懷想中國的方式-試析嚴(yán)歌苓旅美后小說創(chuàng)作

懷想中國的方式——試析嚴(yán)歌苓旅美后小說創(chuàng)作

嚴(yán)歌苓是中國當(dāng)代著名作家、詩人和散文家，也是第一位以華語作品獲得美國國內(nèi)最高文學(xué)獎——紐伯瑞兒童文學(xué)獎的華人作家。自從1989年移居美國以來，嚴(yán)歌苓逐漸成為了中國文學(xué)界和國際文壇上備受矚目的文學(xué)名人。她的個人經(jīng)歷和創(chuàng)作方式直接影響并塑造了她的小說風(fēng)格和主題，其中“懷想中國”的主題是她作品中常見且令人深思的元素之一。本文將試圖探析嚴(yán)歌苓旅美后的小說創(chuàng)作中所體現(xiàn)的懷想中國的方式。

嚴(yán)歌苓是一個堅守傳統(tǒng)文化的作家，她具有濃郁的中國情結(jié)，并在她的作品中表達(dá)了對故土深深的眷戀之情。她的小說中經(jīng)常涉及到中國遠(yuǎn)古歷史、傳統(tǒng)文化乃至當(dāng)代社會的議題，以此喚起讀者對中國這個古老而復(fù)雜的國度的聯(lián)想和懷想。例如，在她的小說《喪鐘為誰而鳴》中，通過對在美國華人社區(qū)生活的年長者進(jìn)行訪談，嚴(yán)歌苓回顧了上世紀(jì)50、60年代中國知識分子的歷史冤情和人生遭遇，以此呈現(xiàn)出一個真實而凄美的中國面貌。

嚴(yán)歌苓的小說中還經(jīng)常出現(xiàn)對中國人民的生活狀況和社會風(fēng)貌的描寫，她試圖通過揭示中國社會的各種弊端和挑戰(zhàn)，反映出她對中國未來的思考和擔(dān)憂，同時也透露出對中國過去的情感回憶。一個典型的例子是她的小說《悼念我的南京》。在這本小說中，她以散文詩的形式，講述了南京大屠殺的歷史和對受害者的悼念之情。通過對這個歷史事件的回憶，嚴(yán)歌苓試圖喚起人們的歷史記憶，激發(fā)對和平、反對戰(zhàn)爭的思考，并在懷想中國的同時，呼吁社會關(guān)注和承擔(dān)起歷史責(zé)任。

在嚴(yán)歌苓的小說中，人物塑造也是她懷想中國的方式之一。她通過塑造具有中國特色和中國文化背景的人物形象，將他們置身于與美國的文化沖突、價值觀碰撞和自我探索之中，從而展現(xiàn)他們內(nèi)心的反差和思考。這樣的人物不僅有助于傳達(dá)作者對中國文化的熱愛和關(guān)注，更展現(xiàn)了中國人在外國環(huán)境中的處境和心理變化。例如，在她的小說《艾未未的藝術(shù)與力量》中，她以第一人稱的敘述方式，刻畫了一個具有獨特藝術(shù)才能的艾未未，他既是中國當(dāng)代著名藝術(shù)家，又是社會活動家，通過他的藝術(shù)和行動，表達(dá)了對中國社會和政治狀況的擔(dān)憂和對言論自由、人權(quán)等價值觀的追求。

嚴(yán)歌苓的小說創(chuàng)作充滿了對中國文化、歷史和社會的懷想。她以獨特的方式塑造人物形象，涉及廣泛的主題，通過作品傳遞自己對故土的眷戀之情。她的小說中，懷想中國的方式或許是對歷史的回憶和反思，或者是對現(xiàn)實的關(guān)注和批判，抑或是對文化的傳承和表達(dá)。然而，不管以何種方式，嚴(yán)歌苓的小說都在試圖喚起讀者對中國的思考和關(guān)注，潛移默化地塑造了一個懷念故土情感的文學(xué)世界。

總的來說，嚴(yán)歌苓旅美后的小說創(chuàng)作中，懷想中國的方式體現(xiàn)在對中國歷史、文化和社會的關(guān)注和回憶上，同時也在描繪人物形象和探索文化價值觀之中展現(xiàn)出來。她通過自己獨特的創(chuàng)作方式，傳達(dá)了對故土的熱愛和思考，引發(fā)讀者對中國的反思和懷念之情。嚴(yán)歌苓的作品通過懷想中國，不僅弘揚了中國文化的獨特魅力，同時也引領(lǐng)了當(dāng)代文學(xué)界對文化認(rèn)同和文化轉(zhuǎn)型的思考總而言之，嚴(yán)歌苓旅居美國后的小說創(chuàng)作展現(xiàn)了她對中國的懷念和關(guān)注，從而喚起了讀者對中國的思考和關(guān)注。她通過描繪人物形象、探索文化價值觀以及對中國歷史、文化和社會的關(guān)注和回憶，傳達(dá)了對故土的熱愛和思考。嚴(yán)歌苓的作品不僅弘揚了中國文化的獨特魅力，還引領(lǐng)了當(dāng)代文學(xué)界對文化認(rèn)同和文化轉(zhuǎn)型的思考。她的小說作品以獨特的方式呈現(xiàn)了中國人在外國環(huán)境中的處境和心理變化，同時表達(dá)了對中國社會和政治狀況的擔(dān)憂和對言論自由、人權(quán)等價值觀的追求。通過她的創(chuàng)作，我們可以更深入地了解中國人