2023學(xué)年完整公開(kāi)課版棗兒完整版

棗兒第一頁(yè)，共二十五頁(yè)。學(xué)習(xí)(xuéxí)目標(biāo)1.熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。2.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們(tāmen)的思想情感。3.揣摩劇中情節(jié)、語(yǔ)言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。4.了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。第二頁(yè)，共二十五頁(yè)。驀然(mòrán)（mò）翹首（qiáo）咀嚼（jǔjué）囫圇（húlún）竹匾（biǎn）撣去（dǎn）躊躇（chóuchú）閱讀課文，圈點(diǎn)(quāndiǎn)課文中的生字詞

預(yù)習(xí)(yùxí)與交流第三頁(yè)，共二十五頁(yè)。垂頭喪氣：形容(xíngróng)因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振的樣子。興沖沖：指遇到開(kāi)心的事情興致非常的高漲。躡手躡腳：形容走路時(shí)腳步放得很輕。喜出望外：遇到?jīng)]有想到的好事而非常高興。解釋(jiěshì)課文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)

預(yù)習(xí)(yùxí)與交流第四頁(yè)，共二十五頁(yè)。孫鴻為靖江戲劇小品作家?！稐梼骸钒l(fā)表(fābiǎo)于《劇本》1999年第１期，獲“99中國(guó)曹禺戲劇獎(jiǎng)”小品小戲獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，并囊括優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、優(yōu)秀演員獎(jiǎng)。作者簡(jiǎn)介第五頁(yè)，共二十五頁(yè)。

在劇烈深刻的社會(huì)變革中,人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切與之不相適應(yīng)的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。

《棗兒》等靖江戲劇小品(xiǎopǐn)以吶喊的方式對(duì)現(xiàn)代化帶來(lái)的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評(píng)，在此基礎(chǔ)上又努力喚醒另一種沉睡中的思維，以溝通幾代人雖不同卻共有的生命體驗(yàn)。背景(bèijǐng)鏈接第六頁(yè)，共二十五頁(yè)。聽(tīng)讀課文，用簡(jiǎn)要(jiǎnyào)的語(yǔ)言概括劇情

鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下，一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念(sīniàn)；男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。整體(zhěngtǐ)感知第七頁(yè)，共二十五頁(yè)。理解(lǐjiě)劇中人物的思想感情老人(lǎorén)——1．老人在與男孩的談話中，回憶了兒子的哪些(nǎxiē)事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)?老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子“棗兒”一名的來(lái)歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹(shù)下?；貞浟俗约盒r(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹(shù)的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。

老人在談話中“沉思”“心事重重”“閃著淚花”，流露出老人對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛(ài)之情，有一種濃濃的失落感。探究文本第八頁(yè)，共二十五頁(yè)。2．老人(lǎorén)對(duì)男孩的態(tài)度如何?

老人(lǎorén)請(qǐng)男孩吃棗，老人(lǎorén)讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人(lǎorén)給男孩講故事，老人(lǎorén)與男孩拉勾發(fā)誓，老人(lǎorén)緊緊摟住男孩，“將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼”，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛(ài)，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛(ài)，也折射出他對(duì)兒子的思念之情。探究(tànjiū)文本第九頁(yè)，共二十五頁(yè)。

3．如何評(píng)價(jià)老人(lǎorén)這個(gè)形象?

劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁(lǎomài)，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿懷親情，富有愛(ài)心，他關(guān)愛(ài)已成年的下一代，又疼愛(ài)尚年幼的新一代；作為過(guò)來(lái)人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛(ài)心、不失希望而又有所失落。探究(tànjiū)文本第十頁(yè)，共二十五頁(yè)。男孩(nánhái)——

談?wù)勀銓?duì)劇中男孩(nánhái)這一形象的認(rèn)識(shí)。劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來(lái)，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地扶老人，認(rèn)真聽(tīng)老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童(értóng)純真可愛(ài)的天性。探究文本第十一頁(yè)，共二十五頁(yè)。老人的兒子和男孩(nánhái)的父親——你對(duì)劇中未出場(chǎng)(chūchǎng)的這兩個(gè)人物怎么看?這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界(shìjiè)；男孩的父親，離開(kāi)鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。

探究文本第十二頁(yè)，共二十五頁(yè)。人物形象老人：老一輩的農(nóng)民形象：辛勤勞作，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，關(guān)愛(ài)下一代，念舊而又傳統(tǒng)，對(duì)生活不失希望。男孩：年幼的新生一代的形象：思念(sīniàn)父親，喜愛(ài)心疼自己的老人，純真可愛(ài)，好奇而又懂事。探究(tànjiū)文本第十三頁(yè)，共二十五頁(yè)。棗兒在劇中起什么(shénme)作用?劇本以“棗兒”為標(biāo)題(biāotí)，并以“棗兒”貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞“棗兒”進(jìn)行對(duì)話。展開(kāi)情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與“棗兒”有著不解之緣；男孩對(duì)父親的思念。也與“棗兒”相牽連?！皸梼骸笔侨珓∏楣?jié)發(fā)展的線索，是人物對(duì)白的話題。探究(tànjiū)文本第十四頁(yè)，共二十五頁(yè)。課文開(kāi)頭和結(jié)尾(jiéwěi)都用了同一首童謠，讀一讀，想想它在劇中起什么作用。

課文開(kāi)頭和結(jié)尾都用了同一首童謠。這首童謠表達(dá)(biǎodá)了在“棗兒”中所融入的父母疼愛(ài)子女的親情。課文以這種富有民間特色的童謠形式開(kāi)頭，隱含了全劇與“棗兒”有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾也用了這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺(tái)，由哼唱變成呼喊，由沒(méi)人回應(yīng)轉(zhuǎn)為“響起無(wú)數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音”，既與開(kāi)頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容，深化了全劇的思想感情。探究(tànjiū)文本第十五頁(yè)，共二十五頁(yè)。語(yǔ)言(yǔyán)品析分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。1.老子個(gè)兒大，兒子(érzi)個(gè)兒能小嗎?我的兒子就叫“棗兒”并非指?jìng)€(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。第十六頁(yè)，共二十五頁(yè)。語(yǔ)言(yǔyán)品析分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。2.(拿起熟棗兒放進(jìn)嘴里)還是皺巴巴的甜呢。甜是甜，不中看，誰(shuí)要啊。老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒(méi)有回應(yīng)(huíyīnɡ)而傷心；老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。第十七頁(yè)，共二十五頁(yè)。語(yǔ)言(yǔyán)品析分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。3.慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。不僅(bùjǐn)是對(duì)吃棗而言，也不是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。第十八頁(yè)，共二十五頁(yè)。語(yǔ)言(yǔyán)品析分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。4.迷路了吧?(見(jiàn)老人沉默，自語(yǔ))不會(huì)的。這棵樹(shù)好大好大，會(huì)老遠(yuǎn)就瞧見(jiàn)了，棗兒叔叔哪兒會(huì)看不見(jiàn)?“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程(jìnchéng)中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。第十九頁(yè)，共二十五頁(yè)。語(yǔ)言(yǔyán)品析分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。5.爹回來(lái)會(huì)帶巧克力。你有了巧克力，就不會(huì)來(lái)了。你的棗兒甜!“巧克力”具有與“棗兒”相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀(mìliàn)于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來(lái)的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。第二十頁(yè)，共二十五頁(yè)。語(yǔ)言(yǔyán)品析分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。6.出遠(yuǎn)門的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來(lái)的。道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益(rìyì)強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。第二十一頁(yè)，共二十五頁(yè)。作者(zuòzhě)想要借棗兒表達(dá)一種什么思想感情？

在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，但更主要的是傳統(tǒng)生活(shēnghuó)的象征，是精神家園的象征。全劇以棗兒為象征，借棗兒來(lái)寫(xiě)親情，又借親情來(lái)反映我國(guó)由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中人們生存狀態(tài)的變化。作者在劇本中既表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落，以及人們對(duì)傳統(tǒng)的固守、對(duì)精神家園的追尋，也企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)，而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。主旨(zhǔzhǐ)探究第二十二頁(yè)，共二十五頁(yè)。

老人兒子棗兒男孩(nánhái)象征父親親情、故鄉(xiāng)傳統(tǒng)、精神家園板書(shū)設(shè)計(jì)第二十三頁(yè)，共二十五頁(yè)。拓展(tuòzhǎn)延伸戲劇的種類1.按藝術(shù)形式不同分成話劇,歌劇,舞劇、戲曲等。話?。核且詣?dòng)作和對(duì)白為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)，例如話劇《茶館》。歌?。核蔷C合音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等藝術(shù)并以歌唱為主的種戲劇，《白毛女》是中國(guó)新歌劇成型的標(biāo)志。舞?。核蔷C合舞蹈、武術(shù)、啞劇、音樂(lè)等藝術(shù)的一種戲劇，以舞蹈動(dòng)作和器樂(lè)為主要表演手段，例如《天鵝湖》。戲曲：它是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，以歌、舞(包括雜技、武術(shù))、話劇三者有機(jī)結(jié)合為特點(diǎn)。由于民族的地區(qū)不同，形成許多劇種，全國(guó)性的有京劇、評(píng)劇、越劇、豫劇、粵劇等，其中以京劇最為有名。2.按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)不同,可分為多幕劇、獨(dú)幕劇。3.按題材反映的時(shí)代不