2023年中考語文文言文考前復(fù)習(xí)14 文言文閱讀之拓展閱讀（含解析）

2023年中考語文文言文考前突破專題14文言文閱讀

之拓展閱讀（含解析）

專題14文言文閱讀之拓展閱讀（解析版）

【考點分析】

近幾年中考越來越注重對考生知識遷移能力的考查，在文言文閱

讀中，經(jīng)常會出現(xiàn)拓展閱讀，要求考生在初步把握文意的基礎(chǔ)上對所

述事件所說道理進(jìn)行綜合判斷與推理，要求答出某個事件發(fā)生的原因,

某種發(fā)展導(dǎo)致的結(jié)果，或是對閱讀材料的內(nèi)容進(jìn)行評論等。分析評價

時要注意：分析必須在整體把握和綜合梳理的基礎(chǔ)上進(jìn)行。評價的思

想觀點必須正確，要辨證地思考和歷史地評價。

【典例在線】

11-2022年四川省達(dá)州市中考語文真題】文言文閱讀（16分）

【甲】

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自

筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，

走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，

益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)

叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，

援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一

言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，

足膚軟裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，

久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余

則編袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若

人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，

而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，

況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍

餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之

師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若

余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，

則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)

人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂

少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)

之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)

人者，豈知余者哉。

（宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

（吾）于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如①也。設(shè)幾二：

一陳筆墨，一置香爐、茗碗之屬。竹床一，坐以之；木榻一，臥以之。

書架書筲各四，古今籍在焉。琴磬塵尾諸什物，亦雜置左右。

甫②晨起，即科頭③，拂案上塵，注水硯中，研磨及丹鉛，飽飲

墨以俟。隨意抽書一帙④，據(jù)坐批閱之。傾至?xí)奶帲瑒t朱墨淋漓漬

紙上，字大半為之隱。有時或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，

或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思、起而狂走。家人窺見者，悉駭

愕，罔測所指。乃竊相議，俟稍定，始散去。

婢子送酒茗來，都不省取?；蛘`觸之，傾濕書冊，輒怒而呵責(zé)，

后乃不復(fù)持至。逾時或猶未食，無敢前請者。惟內(nèi)子時映簾窺余，得

間始進(jìn)，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。

羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍夾一冊與俱，且啖且閱，羹

炙雖寒，或且變味，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點所閱書，良久，始

悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑者。夜坐漏常午⑤，顧童侍，無人在

側(cè)，俄而鼾震左右，起視之，皆爛漫⑥睡地上矣。

（鄭日奎《醉書齋記》，有刪改）

【注】①泊如：淡泊無欲望。②甫：才，剛。③科頭：不戴帽子，

光著頭。④帙（Zhi）:原意是包書的套子，因謂一套書為一帙。⑤

漏：古代計時器，此指時間。午：午夜，半夜。⑥爛漫：坦率自然貌。

15.梁啟超說：“盡得大的責(zé)任，就得大快樂：盡得小的責(zé)任，

就得小快樂，你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了?！弊鳛?/p>

一個社會人，角色身份不同，責(zé)任也不同，那么作為中學(xué)生的你應(yīng)盡

的責(zé)任是什么呢？請聯(lián)系【甲】【乙】文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】

作為一名中學(xué)生我們的職責(zé)是好好學(xué)習(xí)，無論遇到什么樣的困難

與挫折，都不能將學(xué)習(xí)放下，應(yīng)該像宋濂學(xué)習(xí)，遇到任何艱苦的環(huán)境

仍然可以堅持學(xué)習(xí)；也要像乙文的作者那樣讀書時能夠?qū)Ｐ闹轮荆?/p>

無旁鷲，熱愛讀書。

【解析】

本題考查拓展應(yīng)用能力。

梁啟超的話告訴我們應(yīng)該什么樣的身份承擔(dān)什么樣的責(zé)任，根據(jù)

題目可知作為中學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任，同時還要根據(jù)文章的內(nèi)

容進(jìn)行回答。

示例：作為中學(xué)生，我們閱讀完甲乙兩篇文章，有了刻苦學(xué)習(xí)的

動力，雖然我們現(xiàn)在只是學(xué)生的身份，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^承擔(dān)自

己的學(xué)習(xí)責(zé)任，更好地為未來承擔(dān)社會責(zé)任做準(zhǔn)備。好好學(xué)習(xí)，才可

以更好地承擔(dān)責(zé)任。

【點睛】譯文：

【乙】在堂屋左側(cè)收拾干凈一間屋子作為書齋，明亮的窗戶，

潔白的墻壁，很安靜。擺放了兩個幾案，一個放筆墨，一個放置香爐

茶碗竿。一張竹床，用來坐；一張木榻，用來躺臥。還擺放了書架和

書筒各四個，古今的書籍都存放在里邊。琴、磬和廛尾等各種什物,

也都交錯擺放在旁邊。

早晨剛起床，就不戴帽子拂去幾案上的灰塵，把水倒進(jìn)硯臺里面,

研磨好墨和丹砂、鉛粉，將筆蘸飽滿做好準(zhǔn)備。隨意抽出一卷書，靠

坐在案邊讀起來。一會兒讀到自己有領(lǐng)悟的地方，就提筆在紙上盡情

批注，書上的字跡大半因此而看不清楚了。有時候唱起歌來，有時候

發(fā)出感嘆；有時候大笑，有時候哭泣；有時候生氣痛罵，有時候郁悶

得要死；有時候大聲叫嚷口稱痛快，有時候連連驚嘆感到詫異；有時

候躺著靜靜思考，有時候起身一陣亂跑。家人看見這些情景都感到害

怕驚訝，猜不出我是什么意思，于是偷偷地議論，等到我漸漸平靜下

來，才散開離去。

婢女送來酒和茶，都記不得端來喝。有時候不小心碰到，打翻后

弄濕了書本，就很生氣地責(zé)罵，后來就不再端來了。有時候過了時間

我還沒有吃飯，也沒有人敢上前請我去吃。只有妻子有時通過過門簾

觀察我，找到間隙才走進(jìn)來，說：“時間已經(jīng)是正午了，可以吃假了

嗎？"我答應(yīng)了。妻子出去后，又忘掉了。湯、肉都涼了，多次拿去

重新加熱等著我去吃。等到去吃飯仍然帶著一本書一道前往，邊吃邊

看，湯和肉即使涼了，或者味道都快變了，也不察覺。甚至有時誤用

一雙筷子在讀的書上亂點畫，過了許久才醒悟過來不是筆，妻子及婢

女們沒有不偷著笑的。晚上坐著讀書常常到午夜，回頭看仆人，沒有

人在旁邊，一會兒身邊鼾聲震響，起身一看，他們都散亂地睡在地上

To

［2-2022年浙江省溫州市中考語文真題】班級同學(xué)制作集錄，

探究辛詞豪放風(fēng)格，請你參與。

辛棄疾生平與作品集錄

紹興十年，生于金統(tǒng)治下的濟(jì)南府

紹興三十二年，回南宋任職，時年23歲

乾道元年，奏進(jìn)《美芹十論》①，時年26歲（一）臣聞：事

未至而預(yù)圖，則處之常余；事既至而后計，則應(yīng)之常不足。虜人憑陵

中夏②，臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘?！浶了葰q

③，逆亮④南寇，中原之民，屯聚蜂起。臣嘗鳩眾二千，隸耿京⑤,

為掌書記，與圖恢復(fù)。共籍兵二十五萬，納款于朝。不幸變生肘腋⑥，

事乃大謬。負(fù)抱愚忠，填郁腸肺。（選自《辛棄疾集編年箋注卷三?美

芹十論》）（二）乘風(fēng)好去，［甲］,直下看山河。斫去桂婆娑，人

道是，清光更多。（選自《太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦》）

淳熙九年，落職閑居，時年43歲（三）醉里挑燈看劍，夢回

吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作

的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z

白發(fā)生?。ā镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》）（四）此生自斷

天休問，獨倚危樓。獨倚危樓，不信人間別有愁。君來正是眠時節(jié)，

君且歸休。君且歸休，說與西風(fēng)一任秋。（《丑奴兒》）

嘉泰四年，任鎮(zhèn)江知府，時年65歲（五）年少萬兜鎏，坐斷

東南戰(zhàn)未休。［乙］?曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。（選自《南鄉(xiāng)子?登

京口北固亭有懷》）

開禧三年，病逝，葬鉛山縣，享年68歲

【注釋】①《美芹十論》：辛棄疾論恢復(fù)大計而上孝宗皇帝的奏

議。②虜人憑陵中夏：金人侵犯中原。③粵辛巳歲：到了紹興三十一

年。④逆亮：指金國皇帝完顏亮。⑤耿京：南京抗金義軍首領(lǐng)。⑥變

生肘腋：指耿京被其部下殺害一事。

17.辛棄疾詞風(fēng)特色的形成，是否受其人生經(jīng)歷的影響？根據(jù)集

錄，結(jié)合探究過程，發(fā)表你的看法。

【答案】

示例1：是。青年辛棄疾滿懷報國熱情，“直下看山河”表現(xiàn)出

舍我其誰的氣概，想象夸張，詞風(fēng)豪邁。壯年時期，雖心系恢復(fù)大計，

卻落職閑居，只能醉里夢回沙場，心中之愁無法言說，詞中多了悲涼

之意。暮年又被起用，但年事已高，詞中多了幾分烈士暮年的悲壯。

辛詞風(fēng)格，受其跌宕的人生經(jīng)歷影響，從外顯豪邁走向深沉悲壯。

示例2：不是。青年辛棄疾滿懷報國熱情，“直下看山河”表現(xiàn)

出舍我其誰的氣概，想象夸張，詞風(fēng)豪邁。壯年時期，落職閑居，詞

中雖有失志之意，仍不失英雄氣概。暮年又被起用，雖年事已高，但

胸中仍有“萬兜攀”。言辭間雖憤懣不甘，但仍壯心不已，意境壯闊。

可見，無論辛棄疾的人生如何跌宕，只因其心中志向不渝，其風(fēng)格一

直剛強(qiáng)豪放，不失英雄豪氣。

【解析】

本題考查探究。答題思路：結(jié)合所給資料，從辛棄疾參加抗金義

軍一一落職閑居一一再被啟用三個階段的詩詞中，看其文字風(fēng)格和作

者心緒是否隨人生起伏而變化，亦或是從一而終，從未改變，進(jìn)而做

出判斷，開放性試題，言之成理即可。

示例：結(jié)合所給資料可知，辛棄疾青年時期參加進(jìn)入抗金義軍,

從材料一“臣子思酬國恥，普天率土，此心未嘗一日忘”可知，此時

他慷慨激昂，滿懷報國壯志，而材料二“斫去桂婆娑，人道是，清光

更多”證明了這一點，此時他的詞中滿是豪情壯志；結(jié)合“淳熙九年，

落職閑居，時年43歲”可知，中年時期辛棄疾閑居在家，從“可憐

白發(fā)生”和“說與西風(fēng)一任秋”可知，內(nèi)心是壯志未酬的憤慨、抑郁；

結(jié)合“嘉泰四年，任鎮(zhèn)江知府，時年65歲”可知，晚年被啟用，從

“生子當(dāng)如孫仲謀”中又看到一種憤慨中的希望，表現(xiàn)一種豪邁，所

以辛棄疾的詩詞風(fēng)格是隨著人生的際遇而改變的。

【點睛】參考譯文：

（一）臣聽說事情還沒發(fā)生就預(yù)先圖謀，這樣的話處理起來就游

刃有余；如果事情已經(jīng)發(fā)生了才打算處理，那么常常做起來力不從心。

金人侵占我中原大地，臣子們應(yīng)該要想著一雪國恥，普天之下的人民，

這樣的心志未曾敢忘記。……高宗紹興三十一年，金國海陵王完顏亮

向南入侵，中原的百姓們像蜜蜂一樣成群地都集合起來，臣也召集了

二千人歸順在耿京麾下，擔(dān)任掌書記一職，和他一起圖謀收復(fù)中原，

一共召集了二十五萬人，歸順朝廷。不幸的是中間出現(xiàn)了變故，事情

才出現(xiàn)難于預(yù)計的變化。

（二）我要乘風(fēng)飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去

月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更

多。

（三）醉酒時撥亮燈火端詳著寶劍，睡夢里縈繞著座座軍營的號

角聲。將鮮美的牛肉分賞給戰(zhàn)士烤吃，軍樂隊演奏的雄壯樂曲激動人

心。秋高馬肥的時節(jié)，戰(zhàn)場上正在閱兵。

跨著快如的盧的戰(zhàn)馬飛馳前行，弓弦的響聲就像霹靂轟鳴。努力

完成收復(fù)失地統(tǒng)一天下的大業(yè)，爭取生前死后都留下為國立功的勛名。

可惜已經(jīng)兩鬢白發(fā)，卻不能報效朝廷！

（四）這輩子的命運(yùn)我自己就可以斷言，無須再問天，獨自依靠

在高樓上。我獨自倚靠高樓之上，不相信世間還有人比我更愁。

客人來的時候我喝醉了正在酣眠，難以待客，請客人暫且回去。

（然而）客人回去之后，我的愁情只能說與西風(fēng)聽。

（五）想當(dāng)年孫權(quán)在青年時代，已統(tǒng)領(lǐng)著千軍萬馬。坐鎮(zhèn)東南，

連年征戰(zhàn)，沒有向敵人低過頭。天下英雄誰是孫權(quán)的敵手呢？只有曹

操和劉備可以和他鼎足成三。難怪曹操說：“生下的兒子就應(yīng)當(dāng)如孫

權(quán)一般！”

13-2022年浙江省麗水市中考語文真題】尺牘之致

與袁六休①

［明］湯顯祖②

出關(guān)數(shù)日作惡念。與君家兄弟五六人，相視而笑，恍若云天。一

路待君不至，知君已治吳。吳如何而治？瞿洞觀③相過，應(yīng)與深譚。

（選自《玉茗堂尺牘》）

與湯義仍書

［明］袁宏道

作吳令，備諸苦趣，不知遂昌仙令④，趣復(fù)云何？俗語云：“鵠

般白，鴉般黑?！庇纱送浦?，當(dāng)不免矣。

人生幾日耳！長林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非

不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心,

不勝其厭勞之心，故竟“歸去來兮”，寧乞食而不悔耳。

弟觀古往今來，唯有討便宜人，是第一種人，故漆園⑤首以《逍

遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之。若其可籠，必鵝

鴨雞犬之類，與夫負(fù)重致遠(yuǎn)之牛馬耳，何也？為人用也。然則大人終

無用哉？五石之瓠，浮游于江海；參天之樹，逍遙乎廣莫之野；大人

之用，亦若此而已矣。且《易》不以龍配大人乎？龍何物也？飛則九

天，潛則九地，而人豈得而用之？由此觀之，大人之不為人用久矣。

對大人言，則小人也。弟小人也，人之奔走驅(qū)逐我，固分⑥，又何厭

焉？下筆及此，近況可知。知已教我！

（選自《袁中郎尺牘》）

【注釋】①袁六休；即袁宏道，字中郎，號石公，又號六休。②

湯顯祖：字義仍，號若士，又號海若。③瞿洞觀：人名。④仙令：對

縣令的雅稱。⑤漆園：指莊周。⑥固分：本來如此。

文字推知

文章?推新

11.袁宏道在信中稱湯顯祖為“知己”，湯顯祖也視袁宏道為“知

己”嗎？請結(jié)合《與袁六休》一文加以分析。

【答案】

湯顯祖也視袁宏道為“知己”?！杜c袁六休》一文中，湯顯祖將內(nèi)

心深處的想法與袁宏道分享?！芭c君家兄弟五六人，相視而笑”，可見

他們之間關(guān)系親密?！耙宦反恢痢?，湯顯祖擔(dān)心袁“吳如何而治”，

并給他出謀劃策，建議“瞿洞觀相過，應(yīng)與深譚”，學(xué)習(xí)管理之道。

從以上內(nèi)容可以看出，湯顯祖對袁宏道關(guān)懷備至，與他無話不談，因

此也是把袁宏道視為知己的。

【解析】

本題考查內(nèi)容分析。答題思路：理解“知己”，知己是指能夠互

相了解，能夠互相關(guān)心，能夠交心的朋友；結(jié)合《與袁六休》具體語

句，把握湯顯祖對袁宏道的關(guān)心，進(jìn)而分析出“知己”的關(guān)系。

結(jié)合《與袁六休》“與君家兄弟五六人，相視而笑”可知，湯顯

祖與袁宏道的兄弟們關(guān)系非常好，進(jìn)而能看出和湯顯祖關(guān)系的親密;

結(jié)合“一路待君不至，知君已治吳。吳如何而治？”可知，這里寫出

了湯顯祖等了袁宏道一路，并且得知他取治理吳，內(nèi)心非常擔(dān)憂，對

其非常關(guān)心；結(jié)合“瞿洞觀相過，應(yīng)與深譚”可知，湯顯祖因為擔(dān)心

袁宏道治理吳沒有方法，為他出謀劃策，建議他向其他人請教，想的

非常細(xì)致。湯顯祖對袁宏道非常關(guān)心，把自己的想法都坦誠地和其分

享，不保留，并且積極的出謀劃策，看出湯顯祖把袁宏道視為知己。

【點睛】參考譯文：

《與袁六休》

出關(guān)幾天有不好的念頭。和你家兄弟五六人，互相看著笑了，好

像在天上。一路等待你不到，知道你已經(jīng)去治理吳。吳怎么治理？瞿

洞觀有過經(jīng)驗，應(yīng)該和他深切地談?wù)摗?/p>

《與湯義仍書》

作吳地縣令，有各種辛苦的趣味，不知道遂昌仙令，樂趣又是什

么呢？俗話說：“天鵝一般是白色的，鴉一般是黑色的?！睆倪@推理,

應(yīng)當(dāng)免不了。

人生能有幾日呢？興盛的林子豐饒的草，有什么不好的，自己像

這樣辛苦。每次看到陶淵明，不是不想做官，不是不厭惡貧窮。但是

想要做官的心，不能超過想要舒適的心；厭惡貧窮的心，不能超過厭

惡勞動的心，所以最終“歸去來兮”，寧可乞討食物也不后悔。

我看古往今來，只有討便宜人，這是第一種人，所以莊周因為《逍

遙》出名。鵬鳥碩大，所以遮住天空的翅膀，人們不能把它放在籠子

里。如果它可以被放在籠子里，一定像鵝鴨雞犬之類的，與那些背負(fù)

中午到達(dá)遠(yuǎn)方的牛馬一樣，為什么？被人使用。既然這樣大人最終沒

有用處嗎？五石的葫蘆，在江海上漂??；高聳的樹木，在廣大的田野

中逍遙自在；大人的用處，像這樣罷了。況且《易》中不是用龍來和

大人相配嗎？龍是什么物？飛起來上高高的天空，潛在水里進(jìn)入深深

的地里，人難道能被用嗎？從這看，大人不被人使用。和大人相對而

言，是小人。我是小人，人們奔走驅(qū)趕我，本來如此，又討厭什么呢？

下筆到這，最近的狀況可以知道了。知己教導(dǎo)我吧！

[4-2022年湖南省常德市中考語文真題】閱讀下面的文言文，

完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人

甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣！

23.依據(jù)上文，談?wù)劇俺鲇倌喽蝗尽钡木尤烁竦默F(xiàn)實意義。

【答案】

示例：做人應(yīng)該做像蓮花那樣高潔正直的人，要潔身自好，不與

世俗同流合污。

【解析】

本題考查對文章內(nèi)容的理解與談看法。

“出淤泥而不染”一句意思是：蓮花從污泥里長出來卻不沾染污

穢。這一句既寫蓮本身的特征，又象征著君子身處污濁環(huán)境而不同流

合污的美好品質(zhì)。如：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們依然經(jīng)常會

面對是否隨波逐流的選擇，更應(yīng)該注重品德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)作者的君子之

風(fēng)，讓我們的人生之路上多一些高尚之舉，做一個正直的，對社會有

用的人。

15-2022年湖南省衡陽市中考語文真題】閱讀下面兩篇文言文，

完成下面小題。

賣油翁

歐陽修

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家81,有賣油

翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手

熟爾J康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！"翁日：“以我的油知之?！蹦?/p>

取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不

濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

戴嵩①畫牛

蘇軾

蜀中有杜處士②，好書畫，所寶③以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S尤

所愛錦囊玉軸常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊④掌大笑日：

“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入兩股間。今乃掉尾而斗，謬

矣！”處士笑而然之。

古語有云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。

（選自《唐宋八大家散文鑒賞》）

【注釋】①戴嵩（s6ng）:唐代著名畫家。②處士：有才德而不

愿做官的人。③寶：珍藏。④拊（fu）掌：拍手。⑤搐（chfi）：緊

縮。

16.小李同學(xué)平時只埋頭讀書，不愿參與實踐活動。請結(jié)合以上

兩則短文揭示的道理，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】

示例：不贊成小李的做法?！顿u油翁》和《戴嵩畫?！犯嬖V我們

一個道理：實踐出真知。作為學(xué)生，不但要靜心讀書，還要積極參與

社會實踐活動，這樣才能有益于個人全面發(fā)展。

【解析】

考查對文章主旨的理解與概括?！顿u油翁》記述了陳堯咨射箭和

賣油翁酌油的事，形象地說明了“熟能生巧”和“實踐出真知”的道

理；《戴嵩畫?！窋懼嫾掖麽缘漠嬙獾侥镣呐氖执笮?，暗含

了“實踐出真知”和藝術(shù)源于生活的深刻道理。而''小李同學(xué)平時只

埋頭讀書，不愿參與實踐活動”，實則就是只知道一味讀書，而缺少

實踐活動，這樣，人就不能得到全面發(fā)展。所以，小李同學(xué)做法是不

正確的。答案不唯一，言之有理即可。

【點睛】參考譯文：

（二）蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。

其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套,

又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個牧童

看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在

互相爭斗時，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫

成牛搖著尾巴互相爭斗，錯了?！倍盘幨啃α诵?，認(rèn)為牧童的話是對

的。

古人說：“種田要問耕種的農(nóng)民，織布要問織絹的婢女J這個道

理是不變的。

16-2022年湖南省邵陽市中考語文真題】古文閱讀（16分）

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不

以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退

亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

【乙】

齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：

“有。人不得則非其上矣不得而非其上者非也；為民上②而不與民同

樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。”

（選自《孟子?梁惠王下》）

【注】：①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者

14.【甲】文范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

的思想是對【乙】文孟子哪一觀點的發(fā)揚(yáng)？他們的思想在今天是否還

有借鑒意義？請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】

第一問：樂以天下，憂以天下；第二問：圍繞有借鑒意義，言之

有理即可。

【解析】

本題考查內(nèi)容理解和看法。

第一問

根據(jù)【乙】“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其

憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也”可知，結(jié)合【甲】

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。

然則何時而樂耶”可知，范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之

樂而樂”的思想是對【乙】文孟子“樂以天下，憂以天下”觀點的發(fā)

揚(yáng)。

第二問

示例：我認(rèn)為，有借鑒意義。“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂”，在我們這個時代又賦予它新的含義，就是為人民著想，把自己

的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，為實現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。把

國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底

下的人民幸福出汗流血。體現(xiàn)了一種為天下人謀福利，吃苦在前，享

受在后的精神和憂國憂民，閃耀著樸素的大公無私的思想光輝。這是

一種高尚的幸福觀。

【點睛】參考譯文

【乙】

齊宣王在他的別墅雪宮里接見孟子。齊宣王問道：“賢能的人人

也有這種快樂嗎？”孟子答道：”有的。他們要是得不到這種快樂，

就會非議他們的統(tǒng)治者的。得不到快樂就講統(tǒng)治者的壞話，固然不對；

作為老百姓的統(tǒng)治者有快樂而不與老百姓一同享受，也是不對的。把

老百姓的快樂當(dāng)作他自己的快樂的，老百姓也會把他的快樂當(dāng)作自己

的快樂；把老百姓的憂愁當(dāng)作自己的憂愁的，老百姓也會把他的憂愁

當(dāng)作自己的憂愁。以天下萬民之樂為樂，以天下萬民之憂為憂，這樣

還不能使天下歸服于他的，是從來不曾有的事J

[7-2022年江蘇省蘇州市中考語文真題】閱讀下面的文言文，

完成下面小題。

留園記

出閶門外三里而近，有劉氏寒碧莊焉。而問寒碧莊無知者，問有

劉園乎，則皆曰有。蓋是園也，在嘉慶初為劉君蓉峰所有，故即以其

姓姓其園而曰劉園也。咸豐中，其泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深，

誠足為吳下名園之冠。及庚申、辛酉間，大亂濤至①，吳下名園半為

墟莽。而所謂劉園者則惺然獨存。同治中，蕪穢不治。至光緒二年,

為毗陵②盛旭人方伯所得，乃始修之。平之、攘之、剔之，嘉樹榮而

佳卉茁，奇石顯而清流通。涼臺“奧館，風(fēng)亭月榭，高高下下，迤遮相

屬。春秋佳日，方伯與賓客觴詠其中，都人士女或椅裳連袂而往游焉，

于是出門者又無不曰劉園劉園云。方伯求余文為之記。余曰：“仍其

舊名乎？抑肇錫③以嘉名乎？”方伯曰：“否，否。寒碧之名至今未

熟于口，然則名之易而稱之難也。吾不如從其所稱而稱之。人曰劉園，

吾則日留園，不易其音而易其字，即以其故名而為吾之新名?！庇鄧@

日：美哉斯名乎，稱其實矣！夫大亂之后、兵燹之余，高臺傾而曲池

平，不知凡幾，而此園乃幸而無恙，豈非造物者留此名園以待賢者乎！

吾知留園之名常留于天地間矣！

(選自《中華百年經(jīng)典散文》，作者清代俞槌，有刪節(jié))

【注】①港(jiɑn)至：相繼而至。②毗(p1)陵：今江蘇常

州市。③肇：開始：錫:通“賜

15.如果你陪同外地的親戚去留園游玩，請根據(jù)文章內(nèi)容選擇你

最感興趣的一個方面，向他們介紹留園。

【答案】

根據(jù)材料內(nèi)容，任選角度，如園林景致、歷史沿革、園名由來等，

用自己的話表述，意思對即可。

【解析】

本題考查語言表達(dá)能力。結(jié)合文本內(nèi)容,從園林景致、歷史沿革、

園名由來等選擇一個角度，介紹即可。

示例：留園在嘉慶年間，歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，

得手后重新整修并加以擴(kuò)建，同時取“竹色清寒，波光澄碧”之意,

將園名該為寒碧莊。但由于園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園咸

豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園

幸存下來。到光緒二年，為江蘇常州市人方伯所得，整修后改名為留

園，并一直到現(xiàn)在。

[8-2022年山西省中考語文真題】在班級舉辦的“善學(xué)精思”

交流會上，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古詩文。

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人

不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者J

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之?！?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣J

選自《論語》

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。

是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然

后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

選自《禮記?學(xué)記》

11.取其精?學(xué)以致用：《論語》中有不少格言警句，如果要選

擇其中一句作座右銘，你會選擇哪句？為什么？

溫馨提示：①座右銘泛指激勵、警醒自己的格言；②可以選自以

上材料，也可以是《論語》中的其他語句。

【答案】

示例一：座右銘：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

理由：我以此句為座右銘是為了警醒自己學(xué)習(xí)時要邊讀書邊思考。

只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會迷惑，只空想?yún)s不讀書，就會疑惑，只

有將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來，才能學(xué)得扎實深刻。

示例二：座右銘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

理由：這句話的意思是一國軍隊可以改變其主帥，一個人的志向

卻是不能改變的。我以此句為座右銘是為了激勵自己在生活中無論遇

到什么樣的考驗，都要堅守氣節(jié)，不能改變自己的志向。

【解析】

考查閱讀啟示，開放類試題，言之成理即可。

如把“三人行，必有我?guī)熝伞弊鳛樽毅?。這句話的意思是多個

人同行，其中必定有人可以做我的老師。這句話體現(xiàn)出一種謙虛的學(xué)

習(xí)態(tài)度。它會激勵著我隨時保持謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，向身邊的人學(xué)

習(xí)，取長補(bǔ)短，得到進(jìn)步與提升。

19-2022年黑龍江省龍東地區(qū)中考語文真題】【古文閱讀】

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無

以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫

慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，

多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（選自《誡子書》）

【乙】

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親

自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未

雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而

潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍像。勿營華屋，勿謀良田。

施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，

不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善：惡

恐人知，便是大惡。

（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）

13.甲乙兩文中都談到的美德是什么？在生活中你是如何做的？

【答案】

節(jié)儉第二問示例：生活中我會節(jié)約用水，少用一次性物品，吃

飯時會做到光盤。

【解析】

本題考查內(nèi)容理解。甲文“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！碧岢錾钜?/p>

節(jié)儉；乙文“自奉必須儉約”要求生活必須節(jié)儉；生活中節(jié)儉的事例

有很多，比如生活中節(jié)約用水用電，吃飯吃干凈不浪費(fèi)等。

【點睛】參考譯文：

【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約

財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來

干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。

如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得

成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、

急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。

最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在

自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？

【乙】每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然

后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔。到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖

的門戶。一頓粥或一頓飯，應(yīng)當(dāng)想著來之不易；即使是半根絲、半條

線，我們也要常想著這些物資的生產(chǎn)是很艱難的。凡事要先準(zhǔn)備，應(yīng)

當(dāng)在沒下雨的時候，先把房子修補(bǔ)完善，不要到了口渴的時候，才來

掘井。自己生活供給上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。餐

具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而

精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋,

不要圖買良好的田園。

幫助別人不要記在心里，受他人的恩惠不能忘記。無論做什么事,

當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶

的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂禍之心。做

了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知

道，就是真的惡人。

[10—2022年內(nèi)蒙古包頭市中考語文真題】閱讀下文，完成下面

小題。

快說（節(jié)選）

金圣嘆

夏七月，亦無風(fēng)，亦無云。前后庭赫然如洪爐，無一鳥敢飛來。

汗出遍身，縱橫成渠，置飯于前，不可得吃。于朱紅盤中，自拔快刀

切綠沉西瓜，不亦快哉！

重陰匝月，如醉如病。朝眠不起，忽聞眾鳥畢作弄晴之聲，急引

手搴帷，推窗視之，日光晶熒，林木如洗，不亦快哉！

子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水，不亦快哉！

夜來似聞某人素心，明日試往看之，入其門，窺其閨，見所謂某

人方據(jù)案面南看一文書。顧客入來，默然一揖，便拉袖命坐，曰：“君

既來，可亦試看此書?！毕嗯c歡笑。日影盡去，既已自饑，徐問客曰：

“君亦饑耶？”不亦快哉！

坐小船，遇利風(fēng)，苦不得張帆一快其心。忽逢褊舸疾行如風(fēng)。試

伸挽鉤，聊復(fù)挽之，不意挽之便著，因取纜，纜向其尾，口中高吟老

杜“青惜峰巒，黃知桔柚”之句，極大笑樂，不亦快哉！

（選自黃卓越編《閑雅小品集觀》有改動）

11.仿照本文寫法（可不使用文言文），描寫一件你感到“不亦

快哉”的趣事。

【答案】

作答示例：晨光斜照，微風(fēng)輕拂，三圈晨跑已是常態(tài)。一圈汗珠

下墜，兩圈氣喘吁吁，三圈疾步終點，精神振奮，快樂之感充溢心間。

晨跑三圈，神清氣爽，不亦快哉！

【解析】

本題考查拓展延伸。參考文章寫出自己生活中“不亦快哉”的趣

事即可。

示例：白露剔透，日光微亮，在院子里的路燈下大聲朗讀已是習(xí)

慣。讀第一遍時，偶有生僻字，稍有不順；再讀二遍，抑揚(yáng)頓挫，情

緒飽滿，精神振奮，這樣的暢意朗讀，不亦快哉！

【點睛】參考譯文：

夏日七月，又沒風(fēng)，又沒云。前庭、后庭簡直像烘爐一樣，連鳥

都不敢飛出來。渾身上下淌汗，橫的豎的像小河一樣。保送到面前來

了，也沒得胃口吃。在朱紅的盤子中，親自拿快刀切開濃綠色的西瓜，

不也很快活嗎！

天氣陰了足足一個月了，搞得人像醉了像病了，睡覺總睡不醒。

忽然聽到群鳥一起鳴叫天晴了，急忙伸手拉開簾帷，推窗一看，日光

晶熒，林木像被水洗了一樣，不也很快活嗎！

子侄們背書背得爛熟，就像瓶中瀉水，不也很快活嗎！

夜來聽說某人是個素心人，第二天試著去探訪。進(jìn)了他家的門，

偷偷看了看他的臥室，見到所說的這個人，正坐在書桌前，面朝南，

看一封文書。他看到有客人來了，默默地作了一揖，就拉著我的袖子

叫我坐下，說：“先生既然來了，那就一起看看這封文書吧?！庇谑呛?/p>

他一起歡笑，直到日落。這時他自己覺得餓了，于是緩緩問客人道:

“先生也餓了吧？”不也很快活嗎！

坐小船，遇大風(fēng)，我煩惱不能張帆來滿足自己一時暢快的心思。

忽然看到一艘大船，疾行如風(fēng)。試著拿挽鉤去挽這船，不想一下就挽

著了，于是拿纜繩綁在它的船尾?？谥懈咭髦隙诺?'青惜峰巒，共

知橘柚”的詩句，開懷大笑，不也很快活嗎！

[11-2022年黑龍江省綏化市中考語文真題】閱讀《魚我所欲也》

（節(jié)選）和《世說新語》（節(jié)選）回答下面小題。

【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚

而取熊掌者也。生，亦我所欲也：義，亦我所欲也。二者不可得兼,

舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死

亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于

生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫其于死者，則凡可以辟

患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有

之，賢者能勿喪耳。

【乙】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：“吾今

死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯

所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而

敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。”賊

相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還一郡并獲全。

17.在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人

生準(zhǔn)則，請你舉出一個事例。在今天，你是如何理解“舍生取義”的

呢？

【答案】

（1）示例：文天祥寧死不向元軍投降；蘇武被扣于匈奴始終大

義凜然，寧死不屈；史可法寧死不向清軍投降，甘愿處死；譚嗣同在

能夠出走的情況下沒有出走，而是選擇了為變法流血犧牲……（寫出

一個即可）

（2）示例：在危難關(guān)頭，當(dāng)國家利益、民族利益受到損害時，

作為國人要犧牲個人利益，甚至獻(xiàn)出生命也在所不異：在和平時期，

每個人都要為國家，為社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)；付出不求回報，無私奉

獻(xiàn)，促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

【解析】

開放性試題。

(1)從積累的中華民族歷史上仁人志士的“舍生取義”的事跡

概括作答。如：文天祥被無軍俘虜后，寧死不屈，拒絕降元；聞一多

怒對國民黨反動派的手槍等，答案是多元的。

(2)“舍生取義”意思是為了正義事業(yè)不怕犧牲。我們生活在和

平時代，但當(dāng)國家利益、民族利益受到損害時，我們應(yīng)該以國家利益

為重，為了正義事業(yè)，不惜犧牲自己的生命，做到無私奉獻(xiàn)，促進(jìn)社

會發(fā)展進(jìn)步，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。能從維護(hù)正義而不怕

犧牲有角度來談理解即可。答案為唯一。

【點睛】參考譯文：

【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西

不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要

的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那

么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要

的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所

厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。

如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求

得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超

過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某

種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲

避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命

更寶貴的東西(那就是“義”)；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事

(那就是“不義”)。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人

不喪失罷了。

【乙】荀巨伯到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋

友對荀巨伯說：“我如今是快死的人了，你趕快離開吧！"荀巨伯說:

“我遠(yuǎn)道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，這難道是我

荀巨伯做的事嗎？”這時胡人已經(jīng)到了，問荀巨伯說：“大軍一到，

整個城都空了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里？"荀巨伯回答說:

“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他而離開，寧愿用我的性命來換

取朋友的生命?！焙牶笙嗷プh論說到：“我們這些不懂道義的人，

卻要攻入這個講究道義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊，使整個

城都因此獲救。

[12-2022年四川省遂寧市中考語文真題】閱讀下面文言文，完

成下列各題。

【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河

陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，

聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜

然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王

屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O

荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始敞，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能

毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可

徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；

子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

河曲智叟亡以應(yīng)。

（節(jié)選自《愚公移山》）

【乙】予少時讀書，一見輒能誦暗疏①之亦不甚失。然負(fù)此自放，

喜從滑稽②飲酒者游，旬朔③之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，

而常廢于不勤。

比數(shù)年來，頗發(fā)憤，自懲艾④，悔前所為；而聰明⑤衰耗，殆不

如曩時十一二。每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖

有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。

（節(jié)選自秦觀《〈精騎集〉序》）

【注釋】①暗疏：默寫。②滑稽：詼諧戲謔。③旬朔：十天一月。

④懲艾：懲戒。⑤聰明：聽力和視力。⑥尋繹數(shù)終：從頭到尾翻尋幾

次。

請結(jié)合愚公移山精神，對乙文中的人物進(jìn)行勸勉。

【答案】

示例：秦觀先生，您年少英武，博聞強(qiáng)識，這是學(xué)習(xí)的絕佳條件。

但是我不贊成您自恃聰明就不用功讀書，刻苦鉆研的做法。如果您能

知難而進(jìn)，堅持不懈，就像搬山的愚公一樣，打牢基礎(chǔ)，厚積薄發(fā)，

您一定可以取得更大的成就，您說是吧！

【解析】

本題考查內(nèi)容理解和語言表達(dá)能力。甲文中愚公不畏艱難，子孫

相繼，挖山不止，體現(xiàn)了中華民族知難而進(jìn)、艱苦奮斗的偉大精神。

從乙文中“喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日”“故雖有強(qiáng)

記之力，而常廢于不勤”可知，秦觀自恃聰明，宴飲悠游，荒廢了大

好時光。結(jié)合甲文中愚公知難而進(jìn)，堅持不懈的精神來勸說，語句流

暢，用語文明即可。

參考譯文：

【乙】

我年輕時讀書，看一遍就能背誦，默寫它，也不會有多大的錯誤。

然而我依仗這樣的本事就放任自流，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往，

一個月，沒有幾天在看書。所以，即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U

在不勤奮上。

近幾年來，我學(xué)習(xí)非常勤奮，以來懲戒自己，后悔以前的所作所

為。然而聽覺和視力都已經(jīng)衰退，大概比不上從前的十分之一二。每

閱讀一件事，一定會在心中反復(fù)推敲幾遍，（但）合上書后就感到茫

然不知，（這樣）反復(fù)多次仍然記不住，所以雖然有勤奮刻苦的辛勞，

卻常?；膹U在善忘上。

唉！損害我的學(xué)業(yè)的，常常是這兩種情況。

【名師點睛】

解答文言文拓展探究題目的幾種方法

①分析用意：分析用意是根據(jù)提供的具體材料，進(jìn)行分析，推斷

運(yùn)用這則材料的目的。分析時，首先要理解提供的具體材料，然后聯(lián)

系上下文推斷出其用意。

②發(fā)表見解：發(fā)表見解是對某一觀點或某一現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。

發(fā)表見解時要聯(lián)系具體的語境，思想觀點要正確，做到言之成理，自

圓其說。

③探究言外之意：言外之意是指字面外的意思。探究言外之意，

揭示隱含信息，不能脫離特定的語言環(huán)境。語境是語言隱含意義的本

質(zhì)所在。因此，分析特定語境是引發(fā)隱含信息的依據(jù)和先決條件。

11-2021年浙江省湖州市中考語文真題】文言文閱讀。

《范文正公文集》敘（節(jié)選）

［宋］蘇軾

慶歷三年，軾始總角①入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道

所作《慶歷圣德詩》示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問先生

以所頌十一人者何人也？先生曰："童子何用知之？”軾曰：“此天人

也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可？”先生奇軾言，盡以告之，

且曰：“韓、范富、歐陽②，此四人者，人杰也！”時雖未盡了③，則

已私識之矣。

嘉佑二年，始舉進(jìn)士，至京師，則范公沒；既葬，而墓碑出，讀

之至流涕，曰：“吾得其為人蓋十有五年而不一見其面豈非命歟！”是

歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰“恨

子不識范文正公?！逼浜笕?，過許④，始識公之仲子⑤今丞相堯夫。

又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚⑥于徐,

皆一見如舊，且以公遺藁⑦見屬⑧為敘。又十三年，乃克⑨為之。

嗚呼！公之功德蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，

以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者皆得從之游，而公獨不識，

以為平生之恨；若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔

⑩之愿也哉！

（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社）

［注釋］①總角：指童年。②韓、范、富、歐陽：指韓琦、范仲淹、

富弼、歐陽修。③了：懂得，明白。④許：今許昌。⑤伸子：次子。

下面的彝叟為范之三子，德孺為第四子。⑥同僚：同事。⑦藁：同“稿”，

詩文草稿。⑧屬：同“囑二⑨克：能夠。⑩疇昔：過去，從前。

17.上文是《敘》全文的上半部分。根據(jù)你對蘇軾的了解和上文

的感情基調(diào)，結(jié)合范仲淹的詩詞文章，推測下半部分可能會寫哪些內(nèi)

容。

【答案】

示例：贊頌范仲淹的愛國情懷。范仲淹“先天下之憂而憂，后天

下之樂而樂”的憂樂觀，對擁有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)又“敬愛”范仲淹的蘇

軾而言，應(yīng)該會寫進(jìn)下半部分。

【解析】

本題考查拓展能力。

示例一：贊頌范仲淹的愛國情懷。根據(jù)“先天下之憂而憂，后天

下之樂而樂”可以得知，范仲淹的憂樂觀，對擁有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)又“敬

愛”范仲淹的蘇軾而言，應(yīng)該會寫進(jìn)下半部分。

示例二：贊頌范仲淹的功業(yè)。根據(jù)范仲淹的詩句“濁酒一杯家萬

里，燕然未勒歸無計”，范仲淹曾擔(dān)起保衛(wèi)邊疆的重任，寫下表達(dá)了

“燕然勒功”的愿望，對渴望建功立業(yè)的蘇軾來說，會將贊頌范仲淹

的功業(yè)寫進(jìn)下半部分。

示例三：共情樂觀的人生態(tài)度。根據(jù)范仲淹的詞句“不以物喜,

不以己悲“，蘇軾一生中，被貶多次，但他都能調(diào)整心態(tài)、豁達(dá)樂觀，

這與范仲淹的人生態(tài)度相似。所以，這也可能寫進(jìn)下半部分。

【點睛】譯文

慶歷三年，我剛剛童年，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來的讀書人,

拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩》給鄉(xiāng)校的老師看。我從旁邊偷看，

就能夠誦讀通曉文中的語句，我拿文中稱頌的十一個人是什么樣的人

這個問題問先生，先生說：“小孩子知道這些有什么用？"我說：“（如

果）他們是天子，（我）就不敢知道；如果（他們）也是普通的人，

我為什么就不可以知道他們！”先生認(rèn)為我說的話奇特，把這十一個

人的情況全部告訴了我們，并且說：“韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，

這四個人，是人中豪杰?！碑?dāng)時雖然沒有完全明白（這句話），卻已經(jīng)

私下記住他們了。

嘉祐二年，我才來參加進(jìn)士考試到京師，范公卻（已經(jīng)）去世了。

安葬之后，墓碑立好，我讀碑文以至于流淚，說：“我知道了他的為

人。十五年沒有見到范公一面，難道不是命運(yùn)（的安排）嗎！”這一

年（我）考中選士，才被歐陽公所賞識，通過歐陽公認(rèn)識了韓琦、富

弼。他們都用對待國家精英的禮節(jié)對待我，說：“遺憾你沒有結(jié)識范

文正公?！贝撕笕?，我路過許州，才認(rèn)識范公的次子、現(xiàn)在的丞相

范堯夫。又過了六年，才在京師見到范公的第三子范彝叟。又過了十

一年，又與范公的第四子范德孺在徐州為同僚。我們都一見如故。而

且三位托付我為范公遺稿作序。又過了十三年，才寫成這篇序文。

唉！范文正公的功德，不需要靠文章顯揚(yáng)，他的文章也不需要靠

序而流傳。然而（我）不敢推辭的原因，（是）自從在八歲知道敬重

愛戴范公，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了。那三位豪杰，都能夠跟從他們交

游，而范文正公唯獨沒有結(jié)識，我認(rèn)為是平生的遺憾，如果能夠在他

的文章中掛名，來私自在他的門客的末流托名，難道不也是往昔的愿

望嗎？

[2-2021年浙江省麗水市中考語文真題】學(xué)校文學(xué)社將舉辦“竹

文化探秘”文學(xué)沙龍。蘇老師提供了閱讀文本，同學(xué)們提出了相關(guān)問

題，請你參與討論。

（-）

墨君堂記

（宋）蘇軾

凡人相與號呼者，貴之則曰公，賢之則日君，自其下則爾、汝之。

雖公卿之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君、公，退而爾、汝者多矣。

獨王子猷謂竹君，天下從而君之無異辭。今與可①又能以墨象君之形

容，作堂以居君，而屬余為文，以領(lǐng)君德，則與可之于君，信厚矣。

與可之為人也，端靜而文，明哲而忠，士之修潔博習(xí)，朝少磨治

洗誰，以求交于與可者，非一人也，而獨厚君如此。君又疏簡抗勁，

無聲色臭味，可以娛悅?cè)酥勘强?，則與可之厚君也，其必有以賢

君矣，世之能寒^②人者，其氣焰亦來至若雪霜風(fēng)雨之切于肌膚也,

而士鮮不以為欣戚③喪其所守。自植物而言之，四時之變亦大矣，而

君獨不顧。雖微與可，天下其孰不賢之？然與可獨能得君之深，而知

君之所以賢。雍容談笑，揮灑奮述而盡君之德。雅壯祜老之容，被折

偃仰④之勢。風(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石草確⑤以致其節(jié)。得志，遂茂

而不驕：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，獨立不懼。與可之于君,

可謂得其情以盡其性矣。雖不足以知君，愿從與可求君之昆弟子孫族

屬朋友之象，而藏于吾室，以為君之別館云。

（選自《蘇軾文集》）

（二）

墨君堂

（宋］）文同

嗜竹種復(fù)畫,渾如王掾⑥居。

高堂倚空巖,素壁交扶疏。

山影覆秋靜,月色澄夜虛⑦

蕭爽只自適,誰能愛吾廬？

（選自《中華竹韻》）

［注釋］①與可：文同，字與可，宋代畫家、詩人。稱竹為“君”

始于王子猷，稱墨竹為“墨君”則是文同的首創(chuàng)。文同是蘇軾的表兄，

蘇軾的墨竹師從文同，兩人情高誼雅，有不少酬和的詩文。②寒，奧（y

U）：寒冷與溫暖。③欣戚：欣喜和悲傷。④偃仰；俯伏仰起。⑤葷

（lue）確：怪石嶙峋的樣子。⑥王掾：即王徽之，字子猷，東晉名

士、書法家。曾借別人的住宅居住，令種竹子，說“何可一日無此君

16.畢業(yè)在即，文學(xué)社準(zhǔn)備給右邊的《墨竹圖》加上題跋，印在

畢業(yè)紀(jì)念冊的扉頁上，以示贈勉。你選下面哪個句話作為題跋？請簡

述理由。

A.風(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石草確以致其節(jié)

B.得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱。

C.群居不倚，獨立不懼。

【答案】

示例一：我選A.這句話的意思是：以風(fēng)雪凌厲來表現(xiàn)它的操守

以崖石嶙峋來表現(xiàn)它的氣節(jié)。用“風(fēng)雪”和“崖石”來寫竹子生長環(huán)

境的惡劣，襯托出竹子堅貞的氣節(jié)。它勉勵我們即使在嚴(yán)酷的環(huán)境中，

也要堅強(qiáng)地生活。

示例二：我選Bo這句話是說竹在氣候適宜的時候（得志時），

長得茂盛而不驕橫｝氣候環(huán)境惡劣時（不得志時），雖然瘠瘦卻不凋敝。

它勉勵我們在得意時不要驕傲，失意時也不要喪氣。（不因得失而或

喜或悲）

示例三：我選C。這句話是說竹子叢生時互不倚靠，獨立時也毫

無懼色。這勉勵我們，不論在什么環(huán)境下，都要保持自己的個性，獨

立自強(qiáng)。

【解析】

考查遷移與運(yùn)用。此題答案不唯一，言之有理即可?？蓮膬?nèi)容上

進(jìn)行賞析，寫出竹的神韻和節(jié)操。

A.“風(fēng)雪凌厲以觀其操，崖石葷確以致其節(jié)”意思是：用風(fēng)雪凌

厲來表現(xiàn)它的操守，用崖石的高聳來表現(xiàn)它的志節(jié)。用“風(fēng)雪”和“崖

石”來寫竹子生長環(huán)境的惡劣，襯托出竹子的操守和志節(jié)。它可以勉

勵我們要堅強(qiáng)地面對生活中的逆境。

B.“得志，遂茂而不驕；不得志，瘁瘠而不辱”意思是：氣候環(huán)

境適宜時，就長得茂盛而不驕橫；氣候環(huán)境惡劣時，雖然瘠瘦卻不凋

敝。竹獨立、堅貞的品性，勉勵我們勝不驕敗不餒，得意時不要驕傲，

失意時也不要喪氣。

C.“群居不倚，獨立不懼”意思是：叢生時互不倚靠，獨立時也

無懼色。竹時刻保持自我的品質(zhì)勉勵我們無論身處何種境遇，都要自

立自強(qiáng)，保持初心，堅守自我。

【點睛】參考譯文：

凡是人們之間的稱呼，地位尊貴的就稱他為“公”，品行賢德的

就稱他為“君”，再往下的人就稱為“爾”或“汝”了。（有些）公卿

盡管地位尊貴，但天下人對他們只是表面敬畏而已，心里并不敬佩,

因此當(dāng)面稱他們?yōu)椤熬睘椤肮?，背地里稱他們?yōu)椤盃枴睘椤叭辍?/p>

的大有人在。只有王子猷稱竹為“君”，天下人都跟著稱為“君”而

沒有異議。如今文與可又能用墨來畫出竹君的形態(tài)，建造堂室來安置

此君，又請我寫文章來歌頌竹君的品德，看得出文與可對于竹君，是

何等偏愛了。

文與可的為人，端莊雅靜舉止斯文，聰明正直信實忠厚，士子們

提高修養(yǎng)，增加學(xué)識，時時刻刻磨礪自己，以求得與文與可相交往的，

絕非少數(shù)。而他只對竹君格外鐘意。竹君疏放剛勁，沒有特別的聲色

和氣味，能使人的耳目鼻口感覺愉快。那么與可之所以厚待竹君，一

定是認(rèn)為竹君有異乎尋常的高潔品德。世間的寒冷和溫暖，它的冷暖

之氣未必都像雪霜風(fēng)雨那樣直接觸到人的肌膚，而士人卻很少有不為

此歡喜憂愁的。就植物的角度來說，它們經(jīng)受四季氣溫變化的幅度也

非常大，而竹君卻毫不懼怕。即使不是文與可，天下誰不敬重它的志

節(jié)的呢？然而只有文與可了解竹君最為深刻，最能了解竹君的品德。

在雍容談笑之間揮筆作畫，迅速地把竹君稚嫩、成熟、枯老的形態(tài),

以及披伏、彎折、挺立的姿勢淋漓盡致地表現(xiàn)出來。用風(fēng)雪凌厲來表

現(xiàn)它的操守，用崖石的高聳來表現(xiàn)它的志節(jié)。氣候環(huán)境適宜時，就長

得茂盛而不驕橫；氣候環(huán)境惡劣時，雖然瘠瘦卻不凋敝。叢生時互不

倚靠，獨立時也無懼色。文與可對于竹君，真可以說是非常了解它的

性情而又能十分生動地表現(xiàn)它的特征。我對竹君的了解雖然不那么詳

盡，但也希望跟從與可學(xué)學(xué)畫竹，權(quán)充做與可所畫竹君的昆弟子孫族

屬朋友，把它們收藏在我的居室，做為竹君的別館。

13-2021年湖南省懷化市中考語文真題】文言文閱讀

【甲】

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。

權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，

孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，

與蒙論議，大驚曰卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，

即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《資治通鑒》）

【乙】

金溪①民方仲永，世隸②耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求

之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、

收③族為意，傳