歷年戲劇與影視 (軍隊(duì)文職)復(fù)習(xí)題(含四套)含答案解析

歷年戲劇與影視（軍隊(duì)文職）復(fù)習(xí)題（一）

得分評(píng)卷人

一、單項(xiàng)選擇題（共50題，每題2分，共計(jì)100分）

（）1、意大利著名電影《海上鋼琴師》中，鋼琴師的結(jié)局是？（）

A、離開(kāi)了船，到岸上生活

B、與愛(ài)人一起環(huán)游世界

C、與船一起沉落大海

D、在船上開(kāi)了個(gè)人演奏會(huì)

（）2、神話的創(chuàng)作方法是（）。

A、古典主義

B、浪漫主義

C、自然主義

D、現(xiàn)實(shí)主義

（）3、接受美學(xué)認(rèn)為閱讀活動(dòng)的中心地位是（）。

A、讀者

B、聽(tīng)眾

C、出版者

D、作家

（）4、在有聲語(yǔ)言表達(dá)中，具體的“是非”“愛(ài)憎”等思想感情色彩體現(xiàn)在（）中。

A、感受

B、態(tài)度

C、感情

D、語(yǔ)氣

（）5、電視綜藝節(jié)目源于（）的廣播電臺(tái)，后被電視普遍采用。

A、英國(guó)

B、法國(guó)

C、美國(guó)

D、加拿大

（）6、審美活動(dòng)區(qū)別于科學(xué)活動(dòng)與道德意識(shí)活動(dòng)最顯著的特點(diǎn)是（）。

A、情感

B、意識(shí)

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C、想象

D、感知

()7、“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”出自以下哪部著作？()

A、《夢(mèng)溪筆談》

B、《閑情偶寄》

C、《文心雕龍》

D、《詩(shī)品》

()8、毛澤東認(rèn)為：“文學(xué)作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高、更強(qiáng)

烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更帶()?！?/p>

A、民族性

B、科學(xué)性

C、普遍性

D、特殊性

()9、場(chǎng)面調(diào)度派的理論基礎(chǔ)是()。

A、后理論

B、影像本體論

C、長(zhǎng)鏡頭理論

D、影視哲學(xué)理論

()10、()世紀(jì)稱(chēng)之為“藝術(shù)批評(píng)的自覺(jué)時(shí)代”。

A、19

B、20

C、21

D、18

()11、提出了“風(fēng)格即人”的法國(guó)思想家是()

A、伏爾泰

B、盧梭

C、布封

D、雨果

()12、下列元音中屬于“后高圓唇”元音的是？()

A、A

B、I

C、U

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D、O

()13、臺(tái)風(fēng)掠過(guò)的臺(tái)灣、福建、浙江、江西等地區(qū)均下起了大到暴雨。這句話采用的停連方式是

()O

A、曲連

B、直連

C、落停

D、揚(yáng)停

()14、《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)道》屬于下列哪個(gè)欄目？()

A、專(zhuān)題性新聞欄目

B、雜志性新聞欄目

C、專(zhuān)欄型新聞欄目

D、消息類(lèi)新聞欄目

()15、在正反打鏡頭中，拍攝時(shí)要遵循()，就是要保持在鏡頭變化時(shí)，必須保持前后鏡頭中人物

的位置關(guān)系、視線左右關(guān)系以及運(yùn)動(dòng)朝向關(guān)系。

A、變化原則

B、軸線原則

C、位置原則

D、速度原則

()16、長(zhǎng)鏡頭理論是由()提出的。

A、夏布羅爾

B、戈達(dá)爾

C、特呂弗

D、巴贊

()17、以下屬于1920年代法國(guó)先鋒電影印象派的是()。

A、《機(jī)器舞蹈》

B、《一條安達(dá)魯狗》

C、《微笑的布德夫人》

D、《幻滅》

()18、下列行為中，構(gòu)成破壞廣播電視設(shè)施罪的有？()

A、因工作疏忽造成廣播電視線路中斷

B、將自家的有線電視線路切斷

C、故意破壞正在使用中的廣播電視設(shè)施，危害公共安全

D、破壞正在使用中的廣播電視設(shè)施但未危害公共安全

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()19、藝術(shù)家應(yīng)具備的審美創(chuàng)造能力是()

A、敏銳的感知能力，豐富的想象力，深入的理論研究能力

B、高超的鑒賞能力，豐富的想象力，深刻的批評(píng)能力

C、敏銳的感知能力，嚴(yán)密的邏輯思維能力，精湛的藝術(shù)技巧

D、敏銳的感知能力，豐富的想象力，精湛的藝術(shù)技巧

()20、“如果冬天已經(jīng)來(lái)臨，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”這句話不知鼓舞了多少在困境中掙扎的人們它出

自()

A、但丁的《神曲》

B、雪萊的《西風(fēng)頌》

C、拜倫的《唐璜》

D、海涅的《德國(guó)，一個(gè)冬天的故事》

()21、音素是指？()

A、用聽(tīng)覺(jué)可以自然區(qū)分的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的基本單位

B、語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體

C、語(yǔ)音的最小單位

D、語(yǔ)言中最小的語(yǔ)法單位

()22、按批評(píng)文體的時(shí)間演變，可分為批評(píng)和批評(píng)。()

A、古典型，唯美型

B、古典型；現(xiàn)代型

C、歷史型；現(xiàn)代型

D、復(fù)雜型，簡(jiǎn)單型

()23、哪項(xiàng)不是備稿的含義？()

A、稿件需要提前準(zhǔn)備好

B、播音主持不是個(gè)人的隨意活動(dòng)

C、從文字到有聲語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)過(guò)程

D、稿件內(nèi)容紛繁.形式多樣

()24、評(píng)論播音最基本的要求是()。

A、觀點(diǎn)鮮明

B、迅速及時(shí)

C、感情充沛

D、事實(shí)清楚

()25、“品位”一詞原是()上的術(shù)語(yǔ)。

A.心理學(xué)

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B、礦物學(xué)

C、詩(shī)學(xué)

D、畫(huà)學(xué)

()26、在普通話中，陰、陽(yáng)、上、去四聲調(diào)的變化是由語(yǔ)音的哪一性質(zhì)決定的？()

A、音高

B、音色

C、音強(qiáng)

D、音長(zhǎng)

()27、柏林國(guó)際電影節(jié)“金熊獎(jiǎng)”授予()。

A、最佳影片

B、最佳導(dǎo)演

C、最佳演員

D、最佳編劇

()28、請(qǐng)選擇下面說(shuō)法中正確的一項(xiàng)？()

A、說(shuō)話中聲音的停連不僅是人的生理需要，更是人們表情達(dá)意的需要

B、說(shuō)話中聲音的停連只是人的生理需要，表情達(dá)意的時(shí)候需要用重音

C、停連主要根據(jù)個(gè)人的習(xí)慣和風(fēng)格來(lái)決定

D、主持人有時(shí)就要放棄自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)

()29、新中國(guó)第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影是()。

A、《天書(shū)奇譚》

B、《哪吒鬧海》

C、《小宋當(dāng)家》

D、《大鬧天宮》

()30、()不是早期的長(zhǎng)故事片。

A、《閻瑞生》

B、《海誓》

C、《定軍山》

D、《紅粉骷髏》

()31、清代畫(huà)家鄭板橋所說(shuō)的從“眼中之竹”到“胸中之竹”，再到“手中之竹”，形象地描述

了()過(guò)程的基本特征。

A、藝術(shù)發(fā)生

B、藝術(shù)創(chuàng)造

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C、藝術(shù)欣賞

D、藝術(shù)批評(píng)

()32、播音員主持人的屏幕形象必須真實(shí)自然，親切可感，首先要符合()。

A、領(lǐng)導(dǎo)要求

B、權(quán)威評(píng)價(jià)

C、大眾審美情趣

D、個(gè)人審美情趣

()33、情景再現(xiàn)要求()。

A、以情為主，情景要交融

B、以景為主，情景要交融

C、情與景不可兼得，有一即可

D、情與景要并駕齊驅(qū)，完全等同

()34、播音感受中最基本的感受指的是()。

A、具體感受

B、整體感受

C、形象感受

D、邏輯感受

()35、《父親》畫(huà)出了我國(guó)農(nóng)村千萬(wàn)個(gè)父親的典型形象，其作者是()。

A、齊白石

B、李可染

C、范曾

D、羅中立

()36、以下哪一項(xiàng)是貝多芬的代表作？()

A、《命運(yùn)交響曲》

B、《葉甫根尼?奧涅金》

C、《黑桃皇后》

D、《天鵝湖》

()37、下列哪項(xiàng)不屬于按照普通話聲母的發(fā)音部位進(jìn)行劃分的？()

A、雙唇音

B、唇齒音

C、舌面音

D、鼻音

/、/C?-?—≠-*.1.AX-lλd?—EtΛ/X

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）38、首IS詁里伺多少個(gè)軸首用旭？（）

A、23

B、24

C、22

D、21

）39、出現(xiàn)人物全身形象或場(chǎng)景全貌的鏡頭稱(chēng)為（）o

A、近景

B、中景

C、全景

D、遠(yuǎn)景

）40、（）被評(píng)論界譽(yù)為中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的“里程碑”。

A、《話說(shuō)長(zhǎng)江》

B、《望長(zhǎng)城》

C、《深山養(yǎng)路工》

D、《黃河一方土》

）41、12月28日，法國(guó)（）公開(kāi)售票放映電影短片《火車(chē)進(jìn)站》，標(biāo)志著電影的正式誕生。

A、格里菲斯

B、愛(ài)迪生

C、盧米埃爾兄弟

D、梅里愛(ài)

）42、藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律是（）。

A、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

B、兩極之間的變化

C、生產(chǎn)資料的占有關(guān)系

D、經(jīng)濟(jì)

）43、把審美認(rèn)識(shí)分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界的是（）

A、孔子

B、莊子

C、老子

D、孟子

）44、再現(xiàn)所強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)”呈現(xiàn)，既包括生活真實(shí)，也包括（）。

A、基礎(chǔ)真實(shí)

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B、想象真實(shí)

C、藝術(shù)真實(shí)

D、審美真實(shí)

()45、廣義的題材是指()。

A、藝術(shù)家的感受

B、藝術(shù)家的取材范圍

C、藝術(shù)家收集的材料

D、藝術(shù)家對(duì)客觀社會(huì)的提煉和概括

()46、一種好的藝術(shù)形式，一定以()的方式發(fā)展出來(lái)

A、適合情感

B、適合表達(dá)

C、適合內(nèi)容

D、適合節(jié)奏

()47、《月球歷險(xiǎn)記》、《泰坦尼克號(hào)》、《星球大戰(zhàn)》、《黑客帝國(guó)》、《阿凡達(dá)》請(qǐng)問(wèn)這些

影片都體現(xiàn)了一個(gè)重要的時(shí)代意義是：()

A、開(kāi)創(chuàng)了新的故事題材

B、展現(xiàn)了進(jìn)步的科技時(shí)代的一面，運(yùn)用特效營(yíng)造出極具視覺(jué)效果的畫(huà)面。

C、開(kāi)創(chuàng)了一種新穎的拍攝方式

D、體現(xiàn)了電影發(fā)展的過(guò)程。

()48、播音的根本屬性是？()

A、新聞性

B、藝術(shù)性

C、社會(huì)性

D、自然性

()49、德、法合拍的動(dòng)畫(huà)影片《高盧奪寶》，就是典型的采用長(zhǎng)篇()的影片，該影片沒(méi)有大吵大

鬧，沒(méi)有機(jī)械轟鳴，沒(méi)有高科技大場(chǎng)面，沒(méi)有強(qiáng)烈的視聽(tīng)效果，甚至沒(méi)有明顯的高潮，但人物

內(nèi)心細(xì)膩而微妙的情感變化，深深地吸引著每一位觀眾。

A、小說(shuō)式結(jié)構(gòu)

B、戲劇式結(jié)構(gòu)

C、話劇式結(jié)構(gòu)

D、非傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)

()50、原國(guó)家廣播電影電視總局在《廣播影視加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的實(shí)施方案》中

規(guī)定：要堅(jiān)決糾正節(jié)目主持人在著裝、發(fā)型、語(yǔ)言以及整體風(fēng)格方面的()。

A?A+*/南/1

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Λ>I八工人I吸IT

B、不協(xié)調(diào)現(xiàn)象

C、低俗媚俗現(xiàn)象

D、自然主義傾向

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【歷年戲劇與影視（軍隊(duì)文職）復(fù)習(xí)題（一）參考答案】

一、單項(xiàng)選擇題

1、C

2、B

【解析】中國(guó)古代神話在表現(xiàn)方式、創(chuàng)作手法等方面為文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)辟了廣闊的空間，中國(guó)神話在構(gòu)造

上和基本意識(shí)上的特性，成為決定中國(guó)抒情文學(xué)構(gòu)造和風(fēng)格的最根本要素。神話的原始的質(zhì)樸性、地

域性、時(shí)代性，為中國(guó)文學(xué)敘事抒情的傳統(tǒng)奠定了牢固的基礎(chǔ)。它奇特幻想、生動(dòng)的情節(jié)以及夸張手

法的成功運(yùn)用，都對(duì)后世作家產(chǎn)生了深刻的影響。如莊子創(chuàng)作的《逍遙游》《德允符》《大宗師》等

散文，都出現(xiàn)了很多幻想，筆下的蟬、斑鳩、小雀、樹(shù)、蛇、魚(yú)，都會(huì)說(shuō)話，這些豐富了古代神話的

浪漫主義創(chuàng)作手法；屈原《離騷》純潔高大抒情主人公的出現(xiàn)，大膽地將神話傳說(shuō)、歷史人物和自然

形象地糅合，發(fā)展了古代神話的浪漫主義，使之成為中國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。唐代李白的詩(shī)

歌，借鑒神話中的浪漫手法，將夸張、比喻、象征等方式，使作品在內(nèi)容與形式上達(dá)到高度統(tǒng)一，成

為中國(guó)古典文學(xué)史上的又一里程碑。他借用大膽的夸張，“三杯吐然諾，五岳倒為輕”“白發(fā)三千

丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”借有形之體，抒無(wú)形之情，讓奇情壯采得以淋漓盡致地表達(dá)。宋代的蘇軾以神話中

的浪漫主義為基調(diào)，借用想象與夸張，將豪邁的情感、坦率的胸懷表現(xiàn)得歡暢通透，成為宋詞豪放派

的創(chuàng)始人。魏晉的志怪、唐宋的傳奇、宋元以后的小說(shuō)戲曲，不僅繼承了神話的浪漫精神，而且吸取

了神話的素材和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，后代的文學(xué)創(chuàng)作不斷走向輝煌。

3、A

【解析】接受美學(xué)首先確立了讀者的中心地位，認(rèn)為讀者在閱讀活動(dòng)中具有重要地位，一部作品的意

義實(shí)際上包含著兩個(gè)方面：①作品本身；②讀者的賦予。因?yàn)樵谒囆g(shù)鑒賞活動(dòng)中，藝術(shù)作品作為審美

客體，是讀者、觀眾和聽(tīng)眾進(jìn)行鑒賞活動(dòng)的對(duì)象，作品中的藝術(shù)形象成為鑒賞主體進(jìn)行審美再創(chuàng)造活

動(dòng)的客觀依據(jù)；另外，在藝術(shù)鑒賞中，作為鑒賞主體的讀者、觀眾和聽(tīng)眾并不是消極、被動(dòng)地接受，

而是積極、主動(dòng)地進(jìn)行著審美創(chuàng)造活動(dòng)。

4、D

【解析】在有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)中，總的感情色彩體現(xiàn)在節(jié)目的基調(diào)中，而具體的感情色彩體現(xiàn)在語(yǔ)

氣之中。語(yǔ)氣的感情色彩，是指語(yǔ)句包含的是非和愛(ài)憎等。

5、C

【解析】綜藝作為一種電視節(jié)目，起源于美國(guó)。1948年6月，《美國(guó)明星劇場(chǎng)》和《城中最受歡迎的

人》這兩個(gè)節(jié)目的誕生，標(biāo)志著綜藝電視節(jié)目的產(chǎn)生，后來(lái)這一節(jié)目形式被電視普遍采用。

6、A

【解析】藝術(shù)鑒賞中，情感作為一種審美心理因素也有著非常重要的地位與作用。強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，

正是審美活動(dòng)區(qū)別于科學(xué)活動(dòng)與道德意識(shí)活動(dòng)的一個(gè)最為顯著的特點(diǎn)。心理學(xué)家把人所特有的復(fù)雜的

社會(huì)性情感稱(chēng)為高級(jí)情感，并劃分為道德感、美感、理智感三種。

7、C

【解析】《文心雕龍》是中國(guó)南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)

理論專(zhuān)著，成書(shū)于公元501~502年間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的、“體大而慮

周”的文學(xué)理論專(zhuān)著。其中“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，認(rèn)為作家觀察外物，只有帶著深

摯的情感，并使外物染上強(qiáng)烈的感情色彩，藝術(shù)表現(xiàn)上才會(huì)有精巧的文采。《文心雕龍》對(duì)于物與

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我、情與景關(guān)系的論述，對(duì)唐代及唐以后有關(guān)這個(gè)問(wèn)題的探討有著重要影響。

8、C

【解析】文藝和生活的關(guān)系問(wèn)題，是文藝?yán)碚摵臀乃噭?chuàng)作的一個(gè)基本問(wèn)題，也是馬克思主義文藝?yán)碚?/p>

同非馬克思主義文藝?yán)碚撚兄瓌t分歧的一個(gè)問(wèn)題。毛澤東同志在其著名的《在延安文藝座談會(huì)上的

講話》中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了全面而深刻的論述。其中，關(guān)于社會(huì)生活”是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、

用之不竭的唯一的源泉”以及“文藝作品中反映出來(lái)的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實(shí)際生活更高，

更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”的論斷，是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰耐?/p>

出貢獻(xiàn)，也是毛澤東文藝思想的重要組成部分。認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東同志這一思想，對(duì)于進(jìn)一步繁榮社會(huì)

主義文藝事業(yè)，無(wú)疑是十分必要的。

9、B

【解析】場(chǎng)面調(diào)度派的理論基礎(chǔ)是巴贊的影像本體論，影像本體論特別重視攝影機(jī)和透鏡的功能，認(rèn)

為電影的使命就是用世界自身的形象重塑世界，而任何破壞客觀世界的完整統(tǒng)一的電影技巧都應(yīng)禁

用，因而影像本體論的美學(xué)理想是：注重表現(xiàn)對(duì)象的真實(shí)，嚴(yán)守空間的統(tǒng)一，保持時(shí)間的真實(shí)延續(xù)，

強(qiáng)調(diào)敘事的真實(shí)，創(chuàng)造聲音、色彩、立體感等一應(yīng)俱全的外部世界幻景。影像本體論對(duì)戰(zhàn)后西方電影

產(chǎn)生過(guò)重大影響，成為支持意大利新現(xiàn)實(shí)主義和法國(guó)新浪潮電影的理論動(dòng)力，但是也受到了電影理論

界尤其是結(jié)構(gòu)主義者和電影符號(hào)學(xué)家的批評(píng)。電影符號(hào)學(xué)認(rèn)為，影像不是世界的逼真復(fù)現(xiàn)，不是現(xiàn)實(shí)

的同一物，而是人在不同認(rèn)知條件下觀察世界的結(jié)果，是一個(gè)文化符號(hào)系統(tǒng)。這一理論是對(duì)影像本體

論的根本否定。20世紀(jì)70年代后期，美國(guó)電影學(xué)家對(duì)影像本體論概念作了新的解釋。雷杰納?考威爾

在討論美國(guó)先鋒派電影的若干形式主義傾向的論著中，把影像本體論概念與表現(xiàn)影片制作過(guò)程和結(jié)構(gòu)

的自我反映型影片聯(lián)系在一起，著重探索作為物質(zhì)形態(tài)的影片、片基的物質(zhì)性、光對(duì)電影的作用、聲

像關(guān)系等范疇。這樣，影像本體論便從電影是在沒(méi)有人的干預(yù)下再現(xiàn)自然對(duì)象和事物的手段（存在于

光化學(xué)過(guò)程中的固有性質(zhì)）的固有概念，轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿麟娪爸谱鞯墓饣瘜W(xué)特性的現(xiàn)代概念。這一理論的

核心是：嚴(yán)格區(qū)分片基、光影、聲像等電影性元素和情節(jié)、敘事、表演等非電影性元素，探索電影性

元素的表現(xiàn)力。這一理論對(duì)西方實(shí)驗(yàn)電影產(chǎn)生了一定的影響。20世紀(jì)80年代后，隨著《電影是什

么？》一書(shū)中文版的問(wèn)世，中國(guó)電影學(xué)者對(duì)影像本體論展開(kāi)了認(rèn)真的討論，肯定了影像本體論作為真

實(shí)美學(xué)的理論基石的重要作用，也批評(píng)了這一理論忽視體現(xiàn)在題材選擇的主觀性、光影處理的藝術(shù)

性、電影手段的豐富性、影片風(fēng)格的多樣性等諸多方面的電影藝術(shù)審美本性。

10、B

【解析】美國(guó)當(dāng)代著名文藝批評(píng)家韋勒克把20世紀(jì)稱(chēng)之為“藝術(shù)批評(píng)的自覺(jué)時(shí)代”，并在為《20世紀(jì)

世界文學(xué)百科全書(shū)》撰寫(xiě)的“文學(xué)批評(píng)”條目中寫(xiě)道：“人們把18世紀(jì)和19世紀(jì)稱(chēng)為'批評(píng)的時(shí)

代'，不過(guò)20世紀(jì)才真正擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@一稱(chēng)號(hào)。不但數(shù)量甚為可觀的批評(píng)遺產(chǎn)已為我們接受，而且文學(xué)

批評(píng)也具有了某種新的自覺(jué)意識(shí)，并獲得了遠(yuǎn)比從前重要的社會(huì)地位。在近幾十年中，它還發(fā)展了新

的方法并有了新的評(píng)價(jià)?！碧貏e是20世紀(jì)下半葉以來(lái)，文藝批評(píng)在西方更是發(fā)展迅速，各種藝術(shù)批評(píng)

方法和流派層出不窮，而且還出現(xiàn)了對(duì)文藝批評(píng)本身進(jìn)行研究的獨(dú)立學(xué)科，被稱(chēng)之為“批評(píng)的批

評(píng)”或“批評(píng)的理論”的文藝批評(píng)學(xué)，出現(xiàn)了諸如艾布拉姆斯的“批評(píng)四要素”范式理論，以及克里

格《批評(píng)理論》之類(lèi)的研究成果。

11、C

【解析】本題考查了藝術(shù)風(fēng)格的相關(guān)內(nèi)容?！帮L(fēng)格即人”是法國(guó)作家、思想家布封提出來(lái)的，強(qiáng)調(diào)了

藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)家個(gè)體精神特性的聯(lián)系。

12、C

13、A

第11/60頁(yè)

【解析】曲連一般用于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)兩邊既需要連接又需要有所區(qū)分的地方，特別是一連串的頓號(hào)之間，

或者是排比句式之類(lèi)的連接點(diǎn)。它的特點(diǎn)是：連環(huán)相接、連而不斷、悠蕩向前。原句“臺(tái)風(fēng)掠過(guò)的臺(tái)

灣、福建、浙江、江西等地區(qū)均下起了大到暴雨”中出現(xiàn)一連串頓號(hào)，故采用的是曲連。

14、C

15、B

16、D

【解析】安德烈?巴贊，二十世紀(jì)四五十年代法國(guó)著名的電影評(píng)論家。四十年代中期，他對(duì)前半個(gè)世

紀(jì)的電影進(jìn)行總體評(píng)判之后，提出了電影“照相本體論”，即長(zhǎng)鏡頭理論。以4卷本論文集《什么是

電影》公之于眾并且在1955年創(chuàng)辦了《電影手冊(cè)》雜志，圍繞這一理論曾展開(kāi)持久的探討，影響非常

深遠(yuǎn)。在《電影手冊(cè)》周?chē)?，巴贊還團(tuán)結(jié)了一批有為的青年影評(píng)作者，如弗朗索瓦?特呂弗、讓?呂

克?戈達(dá)爾、克勞德?夏布羅爾、雅克?里維特、埃立克?羅默爾等等，形成電影手冊(cè)派。長(zhǎng)鏡頭理

論即“場(chǎng)面調(diào)度”理論或“景深理論”。長(zhǎng)鏡頭是指對(duì)一個(gè)運(yùn)動(dòng)畫(huà)面較長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)不間斷地表現(xiàn)，

保持運(yùn)動(dòng)著的畫(huà)面的整體性。實(shí)際上就是長(zhǎng)時(shí)間拍攝的、不切割空間、保持時(shí)空完整性的一個(gè)鏡頭。

此鏡頭在同一銀幕畫(huà)面內(nèi)保持了空間時(shí)間的連續(xù)性，統(tǒng)一性，能給人一種親切感、真實(shí)感；在節(jié)奏上

比較緩慢，故抒情氣氛較濃。巴贊所倡導(dǎo)的長(zhǎng)鏡頭理論其目的在于“記錄事件”它“尊重感性的真實(shí)

空間和時(shí)間”，要求在一視同仁的空間同一性之中保存物體。

17、C

【解析】1920年代，以路易?德呂克為首，包括阿倍爾?岡斯、讓?愛(ài)浦斯坦等人組成了法國(guó)電影流

派一一印象派。代表作有杜拉克1922年拍的《微笑的布德夫人》、岡斯的《車(chē)輪》和《拿破侖傳》、

萊皮埃的《黃金國(guó)》、愛(ài)浦斯坦的《紅色旅店》等?！段⑿Φ牟嫉路蛉恕分饕v述了布德夫人厭惡她

面目猙獰的丈夫，突出的表現(xiàn)了她想要?dú)⑺雷约赫煞虻倪^(guò)程。

18、C

19、D

20、B

21、C

22、B

【解析】按批評(píng)文體的時(shí)間演變，可分為古典型批評(píng)和現(xiàn)代型批評(píng)。如中國(guó)古典型批評(píng)，其表達(dá)樣式

是文言文，像中國(guó)古典的書(shū)論、畫(huà)論、樂(lè)論、文論就是這樣?，F(xiàn)代型批評(píng)，更多的是借鑒了西方學(xué)術(shù)

批評(píng)的思維方式和表達(dá)方式，注重的是概念的清晰性、行文的邏輯性、詞語(yǔ)的準(zhǔn)確性等，一般使用的

是白話文。

23、A

24、A

【解析】評(píng)論的核心問(wèn)題是論理，根本目的是揭示客觀事物的本質(zhì)，指導(dǎo)人們的行動(dòng)。評(píng)論播音應(yīng)該

在體現(xiàn)評(píng)論稿件特點(diǎn)的基礎(chǔ)上突出有聲語(yǔ)言表達(dá)的特色。評(píng)論播音的要求為：①觀點(diǎn)鮮明；②態(tài)度明

確；③邏輯嚴(yán)密；④論證有力；⑤以理服人。

25、B

【解析】品位原是指礦石（或選礦產(chǎn)品）中有用成分或有用礦物的含量。品位是礦石和選礦產(chǎn)品的主

要質(zhì)量指標(biāo)，它直接影響選礦效率。大多數(shù)礦產(chǎn)以有用成分（元素或化合物）或有用礦物含量的質(zhì)量

第12/60頁(yè)

百分比（％）表示。原生貴金屬礦產(chǎn)，則以每噸礦石（或精礦、尾礦等）中含有的金屬（金、銀、鉗

等）質(zhì)量（g∕t）表示；砂礦和某些特種非金屬礦產(chǎn)，則以每立方米礦石中含有用成分或有用礦物的

質(zhì)量表示，如砂金礦用克每立方米表示，金剛石、的等砂礦用毫克每立方米，云母礦和金紅石砂礦等

用千克每立方米表示；液態(tài)鹽類(lèi)礦產(chǎn)以每升鹵水中含有的有用成分的質(zhì)量（g∕L）表示。

26、A

27、A

【解析】柏林國(guó)際電影節(jié)是世界著名電影節(jié)之一，創(chuàng)辦于1951年，以后每年一屆，主要獎(jiǎng)為“金熊

獎(jiǎng)”和“銀熊獎(jiǎng)”。“金熊獎(jiǎng)”授予最佳影片，“銀熊獎(jiǎng)”授予導(dǎo)演、主要演員、編劇等人員。

28、A

29、D

【解析】《大鬧天宮》是上海美術(shù)電影制片廠于1961~1964年制作的一部彩色動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。它是新中國(guó)

第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影，以神話形式反映了壓迫者與被壓迫者之間的尖銳的沖突與斗爭(zhēng)，通過(guò)孫悟空鬧

龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現(xiàn)了孫悟空敢做敢當(dāng)、機(jī)智樂(lè)觀、大膽反抗天威神權(quán)的無(wú)

畏精神和斗爭(zhēng)性格。同時(shí)也暴露和諷刺了玉帝、龍王、天神天將們的飛揚(yáng)跋扈、專(zhuān)橫殘暴和昏庸無(wú)

能。

30、C

【解析】《閻瑞生》是我國(guó)第一部長(zhǎng)故事片，于1921年由中國(guó)影戲研究社拍攝完成?！逗Ｊ摹肥侵袊?guó)

最早的長(zhǎng)故事片之一，也是但杜宇創(chuàng)辦的上海影戲公司的第一部影片?！抖ㄜ娚健肥堑谝徊繃?guó)產(chǎn)無(wú)聲

電影?！都t粉骷髏》是中國(guó)第一部偵探長(zhǎng)片電影，于1922年由新亞影戲公司攝制。

31、B

32、C

【解析】播音員主持人在職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的形象，包括聲音形象、屏幕形象和社會(huì)公眾形象。屏

幕形象是指播音員主持人通過(guò)屏幕所反映出來(lái)的精神面貌和氣質(zhì)。要求莊重大方、文明得體，服飾、

發(fā)型、化妝、舉止等要符合欄目要求，符合大眾審美情趣和欣賞習(xí)慣，真實(shí)自然，親切可感。

33、A

【解析】播音員主持人進(jìn)行聯(lián)想、想象的目的應(yīng)該是引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情。需要強(qiáng)調(diào)的是，情景再

現(xiàn)一定要產(chǎn)生于具體感受中，要以情為主。播音員主持人通過(guò)對(duì)語(yǔ)言?xún)?nèi)容的具體感受，要引發(fā)相應(yīng)的

態(tài)度、感情，進(jìn)而激發(fā)強(qiáng)烈的播講愿望，而不能只滿足于“畫(huà)面”清晰，只重視景而忽視情，情景要

交融。

34、C

【解析】感受，是播音員或主持人因語(yǔ)言符號(hào)（文字的、聲音的）達(dá)于客觀事物，從而接受其刺激并

主動(dòng)體驗(yàn)產(chǎn)生內(nèi)心反應(yīng)的過(guò)程。感受包括形象感受和邏輯感受。形象感受是由語(yǔ)言?xún)?nèi)容引起的視覺(jué)、

聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等方面的內(nèi)心體驗(yàn)，是在想象和回憶中映現(xiàn)的，諸種感知覺(jué)互相聯(lián)系、互相滲透、互相促

進(jìn)、互相作用，由個(gè)別感知進(jìn)入綜合感知的領(lǐng)域，是播音感受中最基本的感受。

35、D

【解析】羅中立，1948年出生，重慶市璧山縣人，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院，藝術(shù)家，教育家，四川美術(shù)

學(xué)院原院長(zhǎng)。1984年晉升為副教授，同年赴比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院研修，1986年3月返校。1993年晉升

第13/60頁(yè)

為教授。現(xiàn)任中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)院院長(zhǎng)，全國(guó)人大代表，享受?chē)?guó)家政府津貼的專(zhuān)家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)

理事，中國(guó)油畫(huà)協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)美協(xié)第九屆顧問(wèn)，重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、重慶市文聯(lián)主席。1997

年被評(píng)為文化部百位“德藝雙馨”的藝術(shù)家，1998年被評(píng)為國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家。他的代表

作品有：《故鄉(xiāng)》《父親》《荷花池》等等?！陡赣H》是一幅大幅畫(huà)布油畫(huà)，該畫(huà)用濃厚的油彩，精

微而細(xì)膩的筆觸，塑造了一幅感情真摯、純樸憨厚的普通農(nóng)民形象。即使沒(méi)有斑斕奪目的華麗色彩，

也沒(méi)有激越蕩漾的宏大場(chǎng)景，但作者依然刻畫(huà)得嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，細(xì)而不膩，豐滿潤(rùn)澤。背景運(yùn)用土地原色

呈現(xiàn)出的金黃，來(lái)加強(qiáng)畫(huà)面的空間感，體現(xiàn)了人物形象外在質(zhì)樸美和內(nèi)在的高尚美。

36、A

【解析】《c小調(diào)第五交響曲》(SynlPhonyNo.5inCminor,Op.67),又名命運(yùn)交響曲(Fate

Symphony),是德國(guó)作曲家路德維希?凡?貝多芬創(chuàng)作的交響曲，作品67號(hào)，完成于1807年末至1808

年初?！禼小調(diào)第五交響曲》以音樂(lè)中的短一短一短一長(zhǎng)節(jié)奏動(dòng)機(jī)開(kāi)場(chǎng)。據(jù)說(shuō)，貝多芬曾將四個(gè)音的

動(dòng)機(jī)解釋為“命運(yùn)之神在敲門(mén)”。它主導(dǎo)了第一樂(lè)章，并在整個(gè)交響曲中扮演了相當(dāng)重要的角色。整

首交響曲可以被看到是情感的發(fā)展，從C小調(diào)第一樂(lè)章的沖突與斗爭(zhēng)，發(fā)展到C大調(diào)末樂(lè)章的勝利與喜

悅。最末樂(lè)章是全曲的最高潮，它比第一樂(lè)章在篇幅上更長(zhǎng)、在聲音上更有力。BCD三項(xiàng)都是柴可夫

斯基的代表作。

37、D

38、D

【解析】39個(gè)韻母，21個(gè)聲母

39、C

40、B

【解析】《望長(zhǎng)城》是中央電視臺(tái)攝制播出的大型電視紀(jì)錄片，1991年11月18日開(kāi)始播放。本片被評(píng)

論界譽(yù)為中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展的“里程碑”。

41、C

42、B

【解析】“兩極之間的變化”是藝術(shù)發(fā)展的必然規(guī)律。十九世紀(jì)奧地利藝術(shù)史家里格爾認(rèn)為，藝術(shù)的

發(fā)展史既不是上升史、前進(jìn)史，也不是下降史、衰退史。藝術(shù)的發(fā)展無(wú)所謂前進(jìn)與倒退，高峰與低

谷。里格爾致力于藝術(shù)發(fā)展的客觀描述，認(rèn)為藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律是“兩極對(duì)立之間的變化”。這對(duì)立的

兩極就是“視覺(jué)的”與“觸覺(jué)的”，藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程就是在對(duì)立兩極之間的變化過(guò)程。從希臘藝術(shù)到

羅馬藝術(shù)，從文藝復(fù)興到巴洛克藝術(shù)的過(guò)程，就是從“觸覺(jué)的”向“視覺(jué)的”轉(zhuǎn)換的過(guò)程。從印象派

到后印象派的過(guò)程，就是從“視覺(jué)的”向“觸覺(jué)的”轉(zhuǎn)換的過(guò)程。這種轉(zhuǎn)換，既不是前進(jìn)，也不是倒

退，只是變化而已。

43、B

【解析】本題考查了藝術(shù)理論的相關(guān)內(nèi)容。莊子在《莊子?天運(yùn)》中將音樂(lè)欣賞分作了“懼”、

“怠”、“惑”三種境界?！皯帧?，是指對(duì)一個(gè)陌生國(guó)度的初步感受，是對(duì)一個(gè)不可知世界的無(wú)知，

由神秘感產(chǎn)生的某種恐懼之心和動(dòng)蕩不安之情?！暗　保瑒t是理性思維常態(tài)被某種不可捉摸的力量突

然垂直切斷，在審美對(duì)象面前目瞪口呆之狀?！盎蟆?，指完全被對(duì)象的美所震懾，無(wú)力把迷人的幻象

轉(zhuǎn)歸于任何概念，而追隨著音形樂(lè)律與無(wú)極宇宙進(jìn)退升降、隨意馳騁、自由飄移，進(jìn)入若惑若愚的境

界。

44、C

第14/60頁(yè)

【解析】再現(xiàn)所強(qiáng)調(diào)的“真實(shí)”呈現(xiàn)，包括生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)：①生活真實(shí)。生活真實(shí)是文學(xué)理論

概念。文學(xué)作品中“狹義的生活真實(shí)”，主要指實(shí)際生活中客觀存在的人和事，即人物和事件合乎生

活的常情常理，也就是合乎客觀生活的規(guī)律和法則。也就是我們常說(shuō)的“原生態(tài)”，是原汁原味的生

活，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工提煉，沒(méi)有經(jīng)過(guò)人的大腦主觀意識(shí)過(guò)濾的生活。它是自然的，原始的，粗獷的，

真實(shí)的。廣義的“生活真實(shí)”包括狹義的生活真實(shí)、歷史真實(shí)和科學(xué)真實(shí)。文學(xué)作品中的科學(xué)性，即

科學(xué)真實(shí)，指的是用自然規(guī)律來(lái)檢驗(yàn)文學(xué)作品中的某些敘述和描寫(xiě)，要考慮作品中所寫(xiě)的景物、器

物、人物的活動(dòng)是否符合科學(xué)性，是否符合人與物的自然發(fā)展規(guī)律以及科學(xué)史實(shí)，對(duì)文學(xué)作品的真實(shí)

性、嚴(yán)密性的思考不能不包含著對(duì)科學(xué)性的思考。歷史真實(shí)就是歷史上確實(shí)發(fā)生過(guò)的人與事，乃至歷

史事件。②藝術(shù)真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)是指藝術(shù)家從生活真實(shí)中提煉、加工、概括和創(chuàng)造出來(lái)的，通過(guò)藝術(shù)

形象集中反映了一定歷史時(shí)期的本質(zhì)、規(guī)律的社會(huì)生活的真正面貌。藝術(shù)真實(shí)是藝術(shù)作品應(yīng)具備的重

要品格，是藝術(shù)職能得以有效發(fā)揮的重要條件，是作家藝術(shù)家追求的終極目標(biāo)。它是藝術(shù)作品善和美

的前提條件，也是藝術(shù)作品藝術(shù)生命力的保障。藝術(shù)真實(shí)直接來(lái)源于社會(huì)生活。藝術(shù)家以生活真實(shí)為

基礎(chǔ)，按照生活發(fā)展的必然邏輯和自己的美學(xué)理想，對(duì)生活進(jìn)行提煉加工和集中概括，以反映生活的

本質(zhì)真實(shí)。藝術(shù)真實(shí)是對(duì)生活真實(shí)的凈化、深化和美化，它比生活真實(shí)更集中，也更能深刻地顯示出

社會(huì)生活的本質(zhì)。比如《紅樓夢(mèng)》，它就做到了生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)四

大名著之一，是藝術(shù)真實(shí)的最高典范。

45、B

【解析】題材有廣義、狹義之分。廣義的題材，泛指文學(xué)作品描繪的社會(huì)生活的領(lǐng)域，即藝術(shù)家的取

材范圍，如工業(yè)題材、農(nóng)村題材、歷史題材、現(xiàn)實(shí)題材等等。狹義的題材，指在素材基礎(chǔ)上提煉出來(lái)

的，用以構(gòu)成藝術(shù)形象、體現(xiàn)主題思想的一組完整的具體的生活材料，即寫(xiě)進(jìn)作品里的社會(huì)生活。在

敘事性作品中，題材包括人物情節(jié)、環(huán)境。題材是文學(xué)作品內(nèi)容的基本因素，是產(chǎn)生和表現(xiàn)主題的基

礎(chǔ)。題材是由客觀社會(huì)生活的事物和作者對(duì)它的主觀評(píng)價(jià)這兩個(gè)不可分割的方面構(gòu)成的，是主客觀的

統(tǒng)一體。

46、B

47、B

48、A

49、A

50、C

【解析】廣播電視播音員主持人直接代表廣播電臺(tái)、電視臺(tái)的形象，言談舉止有著廣泛的社會(huì)影響和

示范效應(yīng)，應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立良好的聲屏形象，維護(hù)媒體公信力。要特別注意自身形象對(duì)社會(huì)文化建設(shè)有正

面的引導(dǎo)和促進(jìn)作用，堅(jiān)決杜絕在著裝、發(fā)型、語(yǔ)言、整體風(fēng)格以及文化導(dǎo)向方向的低俗媚俗現(xiàn)象。

播音員主持人在職業(yè)活動(dòng)中的著裝，需遵循以下幾項(xiàng)基本原則：①遵循國(guó)際通用的、具有禮儀規(guī)范

的“TPO”著裝原則，即時(shí)間(Time),地點(diǎn)(PlaCe)、場(chǎng)合(Occasion)0②符合廣播電視傳播特

點(diǎn)，與節(jié)目?jī)?nèi)容、風(fēng)格保持一致?？傮w的把握應(yīng)當(dāng)是：規(guī)范、大方、得體、整潔。③適合個(gè)人特點(diǎn)，

著裝能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短并且具有特色和個(gè)性。

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歷年戲劇與影視（軍隊(duì)文職）復(fù)習(xí)題（二）

得分評(píng)卷入

-----------單項(xiàng)選擇題（共50題，每題2分，共計(jì)100分）

（）1、花鼓戲流行于（）。

A、河南

B、北京

C、上海

D、湖南

（）2、藝術(shù)民族性來(lái)自于（）。

A、民族的社會(huì)生活的斗爭(zhēng)性

B、民族的社會(huì)生活的普遍性

C、民族的社會(huì)生活的共同性

D、民族的社會(huì)生活的特殊性

（）3、”祖國(guó)的花朵兒”是由幾個(gè)音節(jié)組成的？（）

A、4個(gè)

B、5個(gè)

C、6個(gè)

D、3個(gè)

（）4、聽(tīng)覺(jué)形象的構(gòu)成材料是（）的。

A、基礎(chǔ)性

B、藝術(shù)性

C、表現(xiàn)性

D、時(shí)間性

（）5、藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。由于藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生

產(chǎn)，它的突出特點(diǎn)是（）。

A、藝術(shù)作品能夠滿是人們的特殊的精神需要

B、藝術(shù)家對(duì)社會(huì)責(zé)任感和對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的愛(ài)

C、藝術(shù)家將藝術(shù)生產(chǎn)看作自己畢生的事業(yè)和追求

D、藝術(shù)家將強(qiáng)烈的主觀因素“物化”為藝術(shù)作品和藝術(shù)形象

（）6、舞臺(tái)氣氛是演出（）的重要因素，也是導(dǎo)演藝術(shù)處理中的重要組成部分。

A、遷換布景

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B、感染觀眾

C、熟悉生活

D、創(chuàng)造氣氛

()7、人在感知事物時(shí)，各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通，一種感官的變化，常會(huì)引起其他感

官的變化。這種感覺(jué)現(xiàn)象叫()

A、靈感

B、通感

C、情感

D、美感

()8、“明亮”.“寬厚”是形容聲音的？()

A、音色

B、音強(qiáng)

C、音長(zhǎng)

D、音質(zhì)

()9、在一個(gè)制作組中，演員部門(mén)一般由主角、配角、()等組成。

A、道具

B、化妝師

C、替身

D、群眾演員

()10、早期的影片()在兩個(gè)小時(shí)左右的放映時(shí)間內(nèi)，表現(xiàn)了從古巴比倫到20世紀(jì)初近4000年歷史

中的4個(gè)時(shí)代。

A、《月球旅行記》

B、《一個(gè)國(guó)家的誕生》

C、《黨同伐異》

D、《浮華世界》

()11、亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有的三種功能不包含()。

A、教育

B、快感

C、審美

D、凈化

()12、服務(wù)類(lèi)節(jié)目的核心在于()。

A、服務(wù)多樣

B、服務(wù)的特色

第17/60頁(yè)

C、服務(wù)深入

D、服務(wù)性強(qiáng)

()13、周星馳1988年主演的第一部影片()標(biāo)志著香港喜劇電影中“無(wú)厘頭”喜劇的誕生。

A、《霹靂先鋒》

B、《賭神》

C、《逃學(xué)威龍》

D、《審死官》

()14、臺(tái)灣著名導(dǎo)演侯孝賢《咖啡時(shí)光》、《千禧曼波》；許鞍華《女人四十》；王家衛(wèi)《花樣

年華》；徐靜蕾的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》；周杰倫的《不能說(shuō)的秘密》；都曾有份參與與擔(dān)

任攝影指導(dǎo)的大師級(jí)攝影師是？()

A、李屏賓

B、曹郁

C、鮑德熹

D、杜可風(fēng)

()15、人民廣播史上第一位播音員是()。

A、姚雯

B、徐瑞璋

C、錢(qián)家楣

D、孟啟予

()16、短時(shí)無(wú)聲的吸氣是哪種補(bǔ)氣？()

A、偷氣

B、搶氣

C、就氣

D、通氣

()17、早期古希臘喜劇多半是()。

A、情節(jié)喜劇

B、批判喜劇

C、諷刺喜劇

D、政治喜劇

()18、以下關(guān)于主題和題材的表述，正確的是()。

A、主題思想就是政治思想

B、題材是構(gòu)成藝術(shù)作品的主導(dǎo)因素

C、題材之間不存在意義上的差異，選材無(wú)關(guān)緊要

第18/60頁(yè)

D、杜夫海納認(rèn)為藝術(shù)作品的第二層是主題

()19、下列文學(xué)家屬于同一國(guó)度的是()①莎士比亞②司湯達(dá)③狄更斯④愛(ài)倫堡

A、①②

B、②③

C、①③

D、①②③

()20、音色分為？①語(yǔ)音音色②噪音音色③聲音音色？()

A、①②③

B、①②

C、②③

D、①③

()21、下列哪位文學(xué)家的小說(shuō)堪稱(chēng)資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”()

A、巴爾扎克

B、莫泊桑

C、司湯達(dá)

D、雨果

()22、以下哪部影片不屬于費(fèi)里尼的“孤獨(dú)三部曲”？()

A、《道路》

B、《詐騙記》

C、《甜蜜的生活》

D、《她在黑夜中》

()23、藝術(shù)概論研究的對(duì)象是人類(lèi)的()

A、精神活動(dòng)

B、審美活動(dòng)

C、藝術(shù)活動(dòng)

D、情感活動(dòng)

()24、下列選項(xiàng)哪項(xiàng)不是主要的語(yǔ)言表達(dá)樣式？()

A、宣讀式

B、播報(bào)式

C、談話式

D、演講式

()25、以衛(wèi)星轉(zhuǎn)發(fā)為主要傳輸方式的電視廣播系統(tǒng)屬于？()

第19/60頁(yè)

A、地回電視

B、模擬電視

C、數(shù)字電視

D、衛(wèi)星電視

()26、中國(guó)電影歷史上第一部電影是：()

A、《定軍山》

B、《歌女紅牡丹》

C、《漁光曲》

D、《新兒女英雄傳》

()27、以下屬于吳道子的作品是()。

A、《地獄變相》

B、《洛神賦圖》

C、《斫琴圖》

D、《女史箴圖》

()28、蒙太奇是法語(yǔ)montage的音譯，用于電影方面有()之意，是電影藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段

之一。

A、剪輯和舍棄

B、割裂和分散

C、組合和拼湊

D、剪輯和組合

()29、美國(guó)奧尼爾的《瓊斯皇》屬于()戲劇作品。

A、古典主義

B、表現(xiàn)主義

C、啟蒙主義

D、荒誕主義

()30、以下不屬于舞臺(tái)燈光的作用的是()。

A、照明演出

B、導(dǎo)引觀眾視線

C、創(chuàng)造劇中需要的空間環(huán)境

D、美化對(duì)象的儀表

()31、蘇聯(lián)“解凍文學(xué)”的代表作家是()

A、奧斯特羅夫斯基

B、高爾基

第20/60頁(yè)

C、普希金

D、愛(ài)倫堡

()32、舞臺(tái)節(jié)奏的特性有：真實(shí)性、組織性、變化性、連續(xù)性、()、統(tǒng)一性。

A、沖突性

B、和諧性

C、綜合性

D、節(jié)奏性

()33、“藝”這個(gè)字在漢語(yǔ)的起源中與()有關(guān)

A、農(nóng)業(yè)

B、狩獵

C、畜牧

D、手工業(yè)

()34、“西方現(xiàn)代美術(shù)之父”指的是()。

A、凡?高

B、高更

C、杜尚

D、塞尚

()35、關(guān)于杰姆遜對(duì)西方資本主義經(jīng)歷的三個(gè)階段的表述，其中第三階段是()。

A、列寧的壟斷資本

B、國(guó)家資本主義階段

C、帝國(guó)主義階段

D、二次大戰(zhàn)后的資本主義

()36、()電影發(fā)源于1920年的德國(guó)，此種電影中的演員、物體布景設(shè)計(jì)都用來(lái)傳達(dá)情緒與心理狀

態(tài)，不重視原來(lái)的物象意，代表作品有《卡里加利博士的小屋》。

A、表現(xiàn)主義

B、新現(xiàn)實(shí)主義

C、超現(xiàn)實(shí)主義

D、印象主義

()37、()指的是將內(nèi)容、景別大致相似的鏡頭不斷疊加，強(qiáng)調(diào)某個(gè)意義。

A、交叉蒙太奇

B、重復(fù)蒙太奇

C、表現(xiàn)蒙太奇

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D、積累蒙太奇

()38、莎士比亞的四大悲劇不包括()

A、《李爾王》

B、《哈姆雷特》：

C、《威尼斯商人》

D、《奧賽羅》

()39、下列著作中被稱(chēng)為資本主義“社會(huì)百科全書(shū)”的是()

A、《人間喜劇》

B、《紅與黑》

C、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

D、《巴黎圣母院》

()40、下列不屬于廣播電視法規(guī)規(guī)章的主要調(diào)整范圍的是？()

A、廣播電視播出機(jī)構(gòu)的管理

B、廣播電視傳播覆蓋網(wǎng)的管理

C、廣播電視節(jié)目制作、交流交易、進(jìn)出口活動(dòng)的管理

D、影視演員演出費(fèi)用的管理

()41、以下屬于羅曼?羅蘭的代表作品是()。

A、《九三年》

B、《約翰?克利斯朵夫》

C、《悲慘世界》

D、《巴黎圣母院》

()42、以下關(guān)于“經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)的影響”，表述錯(cuò)誤的是()。

A、經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的發(fā)生

B、經(jīng)濟(jì)決定藝術(shù)的性質(zhì)

C、藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性

D、藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡原理沒(méi)有與庸俗經(jīng)濟(jì)決定論劃清界限

()43、紀(jì)錄片的核心為()。

A、真實(shí)

B、風(fēng)趣

C、紀(jì)實(shí)

D、特殊

()44、從聲母的發(fā)音部位考慮，下列漢字音節(jié)中與其他三個(gè)不同的是？()

-l→z

第22/60頁(yè)

A、老

B、繞

C、張

D、容

()45、法國(guó)新印象派美術(shù)代表作《大碗島星期天下午》的作者是()。

A、修拉

B、塞尚

C、高更

D、西涅克

()46、以拍“公路片”而著名的德國(guó)導(dǎo)演是()o

A、維姆?文德斯

B、福爾克爾?施隆多夫

C、維爾納?赫爾措格

D、雷納?沃納?法斯賓德

()47、在特寫(xiě)中還有一類(lèi)視距最小的，是景別的極致，表現(xiàn)人物或景物的局部畫(huà)面或細(xì)部畫(huà)面,

稱(chēng)為()。

A、近景

B、全景

C、特寫(xiě)

D、大特寫(xiě)

()48、下列不屬于影帝梁朝偉的電影作品是：()

A、《花樣年華》

B、《重慶森林》

C、《悲情城市》

D、《旺角卡門(mén)》

()49、最常用的補(bǔ)氣方式是？()

A、偷氣

B、搶氣

C、就氣

D、通氣

()50、《紅高粱》的導(dǎo)演是()。

A、張藝謀

B、田壯壯

第23/60頁(yè)

C、陳凱歌

D、黃建新

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【歷年戲劇與影視（軍隊(duì)文職）復(fù)習(xí)題（二）參考答案】

一、單項(xiàng)選擇題

1、D

【解析】花鼓戲，中國(guó)地方戲曲劇種，是全國(guó)地方戲曲中同名最多的劇種，通常特指湖南花鼓戲。在

眾多名為“花鼓戲”的地方戲曲劇種中，屬湖南花鼓戲流傳最廣，影響最大。在中華人民共和國(guó)成立

后，湖南花鼓戲藝術(shù)便有較大發(fā)展，由湖南省花鼓戲劇院整理創(chuàng)作的《打銅鑼》《補(bǔ)鍋》《劉海砍

樵》等劇目，深受全國(guó)各地的人民群眾的喜愛(ài)。

2、D

【解析】藝術(shù)的民族性來(lái)自民族精神，而民族精神來(lái)自民族的社會(huì)生活的特殊性。別林斯基說(shuō)：“既

然藝術(shù)，就其內(nèi)容而言，是民族的歷史生活的表現(xiàn)，那么這種生活對(duì)藝術(shù)自必有巨大的影響，它之于

藝術(shù)有如燃油之于燈中的火，或者，更進(jìn)一步，有如土壤之于它所培養(yǎng)的植物?！?/p>

3、B

4、D

【解析】聽(tīng)覺(jué)形象，是指由人的耳朵直接感受到的藝術(shù)形象，聽(tīng)覺(jué)形象的構(gòu)成材料是時(shí)間性的。藝術(shù)

中的聽(tīng)覺(jué)形象主要是指音樂(lè)作品的形象。音樂(lè)作為聲音的藝術(shù)，有著自己的特點(diǎn)，它通過(guò)音響在時(shí)間

上的流動(dòng)，再通過(guò)有規(guī)律的變化與組合，最后構(gòu)成使人們的聽(tīng)覺(jué)感官能夠直接感受到的藝術(shù)形象。由

于聽(tīng)覺(jué)形象具有空靈性和抽象性的特點(diǎn)，使得人們?cè)谛蕾p音樂(lè)作品時(shí)，主要依靠情感的體驗(yàn)來(lái)把握音

樂(lè)形象，也使得音樂(lè)形象具有不確定性、多義性和朦朧性，這既是音樂(lè)的局限，也是音樂(lè)的長(zhǎng)處，能

夠?yàn)樾蕾p者的聯(lián)想、想象與情感體驗(yàn)留下更多自由的空間。

5、D

【解析】藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。由于藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生

產(chǎn)，它的突出特點(diǎn)是把藝術(shù)家強(qiáng)烈的主觀因素滲透到藝術(shù)創(chuàng)作之中，并且“物化”為藝術(shù)作品和藝術(shù)

形象，因此，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中占有核心地位，藝術(shù)家的內(nèi)在精神世界顯得尤其重要和突出。藝術(shù)

家自身的感受、情感、思想、心境、愿望、志趣等因素，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)都有著至關(guān)重要的意義。正

因?yàn)槿绱?，藝術(shù)家必須具有超出常人的敏銳感受力、異于常人的豐富情感、強(qiáng)于常人的藝術(shù)想象力。

杜勃羅留波夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在思想家與藝術(shù)家之間，還有這種區(qū)別，后者的感受力要遠(yuǎn)比前者生動(dòng)得

多，強(qiáng)烈得多。他們兩者都是根據(jù)他們的意識(shí)已經(jīng)接觸到的事實(shí)，來(lái)提煉自己的世界觀的。可是一個(gè)

感受力比較敏銳的人，一個(gè)有'藝術(shù)家氣質(zhì)'的人，當(dāng)他在周?chē)默F(xiàn)實(shí)世界中，看到了某一事物的最

初事實(shí)時(shí)，他就會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的感動(dòng)?！边@就是講，藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體，絕不能冷冰冰地對(duì)待生活，

也不能像思想家、科學(xué)家那樣冷靜客觀地對(duì)待事物。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有特別敏銳的觀察、體驗(yàn)與感受生

活的能力，并且將自己強(qiáng)烈的情感和逼真的想象力融入藝術(shù)作品中，才能創(chuàng)作出有血有肉、生動(dòng)感人

的藝術(shù)形象。

6、B

【解析】所謂“舞臺(tái)氣氛”就是在舞臺(tái)上再現(xiàn)生活的氣氛。就是將劇本的事件、環(huán)境、人物行動(dòng)所必

須的氣氛，在舞臺(tái)上鮮明地、強(qiáng)烈地再現(xiàn)出來(lái)。舞臺(tái)氣氛是演出感染觀眾的重要因素，也是導(dǎo)演藝術(shù)

處理中的重要組成部分。對(duì)于舞臺(tái)氣氛的理解和掌握并不是太難的事情。但要?jiǎng)?chuàng)造出富于色彩的、濃

烈的舞臺(tái)氣氛，是需要導(dǎo)演下一番功夫的。

7、B

第25/60頁(yè)

8、D

9、D

10、C

11、C

【解析】亞里士多德（AriStotie,公元前384~前322）,古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大

的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱(chēng)希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。

馬克思曾稱(chēng)亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱(chēng)他是“古代的黑格爾”。他認(rèn)為：

理想的人格是全面和諧發(fā)展的人格，情感、欲望和理智一樣，都是人性中固有的內(nèi)容，同樣有得到滿

足的權(quán)利，所以亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有三種功能：教育、凈化、快感。也就是說(shuō)，藝術(shù)可以幫

助人們獲得知識(shí)、陶冶性情、得到快感。

12、D

【解析】服務(wù)類(lèi)節(jié)目是一個(gè)龐大的節(jié)目種群。其定義可從兩種角度訴述：①?gòu)膹V義上講，節(jié)目都是服

務(wù)于人民群眾的；②從狹義上說(shuō)，服務(wù)類(lèi)節(jié)目是指為人們和社會(huì)的日常生活、具體需要提供指導(dǎo)幫

助、具體服務(wù)的一種形式。服務(wù)類(lèi)節(jié)目的核心就在于服務(wù)的強(qiáng)度，如果節(jié)目做得服務(wù)性不強(qiáng)，就意味

著節(jié)目的失敗。

13、A

【解析】1988年周星馳得到導(dǎo)演李修賢的賞識(shí)，主演了他的第一部影片《霹靂先鋒》，并獲臺(tái)灣第25

屆金馬獎(jiǎng)和香港金像獎(jiǎng)最佳男配角獎(jiǎng)，他那非邏輯性和帶有神經(jīng)質(zhì)的演技，開(kāi)創(chuàng)了“無(wú)厘頭”文化，

成為香港普羅文化的重要一環(huán)。

14、A

15、B

【解析】“延安新華廣播電臺(tái)，XNCR,現(xiàn)在開(kāi)始播音?！?940年12月30日，革命圣地延安的一孔土窯

洞里，第一次發(fā)出了人民廣播的噫亮聲音。2000年，第一代播音員徐瑞璋在人民廣播60周年時(shí)，回憶

起來(lái)依然銘記著那一刻。徐瑞璋播音名麥風(fēng)，被譽(yù)為延安的第一個(gè)麥克風(fēng)，也是人民廣播史上第一位

播音員。

16、A

17、D

【解析】早期喜劇產(chǎn)生于雅典的民主時(shí)代，豐富的政治生活提供作家以豐富的創(chuàng)作題材，因而早期喜

劇多半是政治喜劇。早期喜劇對(duì)于政治、社會(huì)、宗教、倫理道德、哲學(xué)以及文學(xué)藝術(shù)等等，都采取批

判和諷刺的態(tài)度，有些被抨擊的對(duì)象是當(dāng)時(shí)的著名人物，甚至是當(dāng)權(quán)派的領(lǐng)袖。它充滿著滑稽、詼諧

以及粗俗的語(yǔ)言和動(dòng)作，并在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)夸大和幻想的東西。它的合唱部分有時(shí)與劇情無(wú)

關(guān)，演員可以直接向觀眾講話，同他們開(kāi)玩笑，或者代表作者發(fā)表意見(jiàn)。所有這些情況，在阿里斯托

芬的喜劇里都可以看到。

18、D

【解析】A項(xiàng)，主題即藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵，主題可以是政治性的，也可以是哲學(xué)性的、倫理性的、

宗教性的、生活情趣的。B項(xiàng)，主題才是構(gòu)成藝術(shù)作品的主導(dǎo)因素。C項(xiàng)，這一論斷犯了題材無(wú)差別論

的錯(cuò)誤，漠視了題材的價(jià)值和作用。題材與題材之間存在著差異，選材絕非無(wú)足輕重的事。D項(xiàng)，杜

夫海納認(rèn)為藝術(shù)作品的第一層是感性，它包括物質(zhì)質(zhì)料（如雕塑用石頭，繪畫(huà)用畫(huà)布）和藝術(shù)質(zhì)料

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（如雕塑的形狀，繪畫(huà)的線條、色彩），其實(shí)就是指藝術(shù)作品的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語(yǔ)言。他認(rèn)為藝術(shù)作

品的第二層是主題，就是由物質(zhì)質(zhì)料和藝術(shù)質(zhì)料構(gòu)成再現(xiàn)形象。杜夫海納認(rèn)為藝術(shù)作品的第三層是表

現(xiàn)，使得藝術(shù)作品的意義具有多重性，不可窮盡性，它是作品結(jié)構(gòu)的最高層，也是藝術(shù)作品最本質(zhì)的

東西。

19、C

【解析】莎士比亞狄更斯（《大衛(wèi)科波菲爾》）英國(guó)司湯達(dá)（《紅與黑》）法國(guó)愛(ài)倫堡（《解

凍》）蘇聯(lián)

20、A

21、A

22、C

23、C

【解析】本題考查了藝術(shù)學(xué)常識(shí)。藝術(shù)概論的研究對(duì)象是人類(lèi)的藝術(shù)活動(dòng)，以及與之相關(guān)的概念、范

疇、理論和方法等。

24、D

25、D

26、A

27、A

【解析】吳道子（約680年~759年），又名道玄，唐代著名畫(huà)家，畫(huà)史尊稱(chēng)畫(huà)圣。少孤貧，年輕時(shí)即

有畫(huà)名。曾任兗州瑕丘（今山東滋陽(yáng)）縣尉，不久即辭職。后流落洛陽(yáng)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作。開(kāi)元年間以

善畫(huà)被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞

劍，體會(huì)用筆之道。吳道子擅長(zhǎng)繪畫(huà)佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、

人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作。蘇軾認(rèn)為“畫(huà)至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣”。吳生“畫(huà)塑兼工”，

善于掌握“守其神，專(zhuān)其一”的藝術(shù)法則。據(jù)載他曾于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩地寺觀中繪制壁畫(huà)多達(dá)300余

幅，奇蹤怪狀，無(wú)有雷同，其中尤以《地獄變相》聞名于世，還流傳有《寶積賓伽羅佛像》《道子墨

寶》等摹本，莫高窟第103窟的維摩經(jīng)變圖，亦被認(rèn)為是他的畫(huà)風(fēng)。BCD三項(xiàng)都是顧愷之的代表作品。

28、D

【解析】蒙太奇原是法語(yǔ)建筑學(xué)上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成和裝配。后被借用過(guò)來(lái)，引申用在電影上就

是剪輯和組合，表示鏡頭的組接。簡(jiǎn)要地說(shuō)，蒙太奇就是根據(jù)影片所要表達(dá)的內(nèi)容，和觀眾的心理順

序，將一部影片分別拍攝成許多鏡頭，然后再按照原定的構(gòu)思組接起來(lái)。即蒙太奇就是把分切的鏡頭

組接起來(lái)的手段。

29、B

【解析】尤金?奧尼爾（EUgeneO,Neilb1888~1953）美國(guó)劇作家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家，美

國(guó)民族戲劇的奠基人。主要作品有《瓊斯皇》《毛猿》《天邊外》《悲悼》等?！董偹够省肥且徊勘?/p>

現(xiàn)主義風(fēng)格的戲劇，劇中黑人首領(lǐng)瓊斯背叛了自己的種族，遭到黑人的反對(duì)，終于走向死亡。作家用

表現(xiàn)主義及