安徽省示范高中培優(yōu)聯(lián)盟20222023學(xué)年高一下學(xué)期聯(lián)賽語(yǔ)文試題（）

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語(yǔ)文

本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表述題）兩部分，第Ⅰ卷第1頁(yè)至第6頁(yè)，第Ⅱ卷第7頁(yè)至第8頁(yè)。全卷滿分150分，測(cè)試時(shí)間150分鐘。

考生注意事項(xiàng)：

1．答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫(xiě)自己的姓名、座位號(hào)，并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。

2．答選擇題時(shí)，每小題選出解析后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的解析標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號(hào)。

3．答非選擇題時(shí)，必須使用0．5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫(xiě)，要求字體工整、筆跡清晰。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的解析無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。

4．測(cè)試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。

第Ⅰ卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：隨著六朝文學(xué)的頹風(fēng)，到唐代一切以革新的面目出現(xiàn)，尤其在詩(shī)的方面，水墨畫(huà)從當(dāng)時(shí)的著色畫(huà)里獨(dú)立了出來(lái)，它的重要的關(guān)聯(lián)是與詩(shī)的關(guān)系，是與詩(shī)的藝術(shù)性的關(guān)系。如唐代王維的詩(shī)與畫(huà)，北宋詩(shī)人蘇軾就稱(chēng)道他“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。因此，完全一致的說(shuō)法，畫(huà)，不論它是著色與水墨，是富于詩(shī)意的，又簡(jiǎn)直稱(chēng)它為“無(wú)聲之詩(shī)”。

但詩(shī)是以文字來(lái)描繪人與事物，而畫(huà)是以筆與色彩來(lái)直接描繪的，這顯然是有區(qū)別的。然而富于形象性和藝術(shù)性的詩(shī)，是反映現(xiàn)實(shí)的人生的圖畫(huà)。雖與畫(huà)的形式不同，而它所被賦予的描繪的特性，卻是完全相同的。水墨畫(huà)，由于是從當(dāng)時(shí)的著色畫(huà)獨(dú)立出來(lái)的，它有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，和氣質(zhì)上的特殊生動(dòng)性，使內(nèi)容與形式更密切了起來(lái)。這一種風(fēng)格，就與當(dāng)時(shí)詩(shī)的藝術(shù)性，有了更高的協(xié)調(diào)，更親切的關(guān)系。

既然稱(chēng)為詩(shī)，就一定有詩(shī)的境界，通過(guò)它所表現(xiàn)出來(lái)的人與事物，是活生生的情與景的融合。以一種特殊組織的文字所描繪出來(lái)的形象，形成了詩(shī)的境界，這樣，倘使你閉上眼睛，在腦子里轉(zhuǎn)動(dòng)一下，這些從情與景所融合起來(lái)的，通過(guò)一種特殊組織的文字所描繪出來(lái)的形象，讓你清楚地如同親眼見(jiàn)到了一樣，在你的腦子里浮現(xiàn)出這樣的一幅圖畫(huà)，讓你情感地覺(jué)得，是詩(shī)呢？還是圖畫(huà)呢？可以說(shuō)，是詩(shī)，也不是詩(shī)；不是圖畫(huà)，卻正是圖畫(huà)?？梢哉f(shuō)，這樣的詩(shī)，是富于畫(huà)意的。

同樣的，畫(huà)通過(guò)了情與景所交織起來(lái)的人與事物，通過(guò)了水墨的特性所描繪出來(lái)的形象，形成了它的境界，讓你從這個(gè)境界里，親眼見(jiàn)到這些形象，更從這些形象里體會(huì)到了它的情是如此這般的。從形象所表述出來(lái)的如此這般的情，以及水墨所表述出來(lái)的如此這般的氣質(zhì)，就與詩(shī)的藝術(shù)情感，有了極大的共同點(diǎn)。詩(shī)是用文字來(lái)描繪形象的情景，而畫(huà)是通過(guò)形象來(lái)顯示情，形式雖不同，而描繪的原則則一，藝術(shù)性則一，這樣只要你偶一凝神，就會(huì)情感地覺(jué)得，是畫(huà)呢？還是詩(shī)呢？可以說(shuō)，是畫(huà)，也不是畫(huà)；不是詩(shī)，卻正是詩(shī)?？梢哉f(shuō)，這樣的畫(huà)是富于詩(shī)意的。正是所謂的“無(wú)聲之詩(shī)”。

從唐代起，水墨畫(huà)形成了它的高度藝術(shù)性，即通過(guò)意匠和筆墨，形成一種高妙的體格對(duì)真實(shí)來(lái)進(jìn)行描繪的。它的藝術(shù)手法溝通與結(jié)合了詩(shī)的情意。因此，“富于詩(shī)意”，成了繪畫(huà)的高度藝術(shù)性。如唐《雪詩(shī)圖》的故事，據(jù)宋人郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》：“唐鄭谷有雪詩(shī)云：亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸。時(shí)人多傳誦，段贊善善畫(huà)，因采其詩(shī)意景物圖寫(xiě)之，曲盡瀟灑之思。”又如：“李益長(zhǎng)于歌詩(shī)，有《征人歌》，《早行篇》。好事者盡圖寫(xiě)為屏幛，如‘回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜’之句是也。”

這一風(fēng)尚，一直到宋，詩(shī)與畫(huà)的聯(lián)系更緊密了起來(lái)，經(jīng)常以一首詩(shī)或一句詩(shī)來(lái)作為繪畫(huà)的對(duì)象。描寫(xiě)的主題，要把詩(shī)的意境與情味，容納到畫(huà)的意境和情味中；把詩(shī)所描繪的內(nèi)容，通過(guò)繪畫(huà)的描繪，把它刻畫(huà)與發(fā)揮出來(lái)。如宋徽宗趙佶的畫(huà)院，即以“亂山藏古寺”、“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”等詩(shī)句來(lái)作為測(cè)試?yán)L畫(huà)的題目，是通過(guò)對(duì)詩(shī)的體會(huì)來(lái)表現(xiàn)畫(huà)的精巧構(gòu)造的考驗(yàn)。而另一方面，更擴(kuò)展到“題畫(huà)詩(shī)”，在一幅畫(huà)上，題上詩(shī)句，再通過(guò)文字的抒寫(xiě)，來(lái)補(bǔ)充和增強(qiáng)畫(huà)境的情意，二者相互倚重，相互映發(fā)，畫(huà)與詩(shī)的藝術(shù)性，融化為一體。

（摘編自謝稚柳《論詩(shī)畫(huà)關(guān)系》）

材料二：詩(shī)歌與繪畫(huà)，既然同是藝術(shù)，必然有著某些共同的特性；兩種不同門(mén)類(lèi)的藝術(shù)間，也必然有著廣泛的聯(lián)系，這是我們?cè)谘芯吭?shī)畫(huà)藝術(shù)差異性的同時(shí)，必須加以深入探討的問(wèn)題。

詩(shī)歌與繪畫(huà)，究竟在哪些地方表現(xiàn)出它們的共性呢？

首先，詩(shī)歌和繪畫(huà)都是“模仿的藝術(shù)”。所謂“模仿的”三字，實(shí)際上是說(shuō)它們都是再現(xiàn)客觀物象的藝術(shù)。詩(shī)歌和繪畫(huà)都要以自然界的物和社會(huì)生活中的人，作為自己的表現(xiàn)對(duì)象，加以生動(dòng)具體的描繪，反映出蘊(yùn)含于生活中的美。

其次，詩(shī)歌和繪畫(huà)同樣要以豐富而奇特的藝術(shù)想象作為自己創(chuàng)作的生命力。德國(guó)詩(shī)人歌德說(shuō)：“繪畫(huà)是將形象置于眼前，而詩(shī)則將形象置于想象之前?！保ā陡璧伦詡鳌罚├L畫(huà)和詩(shī)歌一樣，都將形象置于想象力之前，不過(guò)，畫(huà)家先將想象置于形象中，再將形象置于人們眼前。

再次，詩(shī)歌與繪畫(huà)有著共同的藝術(shù)追求。藝術(shù)創(chuàng)造的初始階段，人們追求“形似”、“真實(shí)”，但是，藝術(shù)家不能滿足于“形似”的要求，進(jìn)而提出“神似”的主張，冀望追求更高的藝術(shù)境界。顧愷之提出的“以形寫(xiě)神”（《論畫(huà)》）的理論，正是這種藝術(shù)主張的集中表現(xiàn)。

綜上所述，可見(jiàn)詩(shī)歌與繪畫(huà)有著共同的藝術(shù)特征、共同的藝術(shù)思維規(guī)律和共同的審美追求。

既然詩(shī)畫(huà)藝術(shù)存在著共同性，便可以以詩(shī)入畫(huà)，以畫(huà)入詩(shī)，實(shí)現(xiàn)自然美、繪畫(huà)美和詩(shī)藝美的轉(zhuǎn)化和融合。詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的異同，恰恰是詩(shī)畫(huà)藝術(shù)融通的前提和基礎(chǔ)。只有充分認(rèn)識(shí)它們的異同，才能加深理解詩(shī)畫(huà)融通的基本規(guī)律和特征。

（摘編自吳企明《詩(shī)畫(huà)融通論》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．唐代一改六朝文風(fēng)，水墨畫(huà)從當(dāng)時(shí)的著色畫(huà)里獨(dú)立出來(lái)，與詩(shī)的藝術(shù)性發(fā)生重要關(guān)聯(lián)。

B．詩(shī)與畫(huà)雖然描繪人與事物的形式有不同，但它們所被賦予的描繪的特性是完全一致的。

C．凡詩(shī)都有一定的境界，它是情與景的融合，是以一種特殊組織的文字所描繪出的形象。

D．畫(huà)通過(guò)所描繪的形象形成境界，人從這些形象中體悟的情，與詩(shī)的藝術(shù)情感極為相似。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．從唐代起，水墨畫(huà)的藝術(shù)手法溝通與結(jié)合了詩(shī)的情意，因此“富于詩(shī)意”成了繪畫(huà)的高度藝術(shù)性。

B．將詩(shī)的意境與情味寓于畫(huà)中，借繪畫(huà)展現(xiàn)出詩(shī)所描繪的內(nèi)容，是詩(shī)畫(huà)藝術(shù)性融為一體的典型特征。

C．材料一和材料二都論證了詩(shī)與畫(huà)之間的辯證關(guān)系，不過(guò)二者論述的側(cè)重點(diǎn)和論證的角度并不相同。

D．材料二采用并列式結(jié)構(gòu)，側(cè)重從藝術(shù)特征、藝術(shù)思維規(guī)律和審美追求三方面論證了詩(shī)畫(huà)融通特征。

3．下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A．“蓋詩(shī)者心聲，畫(huà)者心畫(huà)，二者同體也?！保罹S楨《東維子集》）

B．“蓋畫(huà)手能狀，而詩(shī)人能言之?！保ú瘫{《西清詩(shī)話》）

C．“古來(lái)畫(huà)師非俗士，妙想實(shí)與詩(shī)同出。”（蘇軾《次韻吳傳正枯木歌》）

D．“宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)。”（陸機(jī)《文賦》）

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）

5．蘇軾《東坡題跋》中評(píng)論王維“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！闭?qǐng)以《鳥(niǎo)鳴澗》為例，結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。（4分）

王維《鳥(niǎo)鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

對(duì)臺(tái)戲

閻秀麗

真沒(méi)勁！

張濤站在戲臺(tái)上，腦海里冒出滿倉(cāng)的臉，嘴里叨咕了一句，著腰來(lái)回走著，看著自己忽長(zhǎng)忽短的身影。他想起小時(shí)候，九叔他們?cè)谶@個(gè)戲臺(tái)上唱戲的情景，他坐在戲臺(tái)下，看得津津有味。如今他們都老了，自己也不再年輕了。

張濤咧了咧嘴。十多年前回來(lái)的時(shí)候，他開(kāi)著一輛桑塔納，村里人都圍過(guò)來(lái)，看著他從車(chē)上往下搬東西，滿眼都是羨慕，前呼后擁地跟進(jìn)屋來(lái)，爹娘臉上的褶子都笑開(kāi)了花。如今爹娘都老了，他每天忙忙碌碌的，很少回老家，都是爹娘去城里住一段時(shí)間再回來(lái)。前一段工作上的事很多，每天加班，現(xiàn)在終于忙完了，便休假回老家看看爹娘。

張濤忽然聽(tīng)到門(mén)口有人嘰嘰咕咕地說(shuō)話，他不想動(dòng)彈，只是躺在炕上。是娘，和來(lái)人說(shuō)話。

“這都幾點(diǎn)了還在睡？”

“打回來(lái)也不咋愛(ài)說(shuō)話，喝了點(diǎn)兒酒就睡。對(duì)了，滿倉(cāng)你過(guò)來(lái)有事？”

滿倉(cāng)？張濤聽(tīng)到這里，激靈一下就醒了，似乎有一種久遠(yuǎn)而又熟悉的呼喚，讓他的心里“咯噔”地震了一下。

小時(shí)候張濤和滿倉(cāng)是光著屁股一起長(zhǎng)大的，但是倆人一個(gè)不服一個(gè)，曾經(jīng)在上學(xué)的時(shí)候因?yàn)闋?zhēng)當(dāng)班長(zhǎng)，兩個(gè)人一個(gè)星期沒(méi)說(shuō)一句話。

滿倉(cāng)是九叔的兒子。

九叔的戲唱得好，胡弦拉得更好，滿倉(cāng)耳濡目染也學(xué)會(huì)了唱戲，他爹在臺(tái)上唱，滿倉(cāng)在臺(tái)下小聲地哼，竟也哼得像模像樣。

滿倉(cāng)上了臺(tái)，雖然只是飾演家丁甲或是小二乙，但他依然在臺(tái)上搖頭晃腦、顛來(lái)跑去玩得不亦樂(lè)乎，臺(tái)下的人笑得震天響，把一個(gè)蕭條的冬季撩撥得生機(jī)盎然。張濤心里很是羨慕，也想上臺(tái)，卻因?yàn)闆](méi)有“藝術(shù)細(xì)胞”，而被拒之于臺(tái)下。

張濤上不去戲臺(tái)，看滿倉(cāng)在臺(tái)上撒歡兒，對(duì)著臺(tái)下的他挑眉擠眼，心里便有些氣。再唱戲的時(shí)候，他寧可自己在家待著無(wú)聊，也不去湊那個(gè)熱鬧。

后來(lái)高考，張濤考上大學(xué)，滿倉(cāng)落了榜。滿倉(cāng)拍了拍張濤的肩膀說(shuō)：“你在外好好工作，我在家建設(shè)家鄉(xiāng)。”張濤沒(méi)說(shuō)什么。只是笑笑。他覺(jué)得滿倉(cāng)很可笑。

這次回來(lái)，張濤去找滿倉(cāng)，他家人卻說(shuō)滿倉(cāng)去了大棚，張濤悻悻而歸。前幾年就聽(tīng)爹說(shuō)，滿倉(cāng)的大棚蘑菇銷(xiāo)量一直很好，后來(lái)又帶著村里人大片種植蘑菇，幾年的工夫，便形成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)基地，全村人都視滿倉(cāng)為村里的“能人”。就為這，張濤心里酸溜溜的不是滋味。要知道，原來(lái)在村里人的眼中，張濤才是村里的“能人”。大學(xué)畢業(yè)后，他進(jìn)了局機(jī)關(guān)工作，沒(méi)幾年就當(dāng)上了科長(zhǎng)，這在村里可是了不得的大事。而滿倉(cāng)只能在家侍弄那些地，和他根本沒(méi)有可比性。這讓張濤的心里很滿足。

閑暇時(shí)給爹娘打電話，爹娘嘴里翻來(lái)覆去地說(shuō)著滿倉(cāng)的事，這讓張濤的心里莫名地有了失落感，覺(jué)得滿倉(cāng)在村里的名望超過(guò)了自己。

娘留滿倉(cāng)吃飯，滿倉(cāng)也不推脫，盤(pán)腿上了炕。三杯酒之后，張濤說(shuō)，村里太過(guò)于冷清，連個(gè)人影都看不到。

滿倉(cāng)便笑，說(shuō)：“都在忙，哪像你，可以休假享清福?！?/p>

“大冬天的有啥可忙的，不貓冬?。俊睆垵睦锉阌辛艘唤z得意。

“貓冬？老皇歷了，早就翻篇嘍，越是到這個(gè)季節(jié)越是忙?！?/p>

“戲也不唱了？我還想回來(lái)聽(tīng)你吼兩嗓子呢。”

“哪有閑工夫啊，再說(shuō)誰(shuí)還去看？家家都有大電視，誰(shuí)還聽(tīng)咱們唱？”

“我就想回來(lái)聽(tīng)你再唱兩段，聽(tīng)著心里就是、就是……”就是什么張濤沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，問(wèn)滿倉(cāng)，“閑下來(lái)能不能組織人再唱一場(chǎng)戲？”

“你就那么想聽(tīng)？”

“想聽(tīng)?！?/p>

“為啥？”

“變化太快。說(shuō)出來(lái)不怕你笑話，回來(lái)時(shí)我差點(diǎn)兒沒(méi)找到回家的路。那些老房子沒(méi)了，路變了，人也生疏了，以前回村都是熟面孔，都在門(mén)口蹲著閑聊，現(xiàn)在卻看不到人。要不是村里那個(gè)大戲臺(tái)，我還以為我走錯(cuò)了地方。人少，感覺(jué)這心里有點(diǎn)兒……空得慌?！?/p>

“你說(shuō)得對(duì)。咱們村變化這么大，那些在外面的人，回來(lái)怕是找不到自家了?！?/p>

“就是，腰包鼓了，這可不能空。”張濤指了指自己的心口說(shuō)，“這叫精神富裕。”

滿倉(cāng)盯著張濤，盯了好一陣才說(shuō)：“到底是在城里工作的干部，看問(wèn)題看得深?！苯又?，滿倉(cāng)又說(shuō)，“你說(shuō)得太對(duì)了，雖然我們生活富裕了，但精神不能貧瘠。”

“那，組織人再唱一場(chǎng)戲？”張濤問(wèn)。

滿倉(cāng)說(shuō)：“怎么要和我唱對(duì)臺(tái)戲??？你從小都不會(huì)唱，能唱過(guò)我？”

“不信咱們就試試，不會(huì)唱我還不會(huì)號(hào)啊?！睆垵粗鴿M倉(cāng)。

“你去城里工作，我在老家改變?cè)蹅兊募亦l(xiāng)，這可是當(dāng)初我們倆說(shuō)的話。”

“好，再來(lái)一場(chǎng)對(duì)臺(tái)戲？”

“這叫琴瑟和鳴?！?/p>

晚上，大戲臺(tái)前站滿了人，隨著一陣鑼鼓聲響起，滿倉(cāng)和張濤粉墨登場(chǎng)，在臺(tái)上龍行虎步，有板有眼地唱起了《將相和》。

燈光掩映中，臺(tái)下響起一陣熱烈的掌聲。

兩個(gè)人對(duì)視一眼，一抖身上的袍袖，被弦音托起的唱腔像月光一樣，溢滿這個(gè)小小的村莊。

（選自《小小說(shuō)選刊》2022第23期）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）3分）

A．小說(shuō)開(kāi)篇將張濤當(dāng)下的失落與十多年前返鄉(xiāng)時(shí)的自得對(duì)比，有設(shè)置懸念和暗示矛盾沖突的作用。

B．滿倉(cāng)忽然來(lái)訪，張濤心里“咯噔”一震，在后文爹娘電話中經(jīng)常絮說(shuō)滿倉(cāng)的情節(jié)中交代了原因。

C．小說(shuō)運(yùn)用第三人稱(chēng)來(lái)敘事寫(xiě)人，可以不受時(shí)空的束縛，能夠客觀地對(duì)所寫(xiě)人物和事件做出評(píng)論。

D．小說(shuō)結(jié)尾運(yùn)用夸張手法描寫(xiě)兩人唱腔的感染力，意蘊(yùn)深刻，耐人尋味，給讀者留有想象的空間。

7．關(guān)于文中張濤要求滿倉(cāng)再唱一場(chǎng)戲的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）3分）

A．在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起著照應(yīng)小說(shuō)的標(biāo)題和開(kāi)頭的作用，同時(shí)《將相和》的曲目也暗示了小說(shuō)主旨。

B．張濤離鄉(xiāng)多年，農(nóng)村村容村貌變化大，人也生疏了，只有戲臺(tái)還是當(dāng)年的記憶和精神的寄托。

C．張濤通過(guò)奮斗，認(rèn)為現(xiàn)在物質(zhì)生活富裕了，但在精神上很空虛，心里時(shí)常感覺(jué)有點(diǎn)兒空得慌。

D．張濤自小因沒(méi)有藝術(shù)細(xì)胞而無(wú)法登臺(tái)，因此想同滿倉(cāng)唱一場(chǎng)對(duì)臺(tái)戲，以撫慰自己失衡的心理。

8．小說(shuō)是如何塑造張濤這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析（6分）

9．小說(shuō)以“對(duì)臺(tái)戲”為標(biāo)題，有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

上素聞瑯邪王吉、貢禹皆明經(jīng)潔行，遣使者征之。吉道病卒。禹至，拜為諫大夫。上數(shù)虛己?jiǎn)栆哉掠碜嘌怨耪呷司?jié)儉什一而稅亡它賦役故家給人足高祖、孝文、孝景皇帝，宮女不過(guò)十余人，廄馬百余匹。后世爭(zhēng)為奢侈，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)益甚，臣下亦相放效。臣愚以為如太古難，宜少放古以自節(jié)焉。方今宮室已定，無(wú)可奈何矣，其余盡可減損。故時(shí)齊三服官，輸物不過(guò)十笥①；方今齊三服官②，作工各數(shù)千人，一歲費(fèi)數(shù)巨萬(wàn)，廄馬食粟將萬(wàn)匹。武帝時(shí)，又多取好女至數(shù)千人，以填后宮。及棄天下，多藏金錢(qián)、財(cái)物，鳥(niǎo)獸、魚(yú)鱉凡百九十物，又皆以后宮女置于園陵。至孝宣皇帝時(shí)，陛下惡有所言，群臣亦隨故事，甚可痛也！故使天下承化，取女皆大過(guò)度，諸侯妻妾或至數(shù)百人，豪富吏民畜歌者至數(shù)十人，是以內(nèi)多怨女，外多曠夫。及眾庶葬埋，皆虛地上以實(shí)地下。其過(guò)自上生，皆在大臣循故事之罪也。唯陛下深察古道，從其儉者。大減損乘輿服御器物，三分去二；擇后宮賢者，留二十人，余悉歸之；及諸陵園女無(wú)子者，宜悉遣；廄馬可無(wú)過(guò)數(shù)十匹，獨(dú)舍長(zhǎng)安城南苑地，以為田獵之囿。方今天下饑饉，可無(wú)大自損減以救之稱(chēng)天意乎？天生圣人，蓋為萬(wàn)民，非獨(dú)使自?shī)蕵?lè)而已也?！碧熳蛹{善其言，下詔，令諸宮館希御幸者勿繕治；太仆減谷食馬；水衡省肉食獸。

臣光曰：忠臣之事君也，責(zé)其所難，則其易者不勞而正；補(bǔ)其所短，則其長(zhǎng)者不勸而遂。孝元踐位之初，虛心以問(wèn)禹，禹宜先其所急，后其所緩。然則優(yōu)游不斷，讒佞用權(quán)，當(dāng)時(shí)之大患也，而禹不以為言；恭謹(jǐn)節(jié)儉，孝元之素志也，而禹孜孜而言之，何哉！使禹之智足不以知，烏得為賢！知而不言，為罪愈大矣！

（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)二十》）

①笥：sì，盛飯或衣物的方形竹器。②三服官：漢官名，主作皇帝冠服。

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．上數(shù)虛己?jiǎn)栆哉拢碜嘌裕耪呷司?jié)儉／什一而稅亡它／賦役故／家給人足／

B．上數(shù)虛己?jiǎn)栆哉拢碜嘌裕耪呷司?jié)儉什一／而稅亡它賦役／故家給人足／

C．上數(shù)虛己?jiǎn)栆哉拢碜嘌裕耪呷司?jié)儉／什一而稅／亡它賦役／故家給人足／

D．上數(shù)虛己?jiǎn)栆哉拢碜嘌裕耪呷司?jié)儉什一／而稅亡它／賦役故／家給人足／

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“吉道病卒”與“道皆砌石為磴”（《登泰山記》）兩句中的“道”字含義不同。

B．諸侯，古代帝王按親疏、功勞、貢獻(xiàn)的不同所分封的各方君主的統(tǒng)稱(chēng)，都有“封地”。

C．陛下，“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階；原指站在臺(tái)階下的侍者，后演變?yōu)閷?duì)帝王的尊稱(chēng)。

D．“天子納善其言”與“善刀而藏之”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹吧啤弊趾x相同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的—項(xiàng)是（3分）

A．貢禹針對(duì)當(dāng)世爭(zhēng)相追求享受的弊病，建議雖難以完全仿效近代祖先，但至少應(yīng)該效法太古來(lái)自我節(jié)制。

B．近世以來(lái)奢侈靡費(fèi)禍害無(wú)窮，貢禹認(rèn)為這種過(guò)失都源自于上層，也全是大臣們一切援引舊例的罪責(zé)。

C．貢禹希望陛下深思古人之道，遵循節(jié)儉正道，大量減少開(kāi)支，除選留少量宮女外，全都放其歸家。

D．司馬光認(rèn)為忠臣輔佐君主，應(yīng)建言他去做難事，較容易的事情用不著花大力氣便可納入正規(guī)。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）上素聞瑯邪王吉、貢禹皆明經(jīng)潔行，遣使者征之。（4分）

（2）方今天下饑饉，可無(wú)大自損減以救之稱(chēng)天意乎?。?分）

14．司馬光是如何評(píng)價(jià)貢禹對(duì)漢元帝的進(jìn)言的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。

過(guò)申州①作

（唐）方干

萬(wàn)人曾死戰(zhàn)，幾戶免刀兵。井邑②初安堵③，兒童未長(zhǎng)成。

涼風(fēng)吹古木，野火燒殘營(yíng)。寥落千余里，山高水復(fù)清。

①申州：在今河南省信陽(yáng)市?河區(qū)，春秋時(shí)為申國(guó)，唐初設(shè)申州。②井邑：鄉(xiāng)里和城鎮(zhèn)。③安堵：安定，安居。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．全詩(shī)采用賦的手法逐層展開(kāi)畫(huà)面，但詩(shī)人的憤懣之情卻熔鑄于字里行間，諷旨明確而又含蓄深沉。

B．首聯(lián)用數(shù)字的對(duì)比來(lái)生動(dòng)展現(xiàn)戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重苦難，揭示了戰(zhàn)亂的殘酷和禍國(guó)殃民的本質(zhì)。

C．頸聯(lián)擷取“涼風(fēng)、古木、野火、殘營(yíng)”等蕭索的意象，直接地再現(xiàn)了“萬(wàn)人曾死戰(zhàn)”的戰(zhàn)亂遺跡。

D．尾聯(lián)借人煙由稠密變“寥落”的襯托之筆，從空間角度極寫(xiě)遭受戰(zhàn)亂劫難的面積之廣和創(chuàng)傷之重。

16．詩(shī)歌描繪了一幅觸目驚心的戰(zhàn)亂劫后圖，在場(chǎng)景展開(kāi)上有“點(diǎn)面結(jié)合、相映成趣”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）陶淵明《歸園田居》中表明詩(shī)人不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是“________________________，________________________”。

（2）蘇軾《赤壁賦》中通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)簫聲悲涼幽怨的句子是“________________________，________________________”。

（3）古代詩(shī)文中有許多借助描寫(xiě)風(fēng)雨來(lái)抒發(fā)情感或闡釋事理的名句，如“______________________，________________________”。

第Ⅱ卷表述題（80分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

中華五千年文明自帶流量密碼。講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同……這些精神內(nèi)涵①，在歲月洗禮下不斷豐富，成為中華民族生生不息的基因血脈。傳世的文物、典籍、非遺技藝等，是中華文明存續(xù)流傳的載體。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要找準(zhǔn)它的時(shí)代韻腳。隨著物質(zhì)生活的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越多的提出更高的精神文化需求。通過(guò)文物等載體對(duì)話歷史，人們不再滿足于“看得見(jiàn)”，更希望“看得懂”?！案糁Ａ?、掛在墻上”的傳統(tǒng)展陳正升級(jí)為富含聲光電等科技元素的沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)，讓觀眾從“對(duì)話歷史”到“走進(jìn)歷史”。有的文博機(jī)構(gòu)還更新運(yùn)營(yíng)理念，讓文化場(chǎng)所變身“旅游打卡地”、讓文物成為“潮玩”，拉近與年輕人的距離，在②中傳承中華文明基因。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代韻腳里有中華文明綿延千年的文化自信。讓文物“活”過(guò)來(lái)、文化“潮”起來(lái)，有助于增進(jìn)全社會(huì)對(duì)中國(guó)歷史的深切體認(rèn)，為時(shí)代提供精神滋養(yǎng)。③，只有不斷深化對(duì)中華文明源流的探尋與思考，我們才能更好地認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握今天、面向未來(lái)。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢。（4分）

20．下列句子中的引號(hào)和文中畫(huà)波浪線處的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。

B．“泥腿子專(zhuān)家”袁隆平又走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。

C．鐘揚(yáng)的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上。

D．如果說(shuō)，采種子是鐘揚(yáng)的“主業(yè)”，那么科普則是他最?lèi)?ài)的“副業(yè)”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

青毒素的誕生開(kāi)啟了抗菌療法的黃金時(shí)代，其后還出現(xiàn)了青霉素鈉、青霉素鉀、阿莫西林等常用抗生素。但是，在抗生素投入使用至今的60多年間，________，有的甚至產(chǎn)生了多重耐藥性。這些耐藥細(xì)菌毒力很強(qiáng)，大多數(shù)高效抗生素都戰(zhàn)勝不了。________。科學(xué)家們指出，濫用抗生素從多種途徑促進(jìn)了細(xì)菌耐藥性的增強(qiáng)。

廠家、藥店、醫(yī)院，受利益驅(qū)動(dòng)熱衷于生產(chǎn)、銷(xiāo)售、使用抗生素藥品，這是根本原因。其次是________，針對(duì)目前抗生素市場(chǎng)流通方面存在的問(wèn)題，由于無(wú)法對(duì)藥店持有的藥方進(jìn)行核實(shí)，藥監(jiān)部門(mén)開(kāi)展的清理整頓效果有限。更關(guān)鍵的是科學(xué)教育和普及工作不到位，許多患者缺乏合理使用抗生素的常識(shí)，盲目依賴(lài)抗生素，這就加速了人體內(nèi)耐藥菌的增長(zhǎng)。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表述簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。（4分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

明朝理學(xué)家胡居仁家中貧窮。有人很為他擔(dān)憂，他卻說(shuō)：“身已閏義，屋已閏書(shū)，大處足矣，不必瑣求。”在胡居仁的眼里，道義和書(shū)籍是“大處”，吃穿用度是“小處”。只要大處得到滿足，其他細(xì)枝末節(jié)都不值一提。他博覽群書(shū)，尤其飽讀儒家經(jīng)典，在程朱理學(xué)的研究上有獨(dú)到的見(jiàn)解。一生遠(yuǎn)離官場(chǎng)，淡泊自處，過(guò)著儉樸的生活，所以才有“大處足”的境界。

巴金老人在散文《燈》里說(shuō)過(guò)：“我們不是只靠吃米活著?！比嘶钪悦?，但米并不是唯一的需要，這個(gè)世界還有一種不同于物質(zhì)富裕的生活樣態(tài)，那就是精神上的富足。

讀了以上材料，我們可以從中獲得許多教益。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

安徽省示范高中培優(yōu)聯(lián)盟2023春季聯(lián)賽

高一語(yǔ)文試卷參考解析

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1.C（“它是情與景的融合”，理解錯(cuò)誤，張冠李戴。選項(xiàng)中的“它”應(yīng)是指“詩(shī)的境界”，而從原文第三段中“通過(guò)它所表現(xiàn)出來(lái)的人與事物”可知，“情與景的融合”的主語(yǔ)應(yīng)是“人與事物”）

2.D（“并列式”理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“總分式”）

3.D（A.論述詩(shī)畫(huà)的共性特征；B.論述詩(shī)畫(huà)都是再現(xiàn)客觀物象；C.論述詩(shī)畫(huà)同樣需要藝術(shù)想象力；D.論述的是“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”特征，指文字和繪畫(huà)各有獨(dú)特功能。）

4.①首先指出到唐代畫(huà)與詩(shī)出現(xiàn)藝術(shù)性的關(guān)聯(lián)，無(wú)論是著色或水墨畫(huà)，都是富于詩(shī)意的，可稱(chēng)為“無(wú)聲之詩(shī)”；②然后采用并列式結(jié)構(gòu)，論述詩(shī)是用文字來(lái)描繪形象的情景，而畫(huà)是通過(guò)形象來(lái)顯示情，形式雖不同，而描繪的原則則一，藝術(shù)性則一；③最后以唐宋為例，論述詩(shī)畫(huà)相互倚重，相互映發(fā)，二者的藝術(shù)性已融為一體。

（本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料共六段，分三層：①∕②③④∕⑤⑥。能準(zhǔn)確概括層次大意，每點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)給4分，意思對(duì)即可酌情給分）

5.①運(yùn)用想象再現(xiàn)客觀物象：緊扣“靜”字著筆，用花落、月出、鳥(niǎo)鳴等意象，以動(dòng)襯靜，描繪了山間春夜中幽靜而美麗的景色，極似一幅風(fēng)景寫(xiě)生畫(huà)。②“以形寫(xiě)神”：借春夜景色表述了對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，展現(xiàn)了寵辱不驚、陶然忘機(jī)的心境和恬適淡然的人生態(tài)度。

（能依據(jù)材料二中詩(shī)畫(huà)的三個(gè)共性特征，從畫(huà)意、詩(shī)情兩個(gè)角度答題，每點(diǎn)2分，共4分，意思對(duì)即可酌情給分）

6.D（“夸張”理解不當(dāng)，應(yīng)是“比喻”或“通感”）

7.C（“但在精神上很空虛，心里時(shí)常感覺(jué)有點(diǎn)兒空得慌”理解錯(cuò)誤，從原文看，“腰包鼓了，這可不能空”，“人少，感覺(jué)這心里有點(diǎn)兒……空得慌”）

8.正面描寫(xiě)：

①用對(duì)話展現(xiàn)人物的個(gè)性：如后部分在與滿倉(cāng)的交流中，流露出他對(duì)精神富裕的渴求；

②用細(xì)節(jié)揭示人物的心理：如對(duì)滿倉(cāng)高考落榜后祝福兩人的一番話，他“只是笑笑”的神態(tài)、“覺(jué)得滿倉(cāng)很可笑”的心理描寫(xiě)，揭示他覺(jué)得高人一籌的自得。

側(cè)面襯托：

①環(huán)境的烘托：“臺(tái)下的人笑得震天響，把一個(gè)蕭條的冬季撩撥得生機(jī)盎然”烘托出張濤對(duì)滿倉(cāng)的羨慕和自己被拒之于臺(tái)下的氣惱和無(wú)奈；

②他人的襯托：用“爹娘嘴里翻來(lái)覆去地說(shuō)著滿倉(cāng)的事”和“全村人都視滿倉(cāng)為村里的‘能人’”等襯托出張濤酸溜溜的失落和不服氣心理。

9.①生活中兩人的暗中較勁：張濤自打小以來(lái)，在上學(xué)、唱戲、工作、成就感等方面都要和滿倉(cāng)爭(zhēng)個(gè)上下；②戲臺(tái)上兩人的對(duì)戲：張濤和滿倉(cāng)在達(dá)成默契后，共同登臺(tái)，琴瑟和鳴地唱了劇目《將相和》；③兩人在城鄉(xiāng)不同舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)比拼：從滿倉(cāng)兩次說(shuō)出“你在外好好工作，我在家建設(shè)家鄉(xiāng)”可知，兩人都有爭(zhēng)強(qiáng)心理，且都卓有成就，深化了主旨。

（每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可酌情給分）

10.C（句意為：皇上屢次謙恭地向他請(qǐng)教如何治理國(guó)家。貢禹說(shuō)：“古時(shí)候，君王都很節(jié)制儉省，除了征收十分之一的賦稅外，沒(méi)有其它賦稅徭役，所以家家戶戶都保持自給自足的生活?！肮?jié)儉”是修飾“人君”的，“什一”是修飾“稅”的，不能斷開(kāi)，故排除B、D；“亡”通“無(wú)”，修飾“它賦役”，“故”是“因此，所以”之意，故排除A）

11.D（A項(xiàng)“道”分別為“在途中，名次作狀語(yǔ)”、“道路，名詞”；D項(xiàng)“善”分別為“贊許，動(dòng)詞”、“揩拭，動(dòng)詞”）

12.A("建議雖難以完全仿效近代祖先，但至少應(yīng)該效法太古來(lái)自我節(jié)制。"理解錯(cuò)誤，應(yīng)是“建議雖難以完全仿效太古，但至少應(yīng)該效法近代祖先來(lái)自我節(jié)制?！?

13.（1）皇上（漢元帝）一向聽(tīng)說(shuō)瑯邪王吉、貢禹都精通經(jīng)書(shū)，德行高潔，于是派遣使節(jié)征召二人到長(zhǎng)安。（“素”“明經(jīng)潔行”“征”各1分，句意通順1分，共4分）

（2）現(xiàn)在天下正陷于嚴(yán)重的饑荒，能夠不大量自行節(jié)制減少支出來(lái)救濟(jì)百姓，合乎天意嗎？（“饑饉”“稱(chēng)”“可……乎”固定句式，各1分，句意通順1分，共4分）

14.①舍本而逐末：沒(méi)有切中君王的要害，補(bǔ)其所短；②不智而不知：如果缺乏匡正時(shí)弊的才智，不能算作賢臣；③心知而不言：如果別有用心而不加勸諫，罪責(zé)就更大了。（每點(diǎn)1分，共3分，意思對(duì)即可酌情給分）

皇上（漢元帝劉奭）一向聽(tīng)說(shuō)瑯邪王吉、貢禹都精通經(jīng)書(shū)，德行高潔，于是派遣使節(jié)把二人征召到長(zhǎng)安。王吉在途中病逝。貢禹到了之后，被任命當(dāng)諫議大夫?；噬蠈掖沃t恭地向他請(qǐng)教如何治理國(guó)家，貢禹說(shuō)：“古時(shí)候，君王都很節(jié)制儉省，除了征收十分之一的賦稅外，沒(méi)有其它賦稅徭役，所以家家戶戶都保持自給自足的生活。高祖、孝文、孝景皇帝，宮女不過(guò)十多人，御馬不過(guò)百余匹。但是后世爭(zhēng)相追求享受，惡性發(fā)展，就越來(lái)越嚴(yán)重了。上行下效，臣屬也跟著奢侈。我愚昧地認(rèn)為完全仿效太古當(dāng)然困難，但至少應(yīng)該效法古人來(lái)自我節(jié)制?，F(xiàn)在，宮殿的興建已告一段落，已經(jīng)沒(méi)有辦法了；而其它的開(kāi)支，應(yīng)盡量減少。從前在齊國(guó)的三服官，每年為皇家織造的衣裳，不過(guò)十個(gè)竹箱。而今，在齊國(guó)的三服官，工人都有數(shù)千人，每年消耗億萬(wàn)錢(qián)之巨。而吃糧食的皇家御馬，即將達(dá)到一萬(wàn)匹。武帝時(shí)，又收取美女多達(dá)數(shù)千人，用來(lái)填滿皇宮。等到皇帝駕崩，陪葬的金錢(qián)、財(cái)物、烏獸、魚(yú)鱉多達(dá)一百九十種。而把所有的后宮美女送到墓園，看守墳?zāi)?。到孝宣皇帝時(shí)，陛下憎惡有人進(jìn)言，官員們也樂(lè)于援照前例，至為痛惜！所以使天下人承奉教化，一個(gè)男人所擁有的妻妾，大都超過(guò)常態(tài)。王侯貴族的姬妾有的多到數(shù)百人，富豪官員甚至百姓，擁有的歌女就多達(dá)數(shù)十人。因此在內(nèi)有太多的怨女，在外又有許多無(wú)法娶到妻子的男人。至于陪葬，天下莫不把金錢(qián)財(cái)寶，隨著遺體埋入地下。這種過(guò)失是從上層產(chǎn)生的，全是大臣們一切援引舊例的罪責(zé)。希望陛下深刻查考古人之道，遵循他們節(jié)儉的正途，大量減少御車(chē)、衣服、器物，減去開(kāi)支的三分之二。挑選皇宮的美女，只留下二十人，其余的全部讓她們回家。至于在各陵園沒(méi)有生子女的美女，都應(yīng)放她們回家。御馬可以不超過(guò)幾十匹，只留下位于京城長(zhǎng)安城南的皇家園林，作為打獵的園地。其它的全部還給百姓?，F(xiàn)在天下正陷于嚴(yán)重的饑荒，能夠不大量自行節(jié)制減少支出來(lái)救濟(jì)百姓，合乎天意嗎！上天設(shè)立君王，是要為人民謀福利，不是為他一個(gè)人自己享樂(lè)罷了