福建省福州市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

福州一中2023—2024學(xué)年第一學(xué)期第二學(xué)段模塊考試高二語文學(xué)科（選擇性必修中）模塊試卷（試題卷）（本試卷滿分150分，考試用時(shí)150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“距離”一詞的本義是對時(shí)間和空間而言的。如從此時(shí)到彼時(shí)、從此地到彼地之間隔著一個(gè)長度，人們就把這種時(shí)間、空間相隔的長度叫做距離。“心理距離”說中的“距離”，不是指時(shí)空相隔的長度，而是指心理的距離，這是指我們在觀看事物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻以另一種眼光，從它那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)鮮活、動人、美麗、清新的世界?！昂觳菽军S落盡，猶自青青君始知”（岑參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”（杜甫），“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”（劉長卿），“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉。我自不開花，免撩蜂與蝶”（鄭燮）。這些詩人的眼中，已徹底改變了看待事物的普通方式，所以普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格，竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在“內(nèi)在矛盾”的。一方面，藝術(shù)作品能否感動我們，引起我們的“共鳴”，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個(gè)人經(jīng)歷愈是吻合，我們對藝術(shù)作品的領(lǐng)會就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。這樣，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的。第一條規(guī)律強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要小，第二條規(guī)律則強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。那么如何來解決審美體驗(yàn)中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？英國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華·布洛（EdwardBullough）提出，“無論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度地縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才?，既不因距離過遠(yuǎn)而無法理解，也不因距離消失而讓實(shí)用動機(jī)壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對審美客體之時(shí)，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”，就藝術(shù)創(chuàng)作而言，正如王國維所言，“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”。當(dāng)然，在審美體驗(yàn)中，能不能獲得“不即不離”的距離，不但與審美客體相關(guān)，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)。對于思想文化極其低下的審美主體而言，無論面對多么優(yōu)秀的藝術(shù)品，也會因“距離喪失”而想入非非。藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則，從一定意義上來說，都是藝術(shù)家為了使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離所采取的藝術(shù)處理。（摘編自童慶炳《中國古代詩學(xué)與美學(xué)》）材料二：種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，在旁觀者所看出來的滋味都比當(dāng)局者親口嘗出來的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動，在外地人看，卻往往有一種美的意味。這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。我說“距離”時(shí)總不忘冠上“適當(dāng)?shù)摹比齻€(gè)字，這是要注意的。“距離”可以太過，可以不及。藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞?！熬嚯x”不及，容易使人回到實(shí)用世界；距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞。藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時(shí)絕寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號晀，幼子饑已卒”時(shí)絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（摘編自朱光潛《談美》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“心理距離”要靠自己的心理調(diào)整來實(shí)現(xiàn)，這種距離不是時(shí)空相隔的長度，與現(xiàn)實(shí)的“距離”不同，它使我們能夠換一種眼光去看世界。B.要見出事物本身的美，總要與實(shí)際人生拉開距離，于是竹籬瓜架旁黃粱濁酒的滋味常為讀書人所羨慕。C.不以實(shí)用的態(tài)度而是以“無所為而為”的精神去欣賞事物本身的形象，把事物擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看，才能看出事物本身的美。D.審美體驗(yàn)中的“心理距離”存在“內(nèi)在矛盾”?！安患床浑x”的境界能夠解決這種“矛盾”，相較于藝術(shù)欣賞，它對藝術(shù)創(chuàng)造更為重要。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.藝術(shù)作品能讓體驗(yàn)者獲得美的享受，一定程度上有賴于作者運(yùn)用詩化、陌生化、變形、程式化等原則來拉近審美心理距離所采取的藝術(shù)處理。B.藝術(shù)作品是否有感染力，與作品所描繪的生活情景跟我們的個(gè)人經(jīng)歷的吻合度有關(guān)，而吻合度越高未必越讓人產(chǎn)生愉悅的審美體驗(yàn)。C.蔡琰寫的《悲憤詩》是“痛定思痛”的結(jié)果，在寫切身情感時(shí)，他是站在客位的觀賞者，將這種情感客觀化。D.一般人即使有豐富的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷和深刻的情感，也不能夠創(chuàng)作出藝術(shù)作品，因?yàn)樗麄儾荒茉谝欢ň嚯x以外將其客觀化。3.下列選項(xiàng)中，符合文中審美體驗(yàn)“不即不離”境界的一項(xiàng)是（）A.陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述，某商人女兒“明艷工詞，以酷嗜《紅樓夢》致成重疾”。B.《記念劉和珍君》中，魯迅主張“長歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的”。C.自斷臂的維納斯雕像展出以來，無數(shù)人提出各種奇思妙想，欲為其續(xù)上斷臂。D.一位英國老太太看到《哈姆萊特》中王子與惡人決斗時(shí)，情不自禁地大叫：“那劍有毒！”4.請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。5.請結(jié)合文中觀點(diǎn)，談?wù)勀銓ο率霾牧系睦斫?。湘西鳳凰，是沈從文先生的故鄉(xiāng)。在外漂泊時(shí)，他多次提及故鄉(xiāng)風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸、人們真誠友愛。1930年，沈從文回到闊別多年的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是他一直想念的故鄉(xiāng)了。四年后，寄托其“美”與“愛”的美學(xué)理想追求的作品——《邊城》由此誕生?！敬鸢浮?.D2.A3.B4.①首先，通過與時(shí)空距離概念比較，引出“心理距離”這一概念；②接著，通過舉例和引用，具體闡釋審美體驗(yàn)中“心理距離”的意義；③然后，分析審美距離存在的矛盾以及解決方式；④最后指出審美距離的獲得，與審美客體和審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)。5.①《邊城》的創(chuàng)作符合審美體驗(yàn)中“不即不離”的境界，藝術(shù)家使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離。②《邊城》來源于生活，湘西鳳凰是沈從文的故鄉(xiāng)，他對故鄉(xiāng)有著獨(dú)特而深刻的體會，因而能引發(fā)人們的感動與其鳴。③沈從文后來離開故鄉(xiāng)，小說中的故事與故鄉(xiāng)的實(shí)際生活之間有一定的距離，使作者能夠換一種眼光去觀照和品味，從而獲得美學(xué)理想追求?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“相較于藝術(shù)欣賞，它對藝術(shù)創(chuàng)造更為重要”錯(cuò)誤，材料一“無論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度地縮小，而又不至于使其消失的境界”，可見二者都重要，原文沒有比較輕重主次。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“拉近審美心理距離”錯(cuò)誤，偷換概念。由材料一最后一句“藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則，從一定意義上來說，都是藝術(shù)家為了使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離所采取的藝術(shù)處理”可知，是“獲得理想的審美心理距離”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力?！安患床浑x”理論是說既不因距離過遠(yuǎn)而無法理解，也不因距離消失而讓實(shí)用動機(jī)壓倒審美享受；既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。A.“酷嗜《紅樓夢》致成重疾”，距離太近。B.“在痛定之后”，這是“出乎其外”的藝術(shù)創(chuàng)作，符合“審美要有‘適當(dāng)?shù)木嚯x’”這一觀點(diǎn)。C.“提出各種奇思妙想，欲為其續(xù)上斷臂”，距離太近。D.“看到……時(shí)”，距離太近。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共五段文字，可以分為四個(gè)部分。①由材料一第一段“‘距離’一詞的本義是對時(shí)間和空間而言的”“這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做‘心理距離’”可知，作者首先介紹時(shí)空距離，二者進(jìn)行比較，進(jìn)而引出“心理距離”；②由材料一第二段“古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味”“在‘心理距離’的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味”可知，文章在此列舉古代詩人在心理距離作用下進(jìn)入藝術(shù)境界，獲得美的意味；③由材料一第三段“審美體驗(yàn)中的‘心理距離’是存在‘內(nèi)在矛盾’的。一方面……另一方面……”以及第四段“那么如何來解決審美體驗(yàn)中的‘距離的內(nèi)在矛盾’呢？”由此可知，文章在此分析審美距離存在的矛盾以及解決方式；④由材料一第五段“在審美體驗(yàn)中，能不能獲得‘不即不離’的距離，不但與審美客體相關(guān)，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)”，由此可知，文章在此指出審美距離的獲得，與審美客體和審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①《邊城》的創(chuàng)作符合審美體驗(yàn)中“不即不離”的境界，既不因湘西鳳凰過遠(yuǎn)而無法理解，也不因湘西鳳凰消失而讓實(shí)用動機(jī)壓倒審美享受。藝術(shù)家使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離。②結(jié)合材料一“藝術(shù)作品能否感動我們，引起我們的‘共鳴’，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會相吻合的程度有關(guān)”和題干材料“湘西鳳凰，是沈從文先生的故鄉(xiāng)”“1930年，沈從文回到闊別多年的故鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是他一直想念的故鄉(xiāng)了，社會黑暗，現(xiàn)代‘文明’的精神污染，使湘西人古樸的人性發(fā)生了扭曲裂變，讓他不寒而栗”可知，《邊城》來源于生活，湘西鳳凰是沈從文的故鄉(xiāng)，他對故鄉(xiāng)有著獨(dú)特而深刻的體會，因而能引發(fā)人們的感動與其鳴。③結(jié)合材料二“美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看”和題干信息“在外漂泊時(shí)，他多次提及故鄉(xiāng)風(fēng)景秀麗，民風(fēng)淳樸，人們真誠友愛”“1934年，寄托其‘美’與‘愛’的美學(xué)理想追求的作品——《邊城》由此誕生”可知，作者后來離開故鄉(xiāng)，小說中的故事與故鄉(xiāng)的實(shí)際生活之間有一定的距離，使作者能夠換一種眼光去觀照和品味，從而獲得美學(xué)理想追求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。殺樓孫犁秋收完畢，轉(zhuǎn)眼就到了中秋節(jié)。雖說兵荒馬亂，人們不能像平常那么心里干干凈凈地過節(jié)，可是因?yàn)榻鼇韲跇牵碜蛹炔桓逸p易下來，再加上莊稼也收割得差不多了，想一想這一年過得真不容易，格外愿意熱熱鬧鬧。差不多的人家全買了豬肉、月餅，窮些的也置些鴨梨、葡萄過節(jié)。炮樓上的鬼子偽軍看得眼紅，饞得流涎，不敢下來搶，城里又沒接濟(jì)，實(shí)在苦惱。就三番兩次托人捎信給“維持村長”柳老新，說無論如何，八月十五這天，給送點(diǎn)東西上來。十四這天夜里，有一隊(duì)穿便衣的隊(duì)伍開到五柳村莊里來了。輕輕叫開一家的大門，進(jìn)去住了。十五這天，吃了早飯，柳老新置備了二十斤梨，五只殺好的雞，十斤月餅，十五斤葡萄，裝好四個(gè)大籃子，兩個(gè)小籃子，派了四個(gè)年輕人提著大籃子，他和十三歲的小星提了小籃子到炮樓上去送節(jié)禮。到炮樓跟前，打了個(gè)照面。炮樓上的鬼子偽軍一見柳老新帶著人來送禮，心里早就高興得了不得。小隊(duì)長金田在炮樓上嚷道：“什么的干活？”柳老新說：“給皇軍送過節(jié)禮的干活。”鬼子把吊橋放下來，讓柳老新和小星先過去，鬼子獺尾上來，氣勢洶洶地把他兩個(gè)渾身上下搜了一遍，又把籃子翻上翻下地搜查一遍，看看沒有暗藏武器，才抓了一把葡萄，往嘴里塞。金田在上面招呼柳老新快上去。柳老新回頭一看，那四個(gè)人跟上來了，就指揮著說：“這兩籃子是給警備隊(duì)先生們吃的?！闭f著把他和小星手里的兩個(gè)小籃子，放在地下。平房里的偽軍趕緊出來，拿回去吃，獺尾也跟進(jìn)去。柳老新這才帶著四個(gè)人上樓。在樓頂上站崗的木田，看見小星送東西來了，一個(gè)勁招呼小星上去。小星在籃子里抓了一些葡萄和月餅捧著，上樓頂去了。柳老新領(lǐng)著四個(gè)青年人到了炮樓上，對金田說：“小隊(duì)長，你看看吧，今天送來的東西，都是好成色。你先看看這幾只雞肥不肥？”那個(gè)提雞籃子的青年趕緊把雞提到金田面前，拿出一只來叫金田過目。金田一看，忍不住臉上的笑容。金田以外，樓上還有四個(gè)鬼子。柳老新指揮著，叫皇軍們吃。鬼子們有的守著一個(gè)籃子往嘴里塞梨，有的守著一個(gè)籃子往嘴里塞月餅，有的守著一個(gè)籃子往嘴里填葡萄。柳老新大聲笑著說：“今年這個(gè)中秋節(jié)，你們可過美了！”一句話沒了，只見提雞的那個(gè)青年，不知道從什么地方抽出一把明亮亮、冷森森的宰豬刀來，左手揪住金田的衣領(lǐng)，右手一按一抹；金田的半個(gè)脖子已經(jīng)下來。那青年一面輕輕把金田放倒，回頭一看，只見他的三個(gè)伙伴也已經(jīng)把四個(gè)鬼子殺倒在地，簡直沒出一點(diǎn)聲音。大家趕緊把樓上的槍支武器收好，就見小星手里拿著一枝三八槍從樓頂跑下來，木田嚼著月餅在后面緊追；進(jìn)屋一看，并排放著四個(gè)鬼子的死尸，嚇得回頭就跑，一個(gè)青年上去把他一抓，殺豬刀在他臉上一晃，說：“乖乖的，不要動！”木田也實(shí)在動不了了，就立在那里。兩個(gè)青年和小星在鐘樓看守，兩個(gè)青年搬著一挺輕機(jī)槍輕輕走下樓來，對準(zhǔn)偽軍的平房。這時(shí)候柳老新已經(jīng)上到樓頂放哨的地方，吶喊一聲，說道：“偽軍弟兄們，八路軍已經(jīng)把金田和上面的鬼子全殺了，你們快快反正，誰反抗誰就倒霉！”偽軍們正在房里搶東西吃，一聽這話，往外就跑，一陣機(jī)槍掃射，把他們打回去。一齊嚷：“我們反正，我們反正！”忽然獺尾端著槍從平房里竄出來，沒命地往外跑，機(jī)槍一掃沒掃住，他跑過吊橋，奔著城里跑去了。一會就聽見炮樓南面的野地里響了一槍。柳老新望著那里拍手大笑說：“我估計(jì)你這兔崽子就跑不脫！”原來埋伏在村里的正規(guī)軍，全開出來截?fù)舫抢锍鰜淼臄橙?。?duì)伍在街上這么一走，站在街上的人們才看出，領(lǐng)隊(duì)的就是本村那個(gè)在十七團(tuán)當(dāng)連長的柳英華。再往隊(duì)伍里看看，很多是他們的子弟。到了晚上，大圓大亮的月亮升起來，五柳莊的人們和他們的子弟兵，就在那祠堂門前廣場上開了一個(gè)慶祝會。在五年前，柳英華率領(lǐng)了全村二十個(gè)青年伙伴，參加了我們的隊(duì)伍，冀中有名的十七團(tuán)。這些青年成分好，進(jìn)步快，幾年部隊(duì)生活，改變了他們幼小時(shí)的樣子，站在爹娘面前，爹娘只有目不轉(zhuǎn)睛地微笑著望著他們。祠堂門前這片廣場，搶秋的時(shí)候，碾成了一個(gè)大場，四邊堆著一大堆的秫秸、豆秸、棒子，子弟兵就靠在上面休息了。在三個(gè)月以前，炮樓上的鬼子屠殺了五柳莊的人，就在這個(gè)廣場上刀砍柳英華年老的父親，槍挑死他七歲的孩子，推進(jìn)那廣場旁邊的死水坑里，只剩下孩子的母親整天在家里哭泣。幾個(gè)長輩勸英華家去看看，都說：“英華，家去看看吧。你家里不知道你負(fù)著這么大責(zé)任，也不好意思來叫你。自從你爹和那孩子叫鬼子殺了，她夠難受的了。你家去勸解勸解她們也好?！庇⑷A苦笑著說：“雖說拿了炮樓，明天的情況還不能估計(jì)。外面又放著哨，不時(shí)要有事情，今天我不家去了，以后再說吧！”老人們也只好嘆氣稱贊。夜深了，柳英華把隊(duì)伍整理好，就命令靠在柴禾堆上休息。大家也就散了。在回家的路上，那些父親勸想給孩子送被子的母親們說：“算了吧，他們是這樣慣了的。孩子就像小鳥，長全了毛出了窩，你就叫他隨便到處飛去吧！”真的，他們的孩子們，背靠著那綿軟的柴禾，懷抱著上好子彈的槍支，不久就舒舒服服地睡著了，睡得那么香甜。月亮轉(zhuǎn)到西北角，落到村邊大柳樹的陰影里去了，銀河斜斜地橫在他們的頭頂，把半夜以后的清涼的露水，慢慢滴下來，落在他們的臉上、衣服上、槍膛上，他們也沒有覺得……1945年4月于延安（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小隊(duì)長金田在炮樓上的盤問和鬼子獺尾氣勢洶洶的搜查，說明鬼子的狡猾。B.小星雖然只有十三歲，卻知道拿了月餅和葡萄上樓，這說明他考慮事情周到。C.在祠堂門前廣場上開慶祝會，一大堆的秫秸、豆秸、棒子，富有鄉(xiāng)土氣息。D.連長柳英華在父親和兒子被敵人殺害后開始覺醒，并走上了堅(jiān)決抗日的道路。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.八月十四夜里有穿便衣的隊(duì)伍開到村莊里來，輕敲開一家大門，令人感覺到一種隱約生變的氣氛。B.本文通過對話來展開情節(jié)、塑造人物，如柳老新與鬼子的對話，如柳英華拒絕長輩家去的勸告等。C.孫犁這里寫中秋習(xí)俗，同茹志鵑《百合花》中寫故鄉(xiāng)的中秋節(jié)一樣，都展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的生活。D.畫波浪線的句子運(yùn)用“轉(zhuǎn)”“落”等詞，寫出時(shí)間的推移；“陰影”則暗示敵人還將發(fā)動反攻。8.小說開頭畫橫線的句子有什么作用？9.錢谷融說：“孫犁最可貴的藝術(shù)品質(zhì)，就是對美的崇尚與追求。讀過孫犁作品的人，都難免被一種獨(dú)特的藝術(shù)美所打動?！闭埥Y(jié)合文本，分析“獨(dú)特的藝術(shù)美”體現(xiàn)在哪些方面。【答案】6.C7.D8.①人們熱鬧過節(jié)的場景，交代了事件發(fā)生的時(shí)節(jié)和八路軍圍困炮樓這一背景。②與鬼子偽軍看得眼紅，饞得流涎，實(shí)在苦惱形成對比。③為下文端掉鬼子炮樓作鋪墊。9.①語言美:文字清淡樸素，通過方言和直白的描寫賦予了作品生命力。如柳老新與日軍的對話，如殺掉鬼子的動作描寫，讓文字有了張力。②人物美:塑造了人格美麗的抗日的軍民形象，如柳老新，小星，柳英華。③人情美:幾位長輩了解柳英華家里的情況，勸柳英華去家里看看，顯示了鄰里之間人情美。④風(fēng)俗美:開篇部分對于過中秋節(jié)的描寫體現(xiàn)了冀中人民過中秋節(jié)的美好風(fēng)俗。⑤環(huán)境美:結(jié)尾段對月亮和銀河的描寫，比擬手法的運(yùn)用，顯示了一場勝利過后環(huán)境的寧靜美好?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“說明鬼子的狡猾”的說法錯(cuò)誤。不論是金田的盤問還是鬼子獺尾的搜查，都只是例行公事，而且他們最終沒有發(fā)現(xiàn)任何破綻，還放了行，并不能說明他們狡猾。B.“這說明他考慮事情周到”的說法錯(cuò)誤。說明他有斗爭的智慧，善于掩藏自己的真實(shí)動機(jī)。D.“連長柳英華在父親和兒子被敵人殺害后開始覺醒，并走上了堅(jiān)決抗日的道路”的說法錯(cuò)誤。原文是“在五年前，柳英華率領(lǐng)了全村二十個(gè)青年伙伴，參加了我們的隊(duì)伍，冀中有名的十七團(tuán)”，說明連長柳英華在父親和兒子被敵人殺害之前就有了革命覺悟。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“暗示敵人還將發(fā)動反攻”的說法錯(cuò)誤。畫波浪線的句子只是客觀地描摹環(huán)境，選項(xiàng)過度解讀，顯得牽強(qiáng)附會。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本重要句子在全文作用的分析和理解能力。本題可從小說的文體特征，環(huán)境塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)、讀者感受等層面思考。開頭的畫線句是一段景物描寫。其中“秋收完畢，轉(zhuǎn)眼就到了中秋節(jié)。雖說兵荒馬亂，人們不能像平常那么心里干干凈凈地過節(jié)，可是因?yàn)榻鼇韲跇?，鬼子既不敢輕易下來……”等句，交代了故事發(fā)生的時(shí)間：中秋；背景：抗戰(zhàn)時(shí)期。正是村民們趁此時(shí)機(jī)準(zhǔn)備過一個(gè)歡快、豐盛的中秋節(jié)，才引出了后文“炮樓上的鬼子偽軍看得眼紅，饞得流涎，不敢下來搶，城里又沒接濟(jì)，實(shí)在苦惱”，兩相對比，凸顯了日軍貪婪、可鄙的嘴臉?！肮碜蛹炔桓逸p易下來，再加上莊稼也收割得差不多了，想一想這一年過得真不容易，格外愿意熱熱鬧鬧。差不多的人家全買了豬肉、月餅，窮些的也置些鴨梨、葡萄過節(jié)”等句，具體描寫冀中地區(qū)百姓的中秋氛圍，雖然是戰(zhàn)爭時(shí)期，但由于敵我處于牽制狀態(tài)，所以有了片刻的緩和。而這種緩和的氛圍恰巧引起后文“殺樓”這一驚心動魄的情節(jié)，因此此處的環(huán)境描寫有蓄勢（作鋪墊）的作用。從讀者層面來看，讀者獨(dú)到“秋收”“兵荒馬亂”“鬼子”等詞語，無疑都會引起強(qiáng)烈的興趣，了解先輩抗日的可歌可泣的故事。【9題詳解】本題考查學(xué)生對文本的語言風(fēng)格的評價(jià)和分析能力。首先讀懂錢谷融的評價(jià)。這句話說明孫犁的藝術(shù)品質(zhì)是美的，是獨(dú)特的。我們可以從以下角度：語言美、人物美，人性美、風(fēng)俗美、環(huán)境美等方面分析。從語言角度看，這篇文章和孫犁的《荷花淀》一樣，都充滿語言的詩意，整個(gè)文字描寫細(xì)膩而不華美，大多通過方言、口語來體現(xiàn)，增強(qiáng)了真實(shí)感。比如“給皇軍送過節(jié)禮的干活”“小隊(duì)長，你看看吧，今天送來的東西，都是好成色。你先看看這幾只雞肥不肥？”等語句，都非常符合人物的身份和地方口語特色。從人物的塑造角度看，小說塑造了“維持村長”柳老新、十七團(tuán)當(dāng)連長的柳英華等抗日英雄群像，他們熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的國家，對日本帝國主義對我們的侵略都是恨之入骨，他們根據(jù)自己的身份特點(diǎn)，都和敵人展開了殊死搏斗，是千千萬萬抗日民眾的代表。從人物之間的純樸人性來看。柳英華在大伙勸他回去看看妻子時(shí)，他苦笑著說“雖說拿了炮樓，明天的情況還不能估計(jì)。外面又放著哨，不時(shí)要有事情，今天我不家去了，以后再說吧！”反映出作為堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他心系大家，而舍棄小家的犧牲精神，令人仰慕。大家對柳英華的勸慰彰顯的是領(lǐng)里之間的和諧與人性的純樸善良。從描繪的風(fēng)俗來看。開篇“秋收完畢，轉(zhuǎn)眼就到了中秋節(jié)。……格外愿意熱熱鬧鬧。差不多的人家全買了豬肉、月餅，窮些的也置些鴨梨、葡萄過節(jié)”描寫了五柳莊人們過中秋的生活畫面，很有鄉(xiāng)村氣息，有淳樸自然美。中秋佳節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日，本身是寓意闔家團(tuán)圓，即便是處于抗日戰(zhàn)爭的特殊背景下，勤勞的冀中民眾還是要熱熱鬧鬧的過中秋，表現(xiàn)的是他們對傳統(tǒng)的重視和對美好生活的希冀。從環(huán)境描寫來看，都是非常具有詩意和鄉(xiāng)土氣息的。不論是開篇的準(zhǔn)備中秋佳節(jié)，還是“殺樓”之后，在祠堂開慶祝會的環(huán)境描寫，都是如此。比如“到了晚上，大圓大亮的月亮升起來”“祠堂門前這片廣場，搶秋的時(shí)候，碾成了一個(gè)大場，四邊堆著一大堆的秫秸、豆秸、棒子”等環(huán)境描寫的語句，給人一種殘酷戰(zhàn)爭背后的片刻寧靜和祥和之美。二、古代詩文閱讀（31分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。深慮論方孝孺慮天下者，常圖其所難而忽其所易；備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。當(dāng)秦之世，而滅諸侯、一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強(qiáng)耳；變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于病；良巫之子多死于鬼。豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國而天卒不忍遽亡之此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！10.畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，涂黑不超過兩處。故其子孫雖有至A愚不肖者足以B亡國C而天卒不忍D遽亡之E此慮之遠(yuǎn)者也11.下列對加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“社稷”分別指土神和谷神。古代帝王祭祀社稷，于是社稷就成了國家或政權(quán)的代稱。B.“庶孽”指姬妾所生的子女，在本文中指劉邦即位后分封的燕、代、齊等十個(gè)同姓王。C.“而不知子孫卒困于敵國”與《五代史伶官傳序》中的“而智勇多困于所溺”句式相同。D.本文中“區(qū)區(qū)”一詞與《答司馬諫議書》中“不任區(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇指出古代籌劃國家大事之人常常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略平常容易的方面，從而引出本文論述的中心。B.第二段敘述從秦漢至唐宋，歷代統(tǒng)治者總結(jié)前代覆亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，得出他們皆有“出人之智，蓋世之才”的結(jié)論。C.第三段強(qiáng)調(diào)“智可以謀人，而不可以謀天”，由于思想的局限性，作者對“天道”的理解帶有一定宿命論色彩。D.本文說理深入透徹，語言明白曉暢，這一特點(diǎn)在他評論前代帝王的部分體現(xiàn)得尤為充分。13.把文本中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。豈工于活人而拙于謀子也哉？14.“蓋慮之所能及者，人事之宜然?！闭垙摹叭耸隆钡慕嵌雀攀霰疚闹惺箛野捕ǖ闹螄馈！敬鸢浮?0.CE11.D12.B13.難道他們善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？14.①深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。②以民為本，用誠心、大德教化百姓。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所以他們的子孫，即使有非常愚笨不賢良足夠使國家滅亡的，但是上天最終不忍心立即使其國家滅亡。這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！“至愚不肖者”作后面句子的主語，“足以”作狀語，“亡國”作謂語和賓語，所以在賓語后C處斷句；“天”作主語，“不忍”和“亡”作謂語，“之”作賓語；后文主語是“此”，所以在E處斷句。故選CE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解一詞多義的能力。A.正確。B.正確。C.正確。都是被動句。句意：哪料想子孫后代竟被敵國困擾，逐步衰亡。/聰明勇敢的人大多被他所沉溺的人或事物逼到困境。D.錯(cuò)誤。區(qū)區(qū)：微不足道。/區(qū)區(qū)：小，自稱的謙辭。句意：僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)。/我內(nèi)心不勝仰慕至極。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“得出了他們皆有‘出人之智，蓋世之才’的結(jié)論”錯(cuò)誤。得出的結(jié)論是“蓋智可以謀人，而不可以謀天”，具有一定的宿命論色彩。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！肮ぁ?，善于；“活”，使動用法，使……活，救助；“拙”，不善于；“謀”，圖謀，營求，救助?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點(diǎn)的能力。根據(jù)原文“然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”，可知災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起，所以要深慮平時(shí)容易疏忽的事件，防范災(zāi)禍的發(fā)生。根據(jù)原文“而唯積至誠，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋”，可知古代的圣人積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧念他(對百姓)的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄，所以要以民為本，用誠心、大德感化百姓。參考譯文：深慮論方孝孺籌劃國家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略平常容易的一面；防范隨時(shí)會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不值得疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不值得疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況；而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備?？伤麄儨缤龅母?，都在防備的范圍之外。唐太宗聽傳言說：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏他們的君王，便收回他們的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對付，哪料想子孫后代竟被敵國困擾，逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？大凡智力謀劃的只是人事的因素，卻無法預(yù)測天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道他們善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道?。」糯氖ト?，知道國家將來的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是法術(shù)能控制的，不敢濫用陰謀詭計(jì)，因而只是積累真誠，用大德來感動天心，使上天顧念他（對百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國家滅亡的，而上天卻不忍心迅速滅其家國，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國家沒有危亡，這從道理上是一定講不過去的，難道天意會如此安排嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，6分）15.《紅樓夢》第48—49回，因薛蟠外出，香菱被帶進(jìn)大觀園，向林黛玉學(xué)習(xí)寫詩。黛玉讓她以“昨夜的月”為吟詠對象練習(xí)，她先后賦詩三首。（A）精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓?。˙）月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。（C）非銀非水映窗寒，試看晴空護(hù)玉盤。淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄。夢醒西樓人跡絕，馀容猶可隔簾看。[評價(jià)]D.黛玉笑評“措辭不雅”E.寶釵笑道：“不像吟月了，……句句倒是月色……”F.眾人評“不但好”還“新巧有意趣”請將這三首詩按照寫作時(shí)間先后排序，然后選出與之對應(yīng)的評價(jià)，并用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑詩歌排序15.（）16.（）17.（）對應(yīng)評價(jià)18.（）19.（）20.（）【答案】BCADEF【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。A.這是第三首。這首詩除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感。這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。所以眾人評“不但好”還“新巧有意趣”。B.這是第一首。比較幼稚，用語直露，把前人詠月習(xí)用的詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達(dá)真情實(shí)感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，“常思玩”太俗太露，所以黛玉笑評“措辭不雅”。C.這是第二首。有所進(jìn)步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以寶釵笑道：“不像吟月了，……句句倒是月色……”。故詩歌排序應(yīng)為：B

C

A

；對應(yīng)評價(jià)應(yīng)為：

D

E

F。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，寫屈原《離騷》中列舉的事例雖然淺近，但意義卻很深遠(yuǎn)的句子是“_______________”。（2）賈誼《過秦論》中，寫嬴政登上皇帝寶座，奴役天下百姓的句子是：“_______________，_______________?！保?）歐陽修《五代史伶官傳序》中，與“千里之堤，潰于蟻穴”意思相近的一句是“_______________”。（4）古人常想象動物竟能聞樂起舞，以此來突出音樂的巨大感染力，如李賀《李憑箜篌引》中，箜篌聲能使“_______________”。（5）陸游《書憤》中，感慨壯志未酬、歲月蹉跎的詩句是：“_______________，_______________。”（6）司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道，古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得無法記載，與之相對的另一種情況是“_______________”。（7）《禮記·禮運(yùn)》中，寫人們愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利的句子是“_______________，_______________?！薄敬鸢浮竣?舉類邇而見義遠(yuǎn)②.履至尊而制六合③.執(zhí)敲撲而鞭笞天下④.夫禍患常積于忽微⑤.老魚跳波瘦蛟舞⑥.塞上長城空自許

⑦.鏡中衰鬢已先斑⑧.唯倜儻非常之人稱焉⑨.力惡其不出于身也⑩.不必為己【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對名篇名句的識記和默寫能力?？忌枰攸c(diǎn)識記和正確書寫的字詞有：邇、履、笞、禍患、蛟、衰鬢、倜儻。三、語文積累與運(yùn)用（18分）17.下列對課文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》都是以寫人記事為主的紀(jì)念性散文，兩篇文章都表達(dá)了作者對青年革命烈士的哀悼和對反動勢力的痛恨。B.《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》都帶有很強(qiáng)的抒情性，但前者的抒情直露顯豁、汪洋恣肆，后者則使用了不少曲折隱晦的筆法。C.報(bào)告文學(xué)《包身工》記述了當(dāng)時(shí)包身工們悲慘的生活和極端惡劣的生存環(huán)境，寫出了帝國主義及其幫兇對工人的野蠻壓榨和殘酷迫害。D.《荷花淀》刻畫了善良勇敢的抗日軍民形象，“土味”的語言使得人物形象個(gè)性鮮明；《小二黑結(jié)婚》具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，筆觸清新，充滿詩情畫意?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“《荷花淀》……‘土味’的語言使得人物形象個(gè)性鮮明；《小二黑結(jié)婚》……筆觸清新，充滿詩情畫意”錯(cuò)誤，《荷花淀》以清新的筆觸刻畫了善良勇敢的抗日軍民形象，充滿詩情畫意，被稱為“詩體小說”；《小二黑結(jié)婚》具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，“土味”的語言使得人物形象個(gè)性鮮明。二者理解反了。故選D。18.下列對課文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》故事扣人心弦，注重通過細(xì)節(jié)描寫來塑造人物形象，體現(xiàn)了革命斗爭的艱險(xiǎn)和革命者對黨的熱愛與忠誠。B.歐陽修《五代史伶官傳序》以賦體寫史論，縱說盛衰之理，文字生動靈活，氣勢充沛，感慨遙深。C.易卜生《玩偶之家》表現(xiàn)了婦女解放、個(gè)性解放、社會解放的鮮明立場，開創(chuàng)了“社會問題劇”的樣式，具有世界性的影響。D.普希金《致大?！分?，遼闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強(qiáng)的大海，是詩人反抗意志的象征。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對課文的理解和分析能力。B.“以賦體寫史論……文字生動靈活，氣勢充沛……”的說法錯(cuò)誤。正確的說法是：《五代史伶官傳序》是以散體寫史論，文字平易曉暢、簡潔生動。故選B。19.下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇武所持的“節(jié)”，即旄節(jié)，以竹為桿，上綴以牦牛尾，是使者所持的憑證。B.四海，古人認(rèn)為九州之外即為“四?！?，后用“四?！敝柑煜拢挥忠蚬糯艘詾槲覈了闹墉h(huán)海，故稱中國為“海內(nèi)”。C.連衡是秦國采用的一種離間六國的策略，使他們各自同秦國聯(lián)合，從而各個(gè)擊破。合縱則是六國通過盟約，聯(lián)合對付秦國的策略。D.莊宗是后唐皇帝李存勖的謚號。謚號是古時(shí)帝王、諸侯、文臣武將等死后，朝廷根據(jù)其生前事跡給予的褒揚(yáng)性質(zhì)的稱號?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。D.“給予的褒揚(yáng)性質(zhì)的稱號”錯(cuò)誤，謚號分表褒揚(yáng)的“美謚”、表批評的“惡謚”和表同情等的“平謚”，不全是“褒揚(yáng)性質(zhì)”。故選D。20.下列各項(xiàng)中，字形和加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A.寥落牒血菲?。╢ēi）長歌當(dāng)哭（dàng）B.桀驁執(zhí)拗圍剿（jiǎo）殞身不恤（xùn）C.噩耗竦身被難（nàn）挈婦將雛（qiè）D.罅隙蹣跚吮吸（yǔn）義憤填贗（yīng）【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字音、字形的能力。A.“牒血”的“牒”應(yīng)寫作“喋”；“菲薄”的“菲”應(yīng)讀作fěi。B.“殞身不恤”的“恤”應(yīng)讀作xù。D.“吮吸”的“吮”應(yīng)讀作shǔn；“義憤填贗”的“贗”應(yīng)寫作“膺”。故選C。21.下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A.屈平屬草稿未定（撰寫）而圣君治國累世而不見者（治理）B.惠等哭，輿歸營（用車載送）如惠語以讓單于（責(zé)備）C.隳名城，殺豪杰（毀壞）序八州而朝同列（朝見）D.抑本其成敗之跡（本來）舉天下之豪杰，莫能與之爭（全，整個(gè)）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞在句中意義的能力。A.治：太平。句意：屈原寫作草稿還沒有寫完。/而圣明之君、太平之國卻好多世代都未曾一見。。B.正確。句意：?；莸热丝奁?，用車子把蘇武抬回營帳。/按?；萁痰脑拋碡?zé)備單于。C.朝：使朝見。句意：毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰。/管轄全國，使六國諸侯都來朝見。D.本：推究。句意：還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因。/全天下的豪杰，沒有誰能同他抗?fàn)帯９蔬xB。22.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）A.每一令出，平伐其功其后秦欲伐齊B.單于益驕，非漢所望也武益愈，單于使使曉武C.信而見疑，忠而被謗信義安所見乎D.入則與王圖議國事與爾三矢，爾其無忘乃父之志【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言一詞多義現(xiàn)象的掌握能力。A.不同。炫耀；攻打。句意：每一道法令頒布后，屈原總要夸耀自己的功勞。/屈原被貶退之后，秦國想發(fā)兵攻打齊國。B.相同。均譯為“越發(fā)、逐漸”。句意：單于越發(fā)傲慢。/蘇武的傷勢逐漸好了，單于派使者通知蘇武。C.不同。被；通“現(xiàn)”，體現(xiàn)、表現(xiàn)。句意：誠信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗。/哪里還能表現(xiàn)出你的信義呢。D.不同。介詞，同，跟；動詞，交給、留給。句意：屈原對內(nèi)與楚懷王謀劃商議國事。/交給你三支箭，你一定不要忘記你父親報(bào)仇的志向。故選B。23.下面各項(xiàng)中，詞類活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是（）例：天下云集響應(yīng)A.反欲斗兩主 B.天雨雪C.雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之 D.席卷天下【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：云、響，名詞作狀語，像云一樣、像回聲一樣。句意：天下豪杰像云一樣聚集，像回聲一樣應(yīng)和他。A.斗，使動用法，使……相斗。句意：反而想使兩國國君相互攻打。B.雨，名詞做動詞，下。句意：天下雪。C.樂，意動用法，以……為樂。句意：即使遭受被刀斧砍殺或被湯鑊蒸煮這樣的極刑，我也確實(shí)心甘情愿。D.席，名詞作狀語，像用席子一樣。句意：像用席子一樣占有天下。故選D。24.下列句子中，沒有通假字的一項(xiàng)是（）A.屈平疾王聽之不聰也追亡逐北，伏尸百萬B空自苦亡人之地前以降及物故C.秦有余力而制其弊非及鄉(xiāng)時(shí)之士也D.因泣下沾衿，與武決去則遣從事以一少牢告廟【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.句意：屈原痛心于楚懷王耳朵聽不到正確的意見。/追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路。B.“亡”，通“無”，沒有/“以”通“已”，已經(jīng)。句意：白白地在荒無人煙的地方受苦。/除了以前已經(jīng)投降和死亡的。C.“鄉(xiāng)”通“向”，從前的，以前的；句意：秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們。/也比不上先前九國的武將謀臣。D.“決”通“訣”，訣別；句意：于是眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而去。/便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先。故選A。25.下面句子，不是被動句的一項(xiàng)是（）A.眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。B.緱王等皆死，虞常生得。C.始皇既沒，余威震于殊俗。D.身死人手，為天下笑者，何也？【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.被動句，“見”表被動。句意：天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，因此才會被放逐。B.被動句，語意被動。句意：緱王等都戰(zhàn)死，虞常被活捉。C.介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語序?yàn)椋菏蓟始葲]，余威于殊俗震。句意：秦始皇死了以后，他的余威還在遠(yuǎn)方震懾。D.被動句，“為”表被動。句意：連秦王子?jì)胍菜涝趧e人手中，被天下的人所譏笑，這是什么原因呢？故選C。四、語言文字運(yùn)用（6分）閱讀下面的文字，完成題目?！稄?fù)活》是托爾斯泰在晚年耗時(shí)十載，①寫出的最后一部長篇巨著。一個(gè)曾經(jīng)純潔真誠的貴族青年，在②的上流社會中放縱；一個(gè)曾經(jīng)美麗天真的姑娘，在長達(dá)七年的妓女生活中墮落。他們似乎可以一直這樣生活下去，但當(dāng)兩人在審判瑪絲洛娃的法庭上重逢時(shí)，聶赫留朵夫再也不能③地面對瑪絲洛娃的眼神。他深感自己才是瑪絲洛娃墮落的原因，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感，他決定幫瑪絲洛娃重獲自由。在一次次的探監(jiān)過程中，他目睹了太多的社會不公。當(dāng)他想要以瑪絲洛娃結(jié)婚來贖罪時(shí)，他斬獲的是親友鄙夷的目光。而瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，重新愛上了他。但為了不損害聶赫留朵夫的名譽(yù)和地位，瑪斯洛娃沒有和他結(jié)婚，而是接受了革命者西蒙松的求婚。26.請?jiān)谖闹挟嬀€處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。27.文中畫波浪線的部分有語病，請找出并將正確的句子寫在橫線上。（可改變語序，增刪詞語，但不得改變原意）【答案】26.①嘔心瀝血 ②混混沌沌 ③心安理得27.當(dāng)他想要以與瑪絲洛娃結(jié)婚來贖罪時(shí)，他得到的是親友鄙夷的目光?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①空，所填成語修飾托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》的艱辛，可用“嘔心瀝血”。嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心血和精力。第②空，所填成語修飾《復(fù)活》中的上流社會，可用“混混沌沌”?；旎煦玢纾好院磺宓臉幼?，模糊一片，不分明。第③空，結(jié)合后文“他深感自己才是瑪絲洛娃墮落的原因，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感”可知，聶赫留朵認(rèn)識道理自己行為的錯(cuò)誤，所以