《自己之歌（節(jié)選）》同步練習(xí)-統(tǒng)編版高中語文選修中冊(cè)

13.3《自己之歌》同步練習(xí)統(tǒng)編版高中語文選修中冊(cè)

一、選擇題

1.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

A.《鋼鐵是怎樣煉成的》這部電視連續(xù)劇對(duì)我來說有特別較大的興趣。

B.改革開放二十年來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化。

C.通過我們學(xué)習(xí)《致大?！芬辉?shī)，使同學(xué)們領(lǐng)略了大海的壯美。

D.同學(xué)們以敬佩的目光注視和傾聽著這位英雄的報(bào)告。

二、語言表達(dá)

2.許多詩(shī)歌一經(jīng)翻譯，原有的形式特征就會(huì)丟失或改變。試比較惠特曼《我自己的歌》

（之一）的原文和譯文，體味兩首有什么不同，試著自己翻譯一下。

原詩(shī)：

SongofMyseIf

IceIebratemyseIf,andsingmyseIf,

AndwhatIassumeyoushaIIassume,

ForeveryatombeIongingtomeasgoodbeIongstoyou.

IIoafeandinvitemysouI,

IIeanandIoafeatmyeaseobservingaspearofsummergrass.

Mytongue,everyatomofmybIood,form'dfromthissoil,thisair,

Bornhereofparentsbornherefromparentsthesame,andtheirparentsthe

same,

I,nowthirty-sevenyearsoldinperfecthealthbegin,

Hopingtoceasenottilldeath.

Creedsandschoolsinabeyance,

Retiringbackawhilesufficedatwhattheyare,butneverforgotten,

Iharborforgoodorbad,Ipermittospeakateveryhazard,

Naturewithoutcheckwithoriginalenergy.

譯詩(shī)：

我自己的歌

我贊美我自己，歌唱我自己，

我承擔(dān)的你也將承擔(dān)，

因?yàn)閷儆谖业拿恳粋€(gè)原子也同樣屬于你。

我閑步，還邀請(qǐng)了我的靈魂，

我俯身悠然觀察著一片夏日的草葉。

我的舌，我的血液的每個(gè)原子，

是在這片土壤，這個(gè)空氣里形成的，

是這里的父母生下的，父母的父母也是在這里生下的，他們的父母也一樣，

我，現(xiàn)在三十七歲，一生下來身體就十分健康，

希望永遠(yuǎn)如此，直到死去。

信條和學(xué)派暫時(shí)不論，

且后退一步，明了當(dāng)前的情況已足，但也決不是忘記，

不論我從善從惡，我允許隨意發(fā)表意見，

順乎自然，保持原始的活力。

（趙蘿蕤譯）

三、小閱讀一課內(nèi)

3.《自己之歌》在意象的選取上有什么特點(diǎn)？寄托了詩(shī)人怎樣的情感？

4.從《自己之歌》這首詩(shī)的第一節(jié)來看，作者是如何感知大自然的？

5.根據(jù)詩(shī)歌《自己之歌》內(nèi)容，繪制邏輯框架圖。

6.從《自己之歌》的二、三節(jié)來看，作者是怎樣來塑造“自我”的？

7.對(duì)《自己之歌》這首詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值，有人認(rèn)為以思想性見長(zhǎng)，全詩(shī)充滿了勸導(dǎo)的

說教意味；有人認(rèn)為以抒情性見長(zhǎng)，注重以意象和意境的營(yíng)造感染人。對(duì)此，你贊成哪

一種觀點(diǎn)？說說理由。

8.《自己之歌》難點(diǎn)詩(shī)中的“我”是指詩(shī)人自己?jiǎn)幔咳绾卫斫庠?shī)中“我”的含義？請(qǐng)

結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和相關(guān)背景簡(jiǎn)要分析。

9.惠特曼《自己之歌》這首詩(shī)選取的意象眾多，但似乎與一般詩(shī)歌中的意象有很大區(qū)

別，這種區(qū)別是什么？詩(shī)人為什么會(huì)選擇這樣的意象？

10.這首詩(shī)的標(biāo)題為“自己之歌”，詩(shī)人是如何緊緊圍繞“自己”構(gòu)思和凸顯“自己”

的？

11.《自己之歌》（節(jié)選）中，詩(shī)人選取的意象有什么特點(diǎn)？選取的這些意象有什么作用？

12.《草葉集》問世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的《自己

之歌》。雖然當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的領(lǐng)袖愛默生獨(dú)具慧眼，讀完詩(shī)集以后贊賞有加，并寫信給

試卷第2頁，共4頁

惠特曼，稱贊“它是美國(guó)出版過的最出色的，富有才智和智慧的詩(shī)篇”，但是，它的獨(dú)

特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊，請(qǐng)結(jié)合課文，談一談為什么?！蹲?/p>

己之歌》

13.《自己之歌》節(jié)選部分的第一節(jié)，詩(shī)人選取了哪些意象？詩(shī)人借此表達(dá)了什么感情？

14.《自己之歌》（節(jié)選）：詩(shī)中的“我”究竟怎樣解釋？

15.惠特曼的詩(shī)歌，往往由一組松散的句子構(gòu)成，不僅沒有嚴(yán)格的韻腳，而且也打破了

一般的詩(shī)歌形式，開創(chuàng)了一種近乎口語的散文化的自由詩(shī)體。閱讀《自己之歌》節(jié)選部

分，分析這種“自由”的特征。

16.郭沫若曾盛贊惠特曼是一位猶如“太平洋一樣”廣闊的詩(shī)人。惠特曼的詩(shī)歌意境開

闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，本課選的這一節(jié)《自己之歌》，就充分展現(xiàn)

了這一特點(diǎn)。詩(shī)中列舉的許多自然事物，在傳統(tǒng)的詩(shī)歌中很少出現(xiàn)，那么，惠特曼是如

何賦予這些事物以詩(shī)意的？

17.閱讀下面文字，完成后面的題目。

自己之歌（選一）（節(jié)選）

惠特曼

我邀了我的靈魂同我一道閑游，

我俯首下視，悠閑地觀察一片夏天的草葉。

如何理解“我邀了我的靈魂同我一道閑游”？詩(shī)人于“夏天的草葉”中寄托了自己怎

樣的情感？

四、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。

自己之歌（節(jié)選）

惠特曼［注］

我贄美我自己，歌唱我自己，

我所講的一切，將對(duì)你們也一樣適合，

因?yàn)閷儆谖业拿恳粋€(gè)原子，也同樣屬于你。

我邀了我的靈魂同我一道閑游，

我俯首下視，悠閑地觀察一片夏天的草葉。

我的舌，我的血液中的每個(gè)原子，都是由這泥土，這空氣構(gòu)成，

我在這里生長(zhǎng)，我的父母在這里生長(zhǎng)，他們的父母也同樣在這里生長(zhǎng)，

我現(xiàn)在是三十七歲了，身體完全健康，

希望繼續(xù)不停地唱下去直到死亡。

教條和學(xué)派且暫時(shí)擱開，

退后一步，滿足于現(xiàn)在它們所已給我的一切，但絕不能把它們?nèi)z忘，

不論是善是惡，我將隨意之所及，

毫無顧忌，以一種原始的活力述說自然。

（有刪改）

［注］惠特曼曾在美國(guó)各地流浪，與各行各業(yè)的勞動(dòng)人民結(jié)交朋友，并開始詩(shī)歌創(chuàng)作。

18.惠特曼創(chuàng)造了一種空前自由的詩(shī)體，借以充分地表達(dá)自己的思想感情。試分析這首

詩(shī)的語言特色。

19.詩(shī)歌以《自己之歌》為名，分析此處“自己”的多重內(nèi)涵。

五、微寫作

20.惠特曼在《自己之歌》的首句寫到“我贊美我自己，歌唱我自己”，每個(gè)人都需要

歌唱和贊美自己。請(qǐng)你寫一段文字贅美和歌唱自己。文體不限，200字左右。

試卷第4頁，共4頁

參考答案：

1.B

【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.主客顛倒，應(yīng)該是“我對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》這部電視連續(xù)劇”。“特別”“較”共同

修飾“大”，語義重復(fù)，應(yīng)刪去其一，改成“特別大的興趣”，或者“較大的興趣”；

C.濫用介詞造成主語殘缺，應(yīng)去掉“使”；

D.搭配不當(dāng)，“目光”與“傾聽”搭配不當(dāng)。

故選Bo

2.我的歌

我為自己慶祝，為自己歌唱，

我設(shè)想的你們也應(yīng)該設(shè)想，

因?yàn)闃?gòu)成了我的每一個(gè)原子都構(gòu)成了你，

我閑游，并邀我的靈魂同往，

我俯著身子，悠閑地游蕩著，觀察著夏草的的葉子。

我的舌，我的血液中的每個(gè)原子，都是由這泥土這空氣構(gòu)成，

我生于這里，我的父母生于這里，他們的父母也生于這里。

我，現(xiàn)在三十七歲了，從出生到現(xiàn)在一直身體健康，

希望到死也不會(huì)停止，

信條和流派暫時(shí)擱置擱置起來，

后退一步就夠了，但永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，

不管好壞，我都不會(huì)躲起來，我允許冒著一切危險(xiǎn)說話，

自然不受原始能量的制約。

【詳解】這是一道實(shí)踐的題目，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，目的是讓學(xué)生在原詩(shī)與譯文的比較及翻譯過

程中，能夠?qū)υ?shī)歌（特別是翻譯詩(shī)歌）的形式特點(diǎn)有更切身的體會(huì)。惠特曼的原詩(shī)十分淺近，

沒有太生僻的詞匯和復(fù)雜的句法，閱讀時(shí)可先不參考現(xiàn)成的譯文，自己查閱生詞、弄懂詩(shī)句，

并大聲朗誦，感受此詩(shī)在句法、節(jié)奏上的特點(diǎn)，而后試著進(jìn)行翻譯。翻譯過程中，在盡量做

到準(zhǔn)確、精練的同時(shí)，也要注意保留原詩(shī)的形式特征，如相同句式的重復(fù)使用。翻譯之后，

可以將自己的譯文與提供的譯文相比較，找出不同之處。當(dāng)然，在翻譯過程中，要注意詩(shī)歌

翻譯的諸多環(huán)節(jié)，如詞匯的選擇、句子的構(gòu)造、風(fēng)格的把握等。

3.意象選?。涸?shī)人筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石寫起，選取自然界中的草葉、

螞蟻、解鴉的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等生物作為詩(shī)歌的意

象，這些鮮活的生命充滿了靈性和神圣的色彩。

情感：詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無限的熱愛之情。在他的眼里，自然界中的任何一

分子，無論巨大和纖小，都折射出無限的神性，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感，從而

答案第5頁，共13頁

贊美萬物的神圣性。

【詳解】本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌意象和思想感情的能力。

詩(shī)中的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩(shī)歌意象的“美感”和“詩(shī)意”。無論

是獨(dú)立或游走于人類生活之外的自然物，如草葉、螞蟻、沙粒、鴆鶉的卵、雨蛙、黑莓、低

頭嚙草的母牛、小鼠、火成巖、爬蟲、蝮蛇等，還是參與到人類生活之中的自然物，如片麻

石、煤、葬苔、水果、谷粒、菜根等，都是一般詩(shī)歌中極為少見的意象，看起來似乎與詩(shī)歌

這種具有高雅之美的文體不太相符。但符合詩(shī)人的身份特點(diǎn)，惠特曼出身于農(nóng)民，是當(dāng)時(shí)美

國(guó)最廣大的社會(huì)底層民眾中的一員；而詩(shī)中這些具有自然屬性的、平常的意象，也正是大自

然中的普通事物。詩(shī)人選擇的這些意象與他的生活相吻合。

詩(shī)歌抒發(fā)的情感，代表的是美國(guó)廣大社會(huì)底層民眾的情感，這樣的意象使詩(shī)歌具有濃厚的自

然氣息和生活氣息，使廣大民眾對(duì)詩(shī)中的“我”產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受詩(shī)歌

所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由，推動(dòng)時(shí)代

發(fā)展。詩(shī)人螞蟻、沙、鶻鴉、雨蛙、藤蔓、黑莓、母牛、小鼠等傳統(tǒng)詩(shī)歌中少有的自然事物，

表達(dá)了自然界中旺盛的生命力，體現(xiàn)了詩(shī)人自由的理想和自我張揚(yáng)的意識(shí)。

這首詩(shī)內(nèi)涵深廣，氣象恢宏。表面上好似詩(shī)人僅在凸顯自己，實(shí)際上詩(shī)人在借用‘自己'二

字，表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開放新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大勞動(dòng)群眾，歌

頌的是19世紀(jì)美國(guó)的民主代表，張揚(yáng)的是自由、開放的個(gè)性。因而詩(shī)中的“自己”被賦予

了兩重性，一是具體的我，二是象征性的群體的“我”，“自己”是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置

身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“自己”，也是美國(guó)式“新人”的形象。

4.作者對(duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無限的熱愛之情，在他的眼里，自然和宇宙都

蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無論巨大還是纖小，都折射出無限的

神性。作者筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情

感。

【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

從“我相信一片草葉所需費(fèi)的工程不會(huì)少于星星，一只螞蟻、一粒沙和一個(gè)鴆鶉的卵都是同

樣地完美……”可知，作者尊重世間千姿百態(tài)的生命形態(tài)，充滿熱情地歌頌一片“草葉”、

“一只螞蟻、一粒沙和一個(gè)鶴鶻的卵”或者“一個(gè)小鼠的神奇”，歌頌自然萬物展現(xiàn)出的生

命之美。詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無限的熱愛之情，詩(shī)人筆觸細(xì)膩，從大自然的一

草一木、一沙一石寫起，選取自然界中的草葉、螞蟻、鴨鶉的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、

等生物作為詩(shī)歌的意象，表現(xiàn)這些鮮活的生命充滿的靈性和神圣的色彩，從而贊美了萬物的

神圣性。

5.答案：

答案第6頁，共13頁

【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)思路的能力。

詩(shī)的第一節(jié)選擇星星、草葉、螞蟻、沙粒、鴆鴉的卵、雨蛙、黑莓、關(guān)節(jié)、母牛、小鼠等意

象，通過對(duì)比，說明無論多么平凡的事物都有自己的獨(dú)特價(jià)值。作者通過感知大自然，對(duì)自

然界的土地、山川、草木傾注了無限的熱愛之情，在他的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的

存在，因此，在自然界中的任何一分子，無論巨大還是纖小，都折射出無限的神圣性。作者

筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感，詩(shī)人對(duì)

這些自然界中的事物傾注了無限的熱愛之情。

第二節(jié)，詩(shī)人把“我”和片麻石、煤、辭苔等平凡事物“混合在一起”，說明“我”是平凡

的；“裝飾著飛鳥和走獸”，說明“我”是追求自由的。“有很好的理由”遠(yuǎn)離，但“需要

的時(shí)候”“可以將任何的東西召來”，體現(xiàn)了作者為了自由不顧一切的精神。中心意思：“我”

出身平凡，但能量巨大。從中可見詩(shī)人要表達(dá)的情感是，從自然萬物深受啟迪，面對(duì)生活

要堅(jiān)強(qiáng)、自信和樂觀。作者塑造“自我”形象時(shí)，將自己賦予超人的神力，“全身裝飾著飛

鳥和走獸”，可以”將任何東西召來”，可以“快速地跟隨著”“升到了絕巖上的罅隙中的

巢穴”，可以飛越大地，任意東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一種，表現(xiàn)出一種“惠

特曼式”的樂觀精神。

第三節(jié)，這節(jié)詩(shī)運(yùn)用意象組合的方式，讓九個(gè)“徒然的”一氣呵成，情感熾熱，氣勢(shì)恢宏。

作者大聲歌唱，盡情狂歡，張揚(yáng)個(gè)性，重塑自我，表達(dá)出對(duì)自我的肯定和對(duì)未來的憧憬。詩(shī)

歌的節(jié)拍來自于生活，充滿活力，富于幻想，表現(xiàn)出生活的情調(diào)和生活的真理。作者選取了

火成巖、爬蟲、打的怪物、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等意象，這些意象包括天上的、地上的、

海里的，是世間萬物的代表。作者選取這些意象是為了說明世間萬物都不能阻擋“我”。中

心意思：“我”不受拘束且無所不能。詩(shī)人由自然萬物進(jìn)而揭示個(gè)體認(rèn)知，每一個(gè)生命個(gè)體

都要去勇敢追求自由與民主。

綜上所述，可見作者的思維路徑，由自然萬物到個(gè)體認(rèn)知，由自然萬物感受到堅(jiān)強(qiáng)樂觀和自

信，進(jìn)而深受啟示，人生要有理想和追求——自由民主。

6.作者將自己賦予超人的神力，“全身裝飾著飛鳥和走獸”，可以”將任何東西召來”，

可以“快速地跟隨著”“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，可以飛越大地，任意東西，不受

時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一種，表現(xiàn)出一種“惠特曼式”的樂觀精神。

【詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)形象的能力。

答案第7頁，共13頁

詩(shī)歌第二節(jié)“我看出我是和片麻石、煤、葬苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起/并且

全身裝飾著飛鳥和走獸”作者選取渺小、平凡而又獨(dú)特的意象，說“我是和”它們“在一

起”，想象著自己身上“裝飾著飛鳥和走獸”，賦予超人的神力，可以“將任何東西召來”，

體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象力，賦予了詩(shī)歌神奇的色彩。

第三節(jié)連用九句“……是徒然的”的句式，以“自己”面對(duì)的各種逆境反襯“自己”的形象,

作者列舉的眾多事物，或象征著可能破壞生命的巨大自然力如“火成巖”“海洋”“大的怪

物”，或是暫時(shí)還與“我”相異的生命存在，如躲藏在樹林深處的麋鹿、向遠(yuǎn)方遷徙的海燕，

無論是威脅“我”還是疏遠(yuǎn)“我”，都根本損害不了“我”的存在，因?yàn)椤疤优芑蛭非邮峭?/p>

然的”。因?yàn)樯陨聿煌Ｏ蚯暗倪M(jìn)程、“我”與世界之間本質(zhì)上的同一性，都是必然的事

實(shí)，任何力量想要抹殺這些事實(shí)都是“徒然”的。最后一句“我快速地跟隨著，我升到了絕

巖上的罅隙中的巢穴”，超越任何東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一種，體現(xiàn)了詩(shī)人

強(qiáng)烈的自信和樂觀的精神。

7.觀點(diǎn)一：以思想性見長(zhǎng)，勸導(dǎo)說教意味濃厚。

①第一節(jié)重點(diǎn)寫大自然的神奇，詩(shī)人以“我相信”領(lǐng)起各種意象，不僅為了引導(dǎo)人們熱愛大

自然，而且意在勸說人們，不要小看這些毫不起眼的“低等”事物的存在，它們?cè)诖笞匀恢?/p>

同樣神奇，應(yīng)具有平等的地位。

②第二節(jié)的說教意味更濃。前兩行用平實(shí)的語言告訴人們，人類其實(shí)和自然萬物沒有多大不

同，如果缺乏詩(shī)意與激情，何談感染力？后兩行更是以“雖然……但……”的句式向人們揭

示一種道理“我”（我們）擁有非凡的力量。這些內(nèi)容是以說教的方式呈現(xiàn)的，注重的是思

想、道理的揭示和勸導(dǎo)。

③第三節(jié)，詩(shī)人展示自然生物的自由狀態(tài)的“逃跑或畏怯”形態(tài)，意象選擇缺乏美感，句式

運(yùn)用單調(diào)而缺少變化，但這不妨礙詩(shī)人向讀者揭示一種道理：自由是美好的，萬物是自由的，

“我”是自由而又富有力量和激情的。感染力不能說沒有，但其作用和力量是明顯遜于勸導(dǎo)

和說教的。

④用第一人稱拉近讀者和詩(shī)人之間的距離，像是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人面對(duì)面地傾訴和勸導(dǎo)，強(qiáng)

化了詩(shī)歌的說教意味。

觀點(diǎn)二：以抒情性見長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的感染力。

①詩(shī)人靈活運(yùn)用大自然中的生命作為意象，營(yíng)造了輕松唯美的意境,將深刻的思想寓于其中，

用情感的感染力來打動(dòng)讀者。第一、三節(jié)以極為平凡的意象，營(yíng)造了自然界豐富多彩生機(jī)盎

然的意境，讓人們通過這些意象和意境，感受到大自然的神奇，感受到自然萬物的平等與自

由，含蓄地表達(dá)了“我”渴望自由、追求平等的思想情感，富有感染力。

②運(yùn)用象征手法，巧妙傳遞情感，表達(dá)主旨。詩(shī)歌中的意象多種多樣，“海洋”“鷹雕”“麋

鹿”“海燕”等意象可視為自由的象征，詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)和自己的思想相結(jié)合，將無形的自由形

象化，這種美好的形象深入人心，深刻地影響著讀者，喚起讀者心中對(duì)自由的渴望。

答案第8頁，共13頁

③本詩(shī)形式上打破了傳統(tǒng)的詩(shī)歌格律，以斷句作為韻律的基礎(chǔ)，節(jié)奏自由奔放，汪洋恣肆，

舒卷自如，具有一瀉千里的氣勢(shì)和無所不包的容量。第三節(jié)除尾行外，相同的句式形成一組

氣勢(shì)磅礴的排比句，以排山倒海的力量，將詩(shī)人心中對(duì)自由、平等、民主的贊美，將歌頌生

機(jī)勃勃的祖國(guó)的激情宣泄出來，具有強(qiáng)烈的感染力。

【詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語言、形象、技巧，品味詩(shī)歌情感的能力。

題干給出兩種觀點(diǎn)，“有人認(rèn)為以思想性見長(zhǎng)，全詩(shī)充滿了勸導(dǎo)的說教意味；有人認(rèn)為以抒

情性見長(zhǎng)，注重以意象和意境的營(yíng)造感染人”，考生可以從中選取一個(gè)，然后結(jié)合詩(shī)歌的具

體內(nèi)容來談理由。

如認(rèn)可“思想性見長(zhǎng)，全詩(shī)充滿了勸導(dǎo)的說教意味”，考生需要到詩(shī)歌找到“勸導(dǎo)”的內(nèi)容，

分析勸導(dǎo)什么。詩(shī)歌共有三節(jié)，第一節(jié)以“我相信”領(lǐng)起下面的內(nèi)容，接著寫“一片草

葉”“一只螞蟻”“一粒沙”“一個(gè)鶻鶉的卵”“雨蛙”“黑莓”“手掌上的一個(gè)極小的

關(guān)節(jié)”“母牛低頭嚙草的樣子”“一個(gè)小鼠的神奇”，這是一些看起來很不起眼的低等事物,

卻依然有神奇的價(jià)值，“我相信”強(qiáng)化了這一價(jià)值，這是勸說人們不要輕視這些看似微不足

道的事物，要熱愛大自然。第二節(jié)共有四句話，前兩句“我看出我是和片麻石、煤、苔葬、

水果、谷粒、可食的菜根混合在一起，并且全身裝飾著飛鳥和走獸”告訴讀者，人其實(shí)和自

然萬物沒有不同，后兩句“雖然有很好的理由遠(yuǎn)離了過去的一切，但需要的時(shí)候我又可以將

任何東西召來”使用“雖然……但……”的轉(zhuǎn)折句式強(qiáng)調(diào)我們的非凡力量。第三節(jié)借助“爬

蟲”“海洋”“鷹雕”“蝮蛇”“麋鹿”“海燕”等事物的自由狀態(tài)的“逃跑和畏怯”，以

“徒然”告訴讀者，萬物是自由的，“我快速她跟隨”展現(xiàn)“我”也是自由而有激情的。而

且詩(shī)歌采用第一人稱，好像作者在和讀者面對(duì)面交談，面對(duì)面進(jìn)行勸導(dǎo)，說教意味很強(qiáng)。

如果認(rèn)為“以抒情性見長(zhǎng)，注重以意象和意境的營(yíng)造感染人”，考生可以從作者抒情的方式、

詩(shī)歌的形式等方面分析。這首詩(shī)歌共有三段文字，第一段和第三段使用多個(gè)意象，如“一片

草葉”“一只螞蟻”“一粒沙”“一個(gè)鶴鶉的卵”“雨蛙”“黑莓”“手掌上的一個(gè)極小

的關(guān)節(jié)”“母牛低頭嚙草的樣子”“一個(gè)小鼠的神奇”“爬蟲”“海洋”“鷹雕”“蝮

蛇”“糜鹿”“海燕”，展現(xiàn)了自然界的生機(jī)盎然，借助自然界這些事物的自由展現(xiàn)“我”

對(duì)自由平等的追求。第三節(jié)中，作者為了展現(xiàn)自由的狀態(tài)，使用“海洋”“麋鹿”“鷹雕”

等形象，這些形象本身帶有象征意味，象征了自由。同時(shí)詩(shī)歌的節(jié)奏自由奔放，尤其第三節(jié)

采用相同的句式，使用排比的修辭，增強(qiáng)氣勢(shì)，讓人能感受到作者對(duì)自由平等的追求和贊美。

從這些方面可以感受到詩(shī)歌的抒情性。

8.詩(shī)中的“我”包括作者自己，但又不僅僅指作者自己。

詩(shī)中的“我”包括作者自己。比如詩(shī)歌首節(jié)中“我相信”中的“我”可以理解為詩(shī)人自己，

即惠特曼本人，而“相信”的內(nèi)容可以理解為惠特曼自己對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)、理解和禮贊?！拔?/p>

手掌上”“我看出”中的“我”，都有惠特曼自己的影子。

詩(shī)中的“我”又不僅僅指作者自己。詩(shī)歌表面上好像在凸顯詩(shī)人自己，實(shí)際上詩(shī)人在借用自

答案第9頁，共13頁

己，表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開發(fā)新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大勞動(dòng)群眾，歌

頌的是19世紀(jì)美國(guó)的民主代表，張揚(yáng)的是自由、開放的個(gè)性。

從創(chuàng)作背景來看，身處經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而文化、文學(xué)尚未獨(dú)立的美國(guó)，惠特曼在超臉主義思潮

的影響下，志在以自己和自己的創(chuàng)作來表現(xiàn)他的“特殊的時(shí)代和環(huán)境、美國(guó)、民主”，因而，

詩(shī)歌中的“自己”必然會(huì)超越真實(shí)的惠特曼本人而具有一定的代表和象征意義?！白约骸贝?/p>

表了和作者一樣用生命和智慧推動(dòng)美國(guó)前進(jìn)的美國(guó)民眾，象征了當(dāng)時(shí)充滿活力，擁有力量、

信心和激情的美國(guó)。

從詩(shī)歌內(nèi)容來看，“我快速地跟隨著，我升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”中的兩個(gè)“我”，

顯然不是指惠特曼自己，因?yàn)樵?shī)人不可能“快速地跟隨”上述詩(shī)句中的事物，更沒有理由

“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”。這里的“我”代表了沒有任何力量可以阻止、束縛其自

由的一個(gè)群體、一個(gè)民族，甚至一個(gè)國(guó)家。再進(jìn)一步，從影響惠特曼的超驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)精神這

一點(diǎn)來看，這里的“我”還可以理解為作者所呼喚、贊美的美國(guó)精神一一民主與自由。

【詳解】本題考查理解并分析詩(shī)歌中人物形象的能力。

題干要求分析“我”是自己?jiǎn)?，然后理解“我”的含義，要結(jié)合“詩(shī)歌內(nèi)容和背景”簡(jiǎn)要分

析。

首先，詩(shī)歌中的“我”歷來有爭(zhēng)議，可以理解成就是作者自己，也可以理解為一個(gè)一般的人、

一個(gè)人的象征的“我”，他可以替代各種各樣的人發(fā)言、感受、行動(dòng)……在某種情況下則是

宇宙萬物乃至宇宙本身的“我”，它是一種泛神論生命力的人格化。

本詩(shī)作為惠特曼的代表作，作為《草葉集》的縮影，它的產(chǎn)生背景就是《草葉集》的背景，

其主題思想也就是《草葉集》的中心思想。關(guān)于這一點(diǎn)，詩(shī)人在《過去歷程的回顧》中寫道：

我為我的理想追求和斗爭(zhēng)了多年之后，“發(fā)現(xiàn)自己在31歲到33歲時(shí)仍然醉心于一個(gè)特別的

愿望和信念……這就是發(fā)憤以文學(xué)或詩(shī)的形式，將我的身體的、感情的、道德的、智力的和

審美的個(gè)性，堅(jiān)定不移地、明明白白地端出和忠實(shí)地表現(xiàn)出來?！庇终f：“在我的事業(yè)和

探索積極形成時(shí)（我怎樣才能表現(xiàn)我自己的特殊時(shí)代和環(huán)境、美國(guó)、民主呢？）我就看到，

那個(gè)提供答案并叫一切事物以它為轉(zhuǎn)移的主體和核心，必然是一個(gè)肉體與靈魂的統(tǒng)一體，一

個(gè)人——這個(gè)人，我經(jīng)過多次考慮和深思之后，審慎地?cái)喽☉?yīng)當(dāng)是我自己——的確不能是任

何別的一個(gè)?！?/p>

從美國(guó)歷史的、民族的角度來看，19世紀(jì)上半葉，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快，但仍基本一

上處于歐洲殖民地的地位。至于文化，特別是文學(xué)方面，則主要從屬于英國(guó)，還沒有建立起

本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)時(shí)以愛默生為首的美國(guó)超驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解

放，鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛，在美國(guó)來一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性，就是要發(fā)

現(xiàn)自己，從一個(gè)國(guó)家來說就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下，惠特曼

樹立自己的雄心，要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”，于是他的“我自己”

便與他們民族的“我自己”合而為一了。

答案第10頁，共13頁

從詩(shī)歌本身的內(nèi)容看，例如“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機(jī)器都顯得渺小可憐”

可以理解為是詩(shī)人自己的形象：“我看出我是和片麻石……混合在一起……并且全身裝飾著

飛鳥和走獸”，可以看由此處的“我”是跳出了詩(shī)人自己的世間的其他一切事物；“我快速

地跟隨著，我升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”既有詩(shī)人自己，又有世間其他事物，是兩者的

結(jié)合體。

由此可以看出，我既指詩(shī)人自己，也是世間萬物的代表，是民主與自由的呼喚者。

9.區(qū)別：詩(shī)中的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩(shī)歌意象的“美感”和“詩(shī)

意”。無論是獨(dú)立或游走于人類生活之外的自然物，如草葉、螞蟻、沙粒、鶻鶴的卵、雨蛙、

黑莓、低頭嚙草的母牛、小鼠、火成巖、爬蟲、蝮蛇等，還是參與到人類生活之中的自然物，

如片麻石、煤、薛苔、水果、谷粒、菜根等，都是一般詩(shī)歌中極為少見的意象，看起來似乎

與詩(shī)歌這種具有高雅之美的文體不太相符。

原因：①詩(shī)人出身于農(nóng)民，是當(dāng)時(shí)美國(guó)最廣大的社會(huì)底層民眾中的一員；而詩(shī)中這些具有自

然屬性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。詩(shī)人選擇的這些意象與他的生活相吻

合。②詩(shī)歌抒發(fā)的情感，代表的是美國(guó)廣大社會(huì)底層民眾的情感，這樣的意象使詩(shī)歌具有濃

厚的自然氣息和生活氣息，使廣大民眾對(duì)詩(shī)中的“我”產(chǎn)生自然的代人感，使他們更容易接

受詩(shī)歌所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由，推

動(dòng)時(shí)代發(fā)展。

【詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌意象鑒賞的能力。

解答本題時(shí)，首先要把握“意象”的概念。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情

感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”之“象”，就是用來寄托

主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”簡(jiǎn)單說來，可以說

就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某

種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象，簡(jiǎn)單地說就是借物抒情。

本詩(shī)選擇的意象有“草葉”“螞蟻”“沙粒”“鶴鶉的卵”“雨蛙”“黑莓”“低頭嚙草

的母?！薄靶∈蟆薄盎鸪蓭r”“爬蟲”“蝮蛇”等獨(dú)立或游走于人類生活之外的自然物，

“片麻石”“煤”“辭苔”“水果”“谷?！薄安烁钡葏⑴c到人類生活之中的自然物，都

是在平常詩(shī)歌中不怎么見到的內(nèi)容。

之所以作者會(huì)選取這些意象是，是因?yàn)椋?）惠特曼的身份是農(nóng)民，他喜歡游蕩、冥想，喜

歡大自然的美景。因此選擇了這些大自然中最平常的事物，和他的生活比較吻合。（2）詩(shī)歌

的重要目的在于抒發(fā)情感?；萏芈驹谶M(jìn)步的、正義的立場(chǎng)上，熱情呼喚資產(chǎn)階級(jí)的民主

和自由，衷心贅美勞動(dòng)和勞動(dòng)者，強(qiáng)烈譴責(zé)反動(dòng)的農(nóng)奴制度，猛力抨擊封建宗教的禁欲主義

熱切向往光明和未來，憧憬著一個(gè)“世界樂園”的出現(xiàn)。而通過這些平常常見的事物，能夠

引起和廣大讀者的共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由。

10.①“自己”（詩(shī)歌中的“我”，下同）是詩(shī)歌抒情的主體，也是貫穿三個(gè)詩(shī)節(jié)的抒情線

答案第11頁，共13頁

索。詩(shī)歌開篇即以“我相信”領(lǐng)起，統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)內(nèi)容，讓所有意象與“自己”緊緊聯(lián)系在一起；

第二節(jié)在首行和尾行分別運(yùn)用了“我”，圍繞“自己”與自然的聯(lián)系完成內(nèi)容上的過渡；第

三節(jié)濃墨重彩地描寫了各種意象及其各不相同的“逃跑”或“畏怯”，看似與“自己”脫離

了關(guān)系，而實(shí)際上它們“逃跑”或“畏怯”的目的都是“反對(duì)我接近”，因而，詩(shī)歌的構(gòu)思

仍然是緊緊圍繞“自己”展開的?！白约骸?，是作者構(gòu)思詩(shī)歌的核心。

②這首詩(shī)以大量的意象烘托“自己”，充分顯現(xiàn)出“自己”無比的自信、無拘無束的自由、

強(qiáng)大的力量和澎湃的激情。在首節(jié)第五行，詩(shī)人以“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)”與工業(yè)時(shí)代

轟鳴的“機(jī)器”對(duì)比，以“機(jī)器”的“渺小”襯托出“自己”的強(qiáng)大。第二節(jié)，詩(shī)人再一次

以“自己”擁有了“遠(yuǎn)離”的自由，同時(shí)又具有“可以將任何東西召來”的力量，顯示出

“自己”的自信，使“自己”進(jìn)一步得到凸顯。第三節(jié)，詩(shī)人更是用了九個(gè)“徒然的”，襯

托出“自己”的無所不能與無比強(qiáng)大，尾行又以“快速地跟隨著”和“升到了絕巖上的罅隙

中的巢穴”，使詩(shī)歌對(duì)“自己”的凸顯和強(qiáng)調(diào)幾乎到了無以復(fù)加的地步。

【詳解】本題考查賞析詩(shī)歌中的意象、表現(xiàn)手法和構(gòu)思特點(diǎn)的能力。

詩(shī)中的“我”包括作者自己，但又不僅僅指作者自己。比如詩(shī)歌首節(jié)中“我相信”中的“我”

可以理解為詩(shī)人自己，即惠特曼本人，而“相信”的內(nèi)容可以理解為惠特曼自己對(duì)大自然的

認(rèn)識(shí)、理解和禮贊。但是詩(shī)中的“我”又不僅僅指作者自己。詩(shī)歌表面上好像在凸顯詩(shī)人自

己，實(shí)際上詩(shī)人在借用自己，表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開發(fā)新大陸、建設(shè)新大陸

的美國(guó)廣大勞動(dòng)群眾，歌頌的是19世紀(jì)美國(guó)的民主代表，張揚(yáng)的是自由、開放的個(gè)性。那

么，詩(shī)人是如何緊緊圍繞“自己”構(gòu)思和凸顯“自己”的呢？

首先從行文構(gòu)思的角度分析詩(shī)歌是圍繞“自己”來構(gòu)思。

詩(shī)人讓“自己”成為抒情的主體，成為詩(shī)歌構(gòu)思的核心。結(jié)構(gòu)上成為抒情線索，讓“自己”

貫穿三個(gè)詩(shī)節(jié)。開篇即以“我相信”統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)內(nèi)容，讓“自己”聯(lián)系所有意象，接著在第二

個(gè)詩(shī)節(jié)里圍繞“自己”與自然的聯(lián)系過渡，最后寫各種意象及其各不相同的“逃跑”或“畏

怯”，“反對(duì)我接近"。所以，這首詩(shī)僅僅圍繞“自己”來構(gòu)思。

然后從詩(shī)中意象是烘托“自己”的角度分析這首詩(shī)又是凸顯“自己”的。

“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機(jī)器都顯得描寫可憐”中的“我手掌上一個(gè)極小

的關(guān)節(jié)”與工業(yè)時(shí)代轟鳴的“機(jī)器”對(duì)比，以“機(jī)器”的“渺小”襯托出“自己”的強(qiáng)大；

以“自己”擁有了“遠(yuǎn)離”的自由，同時(shí)又具有“可以將任何東西召來”的力量，顯現(xiàn)出

“自己”無比的自信、無拘無束的自由和；“逃跑或畏怯是徒然的，火成巖噴出了千年的烈

火來反對(duì)我接近是徒然的，爬蟲退縮到它的灰質(zhì)的硬殼下面去是徒然的，事物遠(yuǎn)離開我并顯

出各種不同的形狀是徒然的，海洋停留在巖洞中，大的怪物偃臥在低處是徒然的，鷹雕背負(fù)

著青天啊翔是徒然的，蝮蛇在藤蔓和木材中間溜過是徒然的，麋鹿居住在樹林的深處是徒然

的，尖嘴的海燕向北飄浮到拉布多是徒然的“，這九個(gè)“徒然的”，襯托出“自己”的無所

不能與無比強(qiáng)大；以“快速地跟隨著”和“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，使詩(shī)歌對(duì)“自

答案第12頁，共13頁

己”的凸顯和強(qiáng)調(diào)“自己”澎湃的激情幾乎到了無以復(fù)加的地步。

11.一是比較獨(dú)特，如鶴鶻的卵、雨蛙、黑莓、片麻石、火成巖、爬蟲、大的怪物、鷹雕、

蝮蛇等。這些陌生而獨(dú)特的意象，體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象力，賦予了詩(shī)歌神奇的色彩。二是

范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的等。這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開闊的意境，體現(xiàn)

了詩(shī)人宏大的氣魄。

【詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌意象及其作用。

做本題，要先找出詩(shī)中的意象，然后分析其特征及作用。

詩(shī)歌中的意象有：螞蟻、沙、鶴鶉的卵、雨蛙、母牛、小鼠、黑莓、片麻石、火成巖、爬蟲、

大的怪物、鷹雕、麋鹿、蝮蛇等，這些意象有的很奇特而且不常見，比如“鴆鶉的卵”“雨

蛙”“片麻石”“大的怪物”“蝮蛇”等，這些奇特不同尋常的意象，讓讀者有一種大開眼

界的感覺，詩(shī)歌為我們營(yíng)造了一個(gè)奇特的詩(shī)歌意境，這讓詩(shī)歌充滿了神奇色彩。

另外，這些意象取材范圍廣泛，包羅萬象，涉及了好多領(lǐng)域：“螞蟻”“母?！薄靶∈蟆薄迸?/p>

蟲”“雨蛙”“蝮蛇”是地上跑的；“鷹雕”“鶴鶴”是天上飛的；“沙”“黑莓”“片麻

石”“火成巖”等是具體物象；“大的怪物”是作者想象出的。這些意象取材廣泛，似有包

羅萬象之態(tài)，構(gòu)成了詩(shī)歌的廣闊意境，體現(xiàn)了詩(shī)人博大的胸襟和氣魄。

12.觀點(diǎn)一《自己之歌》過于強(qiáng)調(diào)自我?！蹲约褐琛敷w現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的自信，惠特曼一方

面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等地對(duì)待，惠特曼的自信洋溢在詩(shī)歌的

字里行間。在詩(shī)中，歌唱一個(gè)人的自我，強(qiáng)調(diào)自己的無所不能，包羅萬象，這是一種對(duì)于自

我的極端表現(xiàn)，注定從一開始就不能被當(dāng)時(shí)的人們接受。

觀點(diǎn)二《自己之歌》打破了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌形式。當(dāng)時(shí)美國(guó)的文學(xué)主要跟隨歐洲的文學(xué)潮流。

然而，惠特曼是19世紀(jì)美國(guó)的激進(jìn)派民主主義者，在藝術(shù)上表現(xiàn)出積極的追求和革新精神，

在《自己之歌》里，惠特曼在借鑒歐洲傳統(tǒng)詩(shī)史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更多的創(chuàng)新，它打破了傳

統(tǒng)詩(shī)歌的形式，開創(chuàng)了“自由體”的詩(shī)歌形式。新事物的出現(xiàn)，必會(huì)在開始時(shí)遭到一些人的

批判，這也屬于正常現(xiàn)象。

【詳解】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

本題要求對(duì)《自己之歌》的獨(dú)特風(fēng)格進(jìn)行評(píng)價(jià)，解答時(shí)首先亮明觀點(diǎn)，然后結(jié)合作品內(nèi)容、

風(fēng)格特點(diǎn)以及自己的理解進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。結(jié)合“毀譽(yù)參半”的評(píng)價(jià)及爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題，我

們可以確立兩個(gè)角度。從詩(shī)歌表現(xiàn)形式上上，可以抓住《自己之歌》寫法上的獨(dú)特的藝術(shù)魅

力，打破了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌形式等角度分析，在《自己之歌》里可以看到惠特曼的創(chuàng)新之處與歐

洲傳統(tǒng)詩(shī)史的融合。《自己之歌》是《草葉集》中最長(zhǎng)的一首詩(shī)歌，這就無疑繼承了歐洲敘

事史詩(shī)的傳統(tǒng)，但《自己之歌》是一首抒情詩(shī)史，它打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，開創(chuàng)了“自由

體”的詩(shī)歌形式，閱讀這一詩(shī)篇，就像在欣賞一部美國(guó)式的《命運(yùn)交響曲》。而新事物的出

現(xiàn)，必會(huì)在開始時(shí)遭到一些人的批判。

從詩(shī)歌內(nèi)容上，可以從《自己之歌》過于強(qiáng)調(diào)自我的角度分析，與19世紀(jì)許多浪漫派詩(shī)人

答案第13頁，共13頁

一樣，惠特曼也懷著一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中用第一人稱“我”為主人公，抒發(fā)

詩(shī)人個(gè)人的情感?！蹲约褐琛敷w現(xiàn)了詩(shī)人的強(qiáng)烈的自信，恐怕在惠特曼之前也沒有哪個(gè)詩(shī)

人像他那樣感到如此自信，惠特曼一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能平等

地對(duì)待自己，把自己當(dāng)作一個(gè)“曼哈頓的兒子”?；萏芈淖孕叛笠缭谧掷镄虚g。在詩(shī)中詩(shī)

人的自畫像體現(xiàn)了他的自信：我，現(xiàn)在37歲，一生下身體就十分健康，我遼闊博大，我包

羅萬象。這些都表現(xiàn)了詩(shī)人的極度自信，因此注定從一開始就不能被當(dāng)時(shí)的人們接受。

13.詩(shī)人選取了螞蟻、沙、鶴鶉、雨蛙、藤蔓、黑莓、母牛、小鼠等傳統(tǒng)詩(shī)歌中少有的自然

事物，表達(dá)了自然界中旺盛的生命力，體現(xiàn)了詩(shī)人自由的理想和自我張揚(yáng)的意識(shí)。

【詳解】本題考查賞析詩(shī)歌中的意象和情感的能力。

(1)意象選取。

“一只螞蟻、一粒沙和一個(gè)鴆鶴的卵都是同樣地完美”中的“螞蟻”“沙”“鴆鶉”，“雨

蛙也是造物者的一種精工的制作”中的“雨蛙”，“藤蔓四延的黑毒可以裝飾天堂里的華屋”

中的“藤蔓”“黑莓”，“母牛低頭嚙草的樣子超越了任何的石像”中的“母?！薄耙粋€(gè)小

鼠的神奇足夠使千千萬萬的異教徒吃驚”中的“小鼠”。

(2)詩(shī)人筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石寫起，選取自然界中的草葉、螞蟻、

鴆鶉的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠等傳統(tǒng)詩(shī)歌中少有的自然事物作為詩(shī)歌的意象，這些鮮

活的生命充滿了靈性和神圣的色彩，詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無限的熱愛之情。在

他的眼里，自然界中的任何一分子，無論巨大和纖小，都折射出無限的神性，表達(dá)了自然界

中旺盛的生命力。詩(shī)人從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感，體現(xiàn)了詩(shī)人自由的理想和自我

張揚(yáng)的意識(shí)。

14.這個(gè)“我”具有多重的意義。第一重意義是詩(shī)人自己，即惠特曼本人，他在詩(shī)中有種種

自白，談到自己的情況和經(jīng)歷，這是讀者最先認(rèn)出的。第二重意義是作為一個(gè)一般意義上的

人，“我”可以代替各種各樣的人發(fā)言、感受、行動(dòng)，等等。第三重意義是在某些情況下“我”

則是宇宙萬物乃至宇宙本身，是一種泛神論生命力的人格化。

【詳解】此題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。

具體賞析，這首詩(shī)內(nèi)涵深廣，氣象恢宏。詩(shī)歌開頭“我贊美我自己，歌唱我自己”，表面上

好似詩(shī)人僅在凸顯自己，實(shí)際上詩(shī)人在借用“自己”二字，表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自

然、開放新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大勞動(dòng)群眾，歌頌的是19世紀(jì)美國(guó)的民主代表，張

揚(yáng)的是自由、開放的個(gè)性。因而詩(shī)中的“自己”被賦予了兩重性，一是具體的我，二是象征

性的群體的“我”，“自己”是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“自己”，

也是美國(guó)式“新人”的形象?！蹲约褐琛返膬?nèi)容是一種內(nèi)在的、捉摸不著的東西，他強(qiáng)調(diào)

要以含蓄、迂回的暗示手法將讀者帶入主題或思想的氛圍。此詩(shī)也正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

15.(1)句子的排列長(zhǎng)短交替，非常疏散。最長(zhǎng)的句子多達(dá)近三十個(gè)字，如“我看出我是和

片麻石、煤、薛苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起"，最短的句子才十幾個(gè)字，“并

答案第14頁，共13頁

且全身裝飾著飛鳥和走獸”。

(2)詩(shī)歌形式疏散之中有整齊的詩(shī)歌韻律。節(jié)選部分第三節(jié)列舉了一系列“徒然的”舉動(dòng)，

有傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式之美。

(3)詩(shī)人使用的語言也平白如話，這種“自由”使得詩(shī)歌的展開，也順乎自然，保持原始

的活力?！半m然有很好的理由遠(yuǎn)離了過去的一切，但需要的時(shí)候我又可以將任何東西召來”，

語言直白率真，張揚(yáng)著個(gè)性。

【詳解】本題考查鑒賞詩(shī)歌的語言風(fēng)格的能力。

《自己之歌》是美國(guó)19世紀(jì)杰出的民主詩(shī)人惠特曼《草葉集》中的第一首，惠特曼推動(dòng)了

“自由詩(shī)體”的發(fā)展，為了避免傳統(tǒng)的詩(shī)藝常規(guī)，即押韻、格律等，惠特曼創(chuàng)造了一種空前

自由的詩(shī)體，借以充分地表達(dá)自己的思想感情?！白杂伞笔撬?shī)歌的一大特點(diǎn)。他的創(chuàng)作對(duì)

歐美詩(shī)歌的發(fā)展影響極大，有“美國(guó)'詩(shī)歌之父'惠特曼”之稱。他的詩(shī)不跨行，而以行

中短句構(gòu)成一種隱約的內(nèi)部節(jié)奏，隨著奔放的激情、恣肆的想象和縱橫的議論而形成一種舒

卷自如的旋律，宛若行云流水，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止；句式長(zhǎng)短不一，錯(cuò)落有致，隨性自然，

最長(zhǎng)的句子多達(dá)近三十個(gè)字，比詩(shī)中“我看出我是和片麻石、煤、薛苔、水果、谷粒、可食

的菜根混合在一起"，最短的句子才十幾個(gè)字，”并且全身裝飾著飛鳥和走獸”；他的詩(shī)歌

語言，如同散文詩(shī)，語言直白自然，沒有一定的韻律也沒有規(guī)矩刻板的格式，寫詩(shī)在一定程

度上只是為了表達(dá)自己的感情，而并非為了形式去強(qiáng)加文字。

16.《自己之歌》是惠特曼最有代表性的長(zhǎng)詩(shī)，歌唱了自我、生命和大自然。這首詩(shī)以濃烈

的抒情氣氛沖淡哲理的枯燥。節(jié)選部分采用詩(shī)人典型的“列舉法”，使詩(shī)歌隨著迄肆的想象

形成詩(shī)人自己的旋律?；萏芈鼘?duì)自然萬物情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為，自然蘊(yùn)含了自我追求的人類價(jià)

值。自然界無所不在的自由、活力和創(chuàng)造力都令他身心振奮。一片草葉，一樣具有那種茂盛、

強(qiáng)壯、渴盼擴(kuò)張、也能夠擴(kuò)張的生命精神和靈魂升騰。因此，他盡力歌唱大地，歌唱自然，

歌唱這源源不斷為人的靈魂輸送生命靈性和活力的精神源泉。

【詳解】本題考查把握現(xiàn)代詩(shī)歌意象、理解現(xiàn)代詩(shī)歌寫作技巧的能力。

《自己之歌》是惠特曼最有代表性的長(zhǎng)詩(shī)，歌唱了自我、生命和大自然。這首詩(shī)以濃烈的抒

情氣氛沖淡哲理的枯燥?；萏芈鼘?duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無限的熱愛之情。在他

的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在。因此在自然界中的任何一分子，無論巨大和纖小，

都折射出無限的神性。他筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石寫起，從看似細(xì)小的景

物里抒發(fā)偉大的情感。節(jié)選部分采用詩(shī)人典型的“列舉法”，使詩(shī)歌隨著迭肆的想象形成詩(shī)

人自己的旋律。惠特曼對(duì)自然萬物情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為，自然蘊(yùn)含了自我追求的人類價(jià)值。自

然界無所不在的自由、活力和創(chuàng)造力都令他身心振奮。一片草葉，一樣具有那種茂盛、強(qiáng)壯、

渴盼擴(kuò)張、也能夠擴(kuò)張的生命精神和靈魂升騰?！拔蚁嘈乓黄萑~所需費(fèi)的工程不會(huì)少于星

星，一只螞蟻、一粒沙和一個(gè)鴆鵲的卵都是同樣地完美，雨蛙也是造物者的一種精工的制作，

藤菱四延的毒可以裝飾天堂里的華屋。我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機(jī)器都顯得渺