2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：新高考理解性默寫練習(xí)題匯編（含答案）

2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：新高考理解性默寫練習(xí)題匯編

班級(jí)考號(hào)姓名總分―

《朝天子?詠喇叭》

1.《朝天子?詠喇叭》中寫軍民不辨真假對(duì)宦官充滿恐懼和擔(dān)憂的詩(shī)是:

,O?

2.《朝天子?詠喇叭》中形象的寫出宦官欺壓百姓,把百姓搜刮的傾家蕩產(chǎn)

的句子是：

3.《朝天子?詠喇叭》中寫出宦官地位高低真假難辨的句子是:

4.《朝天子?詠喇叭》中!非常形象地預(yù)示了剝削

將愈來(lái)愈重的發(fā)展趨勢(shì),揭露了腐朽的統(tǒng)治階級(jí)貪婪殘忍的本質(zhì)，同時(shí)也暗示了

明王朝將因此滅亡的必然命運(yùn)。

5.《朝天子?詠喇叭》中運(yùn)用比擬手法刻畫狐假虎威、作威作福的宦官形象

的句子是：

6.《朝天子?詠喇叭》中“”寫宦官集團(tuán)小人

得志氣焰十分器張的情狀,生動(dòng)傳神。

7.《朝天子?詠喇叭》中表現(xiàn)宦官給人們帶來(lái)災(zāi)難，反映人民深深的痛苦與

不幸的句：，，o

8..《朝天子?詠喇叭》形象的寫出宦官欺壓百姓,把百姓搜刮的傾家蕩產(chǎn)的

句子是：

9.《朝天子?詠喇叭》一詩(shī)中，借詠喇叭諷刺宦官狐假虎威,為害軍民的句子

是：

10、《朝天子?詠喇叭》形象的寫出勞動(dòng)人民在宦官集團(tuán)的喇叭聲中紛紛家

破人亡的句子是,,o

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11、《朝天子?詠喇叭》中寫統(tǒng)治集團(tuán)在精神上給軍民造成的巨大壓力和痛

苦的句子是:

12.《朝天子?詠喇叭》寫出喇叭“吹之聲音的句子是:

13.《朝天子?詠喇叭》寫出喇叭“吹之功用的句子是

14.《朝天子?詠喇叭》寫出喇叭“吹之惡果的句子是

15.《朝天子?詠喇叭》中王磐通過(guò)一大一小的對(duì)比，流露出他的愛(ài)憎之情

的句子是：，，O

《毛詩(shī)序》《典論?論文》《詩(shī)品序》《與元九書》《題畫》《人間

詞話》

1.《毛詩(shī)序》中表明將心志形成語(yǔ)言文字即詩(shī)的句子

是：。

2.在《古代文論選段?毛詩(shī)序》中，作者先是對(duì)“詩(shī)”下了定義，認(rèn)為詩(shī)歌

是“志之所之也””，接著闡釋了詩(shī)歌在內(nèi)和在外的兩種表現(xiàn)形式是

3.曹丕《典論?論文》表明文章重要性的主旨句

是：o

4.在《古代文論選段?典論?論文》中，曹丕從“有利于國(guó)家”和“有益于

自身”兩個(gè)角度高度評(píng)價(jià)“文章”的兩大功能的句子是：

5.在《古代文論選段?詩(shī)品序》中，鐘蛛列舉了春夏秋冬四季的自然景觀，

目的了為了說(shuō)明““這一觀點(diǎn)。

6.在《古代文論選段?詩(shī)品序》中，

“"這兩句對(duì)偶句充滿說(shuō)明詩(shī)歌是

人們表現(xiàn)悲歡離合的最好的形式。

7.鐘噪《詩(shī)品序》表明只有詩(shī)才能顯現(xiàn)義理、放飛情懷的句子是：

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8.在《古代文論選段?詩(shī)品序》中，作者在列舉了四季跌相更替，萬(wàn)物盛衰

變化，社會(huì)動(dòng)蕩不寧，人際悲歡離合等事例以后，連用兩個(gè)反問(wèn)句說(shuō)明詩(shī)歌的作

用的句子是：___________________________________________________________

9.鐘噪《詩(shī)品序》表明《詩(shī)》的作用的總結(jié)句

是：O

10.《與元九書》表達(dá)情感最先接近讀詩(shī)之人的句子

是：O

11.在《古代文論選段?與元九書》中，白居易把詩(shī)歌的感情、語(yǔ)言、聲音

和內(nèi)容分別用植物的各個(gè)重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝葉和花朵”

的三句是：_____________________________

12.《與元九書（節(jié)選）》中白居易把詩(shī)比作果樹(shù)，提

出"”的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩(shī)歌的根

本條件，因?yàn)?感人心者，莫先乎情”。

13.白居易將詩(shī)歌比擬為樹(shù)，把思想感情比作樹(shù)根，認(rèn)為語(yǔ)言、聲韻、思想

都是由“情”衍生出的，這在《與元九書》表述為八個(gè)

字：。

14.唐朝著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易在《與元九書（節(jié)選）》-文中

說(shuō)：""。的確，無(wú)感觸于現(xiàn)實(shí)，無(wú)哀樂(lè)于心，

哪有名篇佳作？

15.《與元九書》中白居易提出了著名的

""的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。

16.鄭燮《題畫》表明創(chuàng)作既應(yīng)遵循一定的法則，還需有機(jī)緣靈感的句子

是：O

17.在《古代文論選段?題畫》中，鄭板橋舉“成竹在胸”的例子是為了論

證“”這一觀點(diǎn)。

18.在《古代文論選段?題畫》中，最能體現(xiàn)鄭板橋繪畫理論和實(shí)踐追求的

句子是：________________________________

19.在《古代文論選段?人間詞話》中，王國(guó)維認(rèn)為古往今來(lái)成大事業(yè)、大

學(xué)問(wèn)的人必須經(jīng)過(guò)的第一種境界

是：。

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20.《人間詞話》“境界說(shuō)”論述確立志向和目標(biāo)時(shí)引用的詩(shī)句是：

21.《人間詞話》“境界說(shuō)”論述努力探索和追求時(shí)引用的詩(shī)句是：

22.在《古代文論選段?人間詞話》中，王國(guó)維認(rèn)為古往今來(lái)成大事業(yè)、大

學(xué)問(wèn)的人必須經(jīng)過(guò)的第二種境界是：_____________________________________

23.在《古代文論選段?人間詞話》中，王國(guó)維提出了“詞要以境界作為最

高標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)的句子是：。

24.在《古代文論選段?人間詞話》中，王國(guó)維對(duì)“有境界”進(jìn)行下定義的

句子是：o

25.《人間詞話》“境界說(shuō)”論述反復(fù)磨練后實(shí)現(xiàn)理想和愿眾里尋他千百度，

驀然回首，那人望時(shí)引用的詩(shī)句是：o

26.《人間詞話》把境界作為詞的最高標(biāo)準(zhǔn)，原因是：

《大學(xué)之道》

1.《大學(xué)之道》中，用“”來(lái)表達(dá)大學(xué)之道的最高境界。

2.《大學(xué)之道》中，用“,”兩句指出本末始終

的道理，進(jìn)而說(shuō)明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。

3.《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“”，修身的前提條件

是“,,o

4.《大學(xué)之道》中，用“，"兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)

有序與國(guó)家治理走上軌道的重要性。

5.《大學(xué)之道》中的“”說(shuō)明獲得知識(shí)的途徑，在于推究事物

的原理；而“”是說(shuō)推究事物的原理后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分。

6.《大學(xué)之道》中，寫心不妄動(dòng)才能夠性情安和；性情安和才能夠思慮周詳

的句子是“，"。

7.《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修

養(yǎng)作為根本的句子是“,”。

8.《大學(xué)之道》中，點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是：。

9.《大學(xué)之道》中，“”是講自身的修養(yǎng)；“”

就是講由己推人，就是不僅自己要明明德，而且要教化別人,提高別人的修養(yǎng)，

祛除別人身上的污垢，使其成為新民；“”就是講不論明明德,

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還是親民,都要達(dá)到至善至美的境地，從而使全社會(huì)的成員的道德趨于完善。

10.《大學(xué)之道》中，用“,”兩句強(qiáng)

調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。

11.《大學(xué)之道》中，寫明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律

了的句子是"，"。

12.《大學(xué)之道》中，“,”兩句從“三綱”出發(fā)，

表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國(guó)家。

13.《大學(xué)之道》中用“,”兩句，強(qiáng)調(diào)上自

天子，下至平民，一切都要以修身為做人處世的根本。

14.大學(xué)之道》中，“,”是說(shuō)發(fā)揚(yáng)自己固有的

德性，是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺(jué)性，而不是用某種外在的、固定的道德準(zhǔn)則

束縛自己。

15.《大學(xué)之道》中，寫要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思的句子

B“，，

7≡,o

16.《大學(xué)之道》中，寫要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)的句

子是“，"。

17.《大學(xué)之道》中，寫要想使自己的意念真誠(chéng)，先要獲得知識(shí)的句子是

18.《大學(xué)之道》中，寫意念真誠(chéng)后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品

性的句子是“,”。

19.《大學(xué)之道》中，寫品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和

家族后才能治理好國(guó)家的句子是“，"。

20.《大學(xué)之道》中，寫治理好國(guó)家后天下才能太平的句子是“用

《長(zhǎng)亭送別》

1.《長(zhǎng)亭送別》中，描寫深秋霜林盡紅，離人淚別的詩(shī)句是:

2.《長(zhǎng)亭送別》中,“__________________________________________________

四句，有聲有色，動(dòng)靜相間；既是寫秋天的實(shí)景，又暗含著離人的傷感。

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3.《長(zhǎng)亭送別》中，""兩句

運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法渲染離別的不舍。

4."淚''兩句，采用了自問(wèn)自答的

形式，把淚水和霜林貫穿起來(lái)，使無(wú)情的樹(shù)木帶上了感情色彩。

5.范仲淹《蘇幕遮》詞中有“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”之

語(yǔ)，王實(shí)甫在《西廂記》中將這一意境化而為：

6.《長(zhǎng)亭送別》中，“"兩句

采用設(shè)問(wèn)的形式，并用夸張的手法寫經(jīng)霜的樹(shù)林是被崔鶯鶯離別之淚染紅的，表

現(xiàn)了鶯鶯因?yàn)閺埳磳⑦h(yuǎn)離的無(wú)限感傷的心境。

7.《長(zhǎng)亭送別》中，“"兩句通過(guò)色彩的對(duì)比，突

出深秋時(shí)節(jié)天空遼闊，菊花遍地的景色特征。

8.在《一煞》中，描寫青山、疏林和煙霧遮擋送行的視線的句子是：

9.與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中的“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯”描寫的意

境和抒發(fā)的感情很相似的兩句話是：

10.在《收尾》中，與李清照《武陵春》中“只恐雙溪昨暗舟，載不動(dòng)，許

多愁”描寫手法很相似的兩句是：

《賀新郎?國(guó)脈微如縷》

1、在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，作者用比喻的手法來(lái)說(shuō)明國(guó)勢(shì)衰頹

的一句是：

2、在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，作者用反問(wèn)的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)自己期待

上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的兩句

是：，

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3、在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，作者期望統(tǒng)治者能夠放寬選才標(biāo)準(zhǔn),

任人唯賢的兩句

是：，

4、在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，作者通過(guò)反問(wèn)的語(yǔ)氣，引出大破金

兵，并讓金兵聞風(fēng)喪膽的韓世忠的兩句是：

5、在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，作者用谷城公和驪山母的典故來(lái)說(shuō)

明即使無(wú)人指點(diǎn)，依然能夠建功立業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)的兩句是：

6、在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，作者用比喻的手法來(lái)說(shuō)明國(guó)勢(shì)衰頹

的一句是：

7、在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，作者通過(guò)回憶年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā),

來(lái)書抒寫當(dāng)下年老無(wú)為的悲嘆的兩句是：

8、在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，寫出邊境環(huán)境惡劣和軍情緊急的兩

句句是：

9、在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，作者認(rèn)為總是有堅(jiān)固的城墻，沒(méi)有

好的將領(lǐng)依然無(wú)法保衛(wèi)家國(guó)的兩句是：

10、在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，作者呼吁有識(shí)之士投筆從戎，保家

衛(wèi)國(guó)的兩句是:

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11、“談笑”意為態(tài)度從容不迫，古代詩(shī)詞中有不少詩(shī)句，通過(guò)這一神

態(tài)的描寫，表現(xiàn)出人物在險(xiǎn)境中依然樂(lè)觀對(duì)待局勢(shì)，比如:

《望海潮》

1.《望海潮》中，“東南形勝”一句是

2.《望海潮》中，“三吳都會(huì)”一句是從社會(huì)條件著筆寫的。

3.《望海潮》中的““

這三句首先點(diǎn)出杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。

4.《望海潮》開(kāi)篇就以博大的氣勢(shì)籠罩全篇的詩(shī)句是

“，，

________________________________________________________________________________________________________________________________O

5.《望海潮》中的“”

這三句對(duì)杭州城作了總體介紹。

6.《望海潮》中“”盡顯雅致之氣，最能體

現(xiàn)柳永的婉約詞風(fēng)。

7.《望海潮》詞中的“,”寫街巷河橋的美麗;“J

寫居民住宅的雅致。

8.望海潮》中“”幾

句寫街巷河橋的美麗，居民住宅的雅致，都市戶口的繁庶，表現(xiàn)了杭州繁華熱鬧

的景象。

9.《望海潮》中“"

三句運(yùn)用比喻手法描寫杭州城內(nèi)美麗風(fēng)光。

10.《望海潮》中描寫杭州居民眾多房屋錯(cuò)落的一句是：

11.《望海潮》中，“?！薄皡⒉睢睘榇蠹s、差不多之

義。這一句表明人家很多，數(shù)以萬(wàn)計(jì)，從而表明城市人氣很旺，十分繁庶。

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12.錢塘風(fēng)景優(yōu)美，柳永在《望海潮》中運(yùn)用比喻描寫杭州城內(nèi)美麗風(fēng)光,

描寫了茂密如云的樹(shù)木，浪濤洶涌的海潮的句子是

13.《望海潮》詞中的寫錢塘江堤上，行行樹(shù)木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一般

與寫錢塘江水的澎湃與浩蕩的句子是：

a，，

___________________________________________________________________________________________________________________________________O

]4?《望海潮》中“"

三句，由市內(nèi)說(shuō)到郊外，只見(jiàn)在錢塘江堤上，行行樹(shù)木，郁郁蒼蒼，猶如云霧一

般。錢塘江就像廣闊無(wú)邊的天然壕溝。

15.《望海潮》中""

三句寫高聳入云的樹(shù)木圍繞江堤呈現(xiàn)蜿蜒迤遮之態(tài)，聲勢(shì)浩大的錢塘江潮波濤洶

涌展示排山倒海之勢(shì)。

16.《望海潮》中“"

三句寫面對(duì)此情此景時(shí)涌動(dòng)在作者內(nèi)心的積極向上的澎湃激情。

17.《望海潮》中""

三句是對(duì)錢塘江的特寫。

18.《望海潮》詞中寫杭州市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富這個(gè)繁華都市窮奢極欲

的一面的句子是：

19.《望海潮》中“"三句反映

了杭州這個(gè)繁華都市窮奢極欲的一面。

20.《望海潮》中“"三句，把

市場(chǎng)的繁榮、市民的殷富反映出來(lái)了。

21.《望海潮》中“"三句所寫

之物皆婦女服用之物，并暗示杭城聲色之盛。

22.《望海潮》中“"一句明寫肆間商品琳瑯滿目，暗寫商人比夸

爭(zhēng)耀。

23.《望海潮》中“"一句，轉(zhuǎn)弱調(diào)為強(qiáng)音，表現(xiàn)出整個(gè)都市戶口

的繁庶。

24.《望海潮》中“”一句總括杭州的種種繁華景象。

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25.《望海潮》中描寫湖中有湖、山外有山的一句是：o

26.《望海潮》詞中的

“?！边@幾句詞人選

取了代表杭州湖山之美的兩種典型景物，寫出了西湖以至整個(gè)杭州最美的特征。

26.《望海潮》詞中的

“”既是進(jìn)一步描寫

“東南形勝”，同時(shí)又是杭州人游樂(lè)的背景。

27.西湖是美的，蘇軾說(shuō)：“水光敝趣晴方好，山色空濠雨亦奇。欲把西湖

比西子，淡妝濃抹總相宜?！倍涝凇锻３薄分姓f(shuō)：

28.《望海潮》中“______________________________________________________

幾句，描寫了杭州的典型景物：圓若寶鏡的湖面、重疊的山嶺、山上的桂子、湖

中的荷花。

29.柳永在《望海潮》中寫杭州西湖的湖山之美的詩(shī)

句：。

30.《望海潮》中，詞人以工整的對(duì)聯(lián)，高度凝煉的語(yǔ)句，把西湖乃至整個(gè)

杭州最美的特征概括出來(lái)了，具有撼動(dòng)人心的藝術(shù)力量的句子是

31.《望海潮》運(yùn)用數(shù)量詞寫景的千古名

句：O

32.在《望海潮》中，描寫山清水秀，繁花茂盛，桂花飄香，荷花滿湖的句

子是：

33.《望海潮》上闕中描寫四時(shí)風(fēng)光的兩句是:

34.桂在秋季開(kāi)花，蓮在夏季開(kāi)花，在《望海潮》中

“”寫出了西湖不同季節(jié)的美景。

35.《望海潮》中有兩句描寫杭州美麗風(fēng)景的句子，讓金主完顏亮垂涎已久

的是：

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36.《望海潮》生動(dòng)描繪的一幅國(guó)泰民安的游樂(lè)圖的名句是:

37.《望海潮》中““

幾句，寫不論白天還是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。

38.《望海潮》中“"

幾句寫好一派歌舞升平，百姓安居樂(lè)業(yè)的盛世景象。

39.《望海潮》中，“”寫的是白天人們悠揚(yáng)的笛聲，

“”寫的是人們晚上快樂(lè)歡快的歌聲，“”時(shí)

對(duì)前面兩句的總括，所以這一句寫的是杭州人民的游樂(lè)。

40.《望海潮》下闕中運(yùn)用互文修辭手法的句

子:。

41.《望海潮》寫達(dá)官貴人游樂(lè)場(chǎng)景的句子是：

42.《望海潮》中,“”

寫的是杭州官員的游樂(lè)。

43.《望海潮》中““

幾句，寫成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔?，緩緩而?lái)，一派暄赫聲勢(shì)。筆致灑落,

音調(diào)雄渾，仿佛令人看到一位威武而又風(fēng)流的地方長(zhǎng)官，飲酒賞樂(lè)，嘯傲于山水

之間。

44.《望海潮》中“________”寫杭州官員宴酣之樂(lè)。

45.《望海潮》中“______”寫杭州官員山水之樂(lè)。

46.《望海潮》中，“__________________________________________“是對(duì)官員

的祝愿。

47.《望海潮》中“__________________________________"幾句，寫達(dá)

官貴人不思離去，還要將好景畫成圖本，獻(xiàn)與朝廷，夸示于同僚，謂世間真存如

此仙境。這也從側(cè)面烘托出西湖之美。

48.《望海潮》下闕中運(yùn)用借代修辭手法的句

子:.

49.柳永在《望海潮》中表達(dá)以孫何仕途前景的美好祝愿的句子是：

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50.在《望海潮》中__________________________________________________

三句是對(duì)“東南形勝”的鋪展描寫。

51.在《望海潮》中___________________________________________________

三句是對(duì)繁華的鋪展描寫。

52.在《望海潮》中，“"是對(duì)

“三句錢塘自古繁華”的展開(kāi)描寫。

《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

1.《江城子》中，開(kāi)頭三句“"，

排空而下，真情直語(yǔ)，感人至深。

2.《江城子》中的"“把

現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻混同起來(lái)，把死別后的個(gè)人的種種憂憤，包含在容顏的蒼老形體的衰

敗之中。

3.《江城子》中作者以

"”帶出蘇軾當(dāng)年的閨房

之樂(lè)，寥寥數(shù)字，勾勒出亡妻在自己心目留存的溫柔美好的印象。

4.《江城子》中表達(dá)自己對(duì)亡妻的懷念的句子

"與“此恨綿綿無(wú)絕期”有異曲同工之妙。

5.《江城子》中““兩

句，既寫出妻子獨(dú)臥黃泉之下的孤苦冷清，又寫出了詞人和妻子不能互訴凄涼的

悲哀。

6.《江城子》中十年死別，苦苦思念，一旦相見(jiàn)，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)也不知從何

說(shuō)起，只有相視無(wú)言，默默凝噎的兩句是“

7.《江城子》中將""

并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實(shí)而深刻地揭示自己內(nèi)心的情

感。

8.《江城子》中“”極

大程度上表達(dá)了作者孤獨(dú)寂寞.凄涼無(wú)助而又急于向人訴說(shuō)的情感，這是抹煞了

生死界線的癡語(yǔ)、情語(yǔ)。

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9.《江城子》中用白描手法簡(jiǎn)約生動(dòng)地勾勒出詞人四處奔波、生活艱難、仕

途坎坷、心力交瘁的形象特征的兩句是“

10.《江城子》中寫夢(mèng)中夫妻相見(jiàn)，沒(méi)有出現(xiàn)卿卿我我的親昵，而是

“”別后種種不知從何說(shuō)起，

只有任憑淚水傾落。

U.u"兩句，作者設(shè)想

亡妻一個(gè)人在凄冷幽獨(dú)的“明月”之夜的心境當(dāng)是凄清幽獨(dú)，黯然魂銷。

12.《江城子》中寫與家人相見(jiàn)卻無(wú)法被認(rèn)出來(lái)的三句是：

13.《江城子》中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼,

竟無(wú)語(yǔ)凝噎”情形的兩句是：

14.《江城子》中將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境交織在一起，作出痛苦假設(shè)的句子是:

15.""兩句，寫夫妻久

別逢，傷重痛難已，此語(yǔ)格外有感染力。

《登快閣》

1.“,”一聯(lián),寫詩(shī)人登快閣亭時(shí)所覽，也

是詩(shī)人胸襟懷抱的寫照。

2.“,”一句,化杜甫注目寒江倚山閣及李

商隱萬(wàn)古貞魂倚暮霞之典。

3.《登快閣》中巧用典故,其中“，"化

用伯牙捧琴謝知音的故事，化用阮籍青白眼事,在良辰美景中，詩(shī)人心中的憂煩無(wú)

端而來(lái),詩(shī)人感受到自己的抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)、自己的胸懷無(wú)人理解的痛苦。

4.",”一句,語(yǔ)出《晉書傅咸傳》：“天

下大器,非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事,官事未易了也，了事正作癡,

復(fù)為快耳?！?/p>

5.表明作者想擺脫紛亂現(xiàn)實(shí)的束縛,追求灑脫自在、精神自由的人生境界的

句子是,o

6.《登快閣》中“,”透露了對(duì)官場(chǎng)生

第13頁(yè)共80頁(yè)

涯的厭倦和對(duì)登快閣亭欣賞自然景色的渴望。

7.“,”一聯(lián),受杜甫無(wú)邊落木蕭蕭下,

不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)和謝眺的余霞散成綺,澄江凈如練的影響,但黃庭堅(jiān)在此聯(lián)中

卻開(kāi)拓出新的境界。

8.黃庭堅(jiān)《登快閣》中運(yùn)用淺近詼諧的通俗之語(yǔ)點(diǎn)題,渲染如釋重負(fù)的歡快

心情的語(yǔ)句是：

9.黃庭堅(jiān)《登快閣》中實(shí)寫遼遠(yuǎn)闊大之景的語(yǔ)句是:

10?黃庭堅(jiān)《登快閣》中運(yùn)用伯樂(lè)、阮籍的典故抒發(fā)世無(wú)知音,孤獨(dú)無(wú)聊之意

的語(yǔ)句是：

11.古人常用鷗鳥(niǎo)、漁夫表隱居之意,黃庭堅(jiān)《登快閣》中借類似意象表達(dá)歸

隱之意,相關(guān)語(yǔ)句是，O

12.《登快閣》中“兩句道出了詩(shī)

人的希望。

13.《登快閣》中“”兩句表達(dá)作者

不與世俗同流合污的超脫和孤傲情懷。

14.《登快閣》中，表達(dá)作者辭官歸鄉(xiāng)，回歸自然過(guò)自由自在生活愿望的兩句

是：

《蘇幕遮?燎沉香》

(―)

1、在《蘇幕遮?燎沉香》中，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫寫出作者消除悶熱的暑氣的兩

句是：

2、在《蘇幕遮?燎沉香》中，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫出雨后初晴，小鳥(niǎo)歡快的場(chǎng)景的

兩句是：

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3、在《蘇幕遮?燎沉香》中，一“呼”字寫出了寫出了小鳥(niǎo)歡快的叫聲,

一“窺”寫出了小鳥(niǎo)東張西望的神態(tài)的兩句是:

4、在《蘇幕遮?燎沉香》中，描寫室內(nèi)活動(dòng)的兩句是:

5、在《蘇幕遮?燎沉香》中，一個(gè)“舉”字荷花亭亭玉立的風(fēng)姿表現(xiàn)到了

極致的兩句是：

6、在《蘇幕遮?燎沉香》中，運(yùn)用反問(wèn)的語(yǔ)氣，寫出故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，不知何日

才能返鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情的兩句是：

7、在《蘇幕遮?燎沉香》中，一個(gè)“久”字寫出了作者客居他鄉(xiāng)時(shí)間之長(zhǎng),

表達(dá)了作者思鄉(xiāng)之濃的兩句是：

8、在《蘇幕遮?燎沉香》中，作者運(yùn)用對(duì)寫法，寫出朋友對(duì)自己的思念,

從而深化了作者的思鄉(xiāng)之情的一句是：

9、在《蘇幕遮?燎沉香》中，以夢(mèng)境作結(jié)，想象自己駕著輕舟悠閑地蕩漾

在長(zhǎng)滿荷花的池塘中的兩句是：

10、在《蘇幕遮?燎沉香》中，與東坡《醉落魄》“家在西南常作東南別”，

句同境異的兩句是:

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（二）

L周邦彥《蘇幕遮》中荷花觸動(dòng)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，描寫荷葉荷花的形態(tài)和風(fēng)姿

的句子是：

2.周邦彥《蘇幕遮》中的“—，—”兩句，用擬人的手把小鳥(niǎo)清脆歡快

的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。

3.周邦彥《蘇幕遮》中，寫詩(shī)人歸鄉(xiāng)似箭，夢(mèng)中乘舟都回到魂?duì)繅?mèng)系的西湖

邊的詩(shī)句是：

4.詩(shī)人曾自稱“京華倦客”，在周邦彥《蘇幕遮》一詞中，表現(xiàn)詩(shī)人淡泊功

名、厭倦漂泊希望早日歸鄉(xiāng)的詩(shī)句是：

5.周邦彥《蘇幕遮》中描寫陽(yáng)光下和風(fēng)中荷葉荷花的句子分別是:

6.被王維評(píng)為“真能得荷之神理者”的句子

7.得王維《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”構(gòu)圖精髓的句子是

“8.,____________________________________

?！眱删?，把小鳥(niǎo)清脆歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。

第16頁(yè)共80頁(yè)

9.

不言自己思念家鄉(xiāng)朋友，卻寫漁郎是否思念自己，主客移位，對(duì)面落筆，更加襯

托出自己對(duì)家鄉(xiāng)親朋的思念。

10.“,?！?/p>

兩句，即夢(mèng)中劃小舟入蓮花塘中林，以虛構(gòu)的夢(mèng)景做結(jié)，雖虛而實(shí)，變幻莫測(cè)。

《客至》

1.《客至》中迎接客人到來(lái)的喜悅的句子是：

2.《客至》中

從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕作者的心境。把綠水

繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)。

3.杜甫盛情招待崔明府，頻頻勸飲，但是

因力不從心，酒菜欠豐，而不免歉疚。我們仿佛聽(tīng)到那實(shí)在而又親切的家常話,

字里行間充滿了融洽氣氛。

4.古詩(shī)往往以“水”為意象烘托意境，杜甫《客至》中“,”兩

句，從戶外的景色著筆，清幽僻靜的環(huán)境流露出作者寂寞的心境。

5.杜甫《客至》中“,”兩句，由庭院的靜寂、簡(jiǎn)陋，引出“客

至”時(shí)的驚喜之情。

6.杜甫《客至》中，使我們仿佛看到作者迎客就餐、頻頻勸飲、抱歉酒菜欠

佳的句子是：

7.杜甫.《客至》中，寫征詢客人意見(jiàn)邀請(qǐng)鄰居共飲，把席間的氣氛推向高潮

的句子是：

《李憑箜篌引》

第17頁(yè)共80頁(yè)

1.《李憑箜篌引》“”一句，寫箜篌構(gòu)造精良，借

以襯托演奏者技藝高超。

2.《李憑箜篌引》一詩(shī)中，用

""兩句寫物寫入，想象空

曠山野上的浮云凝神駐足、忘記流動(dòng)，仿佛在俯首諦聽(tīng)來(lái)襯托箜篌演奏的美妙樂(lè)

音。

3.《李憑箜篌引》“"一句，寫流云為之凝神，從

側(cè)面總寫箜篌音樂(lè)之美。

4.“”句移情于物，把云寫成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和

思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和

下面的""句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神

奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。

5.《李憑箜篌引》一詩(shī)中，優(yōu)美悅耳的箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云

便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了

愁懷，潸然淚下。極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力，

這兩句是：

6.“"，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代

了演奏的地點(diǎn)。

7.側(cè)面寫樂(lè)聲的詩(shī)句是：

”"，"...............”o這里詩(shī)人故意

避開(kāi)無(wú)形無(wú)色，難以捉摸的主體，從客體落筆，以實(shí)寫虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)

力。

8.《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句是：

9.《李憑箜篌引》一詩(shī)中，用昆山山崩地裂和鳳凰孤獨(dú)哀鳴來(lái)“以聲類聲”

描摹樂(lè)音清脆激越空靈哀婉，并用露滴殘荷的凄涼和蘭花盛放如笑魘的歡愉來(lái)

“以形類聲”描摹樂(lè)音悲戚轉(zhuǎn)為歡快的一句是：

10.《李憑箜篌引》中以四樣美好的事物描摹聲音的詩(shī)句是“

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11.《李憑箜篌引》中正面描寫美妙多變、華麗悅耳、悲抑或歡快的樂(lè)聲的

句子是“_______________________________________________________

12.《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫的手法，“江

州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托，而《李憑箜篌引》中

“”兩句，著墨于音樂(lè)旋律

本身的起伏跌宕，為側(cè)面烘托手法。

13.《李憑箜篌弓I》中“”

兩句正面寫樂(lè)聲，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?/p>

14.《李憑箜篌引》中“”

兩句正面寫樂(lè)聲，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)

而又一弦獨(dú)響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。如帶露的芙蓉，似盛開(kāi)的

蘭花，不僅可以耳聞，而且可以目睹。真是構(gòu)思奇特，形神兼?zhèn)洹?/p>

15.《李憑箜篌引》中直接描寫樂(lè)聲激越動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)句是“

16.《李憑箜篌引》中形容音樂(lè)時(shí)而幽咽，時(shí)而輕快的詩(shī)句是

17.《李憑箜篌引》中“”

兩句，詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長(zhǎng)安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，

全被箜篌聲所消融。

18.《李憑箜篌引》中，在結(jié)構(gòu)上承上啟下的詩(shī)句是

a，，

___________________________________________________________________________________________________________________________O

19.《李憑箜篌引》一詩(shī)中，

“.........................................”兩句寫整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛

只有箜篌的美妙旋律在回蕩，不僅如此，李憑的演奏感動(dòng)了“紫皇”，巧妙地寫

出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

20.《李憑箜篌引》中描寫音樂(lè)的震撼力的詩(shī)句是：

21.《李憑箜篌引》一詩(shī)中，

““，使箜篌的美妙之效繼

續(xù)在天界展開(kāi)：在女嫻煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋

雨O

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22.《誠(chéng)齋詩(shī)話》：詩(shī)有驚人句。杜甫《山水障》：“堂上不合生楓樹(shù)，怪

底江山起煙霧?！薄钯R云:

23.“”兩句把清冷的音

樂(lè)情緒發(fā)展到極致，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。

24.成語(yǔ)“石破天驚”出自李賀《李憑箜篌引》中的

a，，

___________________________________________________________________________________________________________________________O

25.李賀《李憑箜篌引》描寫音樂(lè)可以震破五色石，引來(lái)一場(chǎng)秋雨的句子：.

26.《李憑箜篌引》中“”

兩句自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫出清冷的樂(lè)聲從人間傳到

天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。

27.《李憑箜篌引》中從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲美妙的詩(shī)句是：

28.《李憑箜篌引》一詩(shī)中，詩(shī)人在“夢(mèng)幻”中展開(kāi)了一片神奇的天地，

""兩句寫出好似李憑不是

在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽(tīng)到樂(lè)曲

聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。

29.“"兩句寫神山上教

神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中

翩翩起舞。

30.《李憑箜篌引》中寫美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山，令神嫗也為之感動(dòng)不已，

“”；樂(lè)聲感物至深，致使“.....................

詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平且干枯的字眼修飾魚龍，卻有著完全相反的藝

術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿。

31.《李憑箜篌引》一詩(shī)中，

“"兩句,借用神仙幻境，

月宮中的吳剛忘記砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔渾然入

境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。想像仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角

度渲染出樂(lè)曲的美妙。

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32.運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界

的美妙，與《琵琶行》“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有形同之妙的詩(shī)句

是""o

《擬行路難》

（-）

1.鮑照《擬行路難》中，““

起首兩句詩(shī)人運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位

的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人。

2.《擬行路難（其四）》中，詩(shī)人沒(méi)有直接抨擊不合理的門閥制度，而是以

“?”來(lái)安慰自己，期望從苦悶中

求得解脫。

3.在《擬行路難》中，"”是

詩(shī)人借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌。

4.在《擬行路難》中““

兩句將其忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢钥闯鲎髡叩?/p>

真正意思、：哪里是什么人生有命，人的出身貴賤、地位高低，完全是由不合理的

社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成的。

（二）

1.《擬行路難》（其四）中運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦精神

的兩句詩(shī)是：

2.《擬行路難》（其四）用比興的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門第決定人生這一古代的血統(tǒng)

論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩(shī)是：

3.《擬行路難》中

“,”是

作者的自我安慰，認(rèn)命，不再憂愁。

4.在《擬行路難》中，作者舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是：

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《蜀道難》

(1)在《蜀道難》一詩(shī)中，開(kāi)篇以蜀地方言詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠下雄

渾感情基調(diào)的句子是““

(2)《蜀道難》的主旨句是：

(3)李白的《蜀道難》中，通過(guò)神話傳說(shuō)寫出蜀國(guó)有著久遠(yuǎn)的歷史的句子

是：

(4)《蜀道難》中表明蜀地歷史悠久，和外界交通不便的句子是

(5)李白《蜀道難》中“”

兩句，寫出了長(zhǎng)期以來(lái)秦蜀不通往來(lái)的現(xiàn)狀，極言出行之難。

(6)李白的《蜀道難》中，

“?這兩句寫出了蜀國(guó)長(zhǎng)時(shí)

間與外界隔絕，交通極為不便的狀況。

(7)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，用“”一句表示蜀

地與秦地之間少有往來(lái)的情形；用“”進(jìn)一步表明蜀地

與秦地之間沒(méi)有人可以通行的道路。

(8)《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越

的句子是：

(9)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！?/p>

運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)?/p>

“"，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻

擋。

(10)蜀道難》中運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出秦、蜀之間崇山峻嶺、不可逾

越的句子是“"。

第22頁(yè)共80頁(yè)

(11)李白在《蜀道難》一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用

“五丁開(kāi)山”神話歌頌一代又一代的蜀國(guó)人不畏艱險(xiǎn)、最終成功打通蜀道的句子

是"_______________________________________________________

(12)《蜀道難》中引用秦國(guó)開(kāi)發(fā)蜀地的神話故事的句子是

(13)李白在《蜀道難》中引用神話傳說(shuō)來(lái)描述蜀地與秦塞的連接，其詩(shī)

曰：O

(14)李白在《蜀道難》用神話表現(xiàn)蜀道開(kāi)辟之難和來(lái)歷之神奇的句子是

(15)李白的《蜀道難》中，用太陽(yáng)神的典故寫出蜀道山川相依、雄奇險(xiǎn)峻

的句子是：

(16)李白的《蜀道難》中用

""兩句寫出

了蜀道的山之高，水之曲。

(17)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之

高險(xiǎn)的句子有

____________________________________________?！闭媸恰拔铼q如此，人何以堪”!

一一那山有多高呢？不言而喻了！

(18)虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子：

(19)李白的《蜀道難》中，

"”兩句借用兩種動(dòng)物,

分別用夸張和比擬的手法寫蜀道的山勢(shì)高險(xiǎn)。

(20)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，運(yùn)用夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的

句子有“"，真是“物猶

如此，人何以堪”！

第23頁(yè)共80頁(yè)

(21)李白《蜀道難》中

“”兩句寫山勢(shì)高險(xiǎn)，即

便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)。

(22)李白在《蜀道難》中用

“”描述了蜀道的高與險(xiǎn),

飛禽走獸都難以飛越與攀緣。

(23)《蜀道難》中詩(shī)人用

""兩句，從側(cè)面寫出蜀

道的高險(xiǎn)，以此襯托入蜀的艱難。

(24)從李白《蜀道難》一詩(shī)中“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”

的長(zhǎng)嘆中，我們似乎也感受到了詩(shī)人對(duì)功業(yè)難成的一聲嘆息。李白《蜀道難》中

""兩句寫山勢(shì)高險(xiǎn)，

即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過(guò)。

(25)李白在《蜀道難》一詩(shī)中，不但寫到蜀山之高峻，還描寫了人的行路

之難。他借助一些細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶恐的

神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)了，困危之狀如在眼前，體現(xiàn)這一內(nèi)容的句子是

a，，

____________________________________________________________________________________________O

(26)李白的《蜀道難》中，寫出蜀道青泥嶺彎路極多，山路盤旋曲折的句

子是：

(27)李白的《蜀道難》中“”寫出了行人攀山途

中道路的曲折艱難，而“”又用行人的動(dòng)作烘托出了山

的高峻危峭。

(28)李白的《蜀道難》中，

“”兩句用夸張的手法描寫

了蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高

聲語(yǔ)，恐驚天上人”有異曲同工之妙。

(29)《蜀道難》中把行人艱難的步履、惶恐的神情繪聲繪色地刻畫出來(lái)的

句子是“"。

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(30)李白《蜀道難》中

“"兩句話，通過(guò)人行進(jìn)

艱難的夸張描寫來(lái)表現(xiàn)青泥嶺的高大險(xiǎn)峻。

(31)《蜀道難》中通過(guò)動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫來(lái)表現(xiàn)蜀道之高的句子是

(32)李白《蜀道難》中用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心惶恐來(lái)寫

蜀道之高的兩句是“"。

(33)李白《蜀道難》中，

“