文言文道理啟示（解析版）-2023年中考語文文言文閱讀復(fù)習(xí)

專題11文言文道理啟示（解析版）

【考點穿透】

文言文常見的道理啟示：（1）待人處事：待人接物要真誠寬容，不要在小事上苛責(zé)別人；做人首先要

孝敬父母，其次還要忠于職守，友愛他人；要善于聽取他人的意見；信守承諾；面對困難和挫折能夠豁達(dá)

樂觀、恬然自適、樂觀生活、積極向上、開拓進取、有所作為。（2）諷刺批判：諷刺那些不知變通的人；

諷刺目光短淺、不顧長遠(yuǎn)利益的人；諷刺自私自利；諷刺自作聰明、自私自利的人；（3）實踐真知：做任

何事情要懂得尊重自然規(guī)律；做任何事情都要踏踏實實；做事要懂得隨機應(yīng)變，不要墨守成規(guī)；不能拘泥

于成規(guī)或古人說法，要活學(xué)活用；凡事不要人云亦云、盲目從眾；考慮問題不能主觀臆斷，應(yīng)該尊重事實,

不能想當(dāng)然；不能一味聽信權(quán)威，要自己親身驗證；要注意觀察生活，向生活學(xué)習(xí)。（4）人生智慧：多角

度思考問題；善于動腦筋，懂得迂回行事；辯證一分為二看問題；用發(fā)展眼光看問題。（5）學(xué)習(xí)之道：學(xué)

習(xí)書法要勤奮刻苦（有毅力、堅持不懈、持之以恒）；學(xué)習(xí)時要專注，獲取的知識才牢固；各種書籍都應(yīng)

當(dāng)閱讀；一種書籍讀透徹，再更換其他種類；讀書的時候看到有切合實用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來；看

書要從頭至尾逐句去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上；有不好理解的地方，另外拿紙摘錄

出來，及時求教；酷愛學(xué)習(xí)，虛心求教（謙恭求教），珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，有明確的目標(biāo)，有遠(yuǎn)大的志向；

不慕虛榮，意志堅定，專心致志等；不論先天的稟賦如何，后天的學(xué)習(xí)和教育才是最重要的。就像我現(xiàn)在

學(xué)習(xí)，如果不認(rèn)真做作業(yè)、及時復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，再聰明的人也很難得到好成績。（6）人與自然：天地萬物與

人類是并存的，我與自然應(yīng)該平等相處，和諧發(fā)展。

【典例在線】

11-2022年上海市中考語文真題】閱讀下面選文，完成各題

【甲】

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠(yuǎn)也。"一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時近也?！?/p>

一兒曰：“日初出大如車蓋，及出日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

一兒日：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

【乙】

王丹麓病起畏寒，每當(dāng)雪夕，閉戶謹(jǐn)風(fēng)。時幼子小能五歲，坐著膝上，曰：“大人寒，故畏風(fēng)，抑°知

風(fēng)亦畏寒?！蓖鯁柟?，答曰：“風(fēng)不畏寒，何由喜撲人懷？”

王丹麓座客常滿。有客謂孔子無須，眾詰其說?？驮唬骸氨劲凇犊讌沧印?，子思?告齊君曰：'先君生

無須眉，天下王侯不以此損其敬?！手裣穸囗?，誤也?！睍r丹麓子鼎六歲，在側(cè)應(yīng)聲曰：“然則孔子

亦無眉耶？”客語塞。

【注】①抑：貝II，就。②本：根據(jù)。③子思：孔子的孫子。

7.【甲】【乙】兩文中的孩子都給了我們這樣的啟示：⑴:⑵。

【答案】

（1）不能一味聽信權(quán)威，要自己親身驗證；（2）要多角度看待事物。

【解析】

本文考察文章主旨內(nèi)涵的理解。

第①空：由甲文“孰為汝多知乎？”可知，兩個小孩在各自說完自己的看法理由后去詢問孔子，孔子也不

能夠為他們解答，然后質(zhì)疑孔子的智慧。兩個小孩不迷信孔子的知識經(jīng)驗，而是根據(jù)自己的觀察和見解，

各自陳述了自己的道理，可以知道啟示是“不能一味聽信權(quán)威，要自己去親身體驗，用自己的觀察來論證”；

第②空：由乙文“大人寒，故畏風(fēng)，抑知風(fēng)亦畏寒”“然則孔子亦無眉耶？客語塞”可知，王丹麓的兒子

王能、王鼎看待事物的角度與父親、客人都不一樣。王能認(rèn)為風(fēng)專門往人懷里鉆，是因為風(fēng)也怕冷。這樣

的見解顯得格外新奇。王鼎詰問客人“難道孔子連眉毛也沒有嗎？”這樣的見解比起客人斷章取義的見解

更有道理。因而可以填寫“多角度地看待事物”的啟示。

【點睛】【參考譯文】【甲】孔子到東方游歷，路遇兩個小孩兒在爭論。便問他們爭論的緣故。

一個小孩兒說：“我認(rèn)為太陽剛剛升出來的時候離人近，而太陽運行到中午時就離人遠(yuǎn)了?！?/p>

另一個小孩兒認(rèn)為太陽剛升起時離人遠(yuǎn)，而太陽遠(yuǎn)行到中午時離人近。

一個小孩兒說：“太陽剛出時象車的傘蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)的小而近的

大嗎？”

另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就

感覺熱，而遠(yuǎn)的就覺得涼嗎？”

孔子不能判斷誰是誰非。

兩個小孩兒笑著說：“誰說你知識豐富呢？”

【乙】王丹麓舊病復(fù)發(fā)十分怕冷，每當(dāng)?shù)搅讼卵┑臅r候，都要緊閉門窗防止風(fēng)吹進來。當(dāng)時他的小兒子王

能才五歲，坐在王丹麓的腿上，說：“父親怕冷，所以也怕風(fēng)，就知道風(fēng)也怕冷?！蓖醯ぢ磫査?，王

能回答說：“風(fēng)不怕冷的話，為什么也喜歡往人懷里撲呢？”

王丹麓家中經(jīng)常客人滿座。有客人認(rèn)為孔子沒有胡須，大家都詢問他這樣認(rèn)為的理由。那位客人回答說：

“根據(jù)《孔叢子》中的話，子思告訴齊軍說：’孔子天生就沒有胡須和眉毛，天下的王侯并不因為這個減

損對他的敬意。'所以知道現(xiàn)今畫像上的孔子有很多胡須，是不對的?！碑?dāng)時王丹麓的兒子王鼎才六歲，

在一旁回答說：“那么孔子連眉毛也沒有了？”那位客人一下子不知道說什么了。

12-2022年四川省內(nèi)江市中考語文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。

劉羽沖偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角Q全隊潰覆，幾為所擒。

又得古水利書，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說干②州官。州官亦好事，使試于一村。溝波?甫

成，水大至，順渠灌入，人幾為魚.由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如

是日千百遍，惟此六字。泥古者愚，何愚乃至是歟？何文勤公嘗教啊曰：“滿腹皆書能害事，腹中競無一

卷書亦能害事。國弈不費?舊譜而不執(zhí)舊譜，國醫(yī)不泥古方而不離古方?！?/p>

（選自紀(jì)的《閱微草堂筆記》，有刪改）

【注釋】①角：較量。②干：這里是游說的意思。③涮：田間水道。④費：通“廢”，廢棄。

20.選文講了什么道理？結(jié)合實際談?wù)勀愕母形颉?/p>

【答案】

不能拘泥于成規(guī)或古人說法，要活學(xué)活用。結(jié)合實際言之成理即可。

【解析】

考查對文章主旨的理解。本文主要講了劉羽沖得到了兩部書，自己進行苦讀研究，按照書.上的去做，但最

終都失敗的故事。劉羽沖不懂得根據(jù)具體情況靈活應(yīng)用，只會死搬書本，所以失敗了。結(jié)合最后“滿腹皆

書能害事，腹中競無一卷書亦能害事。國弈不費④舊譜而不執(zhí)舊譜，國醫(yī)不泥古方而不離古方”可知，本

文告訴人們“不能拘泥于成規(guī)或占人說法，要活學(xué)活用”的道理。這個故事也啟示我們:不能讀死書，在處

理問題的過程中，應(yīng)該根據(jù)情況的變化，靈活運用所學(xué)知識，并在實踐中不斷積累經(jīng)驗。意對即可。

【點睛】參考譯文：

劉羽沖偶然得到一部古代的兵書，伏案讀了整整一年，自己認(rèn)為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬人馬。這時，恰逢有土

匪強盜出沒，他自己訓(xùn)練鄉(xiāng)兵跟土匪強盜較量，結(jié)果全隊潰敗覆沒，鄉(xiāng)兵差不多被擒獲。有一次，劉羽沖

又找到一部古代有關(guān)水利建設(shè)的書，伏案讀了整整一年，自認(rèn)為可以使千里之地變成沃土。他繪畫了水利

圖依次向州官游說，州官也喜歡多事，就派人在一個村子試行。溝渠才挖成，大水流到，順著溝渠灌入村

子，村民兒乎都被淹死了。因此他郁郁寡歡，很不自在，他常常獨自在庭院散步，搖頭自言自語說：“古

人難道會欺騙我嗎！"像這樣一天就說千百遍，只說這六個字。拘泥于古代成規(guī)或古人說法者是愚蠢，可怎

么愚蠢到這種地步??！何文勤先生曾經(jīng)教導(dǎo)我說：“滿腹都是書會妨害做事，腹中竟然沒有?卷書，也會

妨害做事。國手不會廢棄舊的棋譜，而不偏執(zhí)于舊的棋譜；國醫(yī)不會拘泥于古代的藥方，卻不背離古代的

藥方?！?/p>

13-2022年安徽省中考語文真題】文言文閱讀

【甲】一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石,

其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，囿顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天

下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（選自紀(jì)的《閱微草堂筆記》）

【乙】陜西因洪水下大石搴山澗中，水遂橫流為害。石之大有如屋者,人力不能去，州縣患之。雷簡

夫為縣令，乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。

（選自沈括《夢溪筆談》

15.【甲】【乙】兩個語段都體現(xiàn)了古人的智慧，請結(jié)合語段相關(guān)內(nèi)容分析其具體表現(xiàn)。

【答案】

【甲】文老河兵的智慧表現(xiàn)有豐富的實踐經(jīng)驗，多角度思考問題，從“蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖

石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴。如是再嚙，石又再

轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”等文字中看出老河兵了解到石性的堅重，沙性的松浮和水的反沖擊力，

精準(zhǔn)地掌握了三者的相互關(guān)系。

【乙】文雷簡夫的智慧表現(xiàn)在善于動腦筋，懂得迂回行事，從“乃使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石

入穴窖之”中看出雷簡夫沒有直接與巨石硬碰硬，而是另辟蹊徑解決了問題。

【解析】

本題考查文言文內(nèi)容理解。

根據(jù)【甲】文“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石

下迎水處噴沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴如是再嚙，石乂再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上

矣”可知，老河兵依據(jù)實際經(jīng)驗得出河中石獸的位置，老河兵綜合考慮，準(zhǔn)確分析了石、沙、水三者間的

關(guān)系（了解到石性的堅重，沙性的松浮和水的反沖擊力），具體問題具體分析，提出符合實際的推論，體

現(xiàn)了古人的智慧；

根據(jù)【乙】文“陜西因洪水下大石塞山澗中，水遂橫流為害。石之大有如屋者，人力不能去”“乃使人各

于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也”可知，巨石像房子一樣大，堵塞到山澗中，導(dǎo)致

水到處流溢而成為禍患，但是僅憑人力難以將巨石移開，雷簡夫沒有直接與巨石硬碰硬，而是轉(zhuǎn)換思路（另

辟蹊徑），在巨石下挖巨石大小的坑穴，將巨石拉入坑穴，平息水患；雷簡夫善于動腦，懂得迂回行事，

體現(xiàn)了古人的智慧。

【點睛】【甲】參考譯文：

一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正

因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎

水的地方侵蝕沙子形成坑洞，越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這

樣再沖刷，石頭又會再次轉(zhuǎn)動0像這樣不停地轉(zhuǎn)動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋

找石獸，本來就顛倒了（尋找石獸的位置）；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是顛倒了嗎？”。依照他的

話（去尋找），果然在（上游）的幾里外尋到那石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知

道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？

【乙】參考譯文：

陜西因洪水沖下巨石，堵塞到山澗中，澗水于是四處流溢造成禍患。巨石有像房子那么大的，靠人力

不能移開，州縣都為此憂慮。雷筒夫為縣令，丁是讓人各在巨石下挖一坑穴，估計坑穴己像巨石那樣大，

就拉動巨石填入坑穴而窖起來，水患遂平息。

14-2022年湖南省衡陽市中考語文真題】閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。

賣油翁

歐陽修

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圜，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)

矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕

吾射！”翁日：“以我的油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢

不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

戴嵩,畫牛

蘇軾

蜀中有杜處士?,好書畫，所寶?以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S尤所愛錦囊玉軸常以自隨。一日曝書畫，

有一牧童見之，拊④掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”

處士笑而然之。

古語有云：”耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。

（選自《唐宋八大家散文鑒賞》）

【注釋】①戴嵩（song）：唐代著名畫家。②處士：有才德而不愿做官的人。③寶：珍藏。④拊（fu）掌:

拍手。⑤搐（chiι）：緊縮。

16.小李同學(xué)平時只埋頭讀書，不愿參與實踐活動。請結(jié)合以上兩則短文揭示的道理，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】

示例：不贊成小李的做法?！顿u油翁》和《戴嵩畫?！犯嬖V我們一個道理：實踐出真知。作為學(xué)生，不但

要靜心讀書，還要積極參與社會實踐活動，這樣才能有益于個人全面發(fā)展。

【解析】

考查對文章主旨的理解與概括?！顿u油翁》記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生

巧”和“實踐出真知”的道理：《戴尚畫?！窋懼嫾掖麽缘漠嬙獾侥镣呐氖执笮?，暗含了“實踐

出真知”和藝術(shù)源于生活的深刻道理。而“小李同學(xué)平時只埋頭讀書，不愿參與實踐活動”，實則就是只

知道一味讀書，而缺少實踐活動，這樣，人就不能得到全面發(fā)展。所以，小李同學(xué)做法是不正確的。答案

不唯一，言之有理即可。

【點睛】參考譯文：

（-）康肅公陳堯咨擅長射箭，在世界上沒有第二人（能同他相比），康肅公也憑這種（本領(lǐng)）自夸。

（有一次）他曾在自己家（射箭的）場地里射箭，有個賣油的老頭放下?lián)?，站在場邊斜著眼看他（射箭）?/p>

很久都沒有離開。（賣油翁）看見康肅公射十箭能中八九箭，（對陳堯咨的射箭技術(shù)）只是微微地點了點

頭。

康肅公問（他）道：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很精深嗎？”老翁說：“（這也）沒有別的（原

因），只不過是手法熟練罷了?！笨得C公（聽后）氣憤地說道：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）呢？”

老翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗知道（這個）道理?！庇谑蔷湍贸鲆粋€葫蘆放在地上，用（一枚）銅錢蓋在葫

蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫蘆），（油）從錢孔注入，但錢幣卻未被打濕。（賣油翁）于是說：“我

并沒有別的（本事），只不過是手法熟練罷了?！笨得C公（苦）笑著打發(fā)他走了。

（二）蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅,

他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童看

到了這幅畫，拍手大笑，說道：”這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在

兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了?！倍盘幨啃α诵?，認(rèn)為牧童的話是對的。

古人說：“種田要問耕種的農(nóng)民，織布要問織絹的婢女?！边@個道理是不變的。

15-2022年湖北省隨州市中考語文真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

墨池記

曾鞏①

臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，日新城。新城之上有池洼然而方以長目王羲之②之墨池考旬伯

子?《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝?,臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？

方羲之之不可強以仕，而嘗極⑨東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣而又嘗自休⑦于

此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者,豈其學(xué)不如彼邪？

則學(xué)固豈可以少哉！

墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章?也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于

鞏日：“愿有記?！?/p>

慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

（節(jié)選自《唐宋八大家文鈔》）

【注釋】①曾鞏：北宋文學(xué)家，為唐宋八大家之一。②王羲之：東晉著名書法家，世稱王右軍、“書圣”。

③荀伯子：南朝宋人。④張芝：東漢著名書法家，人稱“草圣”。⑤極：至，達(dá)。⑥徜徉肆恣：盡情游覽。

⑦休：停留。⑧章：通“彰”。

15.王羲之“臨池學(xué)書”的故事對你學(xué)習(xí)書法有什么啟示？

【答案】

示例：王羲之“臨池學(xué)書”的故事啟示我們學(xué)習(xí)書法要勤奮刻苦（有毅力、堅持不懈、持之以恒）。

【解析】

考查對文章主旨的理解。本文從記敘墨池遺跡入手，緊密聯(lián)系王羲之苦練書法的故事，著重闡明勤學(xué)苦練

出才能的道理。因此本題可從學(xué)習(xí)書法要勤奮刻苦，要堅持不懈、持之以恒等角度來談啟示。答案不唯一，

言之有理即可。

【點睛】參考譯文：

臨川郡城的東面，有一塊地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有個池子低洼呈長方形，

說是王羲之的墨池，這是荀伯子《臨川記》里說的。羲之曾經(jīng)仰慕張芝“臨池學(xué)書，池水盡黑”的精神，（現(xiàn)

在說）這是羲之的（墨池）遺址，難道是真的嗎？

當(dāng)羲之不愿勉強做官時，曾經(jīng)游遍東方，出游東海，在山水之間使他的心情快樂。莫非他在盡情游覽

時，曾在這里停留過？羲之的書法，到晚年才特別好。那么他能達(dá)到這步，大概也是靠他自己的精神和毅

力取得的，并不是天牛.的。但是后代沒有能夠趕上他的人，是不是后人學(xué)習(xí)下的功夫不如他呢？那么學(xué)習(xí)

的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養(yǎng)上深造的人呢？

墨池的旁邊，現(xiàn)在是撫州州學(xué)的校舍，教授王盛先生擔(dān)心墨池不能出名，寫了“晉王右軍墨池”六個

字掛在屋前兩柱之間，又請求我說：“希望有一篇（墨池）記?！?/p>

慶歷八年九月十二日，曾鞏作記。

16-2022年河北省中考語文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。

［甲］茍堪勵志勤讀、自能循序漸進，惟單讀時文Q無裨實益，宜加以看書功夫，凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵,

但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無一得。閱書時見有切②于實用之句,

宜隨手摘錄。若能分門別類，集成巨冊，則作文時可作材料?，利益無窮也。

［乙］讀書宜勤懇勿懈，看書宜細(xì)心有恒?，F(xiàn)看《史記》，頗切實用，每日規(guī)定看十頁，必須自首之尾，

逐句看下，有緊要處，摘錄讀書日記簿。有費解?處，另紙摘出，求解于先生。今年若能看完《史記》，明

年更換他書。惟無益之小說與彈詞④，不宜寓目久觀之非徒無益，并有害處也。

（均節(jié)選自《鄭板橋家書?濰縣署中諭麟兒力

①時文：時下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費解：不好理解。①彈詞：一種把故事編

成韻語，有白有曲，以弦索樂器伴唱的說唱文學(xué)。⑤寓目：過目，觀看。高學(xué)教育。⑥這是鄭板橋在濰縣

官署中寫給兒子的家書。諭，告訴、使人知道，瞬兒，鄭板橋之子。

9.從選文中你學(xué)到了哪些讀書的方法？請列舉其中的三種。

【答案】

各種書籍都應(yīng)當(dāng)閱讀；一種書籍讀透徹，再更換其他種類；讀書的時候看到有切合實用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手

摘錄下來；看書要從頭至尾逐句去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上：有不好理解的地方，

另外拿紙摘錄出來，及時求教。（任舉三點即可）

【解析】

本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。

由甲文“凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵”可知，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀、瀏覽，即各種書籍都應(yīng)當(dāng)

閱讀；

由甲文“但須看全一種，再易他種”可知，一種書籍讀透徹，再更換其他種類；

由中文“閱書時見有切于實用之句，宜隨手摘錄”可知，讀書的時候看到有切合句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來;

由乙文“必須自首至尾，逐句看下。有緊要處，摘錄讀書日記簿”可知，看書要從頭至尾逐句去看，看到

特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上；

由乙文“有費解處，另紙摘出，求解于先生”可知，有不好理解的地方，分拿紙摘錄出來，及時求教。

【點睛】參考譯文：

（甲）如果確實立志勤讀，自然能夠循序漸進，只是如果僅僅讀時下流行的文體，不能增添什么益處，應(yīng)

當(dāng)提升自己看書的功夫，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀、瀏覽。只是需要看全其中的一種，再更換

其他的種類，切不可東抓西拉，隨意翻看白白浪費時光，沒有任何收獲，讀書的時候看到有切合實用的句

子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來，如果能夠分門別類積累成厚重的冊子，那么寫文章的時候可以作為材料，收獲無

窮啊！

（乙）讀書應(yīng)當(dāng)勤懇，不要懈怠，看書應(yīng)當(dāng)仔細(xì)，有恒心，現(xiàn)在看《史記》特別契合實際，每天規(guī)定自己

看十頁，必須從頭至尾逐句去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書筆記本上，有不好理解的地方，另外

拿紙摘錄出來，向先生求解，今年如果能看完史記，明年再換別的書。只是沒有什么益處的小說和彈詞，

不應(yīng)當(dāng)過目，看這些東西，非但徒勞沒有什么益處，而且還有害處啊。

17-2022年湖南省湘潭市中考語文真題】文言文段閱讀

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得養(yǎng)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為學(xué)得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

12.文段中蘊含著一個人生準(zhǔn)則，請你概括出來。聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓@一準(zhǔn)則的理解。

【答案】

準(zhǔn)則：舍生取義。

理解：生命是珍貴的，當(dāng)面對生死抉擇的緊要關(guān)頭，要堅守正義而不惜犧牲生命。在新的時代也要見義勇

為，勇于堅持正義的事業(yè)，做于人于國有益的事。

【解析】

第一問：考查篩選信息。根據(jù)文本中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義

者也”可知，人生準(zhǔn)則是：舍生取義。即在生與義發(fā)生矛盾時，要選擇義，放棄生。

第二問：考查閱讀啟示。開放類試題，言之成理即可。如：舍生取義不僅適用于古代，同樣適用于當(dāng)代。

當(dāng)國家和民族的利益與個人的利益發(fā)生矛盾沖突時，應(yīng)果斷的放棄個人利益，維護國家和民族的利益。在

中華民族實現(xiàn)百年復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點，“舍生取義”這一人生準(zhǔn)則顯得更加重要。

【點睛】參考譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌

7?生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲

生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的

事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的

東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡

的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可

是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的

有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不

僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

18-2022年山西省中考語文真題】在班級舉辦的“善學(xué)精思”交流會上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，

帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩文。

子日：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子日：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

子口：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

選自《論語》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

選自《禮記?學(xué)記》

10.悟其理?豐富思想：《禮記》中說：“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”請摘抄下面詩中告訴了我們

“至道”的詩句，并將這句詩蘊含的哲理批注在相應(yīng)位置。

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。詩句:______________;

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。批注：______________。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

11.取其精?學(xué)以致用：《論語》中有不少格言警句，如果要選擇其中一句作座右銘，你會選擇哪句？為

什么？

溫馨提示：①座右銘泛指激勵、警醒自己的格言；②可以選自以上材料，也可以是《論語》中的其他語句。

【答案】

10.詩句：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

批注：這句詩蘊含的哲理是天地萬物新陳代謝，生生不息，要用樂觀的精神看待社會人生。

II.示例一：座右銘：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己學(xué)習(xí)時要邊讀書邊思考。只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑，只

空想?yún)s不讀書，就會疑惑，只有將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，才能學(xué)得扎實深刻。

示例二：座右銘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

理由：這句話的意思是一國軍隊可以改變其主帥，一個人的志向卻是不能改變的。我以此句為座右銘是為

了激勵自己在生活中無論遇到什么樣的考驗，都要堅守氣節(jié)，不能改變自己的志向。

【解析】

【10題詳解】

考查詩句賞析。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含「哲理的詩句是“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，劉禹錫以沉

舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻乂相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他

勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉蹌而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。因為這兩

句詩形象生動，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物，天地之間萬物

新陳代謝乃是常理，面對生活中的困境，應(yīng)保持積極樂觀的心態(tài)。

［II題詳解】

考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理即可。

如把“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛樽毅?。這句話的意思是多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。

這句話體現(xiàn)出一種謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。它會激勵著我隨時保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，向身邊的人學(xué)習(xí)，取長

補短，得到進步與提升。

【點睛】參考譯文：

孔子說：“學(xué)了（知識）然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是

很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會心中充滿疑惑而無定見。”

孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”

孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面

就對照自己改正自己的缺點?！?/p>

子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了.”

雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的

好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后

就能自我反??；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說教和學(xué)是相互促進的。《尚書?說命》

說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說的就是這個道理。

王某日：古之學(xué)者，雖問以口而其傳以心雖聽以耳而其受以意。故為師者不煩,而學(xué)者有得也?？鬃?/p>

EJ:“不憤不啟，不怫?不發(fā)，舉一隅②不以三隅反，則不復(fù)也。”夫孔子豈敢愛其道，鴦③天下之學(xué)者，而

不使其蚤④有知乎！以謂其問之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固。不專不固，而可以入者，

口耳而已矣。吾所以教者，非將善其口耳也。

［注釋］①俳：想說而說不出來。②隅：角落。③瞥：通“傲”，傲慢。④蚤：通“早”。

13.學(xué)習(xí)的時候?qū)Ｗⅲ@取的知識牢固，是學(xué)習(xí)的理想狀態(tài)。那么怎樣才能做到學(xué)習(xí)上的“?！迸c“固”

呢？請閱讀選文，作出回答。

【答案】只有問得懇切，思考得深入，才能做到學(xué)習(xí)上的“?！迸c“固”。

【解析】

考查篩選信息。“以謂其問之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固”意為：我認(rèn)為，孔子的

意思是說，因為他們問得不懇切，聽得就不專注，他們思考得不深入，得到的知識也就不牢固。由此可知，

只有問得懇切，思考的深入，才能到學(xué)習(xí)上的“?！迸c“固”。

【點睛】參考譯文：

王某人說：古代的學(xué)者，學(xué)生們雖然用嘴來提問，但他的傳授卻是通過心進行的；學(xué)生們雖然用耳朵來聆

聽，但他要讓學(xué)生能夠接受，一定要通過意會的辦法。所以說，作為老師要不厭煩，學(xué)生們才能有所收獲。

孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想要說出來卻不知怎么說的時

候，不去啟發(fā)他。教給他的知識，卻不知道通過這一點來推想其他的方面，這樣的學(xué)生也就可以不必再教

他了。"孔子難道敢于專愛他的道理，就在天下的學(xué)生面前擺架子，不愿他們早一點兒覺悟嗎？我認(rèn)為，

孔子的意思是說，因為他們問得不懇切，聽得就不專注，他們思考得不深入，得到的知識也就不牢固，不

專注又不牢固，那么知識只是進入了他們的口、耳而已。而我所要教的并不只是要求他們會說、會聽啊。

19-2022年四川省涼山州中考語文真題】閱讀下面文章，完成下面小題。

管仲得其所欲

齊桓公因鮑叔之薦，使人請管仲于魯巴施伯②曰：“是固將用之也。夷吾③用于齊，則魯危矣！不如殺

而以尸授之。”魯君欲殺管仲,使人曰：“寡君欲親以為戮，如得尸，猶未得也！”乃束縛而檻◎之，使役

人載而送之齊。管子恐魯之追而殺之也，欲速至齊，因謂役人曰：“我為汝唱，汝為我和?！逼渌m宜

本，役人不倦，而取道甚速。管仲遂于齊。

（節(jié)選自《智囊全集》）

注釋：①魯：魯國。當(dāng)時，管仲被囚于魯國。②施伯：魯國大臣。③夷吾：即管仲。④檻：古指囚禁押解

犯人的車子。這里作動詞用，指囚禁押送。

11.選文中管仲的智慧體現(xiàn)在哪些方面，結(jié)合文本簡要分析。

【答案】

“管子恐魯之追而殺之也，欲速至齊”，管仲擔(dān)心魯國國君追殺而想快速到達(dá)齊國；“所唱適宜走，役人

不倦”唱的歌曲不僅適合奔跑，還能讓役人不易疲倦，能更快的到達(dá)齊國。

【解析】

本題考查對人物形象的把握。

結(jié)合“管子恐魯之追而殺之也，欲速至齊，因謂役人曰：'我為汝唱，汝為我和。'其所唱適宜走，役人

不倦，而取道甚速。管仲遂于齊”可知，管仲擔(dān)心魯國國君追殺而想快速到達(dá)齊國，他考慮比較周全，體

現(xiàn)了他的智慧。于是對車夫“我為汝唱，汝為我和"，管仲所唱的歌節(jié)拍輕快，適合馬車快步疾行，車夫

也不感到疲倦，于是越走越快，管仲也平安到達(dá)齊國。這是快速離開魯國的辦法，體現(xiàn)了管仲的智慧。

【點睛】參考譯文：

齊桓公因為鮑叔牙的極力推薦，派人到魯國去請管仲。施伯對魯莊公說：“這一定是要重用管仲。如

果管仲為齊國效命，魯國就危險了。不如殺了管仲，把尸首交還給齊國。”魯莊公準(zhǔn)備殺掉管仲，但齊國

的使者說：“我國的君王想要親手殺死管仲，如果得到管仲的尸體，就如同沒有得到他一樣?！绷耸?，魯

莊公命人把管仲綁起來裝入囚籠中，派車夫用車把他送往齊國。管仲怕魯君追上來殺了他，想盡快到達(dá)齊

國，就對車夫說：“我唱歌給你聽，你為我和拍子。”管仲所唱的歌節(jié)拍輕快，適合馬車快步疾行，車夫

也不感到疲倦，于是越走越快，管仲也平安到達(dá)齊國。

[10-2022年黑龍江省牡丹江、雞西地區(qū)朝鮮族中考語文真題】閱讀古詩文，完成下面小題

南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷

辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜婺，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

11.下面對《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.問答入詞，層層深入。詞人登樓望遠(yuǎn)，所見之景引發(fā)了詞人對歷史興亡的感慨。

B.千古興亡，往事悠悠?！坝朴啤痹~指時間漫長久遠(yuǎn)，同時暗含詞人的思緒無窮無盡。

C.“年少萬兜婺，坐斷東南戰(zhàn)未休”一句話用典故，詳寫硝煙彌漫的戰(zhàn)斗場面。魏蜀吳三國戰(zhàn)事頻發(fā)，也

出現(xiàn)了很多可歌可泣的歷史事件。

D.“生子當(dāng)如孫仲謀”一句運用典故，表達(dá)了詞人對英雄的仰慕，對主和派的憤慨以及渴望收復(fù)失地的愛

國之情。

醉翁亭記

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里，漸聞水聲游游，

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。太寧與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,

在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林罪開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木美秀而繁陰，

及霜高潔、水落而石出者、山間之四時它。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，但接提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，

漠深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒湖、山看野藏，雜然而前陳者、太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者

中，弈者勝，就籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂。也。然而

禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文

者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

14.歐陽修盡管被貶滁州，仍然有所作為，請結(jié)合自己的生活實際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

【答案】

示例：面對困難和挫折能夠豁達(dá)樂觀、恬然自適、積極向上，有所作為。

【解析】

本題考查聯(lián)系實際談啟示。

結(jié)合第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”可知，歐陽修盡管被貶

滁州，但他能夠恬然自適，欣賞山水美景，可見他有著豁達(dá)樂觀的積極心態(tài)；

結(jié)合第④段“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也”可知，歐陽修盡管被貶滁

州，仍然積極向上，有所作為，一心為民，與民同樂；

結(jié)合我們的生活實際來看，我們的生活中難免會遇到困難與挫折，遇到困難，我們不要有畏難情緒，應(yīng)像

歐陽修一樣，要勇敢地直面困難不逃避；遇到挫折，我們也不必怨天尤人，可以學(xué)習(xí)歐陽修，盡管被貶滁

州，依然積極向上，保持豁達(dá)樂觀的心態(tài)。據(jù)此作答。

【點睛】參考譯文：

醉翁亭記

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀

麗的，是瑯珊山。沿著山上走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。

山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有?個四角翹起，像鳥張開翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造

這個亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。太守和賓

客來這里飲酒，喝了一點就醉了，而且年齡乂是最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”.醉翁的情趣不

在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。

又如太陽出來林間的霧氣消散了：煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早

晨和傍晚。野花開了,有一股清幽的香味；美好的樹木繁茂滋長，形成一片濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜色

潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進山，傍晚回城。四季的景色不同，樂趣也

是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走,

小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉

造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯雜；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不

在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓

客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了.

不久，夕陽落到山頂，(于是)人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林里的枝葉茂密

成陰，鳥兒到處啼鳴，游人離開，鳥兒快樂，但是鳥兒只知道山林中的樂趣，卻不知道人們的樂趣。而人

們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠

用文章記敘這樂事的人，是太守，太守是誰？是廬陵的歐陽修。

【名師點睛】

課外文言文閱讀中啟示類題目解題方法

一、考點分析

課外文言文閱讀是學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，而文言文的啟示道理更是學(xué)生容易出錯的地方，在考試中這塊知

識點既是重點又是難點。

二、專題詳解

(1)知識點1：逆推思維法

逆推思維法，即用倒推法思考，從結(jié)果出發(fā)，并一步一步得出關(guān)鍵詞。

例題1：閱讀《范仲淹有志于天下》，完成題目：

范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍。

晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往粥不繼，日戾始食。遂大通“六經(jīng)”之旨,

慨然有志于天下。常自誦日：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”

思考：本文給了我們什么啟示？

（譯文：范仲淹二歲的時候死了父親，母親很窮，沒有依靠，就改嫁到了長山的朱家，（范仲淹）長大以

后，知道了自己的身世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀

書。五年中，竟然沒有脫去衣服上床睡覺，有時夜里感到昏昏欲睡，就用水沖頭洗臉。（范仲淹）常常是

白天苦讀，什么也不吃，直到太陽偏西才吃一點東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福

天下的志向。他常常自己講道：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂?！保?/p>

（分析：這是只有一個“面”的文章，回答這類問題時，我們可以從結(jié)果開始思考：范仲淹為什么會“遂

大通“六經(jīng)”之旨”？從前文中得出答案的關(guān)鍵詞是“刻苦勤奮”；再往前推，他為什么會刻苦勤奮？得

出關(guān)鍵詞“逆境”。最后概括一下答案要點即：天才出于勤奮，逆境出人才。）

（2）知識點2:正反思維法，即從正反兩個方面思考。例題2閱讀《歧路亡羊》，完成題目：

楊子之鄰人亡羊，既率其黨：又請楊子之豎（豎：童仆）追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追者之眾？”

鄰人曰：“多歧路。”既反，問："獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？’'曰："歧路之中又有歧焉，吾不

知所之，所以反也?！?/p>

思考：本文給了我們什么啟示？

（譯文：楊朱的鄰居丟失了羊，于是率領(lǐng)他的朋友，還請楊朱的童仆一起追趕。楊朱說：“呵！丟一只

羊，干嘛要這么多人去追？”鄰居說：“岔路很多?！辈痪没貋砹耍瑮钪靻枺骸罢业窖蛄藛?？“鄰居回答：“逃跑

了。"楊朱問：”為什么會逃跑呢？"鄰居回答：“岔路之中還有岔路，我們不知道往哪邊去追，所以就回來了。

"）

（分析：這是有對立面的文段，就須正反面思考，以備答案的完整性、規(guī)范性。思路可以概括為：為

什么（找不到羊）-因為歧路多，不知道如何去找。

怎樣（能找到羊）一找準(zhǔn)道路，明確方向）

如此思考就可以從正反兩面得出一個比較完整的答案：事物（事理）是復(fù)雜多變的，不能明確方向，

就會誤入歧途，只有明確方向，才能找到正確的成功的道路。）

（3）知識點3：角色思維法

即從各個角色、各個角度來加以思考。例題3閱讀《效為敝車》，完成題目：越無車，有游者得車于

晉楚之郊，輻朽而輪敗，蜿折而轅毀，無所可用。然以其鄉(xiāng)之未嘗有也，舟載以歸，而夸諸人。觀者聞其

夸而信之，以為車固若是，效而為之者相屬。他日，晉楚之人見而笑其拙。越人以為給己，不顧。及寇兵

侵其境，越率敝車御之。車壞大敗。顧：理睬相屬：連續(xù)不斷思考：本文給了我們什么啟示？

（譯文：越國沒有車，有一個旅游的越人在晉國和楚國的交接處的郊外弄到一輛車，車軸腐朽并且車

輪破敗，車轅己經(jīng)被毀壞了。已經(jīng)沒辦法再用了，但是越人的家鄉(xiāng)沒有。于是用船載回去，并且告訴鄉(xiāng)親

們，看到的人相信了那個越人的話，以為堅固的車就是這樣造的，就都紛紛效仿做成相似的樣子。一段時

間后，別的國家的人看到了笑話他們車子的拙劣。越人不信他們的話，沒有理會。到了有外敵侵略越國的

時候，越國就用這樣簡陋的車去御敵。結(jié)果，車都壞了，打仗敗給了敵人，但始終不知道真正的車是怎么

造的。

（分析：因為本文角色主要有三：游者、同鄉(xiāng)人和越人，所以在思考時，就需要從游者、同鄉(xiāng)人和越

人三個角色、三個角度去明確思路。）

先從“游者”的角度來看，他自己不懂什么是真正的車，就拿回來炫耀，并且仿造這樣的破車，從此

我們得出的啟示是：我們不能盲目的以自己的主觀去分析和判斷去做事情，應(yīng)當(dāng)實事求是。

再從“同鄉(xiāng)人”的角度思考，他們將“游者”的炫耀信以為真，從此我們得出的啟示是我們不能輕易

相信別人，要有自己的主見。

最后從“越人”的角度思考，越人因為不相信晉楚之人的嘲笑勸告而最終大敗，從此我們得出的啟示

是：我們要善于聽取別人正確的建議和勸告。如此得出的啟示才能不至于偏頗，答案才會規(guī)范完整。）

（4）知識點4：總結(jié)

在運用方法進行概括啟示是，需要注意的是：有時作者的觀點態(tài)度表現(xiàn)得含蓄，曲折，這就要留意挖

掘有關(guān)詞語的隱含信息。留意的問題就是要尊重原文，實事求是，不要主觀臆斷，不要隨意拔高或降低作

品的思想內(nèi)容。

11-2022年吉林省中考語文真題】閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室,

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);

俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享，同舍生皆被綺繡,

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則溫袍敞衣處其間，略無慕艷意，以

中有足樂者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承

天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精別無他法日專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也，吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。

諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事,

皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)：志在作制義，則須專看一家

文稿；志在作古文，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并鷲，兼營則必一無

所能矣。

（節(jié)選自曾國藩《曾國潘家書》）

9.在讀書求學(xué)方面，【甲】【乙】兩文帶給你哪些啟示?

【答案】

酷愛學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，虛心求教（謙恭求教），珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，有明確的目標(biāo)，有遠(yuǎn)大的志向。不慕

虛榮，意志堅定，專心致志等。

【解析】

考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理。

從甲文中的“余幼時即嗜學(xué)”可得：要酷愛學(xué)習(xí)。

從“手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”可得：要勤奮刻苦。

從“錄畢，走送之，不敢稍逾約”可得：要講求誠信。

從“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅,

則又請焉”可得：要虛心求教（謙恭求教）。

從“余則溫袍敞衣處其問，略無慕艷意，以中有足樂者、不知口體之奉不若人也”可得：要從學(xué)習(xí)中獲得

真正的快樂，不慕虛榮，意志堅定

從乙文中的“求業(yè)之精別無他法日專而已矣”可得：學(xué)習(xí)一定要專心致志。

【點睛】參考譯文：

甲：我年幼時就非常愛好讀書。家里貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計算著

日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄

寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍

觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)

百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭

和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請教；有

時遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。

所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好

幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕幔闹┯矂訌棽坏?。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用

被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同

客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊

掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨慕的心。因為心中有

足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖

己年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，

每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

乙：尋求學(xué)業(yè)之精深，沒有別的辦法，說的就是要“專一”研究罷了。常言道：”技能多并不能維持一個

人的生計”，說的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒有水可以喝，是不專的過失在起作用。各位弟弟

無論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一門學(xué)業(yè)。如九弟立志練書法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖

之時，決不可不提精神，隨時隨事，均可接觸體會。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學(xué)

業(yè)的愛好沒有？如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專守-經(jīng)；如有志于作八股文，就必須專讀一個人的

文稿；如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩詞也是如此，作應(yīng)付科舉考試中的試帖

詩也是如此，千萬不可以各門學(xué)問同時進行、心志不專，如果各門學(xué)問同時進行，則必定一無所成。

12-2022年廣西賀州市中考語文真題】對比閱讀

【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

懷民亦未寢，也與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？

但少閑人如吾兩人者耳。

（選自蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也：盈虛①者如彼，而卒莫消②長也。蓋將自其

變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，

物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色,

取之無禁，用之不竭，是造物者③之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

（節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）

【注釋】①盈虛：盈，指月圓；虛，指月缺。②消：消失。③造物者：自然界，原意指“天”。

16.【甲】【乙】兩文都是蘇軾寫于貶官黃州時期，都表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？請結(jié)合生活實際談?wù)?/p>

你得到的啟示。

【答案】

表現(xiàn)了作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。啟示：我們應(yīng)學(xué)習(xí)作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，敢于面對困難和挫折，樂

觀生活，積極進取。（點到“曠達(dá)樂觀”“隨緣自適”或“積極進取”“享受自然”，能結(jié)合生活實際，

言之有理即可）

【解析】

本題考查對文言文內(nèi)容的理解。

甲文，《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，作者