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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第1頁
2024年海南農(nóng)墾畜牧集團股份有限公司招聘筆試參考題庫含答
案解析
一、第一部分言語理解與表達(本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題
目要求,在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>
1、這條商業(yè)街位于繁華市中心,開張以來,生意一直很好,人流如潮,______。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.車水馬龍
B.紛至沓來
C.絡(luò)繹不絕
D.接踵而來
《正確答案》
C
《專家解析》
AB兩項錯誤,“車水馬龍”形容來往車馬很多,強調(diào)交通繁忙、繁華熱鬧的情景;“紛至沓來”形容接連不斷,紛雜而來。兩項
詞義均與語境不符。D項錯誤,“接踵而來”強調(diào)人很多,一個接著一個,與語境中的“人流如潮”不符?!敖j(luò)繹不絕”形容車馬行
人來往頻繁。因此C項正確。
2、科學(xué)家一直認(rèn)為大腦中的“語言中心”讓我們有別于人類的血緣近親——猴子。但是,最近一項新研究發(fā)現(xiàn),與人類語言能力有關(guān)的大腦區(qū)域
所在位置與科學(xué)家此前認(rèn)為的截然不同。這個控制語言能力的區(qū)域距離大腦中央更近,比此前認(rèn)為的近了3厘米。這意味著,人類大腦與猴子大
腦的相似度超出此前預(yù)計,我們可能需要重新審視猴子和人類語言的起源。
這段文字意在說明()。
A.猴子和人類語言起源的關(guān)系可能比想象的更密切
B.人類大腦與猴子大腦的相似度遠遠超出我們的想象
C.人類大腦中“語言中心”位置可能與此前認(rèn)為的不同
D.大腦中“語言中心”位置決定了人類和猴子的區(qū)別
《正確答案》
A
《專家解析》
A項正確,從文段中“我們可能需要重新審視猴子和人類語言的起源”等句可看出是時候開始重新審視猴子和人類語言的起源
了,二者的關(guān)系可能比想象的更密切。
3、文學(xué)經(jīng)典對于一個民族及其文化的繁榮昌盛至關(guān)重要。一方面,它是一個民族在歷史長河中藝術(shù)性和審美化的創(chuàng)造,集中表現(xiàn)了這個民族的
核心價值和道德理想,成為維系民族內(nèi)部成員集體記憶的情感紐帶;另一方面,也是一個民族獨特的精神創(chuàng)造,其中呈現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)魅
力也成為其不同于其他民族的精神徽章和文化標(biāo)志,是最易辨識的文化品牌。正是由于文學(xué)經(jīng)典擁有巨大的價值主導(dǎo)力、文化吸引力和審美感
召力,當(dāng)前國際社會普遍將傳承和弘揚本民族的文學(xué)經(jīng)典作為構(gòu)建民族價值認(rèn)同、塑造國家良好形象和提升文化軟實力的重大戰(zhàn)略。
這段文字意在強調(diào):
A.文學(xué)經(jīng)典承載了一個民族的價值觀和道德理想
B.文學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚應(yīng)成為國家的文化戰(zhàn)略
C.文學(xué)經(jīng)典對民族發(fā)展有舉足輕重的作用
D.文學(xué)經(jīng)典是一個民族的集體記憶
《正確答案》
B
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《專家解析》
文段為分總結(jié)構(gòu),文段首先指出“文學(xué)經(jīng)典對于一個民族及其文化的繁榮昌盛至關(guān)重要”,然后從“情感紐帶”和“文化品牌”兩個
方面進行具體解釋說明,最后通過程度詞“正是”再次強調(diào)文學(xué)經(jīng)典的重要性,最后得出結(jié)論國際社會將傳承和弘揚本民族文
學(xué)經(jīng)典作為重大戰(zhàn)略,所以文段重在強調(diào)要傳承和弘揚文學(xué)經(jīng)典,對應(yīng)B項“文學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚應(yīng)成為國家的文化戰(zhàn)略”。
A項“承載了價值觀和道德理想”對應(yīng)解釋說明的內(nèi)容,非重點,且僅僅對應(yīng)其中一個方面,表述片面,排除;C項在結(jié)論之
前,非文段重點,文段的重點是傳承和弘揚文學(xué)經(jīng)典,排除;D項“集體記憶”對應(yīng)解釋說明的內(nèi)容,且“文學(xué)經(jīng)典是集體記
憶”表述不當(dāng),文段說的是文學(xué)經(jīng)典是維系集體記憶的感情紐帶,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《文學(xué)經(jīng)典教育的三重意蘊》
4、注重觀測記錄和規(guī)律總結(jié),是中國古代科技的一大特點,沈括的《夢溪筆談》、宋應(yīng)星的《天工開物》中,至今都有著的閃光點。
在天文、地理、氣象、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域,古人的記錄可謂汗牛充棟。
依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.可圈可點勤奮
B.令人贊嘆勤勉
C.嘆為觀止辛勤
D.感人肺腑勤勞
《正確答案》
B
《專家解析》
第一空,搭配“閃光點”,且需體現(xiàn)《夢溪筆談》《天工開物》直到今天仍然具有一定的價值。B項“令人贊嘆”指讓人稱贊、贊
美,符合文段語境,保留。A項“可圈可點”形容表現(xiàn)好,值得肯定或贊揚,一般搭配“表現(xiàn)”“舉措”等,與“閃光點”搭配不當(dāng),
排除;C項“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點,通常表述為“有著讓人/令人嘆為觀止的閃光點”,置于此處用法錯誤,排
除;D項“感人肺腑”指使人內(nèi)心深受感動,文段說的是沈括的《夢溪筆談》和宋應(yīng)星的《天工開物》注重觀測記錄和規(guī)律總
結(jié),令人稱贊,并無令人感動的語境,排除。
第二空,代入驗證。B項“勤勉”指勤奮,努力不懈,勤勞不懈,能夠體現(xiàn)古人的相關(guān)記錄有很多,符合文意,當(dāng)選。
故正確答案為B。
【文段出處】光明日報《古代科技的現(xiàn)代映照》
5、不讓“同款”為山寨貨遮羞,平臺。大數(shù)據(jù)時代,任何人均能通過“同款”“仿品”等關(guān)鍵詞,輕易找到造假售假的商家,平臺坐擁先進的
后臺系統(tǒng)、人力技術(shù)優(yōu)勢,自能對平臺內(nèi)經(jīng)營者侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.責(zé)無旁貸洞若觀火
B.當(dāng)仁不讓義不容辭
C.爛熟于心如數(shù)家珍
D.難辭其咎了如指掌
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,根據(jù)后文“平臺坐擁先進的后臺系統(tǒng)、人力技術(shù)優(yōu)勢,自能對平臺內(nèi)經(jīng)營者侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)
平臺要承擔(dān)起責(zé)任之意。A項“責(zé)無旁貸”指自己應(yīng)盡的責(zé)任,不能推卸給旁人,B項“當(dāng)仁不讓”原指以仁為任,無所謙讓,后
指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做,不推讓,均符合文意,保留。C項“爛熟于心”形容對某件事情或者事物的發(fā)展情況在心里
記得很清楚,沒有體現(xiàn)出應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任之意,排除;D項“難辭其咎”指難以推脫其過失,文段并非要找到有過失的主體,排
除。
第二空,根據(jù)前文內(nèi)容可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)平臺對經(jīng)營者侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為掌握得很清楚之意,A項“洞若觀火”形容觀察事物
非常清楚,好像看火一樣,符合文意,當(dāng)選。B項“義不容辭”指道義上不允許推辭,無法體現(xiàn)出掌握得清楚之意,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《人民財評:莫讓“同款”成山寨貨的遮羞布》
6、盜蛛是一種捕魚蛛,多生活在溪水面上,有的盜蛛經(jīng)常將兩只長腳伸進水里探測小魚的動向,就好像“姜太公”釣魚靜待它們“”,當(dāng)小
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魚游進捕獵范圍,盜蛛就會突然撲過去,并用兩只長腳將小魚緊緊抱住,將其拖入自己的洞穴。有的盜蛛還會用后面一對步足緊抓水面漂浮
物,將其余幾對伸出去,,一旦遇見合適的目標(biāo)時,便會迅速撲上去,先用口器咬住獵物,然后再將毒液注入其體內(nèi),使獵物中毒昏
迷。
依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.束手就擒一探究竟
B.坐以待斃見機行事
C.自投羅網(wǎng)隨波逐流
D.自取滅亡靜觀其變
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,形容盜蛛捕捉小魚時小魚的狀態(tài),由“‘姜太公’釣魚”“靜待”及后文“小魚游進捕獵范圍”可知,橫線處成語需表示小魚主
動進入盜蛛的捕獵范圍,且根據(jù)雙引號可知橫線處成語需和“姜太公”形成形象化對應(yīng)。C項“自投羅網(wǎng)”指自己投到羅網(wǎng)里去,
比喻自己送死,符合文意,保留;D項“自取滅亡”指自己找死,比喻自己的行為把自己引上死路,符合文意,保留。A項“束手
就擒”指捆起手來等著讓人家捉拿,側(cè)重毫不抵抗,甘愿被俘,文段并未體現(xiàn)不抵抗的狀態(tài),且無法和“姜太公”形成形象化對
應(yīng),排除;B項“坐以待斃”指坐著等死,比喻將遭滅頂之災(zāi)而無積極措施,無法和“姜太公”形成形象化對應(yīng),排除。
第二空,橫線處成語修飾盜蛛的步足在水里的狀態(tài)。C項“隨波逐流”字面意思是隨著波浪起伏,順著流水飄蕩,也可比喻沒有
原則或者主見,符合文意,當(dāng)選。D項“靜觀其變”指不動聲色安靜地觀察它的變化,看著事情的發(fā)展,根據(jù)發(fā)展的不同情況采
取不同的措施,無法準(zhǔn)確形容盜蛛的步足在水里的狀態(tài),排除。
故正確答案為C。
【文段出處】科普時報《想不到!蜘蛛界也有“水軍”》
7、據(jù)美國《發(fā)現(xiàn)》雜志最新______,一項新研究發(fā)現(xiàn),成年人出汗時皮膚發(fā)出的刺鼻氣味在動物王國堪稱______。這使人類成為世界上最臭
的動物,這種臭味也成為吸引蚊子叮咬的主要原因。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.報導(dǎo)史無前例
B.報道獨一無二
C.報料獨樹一幟
D.報告絕無僅有
《正確答案》
B
《專家解析》
第一空,“報道”指媒體對于事件的直接闡述,“報導(dǎo)”指引用其他媒體的“報道”,或者對于其他途徑宣傳、傳播的引用,是一種
行為,“報料”的對象一般為別人的隱私,“報告”的對象一般為調(diào)查、觀察的結(jié)果,故“報道”合乎題意。第二空,由“人類成為世
界上最臭的動物”可知,人類是與其它動物作橫向比較,“獨一無二”指沒有相同的或沒有可以相比的,是橫向比較;而“史無前
例”強調(diào)歷史上從未有過,是與過去縱向比較;“獨樹一幟”與題意不符;“絕無僅有”過于絕對化。因此B項正確。
8、“本土化”是近年來社會科學(xué)研究中的一個核心詞匯。眾所周知,西方理論對中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展影響至深,學(xué)者在進行學(xué)術(shù)創(chuàng)作時,常常會
有意無意地從西方理論中尋求答案,或者套用西方理論框架解釋中國的歷史事實。有學(xué)者曾戲言中國的學(xué)術(shù)研究永遠無法逃出西方理論的魔
掌。對于完善而成熟的西方理論,我們無法視而不見,但是若將其奉為圭臬,不加思辨審慎地運用,不僅無助于學(xué)術(shù)的發(fā)展,使中國學(xué)術(shù)界的
研究成為西方社會科學(xué)理論的注腳,而且也傷害了自身的學(xué)術(shù)品質(zhì)。
本段文字意在說明()。
A.中國學(xué)術(shù)研究需要關(guān)注“本土化”
B.中國的學(xué)術(shù)研究需要擺脫西方理論的影響
C.中國學(xué)界的研究很可能成為西方理論的注腳
D.中國學(xué)者需要樹立良好的學(xué)術(shù)品質(zhì)
《正確答案》
A
《專家解析》
A項正確,文中首先提出“本土化”現(xiàn)象,接下來的敘述都是對這一現(xiàn)象背景或原因的解釋說明。即主旨為“中國學(xué)術(shù)研究需要
關(guān)注‘本土化’”。B項錯誤,文段中明確指出需要對西方理論加以思辨審慎地運用,因此不可能“擺脫西方理論的影響”。C項錯
誤,“成為西方理論的注腳”只是文段的一部分內(nèi)容,不能完全概括原文。D項錯誤,文中并未提及中國學(xué)者,屬無中生有。
9、識才需要智慧,用人需要膽略,護才需要勇氣。大規(guī)模選拔人才必須依照制度進行,但“制度選人”不能代替“伯樂相馬”?,F(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化
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9、識才需要智慧,用人需要膽略,護才需要勇氣。大規(guī)模選拔人才必須依照制度進行,但“制度選人”不能代替“伯樂相馬”?,F(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化
選人方法,只能選出一般性的優(yōu)秀人才,而那些特殊性的杰出人才則很難被選拔出來,甚至?xí)划?dāng)作“不合格產(chǎn)品”加以淘汰。
承接上述文字最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>
A.因此,領(lǐng)導(dǎo)者只有獨具匠心和慧眼,才能將他們挑選出來
B.因此,高明的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)大膽地起用、加倍地呵護杰出人才
C.因此,標(biāo)準(zhǔn)化的選人方法已不合時宜,更為靈活、覆蓋面更廣、尊重特點、承認(rèn)差別的選拔方法應(yīng)運而生
D.因此,選人方法必須由一般性人才向特殊性人才轉(zhuǎn)換,為特殊性人才的發(fā)展開辟廣闊的空間
《正確答案》
C
《專家解析》
本文最后一句提到了現(xiàn)在通行的標(biāo)準(zhǔn)化選人的不足,相當(dāng)于給讀者留下一個待解決的問題,因此下文最有可能圍繞著問題的
解決來展開。既然標(biāo)準(zhǔn)化選人的不足,那么接下來最可能談到通過選人標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)變來彌補這種不足。AB兩項,主體是“領(lǐng)導(dǎo)
者”;文段圍繞“標(biāo)準(zhǔn)化選人”進行討論,下文仍然應(yīng)該接著“標(biāo)準(zhǔn)化選人”來展開。D項,“選人方法必須由一般性人才向特殊性
人才轉(zhuǎn)換”只考慮了特殊人才的選拔,又顧此失彼的丟掉了對普通人才的選拔,不符合。
10、填到橫線處與上下文銜接最好的一項是:
讀書原為自己受用,多讀不能算是榮譽,少讀也不能算是羞恥。______,必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣,以至于變化氣質(zhì);______,譬如漫游“十
里洋場”,雖珍奇滿目,徒惹得眼花繚亂,空手而歸。______,如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn),以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低
劣。
①多讀如果徹底
②少讀如果徹底
③多讀而不求甚解
④少讀而不求甚解
⑤世間許多人讀書只為裝點門面
⑥世間許多讀書人只為點綴門面
A.②③⑤
B.①③⑥
C.②④⑤
D.①④⑥
《正確答案》
A
《專家解析》
由第一句可知,短文涉及兩個方面:“多讀”和“少讀”,作者通過對兩者比較而提出觀點。所以緊跟其后的分句也必是一句
說“多讀”,一句談“少讀”。第二空,“十里洋場”、“珍奇滿目”、“眼花繚亂”突出的是一個“多”字,所以應(yīng)該是“多讀”,又由“空手
而歸”可知,應(yīng)選③即“多讀而不求甚解”。第一空,與③相對應(yīng)的是②,所以這里應(yīng)填②。第三空,全段文字談?wù)摰亩际恰白x
書”,而不是“讀書人”,所以應(yīng)填⑤。因此A項正確。
11、詩意在心頭徘徊,明月在天空升騰。“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。在舉頭和低頭之間,我們看到了千古詩仙李太白人在他鄉(xiāng)遙望故土的那
份渴望和期盼,這的流光,卻能讓詩人的纏綿思緒在千萬里的時空中而不覺遙遠。
A.蹉跎穿梭
B.斑駁蔓延
C.短暫延伸
D.瞬間凝結(jié)
《正確答案》
C
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《專家解析》
第一空,橫線處所填詞語與“流光”搭配,即如流水般逝去的時光,C項“短暫”指時間短,搭配得當(dāng)且符合文意,保留;D項“瞬
間”形容剎那間,一眨眼的功夫,形容時間流逝迅速,符合文意,保留;A項“蹉跎”指虛度光陰,任由時光流逝卻毫無作為,
可以用來形容人做事毫無斗志,浪費時間,文段并未表達浪費時間,毫無作為的含義,與文意不符,排除;B項“斑駁”指一種
顏色中雜有別種顏色,與“流光”搭配不當(dāng),排除。
第二空,橫線處所填詞語與“千萬里的時光、不覺遙遠”對應(yīng),C項“延伸”指延長伸展,置于此處表達詩人的思緒在千萬里的時
光中延長伸展,符合文意,當(dāng)選;D項“凝結(jié)”指集聚,指氣體因為壓力增加或溫度降低變成液體,或液體遇冷變成固體,多用
于形容物理變化,也表示心血的集聚,用在此處無法與文段構(gòu)成對應(yīng),排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《詩如明月在心頭》
12、①卷云絲絲縷縷地飄浮著,有時像一片白色的羽毛,有時像一塊潔白的綾紗
②卷云和卷積云都很高,那里水分少,它們一般不會帶來雨雪
③這種云很薄,陽光可以透過云層照到地面,房屋和樹木的光與影依然很清晰
④如果卷云成群成行地排列在空中,好像微風(fēng)吹過水面引起的鱗波,這就成了卷積云
⑤那最輕盈、站得最高的云,叫卷云
將以上5個句子重新排列,語序正確的是()。
A.⑤③①④②
B.①⑤④③②
C.②③①④⑤
D.⑤①③④②
《正確答案》
A
《專家解析》
文中5個句子介紹的主要是卷云和卷積云兩種云。只有②句同時涉及了這兩種云,故應(yīng)作為總結(jié)性語句放在最后。⑤句是關(guān)于
卷云的一個定義性判斷,①句是卷云的具體特征,故⑤應(yīng)在①前。③句中的指代詞“這”指的是“卷云”,⑤句先說卷云有輕盈、
位置高的特征,③句緊承⑤句,“很薄”一詞呼應(yīng)⑤句的“輕盈”,故③句應(yīng)緊隨⑤句,因此A項正確。
13、無畏艱險、迎難而上,百折不撓、堅持到底,是中華民族生生不息、發(fā)展的基因密碼。陸軍部隊高度重視戰(zhàn)斗精神,通過大項任
務(wù)磨礪、軍事斗爭淬煉、日常作風(fēng)培塑,錘煉“一不怕苦、二不怕死”的血性膽氣,激勵引導(dǎo)官兵敢于克服任何困難,勇于戰(zhàn)勝一切敵人。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.強大教育
B.宏大教導(dǎo)
C.偉大培育
D.壯大培育
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,搭配“發(fā)展”,D項“壯大”指的是變得更加強大,“發(fā)展壯大”為固定搭配,保留。A項“強大”指的是力量雄厚,常見搭配
為“強大力量、強大動力”等,B項“宏大”指的是氣勢宏偉、巨大,常見搭配為“宏大場面、宏大目標(biāo)”等,C項“偉大”指的是十分
崇高卓越,常見搭配為“偉大精神、偉大夢想”等,均與“發(fā)展”搭配不當(dāng),排除。
第二空,代入驗證,根據(jù)后文“通過大項任務(wù)磨礪、軍事斗爭淬煉、日常作風(fēng)培塑······”可知,陸軍部隊正是通過這一系列舉
措在培養(yǎng)部隊的戰(zhàn)斗精神,D項“培育”指的是培養(yǎng)使其發(fā)育成長,符合文意,當(dāng)選。
故正確答案為D。
【文段出處】求是網(wǎng)《【求是之聲】傳承發(fā)揚“硬骨頭精神”的英雄連隊》
14、有人認(rèn)為,“要強化制度執(zhí)行力,加強制度執(zhí)行的監(jiān)督,切實把我國制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能”,就是深化監(jiān)察與督查體制改革,以監(jiān)察和
督查提升治理效能。事實上,監(jiān)察和督查只是強化制度執(zhí)行的一種方式。將國家制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能是一個過程,至少包括制度創(chuàng)設(shè)、有
效執(zhí)行、監(jiān)督和反饋等環(huán)節(jié),強化制度執(zhí)行力也不能局限于監(jiān)察、督查和問責(zé),還應(yīng)采取法制保障、德治引領(lǐng)等手段。
這段文字意在:
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A.分析提升制度執(zhí)行力的必要路徑和有效方法
B.說明如何將制度優(yōu)勢有效轉(zhuǎn)化為國家治理效能
C.糾正對監(jiān)察和督查在強化制度執(zhí)行中的作用的錯誤認(rèn)識
D.強調(diào)法制保障和德治引領(lǐng)在強化制度執(zhí)行中的重要作用
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇引入別人對“要強化制度執(zhí)行力······轉(zhuǎn)化為治理效能”這句話的理解,即深化監(jiān)察與督查體制改革,以監(jiān)察和督查提
升治理效能。接著通過轉(zhuǎn)折詞“事實上”強調(diào),監(jiān)察和督查只是強化制度執(zhí)行的一種方式,即否定了前文中“有人認(rèn)為”的觀點,
認(rèn)為強化制度執(zhí)行不能僅靠監(jiān)察和督查。后文進行具體的解釋說明,指出國家制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能要包括諸多環(huán)節(jié),強
化制度執(zhí)行力也不能局限于監(jiān)察、督查和問責(zé)。故文段重點在轉(zhuǎn)折之后,強調(diào)強化制度執(zhí)行不能僅靠監(jiān)察和督查,對應(yīng)C項。
A項,“必要路徑”文段未提及,無中生有,排除;
B項,可以運用反推思維,文段并未提及將制度優(yōu)勢有效轉(zhuǎn)化為國家治理效能的具體對策,尾句中“應(yīng)采取法制保障、德治引
領(lǐng)等手段”為強化制度執(zhí)行力的對策,與文意不符,排除;
D項,根據(jù)“法制保障、德治引領(lǐng)等手段”可知,“法制保障和德治引領(lǐng)”只為其中部分手段,“重要作用”無中生有,且文段重點
圍繞“監(jiān)察和督查”話題進行闡述,偏離文段重點,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能》
15、在許多“80后”的童年、少年記憶中,漫畫還是一摞摞的雜志和成套的畫冊,從電腦、手機上看網(wǎng)絡(luò)漫畫,已是成年后的事情了。但這卻
是“90后”“00后”們漫畫閱讀的起始階段。隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)+漫畫”改變和顛覆了原來的產(chǎn)業(yè)格局。網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢吸引了大量漫畫
作者通過網(wǎng)絡(luò)平臺展示自己的作品。從電腦端的漫畫網(wǎng)站、博客、論壇,到移動端的微博、微信,許多漫畫作者以網(wǎng)絡(luò)為載體,吸引了眾多粉
絲,創(chuàng)造出許多知名漫畫形象。
這段文字主要介紹:
A.互聯(lián)網(wǎng)對漫畫傳播方式的影響
B.不同年代接觸漫畫的不同途徑
C.網(wǎng)絡(luò)對漫畫作者與讀者的吸引力
D.?dāng)?shù)字技術(shù)對讀者閱讀習(xí)慣的改變
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開篇介紹,“80后”童年和少年記憶中的漫畫是雜志或者畫冊,“但”表轉(zhuǎn)折,轉(zhuǎn)折之后強調(diào)“90后”、“00后”閱讀漫畫是從手
機或電腦上開始的,即互聯(lián)網(wǎng)改變了漫畫的傳播方式。后文通過“創(chuàng)作者”的角度進行詳細(xì)論述,漫畫創(chuàng)作者通過互聯(lián)網(wǎng)進行
漫畫的創(chuàng)作、吸引粉絲,進一步對前文的觀點進行論證。故文段重點為轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容,強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)對于漫畫傳播方式的影
響,對應(yīng)選項,A項符合文意,當(dāng)選。
B項,缺少“互聯(lián)網(wǎng)”這一主題詞,并且“不同途徑”文段應(yīng)為并列結(jié)構(gòu),而文段重點為轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容,反推與文段不符,排
除;
C項“對讀者的吸引力”無中生有,文段重點強調(diào)的是漫畫載體的改變,與文意不符,排除;
D項“閱讀習(xí)慣”概念擴大,文段只強調(diào)了漫畫,與文意不符,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)漫畫井噴優(yōu)質(zhì)內(nèi)容仍稀缺》
16、有些教育者講授思政課之所以效果不佳,一個重要的原因在于講授的內(nèi)容流于表面,,往往是從書本到書本,從理論到理論,致使
授課看似在說理,實則缺乏理論深度與厚度,難以讓人真正。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.舍本逐末接受
B.走馬觀花理解
C.淺嘗輒止信服
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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第7頁
D.緣木求魚認(rèn)可
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,由逗號引導(dǎo)同義并列,橫線處應(yīng)與“流于表面”表意接近?!傲饔诒砻妗敝竿A粼诒砻嫔?,只在表面上做文章,而沒有實
際的內(nèi)容。C項“淺嘗輒止”指稍稍嘗試一下就停止,比喻做事不肯下功夫深入鉆研,能夠體現(xiàn)停留在表面上之意,保留。A
項“舍本逐末”指舍棄事物的根本的、主要的部分,而去追求細(xì)枝末節(jié),文段并未體現(xiàn)本末之分,排除;B項“走馬觀花”指粗略
地觀察事物,側(cè)重體現(xiàn)觀察得不仔細(xì),而文段要表達對于講授的內(nèi)容研究和理解過于膚淺,排除;D項“緣木求魚”比喻方向、
辦法不對,一定達不到目的,不能體現(xiàn)停留在表面上之意,排除。
第二空,代入驗證,根據(jù)“看似在說理,實則缺乏理論深度與厚度”可知,橫線處應(yīng)表達缺乏深度、厚度的理論難以讓人接
受、相信之意。C項“信服”指相信并佩服,與文意相符,當(dāng)選。
故正確答案為C。
【文段出處】南方網(wǎng)《新時代思政課講道理重在“深”“透”“活”》
17、女士,這個現(xiàn)代社會常見的對女性的稱呼源于《詩經(jīng)》。周朝貴族在祭祀完宗廟后,會對主持祭祀的人說一些祝福語,諸如“君子萬年”,
是祝他長壽;“釐爾女士”,“釐”是送的意思,就是說送給你一個女朋友。什么是“女士”?孔穎達的解釋是“女士,謂女而有士行者”,指的是女性
有男性的品德、胸襟和才華,可能相當(dāng)于現(xiàn)在說的女漢子,女紳士,這么理解的話,就是指送給你一個女漢子當(dāng)老婆;再說的好理解一點,就
是祝愿你擁有一個女漢子老婆。
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是:
A.“女士”被贊揚的原因
B.女士與傳統(tǒng)文化的淵源
C.“女士”稱呼的由來
D.女士與女漢子的關(guān)系
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開篇介紹“女士”來源于《詩經(jīng)》,接下來通過周朝貴族祭祀使用詩經(jīng)內(nèi)容當(dāng)作祝福語以及孔穎達使用詩經(jīng)內(nèi)容解釋“女
士”的含義,進行具體的解釋說明,論證“女士”來源于《詩經(jīng)》這一觀點。故文段為總分結(jié)構(gòu),重點在于首句,即介紹“女
士”的來源,對應(yīng)C項。
A項,“‘女士’被贊揚”文段并未提及,無中生有,排除;
B項,“傳統(tǒng)文化”范圍擴大,文段強調(diào)的是“女士”來源于《詩經(jīng)》,排除;
D項,“女漢子”對應(yīng)尾句,為解釋說明的內(nèi)容,非重點,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《“女士”一詞源于<詩經(jīng)>曾被注解為“女漢子”》
18、中國瓷器的發(fā)展,從宋代的大江南北成百上千窯口百花爭艷的態(tài)勢經(jīng)由元代過渡之后,到明代幾乎變成了由景德鎮(zhèn)各瓷窯一統(tǒng)天下的局
面。景德鎮(zhèn)瓷器產(chǎn)品占據(jù)了全國的主要市場,因此,真正代表明代瓷業(yè)時代特征的是景德鎮(zhèn)瓷器。景德鎮(zhèn)的瓷器以青花為主,其它各類產(chǎn)品如
釉下彩、釉上彩、斗彩、單色釉等也都十分出色。
本段文字主要講述的是()。
A.中國瓷器的發(fā)展歷史
B.明代的瓷業(yè)特征
C.明代瓷器的歷史地位
D.景德鎮(zhèn)瓷器的特點
《正確答案》
B
《專家解析》
文段第一句為總起句,主要引出中國瓷器發(fā)展到明代的情況,即“景德鎮(zhèn)瓷器一統(tǒng)天下”,接下來的介紹也都是圍繞明代景德
鎮(zhèn)瓷器展開的,所以可知文段主要講述的是明代的瓷業(yè)特征。因此D項正確。
19、在銀河系中,恒星形成于巨型分子云的引力塌縮。而塌縮的殘留物會圍繞著新生的恒星轉(zhuǎn)動,形成一個富含塵埃的氣體盤,稱為“原行星
盤”。在年輕恒星中,周圍存在原行星盤的比例會隨恒星年齡增長而下降,存在的時長中值約為200萬~300萬年。然而,正是通過原行星盤獲得
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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第8頁
氣體及所需物質(zhì),許多行星才能在這短短幾百萬年內(nèi)大致演化成型。對于類似地球的其他行星而言,經(jīng)歷了原行星盤階段,早期物質(zhì)至少演化
成了行星胚胎,并在原行星盤消散后經(jīng)歷進一步的碰撞和演化,最終形成現(xiàn)在的類地行星。
根據(jù)這段文字,下列說法正確的是:
A.恒星和原行星盤的存在時間大致相同
B.原行星盤是類地行星形成中的必經(jīng)階段
C.巨型分子云引力塌縮后隨即形成行星和恒星
D.行星在運動中不斷從原行星盤中獲取所需物質(zhì)
《正確答案》
B
《專家解析》
A項,根據(jù)“而塌縮的殘留物會圍繞著新生的恒星轉(zhuǎn)動,形成一個富含塵埃的氣體盤,稱為‘原行星盤’”可知,原行星盤形成的
時間晚于恒星,“存在時間大致相同”表述錯誤,排除;
B項,根據(jù)“對于類似地球的其他行星而言,經(jīng)歷了原行星盤階段,早期物質(zhì)至少演化成了行星胚胎,并在原行星盤消散后經(jīng)
歷進一步的碰撞和演化,最終形成現(xiàn)在的類地行星”可知,形成類地行星要經(jīng)過原行星盤階段,表述正確,當(dāng)選;
C項,根據(jù)“恒星形成于巨型分子云的引力塌縮。而塌縮的殘留物會圍繞著新生的恒星轉(zhuǎn)動,形成一個富含塵埃的氣體盤,稱
為‘原行星盤’”可知,“形成行星”文段未提及,無中生有,排除;
D項,根據(jù)“正是通過原行星盤獲得氣體及所需物質(zhì),許多行星才能在這短短幾百萬年內(nèi)大致演化成型”可知,文段并未表明行
星是在運動中不斷獲取物質(zhì),“在運動中”文段未提及,無中生有,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】微信公眾號《用磁場重現(xiàn)太陽星云演化》
20、哲學(xué)社會科學(xué)作為人們認(rèn)識世界,改造世界的重要______,歷來是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量??v觀人類歷史,人類社會的每一
次重大躍進,人類文明每一次重大發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識______和思想先導(dǎo)。哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展水平,反映了一個民族的思維
能力、精神品格、文明素質(zhì),體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.指南增進
B.途徑進步
C.方法積累
D.工具變革
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,根據(jù)“哲學(xué)社會科學(xué)作為人們認(rèn)識世界、改造世界的重要……”可知,空缺處所填詞語應(yīng)用來形容“哲學(xué)社會科學(xué)”。BC
兩項,“途徑”指方法、路子,與“方法”都指具體的做法,用來形容“哲學(xué)社會科學(xué)”并不合適,不當(dāng)選;AD兩項,“指南”指為人
們提供指導(dǎo)性資料或情況的東西,比喻辯明方向的依據(jù);“工具”原指工作時所需用的器具,后引申為為了達到、完成或促進
某一事物的手段,二者均符合語境。第二空,空缺處填入的詞語搭配“知識”,且應(yīng)體現(xiàn)出哲學(xué)社會科學(xué)對人類社會的重大意
義。A項,“知識增進”搭配不當(dāng),不當(dāng)選;D項,“知識變革”搭配恰當(dāng)且符合語境。因此答案選D。
21、早在先秦時期,我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦國“書同文,車同軌,量同衡,行同倫”,開啟
了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程。此后,無論哪個民族入主中原,都以統(tǒng)一天下為己任,都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝,都自
詡中華正統(tǒng);對峙如宋遼夏金,都被稱為“桃花石”;統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清,更是“六合同風(fēng),九州共貫”。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛
世,都是各民族共同鑄就的歷史。今天,我們實現(xiàn)中國夢,就要緊緊依靠各族人民的力量。
這段文字意在說明:
A.我們悠久的歷史是各民族共同書寫的
B.我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的
C.我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的
D.我們偉大的精神是各民族共同培育的
《正確答案》
A
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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第9頁
《專家解析》
文段開篇介紹先秦時期我國就已經(jīng)形成的交融格局,接下來通過不同朝代舉例論證中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的過程,而后
通過“······都是各民族共同鑄就的歷史”總結(jié)全文,故文段為分總結(jié)構(gòu),重點強調(diào)中國歷史是各民族共同鑄就的,對應(yīng)A項。
B項,文段沒有提及“遼闊的疆域”,無中生有,排除;
C項,由“此后,······都以中華文化的正統(tǒng)自居”可知,“文化”對應(yīng)分句例子中的內(nèi)容,非文段重點,排除;
D項,文段沒有提及“偉大的精神”,無中生有,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《習(xí)近平總書記:在全國民族團結(jié)進步表彰大會上的講話》
22、“古者稱師曰先生。”在世人的評判標(biāo)準(zhǔn)里,并非所有的教師,都配稱“先生”。百年國史已有鏡鑒:教育盛,雖戰(zhàn)亂紛爭仍人才輩出、民力豐
沛、國體向上;教育衰,縱四海平定歌舞升平也社會浮躁、未來迷茫、振興乏力。教育,國之命脈,牽一發(fā)而動全身,系百年而導(dǎo)國運,而先
生又為百年教育之魂魄,是國之方向性指標(biāo)。那時的先生們,不擅評職稱,更擅長個性教學(xué)法;有知識,更有情趣;有性格,更講人格和品
格;教學(xué)相長,更傾力愛護學(xué)生;不獨守三尺講臺,更在廣闊的社會舞臺上展示大國民風(fēng)范;學(xué)貫中西,更想回中國致用;熱心時政,更能為
國家擔(dān)當(dāng)。
根據(jù)這段文字,以下說法正確的是()。
A.與古時相比,現(xiàn)在的教師更熱衷評職稱而不鉆研教學(xué)方法
B.教育是國之命脈,而先生是國之教育與發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)
C.自古以來,教育的興衰便決定著國家的強弱
D.教育宛如一座座頑強的燈塔,各自照亮著一方山河
《正確答案》
B
《專家解析》
由“教育,國之命脈,牽一發(fā)而動全身,系百年而導(dǎo)國運,而先生又為百年教育之魂魄,是國之方向性指標(biāo)”可知,教育是國
家的命脈,“先生”是教育的靈魂,是國家教育發(fā)展的方向性指標(biāo)。因此B項正確。
23、某人每天上下班,公司和家之間的距離有15公里。他可以選擇的交通工具包括出租車、公交車、地鐵、自駕車、共享單車,以及這些工具
的組合。如果他去問導(dǎo)航軟件,導(dǎo)航軟件可以根據(jù)他的要求以及實時路況,給出一個最優(yōu)的出行方案。這在現(xiàn)實中往往是很有用的。然而,雖
然有不少人會選擇在工作地點附近買房或租房來解決通勤問題,導(dǎo)航軟件卻絕不會給出搬家的方案。因為導(dǎo)航軟件的運行程序,或者說運行框
架沒有這種手段可供選擇,但人卻不會受既有框架的約束。
這段文字主要說的是:
A.人工智能無法主動確定需解決的問題
B.人工智能是在人類給定的框架下運行
C.人類行為決策不能完全依靠人工智能
D.人類的思想和行為具有最獨特的部分
《正確答案》
B
《專家解析》
文段開頭通過“某人”舉例引入,在上下班時可以選擇哪些交通工具以及這些工具的組合,然后引出導(dǎo)航軟件可以根據(jù)他的要
求以及實時路況給出最優(yōu)出行方案,在現(xiàn)實生活是有用的。接著通過轉(zhuǎn)折詞“然而”提出觀點,即導(dǎo)航軟件可以解決通勤問題
卻給不出搬家方案,接著通過“因為”指出導(dǎo)航軟件的運行程序或者說運行框架無法提供這種選擇,而人不受既有框架的約
束。故文段重在強調(diào)導(dǎo)航軟件這種人工智能都是在既有框架下運行的,對應(yīng)B項。
A項,根據(jù)文意可知,人工智能能夠確定需要解決的問題,但重點是解決方案是在框架內(nèi),表述偏離文段重點,排除;
C項,文段重在強調(diào)人工智能提出解決方案的有限性,而非人類行為決策是否依靠人工智能,與文段重點不符,排除;
D項,人類思想行為最獨特的部分,無中生有,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】中國經(jīng)濟網(wǎng)《人工智能為什么不能代替人類》
24、如果一個人同時戴兩塊手表,可能會覺得不______,因為他不知道該相信哪一塊手表;如果在一個企業(yè)里出現(xiàn)兩種不同的標(biāo)準(zhǔn),則必將讓
員工______。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
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A.愿意各行其是
B.舒服怨聲載道
C.適應(yīng)無所適從
D.放心人心渙散
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,由“因為”后的解釋可知,不知道該相信那塊表,那么心理上的感受應(yīng)該是疑惑、不“適應(yīng)”;“舒服”僅是身體上的感
受;“愿意”和“放心”都與后文解釋的原因不相搭配;第二空,“各行其是”指按照各自認(rèn)為對的去做,比喻各搞一套;“怨聲載
道”指怨恨的聲音充滿道路,形容人民群眾普遍強烈不滿;“無所適從”指不知聽從哪一個好,形容不知怎么辦才好;“人心渙
散”指思想不統(tǒng)一,形容人心不齊;原文段表達的是在存在兩種標(biāo)準(zhǔn)的情況下,員工不知道按哪個標(biāo)準(zhǔn)做事,應(yīng)該選用“無所
適從”。因此C項正確。
25、火箭是人類進入太空的最主要方式。為了探索和利用更深遠的宇宙,世界航天強國紛紛啟動重型運載火箭研制計劃,中國航天人也加緊研
制自己的重型運載火箭。重型火箭的運載能力將在現(xiàn)有長征五號大型運載火箭的基礎(chǔ)上大幅提升,主要瞄準(zhǔn)深空探測,其月球轉(zhuǎn)移軌道運載能
力可達50噸。這樣就可以滿足未來建立月球基地、載人登月等方面的需求,并為我國火星探測和其他深空探測提供強大的運載平臺。
這段文字主要介紹的是:
A.火箭運輸系統(tǒng)將迎來技術(shù)革新
B.國際航天技術(shù)研究進入新階段
C.我國重型運載火箭的研制將為深空探測提供支撐
D.各國大力研制重型運載火箭旨在搭建深空探測平臺
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開頭引出“火箭”這一話題,接下來通過中外對比強調(diào)“中國航天人也加緊研制自己的重型運載火箭”,并指出我國的重型火
箭具備的特征。尾句通過指代詞“這樣”總結(jié)全文,重在說明重型火箭對我國太空探測起到的積極作用。C項是對文段中心句的
概括,當(dāng)選。
A項,文段圍繞“重型運載火箭”展開,“火箭運輸系統(tǒng)”偷換概念,排除;
B項,文段強調(diào)的是“我國”的重型運載火箭及其作用,而非“國際”航天技術(shù),范圍擴大,且未提及主題詞“重型火箭”排除;
D項,偏離“我國”這一核心話題,且各國研制“重型火箭”的目的并非“搭建深空探測平臺”,而是探索宇宙,表述錯誤,排除。
故正確答案為C。
【出處】《我國正研發(fā)更先進的運載火箭》
26、應(yīng)該說,有意欺騙是一種理性的算計能力,它與大腦皮層的高度發(fā)達有關(guān),與之對照,情感則是一種更為古老的功能,它更多與大腦的邊
緣系統(tǒng)、杏仁核等部位有關(guān)。童言無忌,與其說是一種贊美之詞,還不如說是對大腦額葉皮層尚未發(fā)育完善的一種描述。很多時候貌似高級的
理性往往難以掩蓋原始情感的表達,皮笑肉不笑或強顏歡笑描寫的就是此種情形。因此有意欺騙很有可能被對方識破,因為表情會不由自主地
泄露天機。
對以上文字理解不正確的是()。
A.有意欺瞞容易被表情泄露天機
B.有意欺瞞與大腦額葉皮層相關(guān)
C.有意欺騙是一種理性的算計能力
D.情感相比理性更能反映真實內(nèi)心
《正確答案》
D
《專家解析》
A項正確,由文段末句“有意欺騙很有可能被對方識破,因為表情會不由自主地泄露天機?!笨芍?,B項正確,由“童言無忌……
是對大腦額葉皮層尚未發(fā)育完善的一種描述”可知,文段中所論述的。C項正確,由文段首句可知。D項錯誤,文段并沒有
將“情感”與“理性”相比較,與文意不符。
27、調(diào)查顯示,少兒圖書在2007年的銷售量同比增長近25%,成為繼經(jīng)管、學(xué)術(shù)文化類圖書后的又一高增長板塊。在2007年全國圖書零售市場
中,少兒圖書所占的比重達到11%以上;本土原創(chuàng)兒童文學(xué)作品銷量更是呈井噴之勢,在各大書店的少兒圖書暢銷排行榜上,往往占據(jù)至少一
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半以上的席位。
根據(jù)這段文字可知,2007年()。
A.少兒圖書銷量超過學(xué)術(shù)文化圖書
B.圖書市場整體結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化
C.少兒圖書銷量占零售市場的兩成以上
D.暢銷兒童文學(xué)作品有本土原創(chuàng)化的傾向
《正確答案》
D
《專家解析》
A項錯誤,由“少兒圖書成為繼經(jīng)管、學(xué)術(shù)文化類圖書后的又一高增長板塊”可知,銷量并未超過學(xué)術(shù)文化圖書。B項錯誤,“圖
書市場整體結(jié)構(gòu)發(fā)生較大變化”無從體現(xiàn)。C項錯誤,“少兒圖書所占比重達到11%”,而非占兩成以上。D項正確,由“本土原
創(chuàng)兒童文學(xué)作品……占至少一半以上的席位”可知,少兒圖書排行榜出現(xiàn)本土化傾向。
28、下列各句中,表達有歧義的一句是()。
A.你為什么打他
B.小馬一天只抽一盒香煙
C.真正的學(xué)者往往擁有一顆憂國憂民的心
D.構(gòu)建主義是認(rèn)知主義的進一步發(fā)展
《正確答案》
A
《專家解析》
A項,可以理解為“你憑什么打他”,也可以理解為“你因為什么原因打他”。
29、有項購物實驗,先讓購物者看一些他們喜愛的物品,或是厭惡的物品,以改變他們的情緒,然后再展示一些普通物品的圖片,讓購物者在
其中進行選擇。結(jié)果發(fā)現(xiàn),受積極情緒控制的受試者,能夠很快做出購買決定,且他們的決定更不容易被其他原因所改變。
這段文字意在說明()。
A.心情愉快能讓購物者做出快而不易變更的決定
B.提示售貨員切不可讓顧客購物時產(chǎn)生厭惡情緒
C.購物者看他們喜愛的物品會很快做出購買決定
D.情緒不好的購物者會很快改變他們的購買決定
《正確答案》
A
《專家解析》
文段首先敘述了一項購物實驗,接著指出實驗得出的結(jié)論即“受積極情緒控制的受試者,能夠很快做出購買決定,且他們的決
定更不容易被其他原因所改變”,即心情愉快能讓購物者做出快而不易變更的決定。因此A項正確。
30、近年來出現(xiàn)的《我在故宮修文物》等以國寶為題材的紀(jì)錄片,提供了認(rèn)識歷史的新。這些紀(jì)錄片以具體的文物為線索,又不于文
物,而是描繪物品所處時代的精神世界,以此引導(dǎo)當(dāng)代觀眾與傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞,引導(dǎo)情感參與,開拓歷史視野。這些節(jié)目如同熒屏上的博物
館,讓觀眾。
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.方向受制大開眼界
B.視角拘泥流連忘返
C.境界局限身臨其境
D.途徑止步嘆為觀止
《正確答案》
B
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2024年海南農(nóng)墾畜牧集團股份有限公司招聘筆試參考題庫含答案解析第12頁
《專家解析》
第一空,依據(jù)文意可知紀(jì)錄片提供了認(rèn)識歷史的新形式,A項“方向”、B項“視角”、D項“途徑”均可填入文段,保留;C項“境
界”表示事物所達到的程度或表現(xiàn)的情況,與文意不符,且無法和“提供”搭配,排除。
第二空,文段強調(diào)紀(jì)錄片不僅描繪文物,而且描繪物品所處時代的精神世界,A項“受制”、B項“拘泥”、D項“止步”填入文段均
可表示紀(jì)錄片描繪內(nèi)容比較廣博的含義,故均保留。
第三空,根據(jù)“如同熒屏上的博物館”可知,考查形象化表達,文段將節(jié)目比作了“博物館”,B項“流連忘返”形容徘徊、留戀而
不忍離去,當(dāng)選。A項“大開眼界”指廣泛地開闊了視野,增長了見識,無法和“博物館”這一地點構(gòu)成形象化對應(yīng),且與前文“開
拓歷史視野”重復(fù),排除;D項“嘆為觀止”強調(diào)贊嘆觀賞的對象精妙之極、完美之至,程度過重且無法與“博物館”這一地點構(gòu)成
形象化對應(yīng),排除。
故正確答案為B。
【文段出處】人民在線《當(dāng)文化遺產(chǎn)遇上現(xiàn)代視聽媒介從“國寶”出發(fā)的視聽呈現(xiàn)》
31、互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用對文化產(chǎn)業(yè)進行全方位、全角度、全產(chǎn)業(yè)鏈的改造,釋放數(shù)字化對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的放大、疊加和倍增作用,推動互聯(lián)
網(wǎng)、移動網(wǎng)與文化之間形成的新形態(tài)。
A.唇齒相依
B.休戚與共
C.同舟共濟
D.水乳交融
《正確答案》
D
《專家解析》
橫線處搭配“新形態(tài)”,根據(jù)前文“互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用對文化產(chǎn)業(yè)進行全方位、全角度、全產(chǎn)業(yè)鏈的改造”可知,所填詞語表
示“互聯(lián)網(wǎng)、移動網(wǎng)與文化”緊密結(jié)合,融為一體的狀態(tài)。D項“水乳交融”比喻感情很融洽或結(jié)合十分緊密,“交融”有融為一體
之意,符合語境,當(dāng)選。
A項“唇齒相依”比喻關(guān)系密切,相互依存,B項“休戚與共”形容關(guān)系密切,利害相同,這兩項均體現(xiàn)不出融為一體之意,排
除;C項“同舟共濟”比喻團結(jié)互助,同心協(xié)力,戰(zhàn)勝困難,文段并沒有出現(xiàn)“有困難”的語境,與文意不符,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《用大數(shù)據(jù)推動共享和融合》
32、①交通的高速發(fā)展使人們感覺生活在“地球村”,空間成為虛擬符號或只意味著數(shù)字的變化。
②正如有人指出的,“在城市消費時代,藝術(shù)的接受者與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”。
③民俗是在特定地理環(huán)境下產(chǎn)生的有明顯地域性的文化,當(dāng)?shù)胤叫韵魰r民俗也隨之消失。
④大眾傳播媒介使時空縮小,網(wǎng)絡(luò)瞬時傳播的速度和廣度超越以往任何時候。
⑤即由于地理氣候等因素長期養(yǎng)成的生存智慧失去了優(yōu)勢,地方文化的多樣性也不復(fù)存在了。
⑥一些傳統(tǒng)民俗在當(dāng)代被商家和政府征用,變成了量販?zhǔn)降摹肮I(yè)產(chǎn)品”。
將以上6個句子重新排列,語序正確的是:
A.④⑤③①②⑥
B.⑥⑤③②①④
C.③⑤④①⑥②
D.①⑤⑥②④③
《正確答案》
C
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《專家解析》
觀察選項,確定首句。首句分別是①③④⑥,對比首句。①句論述了“空間成為虛擬符號或只意味著數(shù)字的變化”,③句先給
出了民俗的定義,再進一步論述了民俗受地理環(huán)境影響,地方性消弭時民俗隨之消失,④句論述了大眾傳播媒介影響時
空,⑥句論述了傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”。對比后無法確定首句。
觀察句子特征,②句中出現(xiàn)“正如”,表示舉例說明,按照邏輯,應(yīng)先提出觀點,再進行舉例說明。②句論述了“藝術(shù)的接受者
與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”,是對⑥句傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”的論證,故⑥②捆綁,排除A、B兩項。
進一步觀察可知,⑤句中出現(xiàn)“即”,屬于解釋說明,論述了地理氣候因素會影響地方文化的多樣性,是對③句民俗受地理環(huán)
境影響,地方性消弭時民俗隨之消失的解釋說明,且③⑤存在共同話題“地理環(huán)境和地方文化”,話題一致,故③⑤捆綁,排
除D項。
故正確答案為C。
33、有些人講了許多似乎很有道理的話,卻讓人摸不著邊際;有些人只說了一兩句,卻有______之效。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.相見恨晚
B.穿云破霧
C.醍醐灌頂
D.如釋重負(fù)
《正確答案》
C
《專家解析》
前后兩分句存在著反義對應(yīng)關(guān)系,所填詞語與“讓人摸不著邊際”為反義關(guān)系。醍醐灌頂比喻聽了高明的意見使人受到很大啟
發(fā),也形容清涼舒適,符合題意。因此C項正確。
34、過去一百年,黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。現(xiàn)在,黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。讓
我們更加緊密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,堅定理想信念,牢記初心使命,勠
力同心、攻堅克難、勇毅前行,以的執(zhí)著奮力實現(xiàn)既定目標(biāo),以的清醒不懈推進中華民族偉大復(fù)興!
依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.任爾東西南北風(fēng)長風(fēng)破浪會有時
B.不破樓蘭終不還風(fēng)物長宜放眼量
C.粉身碎骨渾不怕萬里長征第一步
D.咬定青山不放松行百里者半九十
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,根據(jù)“執(zhí)著奮力實現(xiàn)既定目標(biāo)”可知,橫線處所填內(nèi)容與“執(zhí)著”構(gòu)成對應(yīng)。A項“任爾東西南北風(fēng)”出自鄭板橋的《竹
石》,比喻任憑你刮東西南北風(fēng)依然頑強執(zhí)著,B項“不破樓蘭終不還”出自王昌齡的《從軍行七首》,指不打敗進犯之?dāng)?,?/p>
不返回家鄉(xiāng),比喻做一件事情堅持到底,自始至終,不達目的絕不罷休,D項“咬定青山不放松”出自鄭板橋的《竹石》,指竹
子抓住青山一點也不放松,比喻頑強執(zhí)著的精神,均可體現(xiàn)堅韌執(zhí)著之意,符合文意,保留。C項“粉身碎骨渾不怕”出自于謙
的《石灰吟》,意思是即使粉身碎骨也完全不害怕,表達了一種堅強不屈、不怕犧牲的精神,與文意不符,排除。
第二空,根據(jù)“清醒不懈推進中華民族偉大復(fù)興”可知,橫線處所填內(nèi)容與“清醒”以及“不懈推進”構(gòu)成對應(yīng)。D項“行百里者半九
十”出自劉向的《戰(zhàn)國策·秦策五·謂秦王》,意思是一百里的路程,走到九十里也只能算是才開始一半而已,比喻做事愈接近
成功愈困難,越要堅持到最后,可與文段構(gòu)成對應(yīng),符合文意,當(dāng)選。A項“長風(fēng)破浪會有時”出自李白的《行路難》,意思是
相信總有一天,能乘長風(fēng)破萬里浪,比喻對未來要樂觀,B項“風(fēng)物長宜放眼量”出自毛澤東的《七律·和柳亞子先生》,意思
是對一切風(fēng)光景物要放開眼界去衡量,比喻開闊視野,著眼大局,均與文段內(nèi)容無關(guān),無法構(gòu)成對應(yīng),排除。
故正確答案為D。
【文段出處】新華社《深刻領(lǐng)悟加強黨的政治建設(shè)這個鮮明特征和政治優(yōu)勢——論學(xué)習(xí)貫徹黨的精神》
35、人們很少能注意到自己腳下的土地正遭受著嚴(yán)重污染。專家說,看得見的污染不一定是最要命的污染。土壤的物理特性決定土壤易被污
染,而土壤污染是個不斷累積的過程,一般不易覺察。跟大氣和水體比較起來,土壤對污染物的容納能力要大很多,一旦被污染就很難清除。
文中“看得見的污染不一定是最要命的污染”一句強調(diào)的是()。
A.土壤污染是看不見的,漸進的
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B.土壤污染具有隱蔽性,很難清除
C.土壤污染對生命的危害最直接
D.土壤污染的治理尚無可行辦法
《正確答案》
B
《專家解析》
由文意可知,“看得見的污染不一定是最要命的污染”強調(diào)“土壤污染是個不斷累積的過程,一般不易覺察”,即土壤污染具有隱
蔽性,且“一旦被污染就很難清除”。則該句強調(diào)的是“土壤污染具有隱蔽性,很難清除”。因此B項正確。
36、老舍能寫反映北京底層市民生活的《駱駝樣子》,恐怕寫不了表現(xiàn)上海工商界生活的《子夜》。大師熟悉的______也會是有限的,誰也不
是全能的。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.領(lǐng)域
B.話題
C.體裁
D.形象
《正確答案》
A
《專家解析》
A項正確,由首句可知,老舍寫得出《駱駝祥子》但可能寫不出《子夜》的原因是:他熟悉北京底層市民生活,而不了解上
海工商界生活,這兩者是不同的區(qū)域和范圍,“領(lǐng)域”一詞含義與此相合。BD兩項錯誤,“話題”和“形象”范圍過小,不合語境,
材料強調(diào)的是因?qū)Σ煌I(lǐng)域生活的不熟悉造成的結(jié)果。C項錯誤,《駱駝祥子》和《子夜》的體裁都屬于小說,材料沒有表現(xiàn)
出體裁的不同。
37、對后現(xiàn)代文化有一種概括,就是:中心變成了邊緣,系統(tǒng)變成了斷裂,整體變成了碎片,深度變成了平面,價值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝
術(shù)中,復(fù)制取代了原創(chuàng),操作取代了想象,破碎取代了整體,過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。
這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是()。
A.欣然認(rèn)同
B.不能接受
C.勉強接受
D.不置可否
《正確答案》
B
《專家解析》
由“變成了邊緣、碎片、平面與虛無”、“復(fù)制取代了原創(chuàng)……”可知,作者對后現(xiàn)代文化持全盤否定的態(tài)度。即“不能接受”。因
此B項正確。
38、每個民族都有自己的優(yōu)秀品格,同樣每個民族都有自己的歷史痼疾。健康而優(yōu)秀的民族心理必然善于揚長避短,精于,長于“取其
精華去其糟粕”。
填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.去蕪存菁
B.棄舊圖新
C.激濁揚清
D.撥亂反正
《正確答案》
C
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《專家解析》
文段通過“善于”、“精于”、“長于”結(jié)構(gòu)一致表示并列,體現(xiàn)優(yōu)秀民族心理三個方面的特征,且和前文“優(yōu)秀品格”、“歷史痼
疾”形成對應(yīng)。一般來說,文中出現(xiàn)三個并列排比時,各自的語義基本不會重復(fù)。而A項“去蕪存菁”指除去雜質(zhì),保留精華,
與“取其精華去其糟粕”語義重復(fù),排除。B項“棄舊圖新”指拋棄舊的,謀求新的,“優(yōu)秀品格”并非新事物,排除。C項“激濁揚
清”比喻清除壞的,發(fā)揚好的,用在此處表意恰當(dāng),“清”、“濁”分別對應(yīng)“優(yōu)秀品格”、“歷史痼疾”,當(dāng)選。D項“撥亂反正”指治
平亂世,恢復(fù)正常;現(xiàn)也指糾正錯誤,整頓混亂局面,使之恢復(fù)正常,用在此處語義過重,且文段中無“整治混亂局面”的表
述,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《大國崛起需要什么樣的支撐?》
39、諾貝爾文學(xué)獎?wù)Q生于20世紀(jì)初。這個世紀(jì)被史學(xué)家認(rèn)為是充斥著戰(zhàn)爭和殺戮的世紀(jì),是人類有史以來最為血腥、最為恐怖和野蠻的一百
年。所以,在西方,文學(xué)被認(rèn)為是神學(xué)退場之后人類道德底線的全面防護,是對人類內(nèi)心原罪與原欲進行救贖的諾亞方舟。在這樣一種背景
下,諾貝爾文學(xué)獎就是要鼓勵理想主義的創(chuàng)作、對社會壓制人性的批判、對生存狀態(tài)與內(nèi)心世界的關(guān)注。
這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?/p>
A.諾貝爾文學(xué)獎設(shè)立的背景及初衷
B.文學(xué)與神學(xué)一樣是對人類道德底線的全面防護
C.諾貝爾文學(xué)獎所鼓勵的創(chuàng)作方向
D.文學(xué)能夠接替神學(xué),對人類內(nèi)心的原罪與原欲進行救贖
《正確答案》
A
《專家解析》
文中首先介紹諾貝爾文學(xué)獎設(shè)立的背景,即20世紀(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀需要文學(xué)來維護人類的道德底線,對人類內(nèi)心原罪與原欲進行
救贖。接著闡述了諾貝爾文學(xué)獎設(shè)立的初衷:在這種背景下,諾貝爾文學(xué)獎“要鼓勵理想主義的創(chuàng)作、對社會壓制人性的批
判、對生存狀態(tài)與內(nèi)心世界的關(guān)注”。因此A項正確。
40、如果我們放寬視野,不難發(fā)現(xiàn)以同一性為基礎(chǔ)的韻律原則在漢語文學(xué)之中是的。寬泛意義上的“偶語”幾乎是充盈整個漢語文章體式
的“韻律結(jié)構(gòu)”,不僅讓語言具有內(nèi)在的對稱感與感,而且也是文章氣勢的來源。
依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>
A.蔚為大觀融洽
B.信手拈來愉悅
C.更仆難盡和諧
D.無所不在平衡
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,根據(jù)“幾乎是充盈整個漢語文章體式”可知,以同一性為基礎(chǔ)的韻律原則在漢語文學(xué)中的應(yīng)用是非常多、非常普遍
的,因此橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)普遍、數(shù)量多之意。A項“蔚為大觀”意為豐富多彩,成為盛大的景象,C項“更仆難盡”形容人
或事物很多,D項“無所不在”意為到處都存在,到處都有,均與文意相符,保留。B項“信手拈來”多形容寫文章時詞匯或材料
豐富,不費思索,就能寫出來,強調(diào)很容易寫出來,并未體現(xiàn)普遍之意,排除。
第二空,根據(jù)“與”可知,橫線處所填詞語與“對稱感”構(gòu)成并列關(guān)系,體現(xiàn)“偶語”這種“韻律結(jié)構(gòu)”給人帶來的與“對稱感”相近的
直觀感受。D項“平衡”意為對立的各方面在數(shù)量或質(zhì)量上相等或相抵,置于此處能夠與“對稱感”構(gòu)成并列關(guān)系,且與文意相
符,當(dāng)選。A項“融洽”意為彼此感情好,沒有抵觸,C項“和諧”意為和睦協(xié)調(diào),均無法與“對稱感”構(gòu)成并列關(guān)系,且無法直接體
現(xiàn)“偶語”給人帶來的感受,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】書籍《“韻”之離散:關(guān)于當(dāng)代中國詩歌韻律的一種觀察》
二、第二部分常識判斷(根據(jù)題目要求,在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>
1、下列語句與其作者的對應(yīng)關(guān)系正確的有幾項?
①要恢復(fù)民族的地位,便先要恢復(fù)民族的精神——孫中山
②我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖——譚嗣同
③面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄——周恩來
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④如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬——陶鑄
A.1
B.2
C.3
D.4
《正確答案》
D
《專家解析》
本題考查人文常識。
①正確,紀(jì)念辛亥革命110周年大會于2021年10月9日在人民大會堂舉行,習(xí)近平總書記出席大會并發(fā)表重要講話。他強
調(diào):“辛亥革命110年來的歷史啟示我們,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,中國人民和中華民族必須同舟共濟,依靠團結(jié)戰(zhàn)勝前進道
路上一切風(fēng)險挑戰(zhàn)。孫中山先生說過:‘要恢復(fù)民族的地位,便先要恢復(fù)民族的精神?!詠?,中國人民和中華民族弘揚偉
大愛國主義精神,心聚在了一起、血流到了一起,共同書寫了抵御外來侵略、推翻反動統(tǒng)治、建設(shè)人民國家、推進改革開放
的英雄史詩?!?/p>
②正確,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”出自近代政治家、思想家譚嗣同在獄中所作的七言絕句《獄中題壁》,意思
是:即使屠刀架在了脖子上,我也要仰天大笑,出逃或留下來的同志們,都是昆侖山一樣的英雄好漢。
③正確,“面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”出自周恩來的《無題》,意思是:用十年苦功,學(xué)成以后要回國干一番事業(yè),
挽救中國。即使理想無法實現(xiàn),投海殉國也是英雄。
④正確,“如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬”出自陶鑄的《贈曾志》,意思是:往事猶如過眼云煙,都忘記吧,心里沒有私
心,這樣人生的天地才寬闊無邊。
綜上所述,對應(yīng)關(guān)系正確的有4項。
故正確答案為D。
2、習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上說“在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上,我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)?!敝袊鴮嵺`給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮
提供了強大動力和廣闊空間,中國哲學(xué)社會科學(xué)唯有深深植根于中國實踐,從中國特色社會主義偉大實踐的源頭汲取活水,方能具有強大的理
論生命力。
以上論述所蘊含的認(rèn)識論原理是:
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