高考名著閱讀復(fù)習(xí)之走進(jìn)《吶喊》

走進(jìn)《吶喊》

沖刺15分名著閱讀同學(xué)們，你們準(zhǔn)備好了嗎？習(xí)題檢測一、《吶喊》概況《吶喊》是魯迅〔〕年至〔〕年所作的〔〕篇短篇小說的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從〔〕到〔〕期間中國社會的現(xiàn)狀。1918192214辛亥革命五四時期二、說出《吶喊》14篇小說的篇目

(1)《狂人日記》(2)《》(3)《藥》(4)《明天》(5)《》(6)《頭發(fā)的故事》(7)《風(fēng)波》(8)《》(9)《阿Q正傳》(10)《》(11)《白光》(12)《》(13)《鴨的喜劇》(14)《社戲》孔乙己一件小事故土端午節(jié)兔和貓三、請寫出以下人物出自哪篇小說王胡水生王九媽華大媽仲密夫人

《阿Q正傳》《故土》《明天》《藥》《鴨的喜劇》請寫出以下人物出自哪篇小說吳媽七斤嫂八公公方玄綽夏四奶奶《阿Q正傳》《風(fēng)波》《社戲》《端午節(jié)》《藥》請寫出以下人物出自哪篇小說

愛羅先珂豆腐西施康大叔古久先生陳士成

《鴨的喜劇》《故土》《藥》《狂人日記》《白光》請寫出以下人物出自哪篇小說

藍(lán)皮阿五

陳老五三太太N先生九斤老太

《明天》《狂人日記》《兔和貓》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》四、寫出下面這些個性化的語言所代表的人物形象〔1〕“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上?！?〕“跌斷，跌，跌……”〔3〕“他們都冤枉你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點(diǎn)靈，要我知道么”〔4〕“XX,你該還在這里，你給我夢里見見罷”〔5〕“阿，造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠(yuǎn)是一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！”〔狂人〕〔孔乙己〕〔夏四奶奶〕〔單四嫂子〕〔N先生〕寫出下面這些個性化的語言所代表的人物形象〔6〕“這真是一代不如一代！”〔7〕“‘恨棒打人’，算什么呢。大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥，張大帥就是燕人張翼德的后代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當(dāng)之勇，誰能抵擋他……你能抵擋他么！”〔8〕“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著。”〔9〕“阿呀，老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時是孩子，不懂事……”〔九斤老太〕〔趙七爺〕

〔閏土〕〔楊二嫂〕寫出下面這些個性化的語言所代表的人物形象〔10〕“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”〔11〕“……便是學(xué)生團(tuán)體新辦的許多事業(yè)，不是也已經(jīng)難免出弊病，大半煙消火滅了么？差不多的。但中國將來之可慮就在此……”〔12〕“這里沒有……到山里去……是的，到山里去！”〔13〕“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”〔14〕“是的。我們請客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”

(阿Q)〔陳士成〕〔愛羅先珂〕〔雙喜〕〔方玄綽〕五、判斷對錯1、阿Q是希望革命的。他在未莊受盡壓迫，被人欺辱，所以一聽說革命了，他也馬上跟著革命起來。由此可見，阿Q有自覺革命的要求。判斷對錯2、《藥》這篇小說是以1907年資產(chǎn)階級革命家宋教仁被殺害的事件為背景寫成的，由夏瑜殺頭的地點(diǎn)是“古軒亭口”即可看出。判斷對錯3、從創(chuàng)作方法上看，《狂人日記〉主要采用的還是浪漫主義的方法。這表現(xiàn)在作品重視典型環(huán)境的描寫、重視細(xì)節(jié)的真實(shí)性、重視人物性格的統(tǒng)一性等方面。判斷對錯4、魯迅筆下的知識分子形象，其精神特征大體上可以分為三種類型：第一類是封建制度的受害者和犧牲者，如《孔乙己》中的孔乙己、《狂人日記》中的狂人；第二類是封建制度的維護(hù)者和追隨者，如《風(fēng)波》中的趙七爺，《阿Q正傳》中的趙秀才、舉人老爺；第三類是封建制度的破壞者和對抗者，如《藥》中的夏瑜、《白光》中的陳士成等。判斷對錯5、《吶喊》為我們塑造了狂人,孔乙己,陳士成,華老栓,單四嫂子,閏土,祥林嫂等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象.特別是阿Q,更清楚是一個”雜取種種人,合成一個”的藝術(shù)典型.判斷對錯6、《阿Q正傳》以辛亥革命前后閉塞落后的農(nóng)村小鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)為背景,塑造了一個從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重迫害的農(nóng)民的典型.

〔《藥》是魯鎮(zhèn),《風(fēng)波》是魯鎮(zhèn)，《阿Q正傳》是未莊,《社戲》是魯鎮(zhèn)〕判斷對錯7、魯迅的第一部小說集是《吶喊》，第二部小說集是《故事新編》，第三部是《彷徨》。判斷對錯8、《社戲》開頭先寫”我”小時侯所看的社戲,然后記述”我”成年后在北京看戲的兩次經(jīng)歷.那兩次戲,都沒看好,反射出了當(dāng)時社會的混亂,沉悶,世故,污濁,這與”我”少時在平橋村的自然率真生活形成了鮮明的對照.判斷對錯9、《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說之一.作品通過寡婦單四嫂子痛失獨(dú)子宏兒的描寫,令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景,同時抨擊了黑暗社會的吃人本質(zhì)和沒落社會中人們的無情和冷漠.判斷對錯10、阿Q臨死前在人群中看到吳媽這一細(xì)節(jié)安排，說明阿Q對愛情的執(zhí)著及其不覺悟，同時揭示了他可悲的精神面貌，而吳媽的表現(xiàn)說明了她內(nèi)心有著懺悔之意和對阿Q的深刻同情。判斷對錯11、《風(fēng)波》這篇小說同《藥》等作品一樣，也是以辛亥革命為創(chuàng)作背景。簡答題2、魯迅在《吶喊》中運(yùn)用了”曲筆”的藝術(shù)手法,那么,什么是”曲筆”?請舉兩個例子說明.“曲筆”指不拘泥于事物真實(shí)情況的寫法,為的是顯出”一絲光明的尾巴”.《藥》最后夏瑜墳上的花圈,給整個作品增添了一絲亮色和希望,暗示著后繼有人.再比方《明天》中,作者沒有寫單四嫂子沒有做到有寶兒的夢,留給讀者一個希望,那就是這個命運(yùn)悲慘的寡婦能在有寶兒的美夢中得到些許的撫慰和寄托.六、簡答題1、魯迅寫作《吶喊》的原因有哪些？〔1〕“揭出病苦，引起療救的注意”;〔2〕喚醒”鐵屋”里”沉睡”的民眾;〔3〕“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他們不憚于前驅(qū)”簡答題3、“精神勝利法”是阿Q的主要性格特征.請說說什么是”精神勝利法”及其具體表現(xiàn).所謂的”精神勝利法”,就是在現(xiàn)實(shí)中處于失敗者的地位,但不正視現(xiàn)實(shí),用盲目的自尊自大,自輕自賤,畏強(qiáng)凌弱,無賴霸道、自欺自騙、麻木健忘,以丑為榮等種種妙法來自欺自騙,自我陶醉在虛幻的精神世界中.〔具體表現(xiàn)略)簡答題4、《藥》用了雙線結(jié)構(gòu)，請簡要分析。采用了明暗兩條線索：明線寫華老栓為兒子治?。蝗A老栓買人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；暗線寫夏瑜的革命活動和犧牲。兩個悲劇交織起來，形成了一幅悲壯的圖景。

簡答題5、請說出《狂人日記》在現(xiàn)代文學(xué)史上的的特殊地位。(1)特殊地位:《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅實(shí)的根底。簡答題6、請說出《狂人日記》的主旨。小說塑造了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的表達(dá)，揭露了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。歸納總結(jié)

同學(xué)們，現(xiàn)在你們知道《吶喊》考什么嗎？

《吶喊》考什么1、《吶喊》的簡要概況〔寫作時間、篇數(shù)、作品的整個時代背景〕2、魯迅寫作《吶喊》的原因3、《吶喊》的“曲筆”手法4、《吶喊》的篇目及每篇的人物名字5、典型人物的典型語言6、14篇小說的根本情節(jié)和主旨7、重要篇目：《狂人日記》《阿Q正傳》《藥》重點(diǎn)掌握篇目〔應(yīng)對簡答題〕

1、《狂人日記》特殊地位狂人形象、小說主旨寫作手法(1)特殊地位《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅實(shí)的根底。〔2〕內(nèi)容和主旨本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的表達(dá)，揭露了中國社會幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。(3)藝術(shù)手法本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述:狂人對封建勢力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語言。作者精心構(gòu)思了一個“語言雜錯無倫次”的狂人。語言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。重點(diǎn)掌握篇目〔應(yīng)對簡答題〕2、《阿Q正傳》阿Q的人物形象阿Q的“精神勝利法”阿Q的“革命”阿Q的人物形象小說刻畫了阿Q這樣一個從物質(zhì)到精神都受到嚴(yán)重戕害的農(nóng)民典型.他是未莊的流浪雇農(nóng),處在社會的最底層.受盡剝削欺凌，但是對統(tǒng)治階級的殘酷迫害麻木健忘,自輕自賤,自欺自騙,妄自尊大，甚至用侮辱弱者來發(fā)泄自己被欺的不平.他對現(xiàn)實(shí)有不滿，表現(xiàn)出朦朧的革命要求,又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的影響.他的“精神勝利法”使他不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去.作者對他的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭”。阿Q的“精神勝利法”所謂的”精神勝利法”,就是在現(xiàn)實(shí)中處于失敗者的地位,但不正視現(xiàn)實(shí),用盲目的自尊自大,自輕自賤,畏強(qiáng)凌弱,無賴霸道、自欺自騙、麻木健忘,以丑為榮等種種“妙法”來自欺自騙,自我陶醉在虛幻的精神世界中.〔具體表現(xiàn)略〕阿Q的“革命”阿Q是一個生活無著落的流浪雇農(nóng)，受盡壓迫和欺辱，生活在社會最底層。這樣的身份地位決定了阿Q有自發(fā)的革命要求。但是他思想落后、愚昧、麻木，對革命毫不理解，他所認(rèn)為的革命就是“要什么有什么，歡喜誰就是誰”。群眾對革命的不理解，也正是辛亥革命最終失敗的原因。重點(diǎn)掌握篇目〔應(yīng)對簡答題〕3、《藥》《藥》的寫作背景《藥》的主題《藥》的雙線結(jié)構(gòu)《藥》的寫作背景《藥》這篇小說是以1907年7月15日女革命黨人秋瑾被清政府殺害的事件為背景寫成的，由夏瑜殺頭的