哲學(xué)：自然辯證法考點(diǎn)鞏固四

哲學(xué)：自然辯證法考點(diǎn)鞏固四1、名詞解釋

獨(dú)創(chuàng)性規(guī)范正確答案：要求科學(xué)家依靠自己，獨(dú)立思考，對(duì)于自己所提交的學(xué)術(shù)論文必須提出新的科學(xué)問(wèn)題，公布新的數(shù)據(jù)，論證新的理論或者提出新的學(xué)說(shuō)2、名詞解釋

科學(xué)觀察正確答案：人們有目的（江南博哥）、有計(jì)劃地利用自己的感官認(rèn)識(shí)和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基本手段3、問(wèn)答題

現(xiàn)代生態(tài)學(xué)在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系問(wèn)題上提供了哪些科學(xué)結(jié)論？正確答案：現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的發(fā)展，特別市認(rèn)了生態(tài)學(xué)的研究彰顯了人在生態(tài)系統(tǒng)中的位置，具體而生動(dòng)的體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。第一，人在生態(tài)系統(tǒng)中處于雜食性消費(fèi)者的生態(tài)位上。第二，人還是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)調(diào)進(jìn)化者。4、名詞解釋

技術(shù)的文化價(jià)值正確答案：技術(shù)在與文化發(fā)生的相互作用中，它的文化屬性顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值5、填空題

1905年愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論，揭示了（）與（）之間的統(tǒng)一性。正確答案：空間；時(shí)間6、單選

判斷是不是技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵在于：（）A.有新技術(shù)原理構(gòu)成B.有心的科技發(fā)現(xiàn)C.技術(shù)在工藝上的進(jìn)步D.新技術(shù)的首次商業(yè)運(yùn)用E.市場(chǎng)占有率的提高正確答案：D7、單選

是誰(shuí)提出“交換理論”？（）A.默頓B.朱克曼C.克蘭D.哈格斯特龍正確答案：D8、單選

從科學(xué)力求創(chuàng)造性而言，（）的方法論思想有其合理性A.范式；B.怎么辦都行；C.科學(xué)傳統(tǒng)；D.思維定勢(shì)正確答案：B9、多選

按照K.R.墨頓的觀點(diǎn)，科學(xué)共同體行為的基本精神原則有：（）A.普遍主義B.公有主義C.社會(huì)建構(gòu)主義D.利他主義E.理性主義或有條件的懷疑原則正確答案：A,B,D,E10、問(wèn)答題

什么是科學(xué)？什么是技術(shù)？科學(xué)和技術(shù)的本質(zhì)特征是什么？正確答案：科學(xué)是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。隨著社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，人們對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)將進(jìn)一步深化。科學(xué)概念是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史范疇。技術(shù)作為人類(lèi)該著自然能力的標(biāo)志，它也是一個(gè)歷史的范疇。本世紀(jì)以來(lái)，技術(shù)除了指工具和機(jī)器之外，還包括制作方法、工藝流程和技術(shù)思想。按照這樣的觀點(diǎn)，技術(shù)乃是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、物質(zhì)設(shè)備和科學(xué)理論有機(jī)結(jié)合的整體，是勞動(dòng)技能、技術(shù)、理論、物質(zhì)手段和方法的綜合。作為人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然的成果，自然科學(xué)是關(guān)于自然界各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的本質(zhì)和規(guī)律的系統(tǒng)化、理論化的知識(shí)體系。依據(jù)唯物史觀的基本原理，它具有以下的本質(zhì)特征：首先，自然科學(xué)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，它本身是沒(méi)有階級(jí)性的。作為反映外部世界的知識(shí)體系，自然科學(xué)表現(xiàn)為一種觀念形態(tài)，它的存在和發(fā)展也受社會(huì)存在的制約和影響，因而它是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。但自然科學(xué)又是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，它不是依賴(lài)于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，它的內(nèi)容是人類(lèi)對(duì)自然現(xiàn)象和規(guī)律的正確反映；其次，自然科學(xué)作為精神產(chǎn)品，屬于一般生產(chǎn)力的范疇，是精神生產(chǎn)力。技術(shù)的本質(zhì)特征有：首先，技術(shù)是直接的生產(chǎn)力。技術(shù)雖然不是生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)內(nèi)的獨(dú)立因素，但它滲透到生產(chǎn)力的全部要素之中；其次，技術(shù)是物質(zhì)因素與精神因素的結(jié)合。依據(jù)現(xiàn)代技術(shù)的涵義，技術(shù)即屬與物質(zhì)因素，又屬于精神因素；再有，技術(shù)具有自然和社會(huì)雙重屬性。所謂技術(shù)的自然屬性，是指人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)變天然自然為人工自然的工程中，技術(shù)無(wú)論作為勞動(dòng)手段、工藝或技能，都必須遵循自然規(guī)則。所謂技術(shù)的社會(huì)屬性，是指人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)變天然自然為人工自然的過(guò)程中，技術(shù)嚴(yán)格地受到各種社會(huì)條件的制約。11、多選

技術(shù)原理的構(gòu)思具有如下來(lái)源：（）A.從科學(xué)原理轉(zhuǎn)化B.從生產(chǎn)中歸納總結(jié)C.從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中直接提升D.從已有的技術(shù)原理轉(zhuǎn)化E.模擬自然原型的結(jié)構(gòu)和功能正確答案：A,D,E12、問(wèn)答題

怎樣理解自然辯證法各項(xiàng)科學(xué)內(nèi)容間的相互關(guān)系？正確答案：自然辯證法的基本內(nèi)容有3個(gè)部分：自然觀、科學(xué)觀和方法論。（1）它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，反映了客觀辯證法與主觀辯證法，世界觀和方法論、科學(xué)觀與社會(huì)歷史觀在自然實(shí)踐基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性。（2）自然觀和自然科學(xué)是對(duì)自然界的反映，自然觀和科學(xué)觀決定科學(xué)方法論，自然觀導(dǎo)致科學(xué)觀的產(chǎn)生。（3）科學(xué)觀對(duì)自然科學(xué)具有指導(dǎo)作用，對(duì)自然科學(xué)的研究可提升為科學(xué)觀。（4）自然觀指導(dǎo)自然科學(xué)、自然科學(xué)的發(fā)展制約著自然觀。（5）科學(xué)方法論既推動(dòng)自然科學(xué)的研究，又推動(dòng)認(rèn)識(shí)改造自然界。13、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述自然界物質(zhì)系統(tǒng)演化的周期性。正確答案：系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)結(jié)構(gòu)的層次是無(wú)限的，物質(zhì)處于永恒的運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)無(wú)論在量上還是在質(zhì)上都是不滅的，時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式，自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。非平衡態(tài)自組織理論證明，一個(gè)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，通過(guò)與外界環(huán)境交換物質(zhì)、能量和信息，從環(huán)境中獲取負(fù)熵流來(lái)抵消系統(tǒng)內(nèi)部的熵產(chǎn)生，就可能在一定條件下使系統(tǒng)從一種混亂無(wú)序的狀態(tài)演化為一種穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)。同樣，混沌理論也揭示了通向混沌的道路，說(shuō)明了系統(tǒng)從有序向無(wú)序的轉(zhuǎn)化過(guò)程。在自然界的演化過(guò)程中，正是由于以上兩個(gè)演化才使得自然界經(jīng)歷了“混沌——有序——新的混沌——新的有序”的循環(huán)發(fā)展過(guò)程。自然界的系統(tǒng)演化，既不是單調(diào)地走向有序和進(jìn)化，也不是單調(diào)地走向無(wú)序和退化。有序和無(wú)序的不斷轉(zhuǎn)化，進(jìn)化與退化的不斷交替，使自然界處于永恒的物質(zhì)循環(huán)之中。14、單選

近代最早提出的自然界演化歷史觀是：（）A.牛頓經(jīng)典力學(xué)；B.康德星云假說(shuō)；C.達(dá)爾文化論；D.麥克斯韋電磁理論。正確答案：B15、問(wèn)答題

進(jìn)化和退化的統(tǒng)一性的表現(xiàn)。正確答案：①進(jìn)化與退化相互包含；②進(jìn)化與退化同存共生；③進(jìn)化與退化相互交替。16、名詞解釋

理論模型正確答案：是一種思想模型，是在一定的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)分析、抽象、綜合、想象、類(lèi)比等復(fù)雜的思維加工而得到的，它們采取的是概念、判斷、符號(hào)、圖表、公式、方程等表現(xiàn)形式。17、多選

按照現(xiàn)代科學(xué)的理論，非生命系統(tǒng)演化出現(xiàn)熵減分支，是因?yàn)椋海ǎ〢.系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)B.系統(tǒng)內(nèi)不存在線(xiàn)性相互作用C.系統(tǒng)內(nèi)存在非線(xiàn)性相互作用D.系統(tǒng)是充分開(kāi)放的系統(tǒng)E.臨界態(tài)的漲落放大正確答案：A,C,D18、單選

對(duì)于演繹方法條件限定不能成立的是：（）A.大前提必須包含小前提B.如果有一個(gè)前提是否定的，結(jié)論也應(yīng)該是否定的。C.兩個(gè)否定的前提不能推出結(jié)論。D.兩個(gè)否定的前提能推出結(jié)論。正確答案：D19、問(wèn)答題

簡(jiǎn)要論述技術(shù)價(jià)值的基本內(nèi)容。正確答案：1、技術(shù)的自然價(jià)值。從技術(shù)的二重性觀點(diǎn)看，技術(shù)的自然價(jià)值是指在與主體發(fā)生作用的過(guò)程中，主要通過(guò)技術(shù)設(shè)計(jì)和發(fā)明，由其自然屬性顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值（技術(shù)的效用價(jià)值是其主要成分）。技術(shù)的自然價(jià)值是中立的。2、技術(shù)的社會(huì)價(jià)值。技術(shù)的社會(huì)價(jià)值是指在技術(shù)與主體發(fā)生相互作用中，主要通過(guò)技術(shù)的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)、技術(shù)的應(yīng)用和普及，由其社會(huì)屬性顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值。技術(shù)的社會(huì)價(jià)值是在技術(shù)的自然價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，它包括技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值、文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值等。ａ、技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指技術(shù)在與經(jīng)濟(jì)發(fā)生的相互作用中，它的經(jīng)濟(jì)屬性顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值。b、技術(shù)的政治價(jià)值是指技術(shù)在與人和社會(huì)發(fā)生的相互作用中，它的政治屬性（如技術(shù)與權(quán)利、權(quán)力、社會(huì)革命、國(guó)家安全等）所顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值。c、技術(shù)的文化價(jià)值主要是指在技術(shù)與文化（狹義）發(fā)生相互作用中，它的文化屬性（如觀念、審美意識(shí)等）所顯現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。d、技術(shù)的生態(tài)價(jià)值主要是指在被人類(lèi)用來(lái)保護(hù)自然環(huán)境，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程中，它的自然屬性與社會(huì)屬性所顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值。3、技術(shù)的自然價(jià)值與其社會(huì)價(jià)值即是統(tǒng)一的（即前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延伸），又是矛盾的。技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與其它社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一（即前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的延伸），但往往又是矛盾的。20、名詞解釋

科學(xué)方法正確答案：科學(xué)認(rèn)識(shí)的主體為了正確反映、復(fù)制客體，使用主觀手段的總和。21、名詞解釋

自然系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)正確答案：自然系統(tǒng)的諸組成要素之間相互關(guān)系的總和，它表現(xiàn)為系統(tǒng)內(nèi)部的組織形式、聯(lián)系方式或秩序。22、填空題

20世紀(jì)70年代以來(lái)，有人把（）稱(chēng)為現(xiàn)代文明的三大支柱。正確答案：材料、能源、信息技術(shù)23、單選

哥本哈根學(xué)派的領(lǐng)袖是（）A.愛(ài)因斯坦B.尼爾斯.玻爾C.泡利D.海森伯正確答案：B24、單選

進(jìn)行思想實(shí)驗(yàn)，必須（）A.做好完備的實(shí)驗(yàn)記錄。B.選用恰當(dāng)?shù)膬x器設(shè)備。C.注意比較不同實(shí)驗(yàn)之間的誤差。D.非A非B非C。正確答案：D25、填空題

（）是科學(xué)研究的起點(diǎn)正確答案：?jiǎn)栴}26、名詞解釋

有序正確答案：事物之間有規(guī)則的聯(lián)系。27、問(wèn)答題

為什么說(shuō)自然界是一個(gè)過(guò)程的集合體。正確答案：A整個(gè)自然界的發(fā)展是由一系列轉(zhuǎn)化過(guò)程構(gòu)成的集合體。按照恩格斯自然辯證法的觀點(diǎn)，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的，各種運(yùn)動(dòng)形式是可以相互轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，我們可以把運(yùn)動(dòng)看作是時(shí)間和空間內(nèi)的位移變化，運(yùn)動(dòng)要有一個(gè)過(guò)程，自然界中的各種事物發(fā)展其實(shí)就是在一系列運(yùn)動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。B自然界的組成是由一系列過(guò)程構(gòu)成的集合體。自然界是建立在天然自然和人工自然的演化過(guò)程集合體中。我們今天說(shuō)的各種天然氣、煤炭、礦藏等都是經(jīng)歷了不同的漫長(zhǎng)地質(zhì)年代演化過(guò)程形成的，人工自然已納入社會(huì)生活之中，成為社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活正常的內(nèi)部支撐條件，隨著社會(huì)的進(jìn)步，也就是在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，人工自然的疆界也在擴(kuò)張，出現(xiàn)了地球上人工物和天然物的復(fù)合。如農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，城市生態(tài)系統(tǒng)，不同生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)和能量的循環(huán)就是一個(gè)個(gè)過(guò)程的集合體。28、名詞解釋

科學(xué)概念正確答案：表達(dá)同類(lèi)事物共同屬性的認(rèn)識(shí)形式。29、單選

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)科技引進(jìn)的首要內(nèi)容是（）A.科技翻譯B.科技教育C.軍用技術(shù)D.民用技術(shù)正確答案：C30、名詞解釋

歸納方法正確答案：由個(gè)別或特殊推到一般的方法31、名詞解釋

技術(shù)改良正確答案：不改變?cè)屑夹g(shù)體系，僅對(duì)其做出局部革新、調(diào)整，以提高原技術(shù)體系的功能。32、多選

生態(tài)倫理學(xué)的基本思想可以概括為以下幾個(gè)方面：（）A.堅(jiān)持人與自然統(tǒng)一的整體論觀點(diǎn)B.在倫理觀念上，將人倫關(guān)系的行為規(guī)范擴(kuò)展到整個(gè)自然界C.主張以動(dòng)物為中心D.反對(duì)人類(lèi)中心主義E.更為強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性正確答案：A,B,E33、名詞解釋

自然的外在尺度正確答案：即對(duì)象尺度，自然界本身所具有的屬性和規(guī)律。34、填空題

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，（）是第一位的生產(chǎn)要素正確答案：科學(xué)技術(shù)35、問(wèn)答題

怎樣理解科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)研究中的地位和作用？怎樣建立科學(xué)假說(shuō)？科學(xué)假說(shuō)有哪些規(guī)律？正確答案：科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)研究中的地位：恩格斯說(shuō)過(guò)：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)?！笨梢?jiàn)，假說(shuō)既是科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和思維形式，又是科學(xué)研究活動(dòng)中的基本程序之一。假說(shuō)作為科學(xué)研究中的核心要素，是形成和發(fā)展科學(xué)理論的必經(jīng)途徑?？茖W(xué)假說(shuō)在科學(xué)研究中的作用：假說(shuō)是科學(xué)思維的一種形式，是在已知事實(shí)材料和科學(xué)理論的基礎(chǔ)上對(duì)某些事物的存在或事物的因果性、規(guī)律性作出假定性說(shuō)明。任何事物都有它自身的內(nèi)容和形式，內(nèi)容就是構(gòu)成事物的諸種要素；形式就是事物諸種要素的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。定律的確立、學(xué)說(shuō)的形成、理論的建立和研究遠(yuǎn)景的展示等就是構(gòu)成自然科學(xué)發(fā)展自身的要素，而假說(shuō)的不斷提出、被證實(shí)或被證否，就是它的發(fā)展結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，假說(shuō)在自然科學(xué)大廈各層次的興建中，都有著極其重要的作用。（第一，假說(shuō)使科學(xué)研究帶有自覺(jué)性。第二，假說(shuō)是建立和發(fā)展科學(xué)理論的橋梁。第三，不同假說(shuō)的“爭(zhēng)鳴”有利于學(xué)術(shù)繁榮。）科學(xué)假說(shuō)的建立：為了解決一定的科學(xué)問(wèn)題，人們根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)所研究的問(wèn)題及其相關(guān)的現(xiàn)象作出一種猜測(cè)性的陳述或假定性的說(shuō)明?？茖W(xué)假說(shuō)的類(lèi)型：一種是根據(jù)觀察到的事實(shí)材料，在一定理論的指導(dǎo)之下，運(yùn)用比較、分析、綜合、概括等方法，提出關(guān)于現(xiàn)象之間某種聯(lián)系的普遍的假定。另一種是根據(jù)觀察到的事實(shí)材料，在一定理論的指導(dǎo)之下，不僅運(yùn)用比較、分析、綜合和概括等方法，而且更突出的是應(yīng)用類(lèi)比、想象、抽象等方法，提出關(guān)于現(xiàn)象之間具有普遍性的某種聯(lián)系是如何形成的假定。36、填空題

最早把科學(xué)作為一種社會(huì)建制研究的是（）正確答案：貝爾納37、單選

恩格斯認(rèn)為自然界雖然在某個(gè)時(shí)候一定以鐵的必然性毀滅自己在地球上的最美麗的花朵——思維著的精神，而在另外的某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候一定以同樣的鐵的必然性把它重新產(chǎn)生出來(lái)，這說(shuō)明：（）A.自然界中不存在著變化的暫時(shí)性；B.自然界的發(fā)展是循環(huán)的無(wú)限性；C.自然界的運(yùn)動(dòng)變化都是有序性的；D.自然界物質(zhì)的具體形態(tài)都是無(wú)限的。正確答案：B38、名詞解釋

生產(chǎn)技術(shù)正確答案：直接改造自然的技術(shù)39、單選

提出對(duì)未來(lái)科學(xué)中心屬于社會(huì)主義的東方大陸觀戰(zhàn)的依據(jù)是？（）A.科學(xué)文化的特長(zhǎng)周期漲落現(xiàn)象B."紅燈理論"C.科學(xué)設(shè)法與社會(huì)制度的對(duì)應(yīng)D.A+B+C正確答案：D40、名詞解釋

自然生產(chǎn)力正確答案：不需要代價(jià)的??未經(jīng)人類(lèi)加工就已經(jīng)存在的41、多選

現(xiàn)代技術(shù)與古代技術(shù)相比，其特點(diǎn)為：（）A.現(xiàn)代技術(shù)采用了新的能源形式B.拋棄了技能技巧C.以機(jī)器設(shè)備取代了傳統(tǒng)簡(jiǎn)單工具D.與科學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合E.直接來(lái)源于生產(chǎn)過(guò)程正確答案：C,D42、填空題

古希臘時(shí)期的自然觀的特點(diǎn)是：（）。正確答案：猜測(cè)性、樸素性、直觀性、唯物性和辯證性43、單選

判別下列句子，哪一個(gè)表述比較合理：（）A.因?yàn)橛^察滲透著理論，所以它沒(méi)有檢驗(yàn)的功能可言；B.因?yàn)橛^察受到主體經(jīng)驗(yàn)和思想的影響，所以它沒(méi)有客觀性可言；C.因?yàn)橛^察具有實(shí)踐的品格，所以科學(xué)知識(shí)源于觀察；D.因?yàn)橛^察受到理論的污染，所以它不是科學(xué)研究的起點(diǎn)。正確答案：D44、單選

判斷是不是技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的關(guān)鍵在于：（）A.有新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.有新技術(shù)原理形成C.新技術(shù)的首先商業(yè)運(yùn)用D.技術(shù)在工藝上的進(jìn)步E.市場(chǎng)占有率的提高正確答案：C45、問(wèn)答題

為什么用科學(xué)革命來(lái)表征近代自然科學(xué)的產(chǎn)生？正確答案：進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，以物理學(xué)為開(kāi)端的自然科學(xué)革命，把科學(xué)技術(shù)推進(jìn)到一個(gè)嶄新的現(xiàn)代發(fā)展階段。人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)從宏觀領(lǐng)域深入到微觀領(lǐng)域，擴(kuò)展到宇觀領(lǐng)域，使得自然科學(xué)中出現(xiàn)了新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，并對(duì)自然科學(xué)提出了一系列具有挑戰(zhàn)性的重大問(wèn)題，圍繞這些問(wèn)題，必然孕育著新的自然科學(xué)?？茖W(xué)革命使得自然科學(xué)不斷的向深度和廣度拓展，這樣，一些綜合性很強(qiáng)的橫斷學(xué)科和交叉學(xué)科就相繼涌現(xiàn)。46、單選

下面關(guān)于人與自然的對(duì)象性關(guān)系的表述中，不正確的是：（）A.人必須遵循自然規(guī)律；B.人不能離開(kāi)自然界；C.人能夠認(rèn)識(shí)自然規(guī)律；D.人的生命、意識(shí)、活動(dòng)可以不受制于自然界；正確答案：D47、問(wèn)答題

代自然科學(xué)誕生的標(biāo)志？正確答案：1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行論》的出版，標(biāo)志著自然科學(xué)開(kāi)始走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。48、單選

從現(xiàn)代科學(xué)方法的研究來(lái)看，科學(xué)方法應(yīng)該更主張保證知識(shí)的（）A.精確性；B.增長(zhǎng)性；C.模糊性；D.可靠性正確答案：B49、多選

生態(tài)文明具有如下的一些特征：（）A.具有“天人合一”的文化觀念B.堅(jiān)持“人類(lèi)中心主義”的倫理觀C.采用高技術(shù)D.采用生態(tài)技術(shù)或綠色技術(shù)E.以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為其現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正確答案：A,D,E50、問(wèn)答題

怎樣理解“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)”？正確答案：在科學(xué)研究過(guò)程中，人們運(yùn)用各種思維方法對(duì)由觀察實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行加工，起直接的認(rèn)識(shí)結(jié)果往往是以科學(xué)假說(shuō)的形式呈現(xiàn)出來(lái)的。在自然科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)假說(shuō)連續(xù)更替，假說(shuō)的內(nèi)容不斷精確并轉(zhuǎn)化為理論?？茖W(xué)假說(shuō)是根據(jù)一直的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)事實(shí)，對(duì)未知自然現(xiàn)象及其規(guī)律性所作的推測(cè)性的解釋和說(shuō)明，是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式?？茖W(xué)假說(shuō)具有科學(xué)性、假定性和易變性等特點(diǎn)?？茖W(xué)假說(shuō)的這些特點(diǎn)決定了它在科學(xué)研究中具有重要的方法論作用。首先，科學(xué)假說(shuō)是科學(xué)觀察和實(shí)驗(yàn)的先導(dǎo)?？茖W(xué)假說(shuō)作為工作模型，既決定著觀察實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和構(gòu)思，有直接用著觀察實(shí)驗(yàn)過(guò)程中主題對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料的確認(rèn)和選擇，使科學(xué)活動(dòng)避免盲目性。其次，科學(xué)假說(shuō)是科學(xué)理論形成和發(fā)展的橋梁。科學(xué)研究的根本任務(wù)是達(dá)到對(duì)自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律性的理論把握。當(dāng)客觀事物的本質(zhì)尚未充分暴露，人們掌握的科學(xué)資料不夠完備時(shí)，只有借助于假說(shuō)的形成，提出猜測(cè)性的假定，才能進(jìn)一步探索客觀事實(shí)的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律。自然科學(xué)就是沿著“經(jīng)驗(yàn)事實(shí)—假說(shuō)—理論—新經(jīng)驗(yàn)事實(shí)—新假說(shuō)—新理論……”的途徑不斷發(fā)展的?？茖W(xué)假說(shuō)的上述作用，使它成為科學(xué)發(fā)展的一種重要形式，所以可以說(shuō)，“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說(shuō)”。51、問(wèn)答題

建立我國(guó)的知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)的主要內(nèi)容。正確答案：1.知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)；2.技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)。3，知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng)；4.知識(shí)傳播系統(tǒng)52、名詞解釋

互動(dòng)正確答案：人與人之間的交互作用，是人的社會(huì)行為和社會(huì)生活的基礎(chǔ)，也是科學(xué)技術(shù)研究活動(dòng)的基礎(chǔ)53、單選

近現(xiàn)代各世界科學(xué)活動(dòng)中心的科學(xué)興隆期的平均值是（）A.約80年B.80年C.110年D.70年正確答案：A54、單選

各有關(guān)國(guó)家完成資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)間在其進(jìn)入科學(xué)活動(dòng)中心（）A.之前B.之后C.之間D.或A或B或C正確答案：D55、名詞解釋

科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值正確答案：人類(lèi)在探索自然界的過(guò)程中，在長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，形成的求真、客觀與人文關(guān)懷的科學(xué)精神，懷疑、批判與創(chuàng)新的科學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)方法。是科學(xué)文化的核心。56、單選

公理化方法從本質(zhì)上說(shuō)它屬于一種（）A.類(lèi)比推理；B.歸納推理；C.演繹推理；D.直覺(jué)推理。正確答案：C57、單選

具有可檢驗(yàn)性的命題必須是（）A.重言式的B.模棱兩可的C.有岐義的D.非A非B非C正確答案：D58、名詞解釋

物質(zhì)材料技術(shù)正確答案：指對(duì)各種原材料進(jìn)行加工，改變物質(zhì)材料的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與形狀并制成特定性能材料的技術(shù)。59、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述近代兩次技術(shù)革命的不同特征。正確答案：第一次技術(shù)革命：自然科學(xué)的理論指導(dǎo)比較零散，而工匠技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積累居于主導(dǎo)地位（紡織機(jī)的發(fā)明、改進(jìn)者以及瓦特、紐可門(mén)等蒸汽機(jī)的改進(jìn)者均是熟練技術(shù)工匠）。第二次技術(shù)革命：自然科學(xué)理論的突破成為生產(chǎn)技術(shù)革新的先導(dǎo)，科學(xué)理論的發(fā)展走在了生產(chǎn)實(shí)踐的前面，即所謂的"理論先行，技術(shù)跟進(jìn)”（先有電磁理論的確立，然后才有各種電機(jī)的了明）。60、名詞解釋

產(chǎn)品創(chuàng)新正確答案：指創(chuàng)造出的新技術(shù)產(chǎn)品61、問(wèn)答題

自然界運(yùn)動(dòng)的基本形式？正確答案：①微觀物理運(yùn)動(dòng)；②宏觀物理運(yùn)動(dòng)；③宇觀物理運(yùn)動(dòng)；④化學(xué)運(yùn)動(dòng)；⑤生命運(yùn)動(dòng)；⑥社會(huì)運(yùn)動(dòng)；⑦技術(shù)運(yùn)動(dòng)。62、單選

依據(jù)慣性原則進(jìn)行技術(shù)預(yù)測(cè)的前提條件之一是：（）A.系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性；B.技術(shù)發(fā)展的規(guī)律性；C.技術(shù)與技術(shù)之間的矛盾性；D.技術(shù)發(fā)展的不確定性。正確答案：A63、多選

盡管科學(xué)哲學(xué)有許多流派，但他們所關(guān)注的問(wèn)題大體相同，主要有：（）A.科學(xué)與非科學(xué)的劃界問(wèn)題B.科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)問(wèn)題C.實(shí)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)D.元科學(xué)的重論E.科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題正確答案：A,B,E64、填空題

提出（）是科學(xué)研究或科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要的、具有戰(zhàn)略意義的一步正確答案：科學(xué)問(wèn)題65、單選

關(guān)于人類(lèi)從自然界中提升出來(lái)的理論，（）解決了人是從猿變來(lái)的問(wèn)題，而恩格斯解決了人是怎樣從猿變來(lái)的問(wèn)題。A.馬克思；B.達(dá)爾文；C.拉馬克；D.華萊士正確答案：B66、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述默盾提出的社會(huì)規(guī)范。正確答案：在默頓看來(lái)，作為一種社會(huì)制度，科學(xué)的最終目標(biāo)是擴(kuò)展被證實(shí)了的知識(shí)。這一目標(biāo)決定了科學(xué)方法的實(shí)證性，進(jìn)而規(guī)定了科學(xué)規(guī)范的大致內(nèi)容?？茖W(xué)目標(biāo)以及科學(xué)方法共同規(guī)定了科學(xué)規(guī)范，而科學(xué)規(guī)范之所以是必須的，不只是因?yàn)樗鼈冊(cè)诜椒ㄉ鲜怯行У?，還因?yàn)樗鼈冊(cè)诜?wù)于科學(xué)目標(biāo)上被認(rèn)為是正確和有益的。科學(xué)規(guī)范分為技術(shù)規(guī)范（學(xué)術(shù)規(guī)范）和社會(huì)規(guī)范（道德規(guī)范）兩類(lèi)。其中，以下四條社會(huì)規(guī)范尤其典型地構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)的精神特質(zhì)：1、普遍主義。科學(xué)是客觀的、非個(gè)人的。其含義主要有二：其一，評(píng)價(jià)科學(xué)知識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是其與觀察事實(shí)和早已被證實(shí)了的知識(shí)相一致，而與發(fā)現(xiàn)者的個(gè)人屬性和社會(huì)屬性無(wú)關(guān)。其二，科學(xué)向一切有才能的人開(kāi)放。任何人都同樣具有從事科學(xué)研究的機(jī)會(huì)。默頓科學(xué)規(guī)范的必然性：（1）闡明科學(xué)與社（2）由納粹主義所引發(fā)的政治論戰(zhàn)的一部分會(huì)關(guān)系的需要（3）功能主義理論的內(nèi)在邏輯發(fā)展。67、填空題

知識(shí)的四種類(lèi)型：（）、原理性知識(shí)、技能性知識(shí)、人力資源知識(shí)。正確答案：事實(shí)性知識(shí)68、問(wèn)答題

假說(shuō)形成的基本條件有哪些？正確答案：從繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，從經(jīng)驗(yàn)與理論的關(guān)系來(lái)看，假說(shuō)的提出需要滿(mǎn)足一下基本的條件：1.一致對(duì)應(yīng)性、2，可解釋性。3，可預(yù)測(cè)性。69、單選

在系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)中，低層系統(tǒng)的遞進(jìn)相干作為原因可以在高層系統(tǒng)中產(chǎn)生決定系統(tǒng)特有規(guī)律的結(jié)果；稱(chēng)為：（）A.上向因果鏈；B.下向因果鏈；C.雙向因果鏈；D.遞進(jìn)分解鏈；正確答案：A70、問(wèn)答題

科學(xué)選題的基本原則有哪些？正確答案：（1）創(chuàng)新性原則。（2）科學(xué)性原則（3）可行性原則（4）社會(huì)需求原則71、問(wèn)答題

從科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程，說(shuō)明我們?cè)鯓诱_理解和評(píng)價(jià)科學(xué)精神及其科學(xué)技術(shù)的影響和作用？正確答案：人類(lèi)歷史走過(guò)的歲月，-便是人類(lèi)科技不斷發(fā)展發(fā)展進(jìn)步的歲月。從鉆木取火到火箭升空，人類(lèi)的智慧一次次迸射出讓人驚異的火花，不斷改變著我們的生活。在人類(lèi)運(yùn)用自身智慧不斷推進(jìn)科技進(jìn)步，生活改善的過(guò)程中，有一種精神或者可以稱(chēng)之為力量的事物發(fā)揮了舉足輕重的作用——科學(xué)精神。什么是科學(xué)精神？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，科學(xué)精神是堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段。包括以下幾個(gè)方面的特征，執(zhí)著的探索精神根據(jù)已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的啟示或預(yù)見(jiàn)，科學(xué)家在自己的活動(dòng)中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。細(xì)細(xì)探尋科學(xué)精神，可以發(fā)現(xiàn)科學(xué)精神具有三個(gè)方面的層次。第一層次，即認(rèn)識(shí)活動(dòng)層面。科學(xué)精神的這一層次，包括求實(shí)精神、創(chuàng)新精神和懷疑精神。求實(shí)精神，是指探索知識(shí)的理性精神和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的求真精神及實(shí)事求是的嚴(yán)謹(jǐn)精神的統(tǒng)一，這正是科學(xué)精神的精髓。創(chuàng)新精神，是指善于把新的觀念和方法訴諸實(shí)施，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西的欲望。創(chuàng)新精神，是創(chuàng)新活動(dòng)的永恒前提，是科學(xué)精神的內(nèi)在本質(zhì)。懷疑精神，是指合理的善于質(zhì)疑精神。在科學(xué)活動(dòng)中，沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，任何科學(xué)成果要不斷地接受懷疑的批判檢驗(yàn)。一個(gè)人的質(zhì)疑努力，是一種去偽存真的能力，是對(duì)真理的追求，是認(rèn)識(shí)的深化，是思維的勤奮。具有懷疑能力和進(jìn)入懷疑思維狀態(tài)的人，一定具有較強(qiáng)的思維辨析能力?！吧钚挪灰伞笔且环N思維的懶惰是辨別力的遲鈍，是認(rèn)識(shí)的膚淺。一般講，沒(méi)有疑問(wèn)的成年人，并不是成熟之人。實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，尤其是調(diào)查和分析阻礙科學(xué)發(fā)展突出問(wèn)題階段，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)的，因而特別需要科學(xué)的懷疑精神。在調(diào)查研究中，每當(dāng)碰到神秘的情況、反常的情況、尚無(wú)確鑿根據(jù)的情況、缺少不同意見(jiàn)的情況時(shí)，就要懷疑。這種精神，恰恰是科學(xué)精神的充分體現(xiàn)。第二層次，即社會(huì)關(guān)系層面?？茖W(xué)精神的這一層次，包括寬容精神、競(jìng)爭(zhēng)精神和誠(chéng)實(shí)精神。寬容精神，是指大度或不計(jì)較。在科學(xué)活動(dòng)中，要兼容并蓄，海納百川，胸懷寬廣，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，要容得下不同觀點(diǎn)。競(jìng)爭(zhēng)精神，是指爭(zhēng)先恐后的心態(tài)?？茖W(xué)活動(dòng)由于本質(zhì)上是一種智力的創(chuàng)造活動(dòng)，也只有在正常的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下才能得到最大的發(fā)展?？茖W(xué)活動(dòng)中的獨(dú)創(chuàng)性應(yīng)當(dāng)受到極大的尊重，要有競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。誠(chéng)實(shí)精神，是指言行一致的精神?？茖W(xué)活動(dòng)由于目的在于追求知識(shí)和真理，因而誠(chéng)實(shí)性是符合其本性的?？茖W(xué)家面對(duì)的不是外行當(dāng)事人，因而他早就預(yù)料到經(jīng)受?chē)?yán)格的審查。這種情況，一方面有助于維護(hù)誠(chéng)實(shí)規(guī)范的穩(wěn)定性，另一方面也強(qiáng)烈地呼喚著誠(chéng)實(shí)精神的大力弘揚(yáng)。如果在實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀工作中缺少了誠(chéng)實(shí)精神，就無(wú)法得到廣大人民群眾的充分信任，因而也不會(huì)聽(tīng)到真話(huà)實(shí)話(huà)，也就很難把握真實(shí)的客觀情況，因而也很難得到真正符合客觀實(shí)際的信息和結(jié)論，因而也很難發(fā)現(xiàn)深層次的問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有真正科學(xué)的誠(chéng)實(shí)精神，決不能得到人民群眾的信任和支持，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的工作也不能落到實(shí)處。第三層次，即價(jià)值關(guān)系層次?？茖W(xué)精神的這一層次，包括執(zhí)著精神、獻(xiàn)身精神和全人類(lèi)精神。執(zhí)著精神，是指科學(xué)家對(duì)自己事業(yè)追求不放的專(zhuān)一精神。執(zhí)著追求，這是科學(xué)事業(yè)成功所具備的毅力，也是一個(gè)十分可貴的精神。獻(xiàn)身精神，是指敬業(yè)的犧牲精神。這一精神的發(fā)揚(yáng)，同科學(xué)家對(duì)科學(xué)的信仰是分不開(kāi)的，因而是科學(xué)家對(duì)自己事業(yè)價(jià)值的自我綜合判斷，是一種對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)理想價(jià)值的追求。全人類(lèi)精神，是指科學(xué)是公正客觀的，沒(méi)有階級(jí)性和國(guó)籍的局限，科學(xué)成果要為全人類(lèi)服務(wù)?？茖W(xué)成果應(yīng)該為社會(huì)、為人民、為全人類(lèi)服務(wù)，科學(xué)也應(yīng)該樹(shù)立全人類(lèi)意識(shí)，這完全是符合科學(xué)本性的。隨著人類(lèi)步入生態(tài)文明時(shí)代，可持續(xù)發(fā)展更是呼喚著人類(lèi)整體意識(shí)的強(qiáng)化，呼喚著全人類(lèi)精神的發(fā)揚(yáng)。我們今天實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，這本身就具有全人類(lèi)的意義，當(dāng)然我們作為科學(xué)發(fā)展觀的踐行者也必須具有全人類(lèi)意識(shí)，心胸要開(kāi)闊。在人口、糧食、環(huán)境、能源、可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域的工作，往往具有最直接的全人類(lèi)意義。隨著社會(huì)的進(jìn)步，面向全人類(lèi)的工作將會(huì)越來(lái)越多，所以作為一個(gè)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的所有工作者，都必須要樹(shù)立全人類(lèi)意識(shí)?？茖W(xué)精神對(duì)科技的發(fā)展所產(chǎn)生的巨大作用可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：首先，科學(xué)精神是科學(xué)事業(yè)的靈魂?？茖W(xué)活動(dòng)是人的活動(dòng)，人是科學(xué)活動(dòng)的主體，沒(méi)有人就無(wú)所謂科學(xué)，而人是受思想觀念支配的。這里的人當(dāng)然是科學(xué)探索者，是科學(xué)家?？茖W(xué)家在長(zhǎng)期的科學(xué)探索中，逐步培養(yǎng)了自己高尚的道德情操，磨練了自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，塑造了高貴的品格。這些情操、意志、品格及科學(xué)家的行為特征就是科學(xué)家的科學(xué)精神。沒(méi)有這種科學(xué)家的內(nèi)在的科學(xué)精神，就沒(méi)有科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。其次，科學(xué)精神是科學(xué)活動(dòng)的保障。當(dāng)科學(xué)成為一種社會(huì)建制后，科學(xué)家的探索活動(dòng)是在科學(xué)共同體內(nèi)進(jìn)行的，每一個(gè)科學(xué)家都從屬于某一個(gè)科學(xué)共同體。在科學(xué)探索對(duì)象日益廣泛化、復(fù)雜化的條件下，“民間科學(xué)家”的活動(dòng)很難在科學(xué)上有所發(fā)現(xiàn)?？茖W(xué)共同體的活動(dòng)是現(xiàn)在科學(xué)活動(dòng)的重要形式。但這種形式的活動(dòng)是在科學(xué)制度化的價(jià)值觀和規(guī)范的指導(dǎo)下進(jìn)行的。而這些制度化的價(jià)值觀和規(guī)范就是科學(xué)精神。最后，科學(xué)精神推定科學(xué)革命。在科學(xué)發(fā)展史上，科學(xué)精神不僅使科學(xué)擺脫了來(lái)自自身以為的束縛（比如神學(xué)）而獲得了巨大的發(fā)展，而且能夠促進(jìn)科學(xué)內(nèi)部因素的變化從而推動(dòng)科學(xué)革命的發(fā)生。從古典科學(xué)到近代科學(xué)、再到現(xiàn)代科學(xué)，每一次科學(xué)革命的成功都可以說(shuō)是科學(xué)精神的勝利。因?yàn)榭茖W(xué)精神的核心之一就是創(chuàng)新，科學(xué)革命推動(dòng)了科學(xué)的革命和創(chuàng)新。72、問(wèn)答題

分析與綜合的關(guān)系。正確答案：分析是在思維中把研究對(duì)象分解為不同方面，部分，特點(diǎn)和屬性.綜合是在思維中在分析的基礎(chǔ)上，冼將事物的各個(gè)方面，部分和領(lǐng)域聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)成對(duì)事物總體的認(rèn)識(shí)，分析形成對(duì)研究對(duì)象局部的深刻認(rèn)識(shí)。綜合形成對(duì)事物整體的全面的認(rèn)識(shí)。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合對(duì)分析起指導(dǎo)作用。73、名詞解釋

技術(shù)的政治價(jià)值正確答案：技術(shù)在與人和社會(huì)發(fā)生的相互作用中，它的政治屬性顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值74、單選

從自然辯證法角度看，測(cè)量的本質(zhì)在于干擾對(duì)象。測(cè)量的這種哲學(xué)性質(zhì)是因?yàn)椋ǎ〢.確認(rèn)某類(lèi)事物屬于一定的類(lèi)需要運(yùn)用比較邏輯；B.主客體相互作用成為對(duì)象的不可分割的部分；C.測(cè)量主體必須引入科學(xué)共同體所認(rèn)可的測(cè)量標(biāo)度；D.測(cè)量客體是量和質(zhì)的統(tǒng)一。正確答案：B75、單選

自然科學(xué)作為生產(chǎn)力不確切的表述有：（）A.自然科學(xué)屬于一般社會(huì)生產(chǎn)力；B.自然科學(xué)是直接生產(chǎn)力；C.自然科學(xué)是潛在的生產(chǎn)力；D.自然科學(xué)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力。正確答案：B76、單選

最佳首次貢獻(xiàn)年齡（）A.是一個(gè)統(tǒng)計(jì)概念B.即"成名年齡"C.因人而異D.A并且B正確答案：D77、名詞解釋

遠(yuǎn)離平衡系統(tǒng)正確答案：系統(tǒng)內(nèi)部所具有的條件、狀態(tài)存在明顯的差異，有交流、交換，是系統(tǒng)進(jìn)化的條件。78、填空題

發(fā)散性思維的特點(diǎn)：（）、（）和（）正確答案：流暢性；靈活性；獨(dú)特性79、單選

明確提出科學(xué)按幾何級(jí)數(shù)發(fā)展的作者是（）A.恩格斯B.賴(lài)德C.默頓D.普賴(lài)斯正確答案：D80、名詞解釋

人的內(nèi)在尺度正確答案：人的本質(zhì)力量的一個(gè)表征，表現(xiàn)了人區(qū)別于動(dòng)物的活動(dòng)的創(chuàng)造活動(dòng)81、單選

“大科學(xué)時(shí)代”的涵義是（）A.職業(yè)科學(xué)家人數(shù)日益增多B.科學(xué)日益社會(huì)化，社會(huì)日益科學(xué)化C.科學(xué)的研究規(guī)模日益擴(kuò)大D.科學(xué)的研究對(duì)象日益復(fù)雜正確答案：B82、問(wèn)答題

古代樸素辯證法自然觀的基本特點(diǎn)是什么？正確答案：直觀性、思辨性和猜測(cè)性83、單選

科學(xué)的起源（）A、古羅馬B、古埃及C、古巴比倫D、古希臘正確答案：D84、名詞解釋

有條理的懷疑主義規(guī)范正確答案：強(qiáng)調(diào)科學(xué)永恒的批判精神85、多選

學(xué)技術(shù)在應(yīng)用過(guò)程中產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)應(yīng)往往與以下情況有關(guān)：（）A.某些社會(huì)集團(tuán)對(duì)科學(xué)技術(shù)加以損人地利用B.對(duì)科學(xué)技術(shù)盲目地加以利用C.對(duì)科學(xué)技術(shù)無(wú)節(jié)制地利用D.一味追求經(jīng)濟(jì)利益E.缺乏對(duì)自然系統(tǒng)因果鏈的了解正確答案：A,B,C86、填空題

技術(shù)價(jià)值具有（）的特點(diǎn)。正確答案：客觀性、實(shí)踐性、歷史性、相對(duì)性87、問(wèn)答題

穆勒五法指哪五種方法？正確答案：①求同法；②求異法；③求同求異共用法；④剩余法；⑤共變法。88、多選

導(dǎo)致系統(tǒng)有序結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的條件有：（）A.系統(tǒng)充分開(kāi)放B.遠(yuǎn)離平衡態(tài)C.系統(tǒng)存在非線(xiàn)性機(jī)制D.靠近平衡態(tài)E.存在隨機(jī)漲落正確答案：A,B,C,E89、單選

《自然辯證法》一書(shū)是：（）A.馬克思、恩格斯共同完成的著作；B.恩格斯經(jīng)過(guò)十年努力完成的著作；C.恩格斯未完成的遺稿；D.馬克思撰寫(xiě)；恩格斯整理完成的著作。正確答案：C90、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述辯證唯物主義自然觀的基本內(nèi)容。正確答案：答案一：教材P40辯證唯物主義自然觀認(rèn)為：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是成物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒(méi)有；運(yùn)動(dòng)無(wú)論在量上還是質(zhì)上都是不滅的；意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體，它們既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，由此推動(dòng)著自然界的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展；自然界的一切事物都處于普遍聯(lián)系和相互作用中；在自然的發(fā)展過(guò)程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上產(chǎn)生了人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)；隨著人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入展開(kāi)，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認(rèn)識(shí)和改造，于是出現(xiàn)了一個(gè)與外在于人的活動(dòng)的“純自然”所有同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類(lèi)文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。答案二：講義P20自然界是客觀的、物質(zhì)的、獨(dú)立于人類(lèi)意識(shí)之外的；自然界是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力在于自然界內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)；自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是能為人類(lèi)所認(rèn)識(shí)的，科學(xué)正是人類(lèi)對(duì)自然界運(yùn)動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果。91、名詞解釋

理論的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證正確答案：通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)堆假說(shuō)的推論進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的驗(yàn)證92、單選

在相同的環(huán)境下，生理上正常的人對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象的觀察結(jié)果（）A.是相同的。B.是不同的。C.可能是不同的。D.非A非B非C。正確答案：C93、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述技術(shù)的社會(huì)規(guī)范。正確答案：技術(shù)社會(huì)規(guī)范具有所有者的、局部的、權(quán)威的、定向的和專(zhuān)門(mén)的特征。94、單選

現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)研究表明，理論的評(píng)價(jià)并不是單一的理性評(píng)價(jià)，其原因在于（）A.科學(xué)理論必須受到實(shí)踐的檢驗(yàn)；B.科學(xué)理論是人類(lèi)思維的創(chuàng)造；C.科學(xué)理論的評(píng)價(jià)主體是科學(xué)權(quán)威；D.科學(xué)理論不是理性的事業(yè)。正確答案：A95、問(wèn)答題

科學(xué)假說(shuō)及其構(gòu)成的基本要素？正確答案：根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)所研究的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性提出的一種假定性的推測(cè)和說(shuō)明，是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式。構(gòu)成要素：①事實(shí)基礎(chǔ)；②背景理論（包括推理規(guī)則）③對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的推測(cè)；④推演出的預(yù)言和預(yù)見(jiàn)。96、問(wèn)答題

科學(xué)假說(shuō)在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的作用及提出的原則？正確答案：作用：A、對(duì)人們的認(rèn)識(shí)具有導(dǎo)向作用。B、是通向科學(xué)理論的橋梁。C、激發(fā)創(chuàng)造性思維的媒介。D、各種假說(shuō)之間的爭(zhēng)論有利于科學(xué)認(rèn)識(shí)的深化。提出原則：A、解釋性原則：對(duì)某一研究領(lǐng)域中的所有現(xiàn)象進(jìn)行合理解釋。B、對(duì)應(yīng)原則。C、簡(jiǎn)單性原則。D、可檢驗(yàn)原則。97、問(wèn)答題

科學(xué)發(fā)展的形式有哪幾種？正確答案：科學(xué)概念與科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論。A科學(xué)概念：表達(dá)同類(lèi)事物屬性的認(rèn)識(shí)形式，是連接感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的橋梁，是全部理論體系的支撐點(diǎn)?？茖W(xué)定律：反映研究對(duì)象之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)形式，在邏輯表達(dá)上是全稱(chēng)性判斷，表現(xiàn)為概念之間的一種關(guān)系。B科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論：科學(xué)假說(shuō)：依據(jù)一定的科學(xué)事實(shí)與理論，對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認(rèn)識(shí)，具有如下特征：⑴科學(xué)性，在任何假說(shuō)不是主觀猜測(cè)，而是以科學(xué)事實(shí)和理論為基礎(chǔ)。⑵假定性，真?zhèn)涡圆荒芰⒓磁卸ā？茖W(xué)理論：經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。既有如下特征：⑴真理性：正確反映研究對(duì)象本身。⑵普適性：揭示、說(shuō)明某一研究領(lǐng)域中的所有事實(shí)。⑶系統(tǒng)性。98、單選

當(dāng)一個(gè)理論的檢驗(yàn)蘊(yùn)涵被確證之后，就意味著（）A.這個(gè)理論被證偽了。B.這個(gè)理論得到了一次確證。C.這個(gè)理論被證明了。D.非A非B非C。正確答案：B99、填空題

經(jīng)典力學(xué)體系的建立以牛頓的巨著《（）》（1687）的出版為標(biāo)志。正確答案：自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理100、名詞解釋

科學(xué)理論正確答案：經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。101、問(wèn)答題

形象思維與抽象思維的主要區(qū)別有哪些？正確答案：第一，概念思維的基本要素是抽象的概念，而意象思維的基本要素是形象的意象。第二，抽象思維的推理過(guò)程是在概念及其判斷的基礎(chǔ)上完成的，而形象思維的推理過(guò)程是在意象及其聯(lián)想（想象）和典型化的基礎(chǔ)上完成的。102、問(wèn)答題

自然辯證法創(chuàng)立的意義？正確答案：自然辯證法的創(chuàng)立，是人類(lèi)自然觀、自然科學(xué)方法論和科學(xué)技術(shù)觀發(fā)展中的劃時(shí)代的變革。在自然觀方面，它深刻地揭示了自然界本身發(fā)展的辯證法，從而建立了一種反映自然界本來(lái)面目、適合自然科學(xué)發(fā)展需要的辯證唯物主義自然觀，標(biāo)志著從古代的辯證思維到近代的形而上學(xué)思維再?gòu)?fù)歸到現(xiàn)代辯證思維的否定之否定的過(guò)程的完成。在科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論方面，創(chuàng)立了辯證唯物主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論。在科學(xué)技術(shù)觀方面，馬克思、恩格斯與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)不同，不僅深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而且把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)考察，并由此提出了許多嶄新的思想：自然科學(xué)屬于一般社會(huì)生產(chǎn)力的范疇；科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力；社會(huì)實(shí)踐的需要，首先是經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)的需要，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本動(dòng)力；科學(xué)技術(shù)又是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的革命力量。這樣就把辯證唯物主義和歷史唯物主義貫穿于對(duì)科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)之中，深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)的實(shí)質(zhì)及其發(fā)展的辯證規(guī)律，創(chuàng)造了嶄新的馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀。103、問(wèn)答題

進(jìn)化和退化的特點(diǎn)？正確答案：①自發(fā)性特點(diǎn)；②穩(wěn)定性重建的特點(diǎn)；③離散性特點(diǎn)104、問(wèn)答題

物質(zhì)系統(tǒng)的類(lèi)型？正確答案：①?gòu)南到y(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系分析，自然界中的系統(tǒng)分為：孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)、開(kāi)放系統(tǒng)。②從系統(tǒng)內(nèi)發(fā)生的實(shí)際過(guò)程分析，自然界的系統(tǒng)分為：物理系統(tǒng)、化學(xué)系統(tǒng)、生命系統(tǒng)。③從人對(duì)自然物的參與程度分析，自然界中的系統(tǒng)分為：天然系統(tǒng)、人工系統(tǒng)、復(fù)合系統(tǒng)。④從系統(tǒng)內(nèi)各要素相互作用的特點(diǎn)分析，自然界的系統(tǒng)分為：線(xiàn)性系統(tǒng)、非線(xiàn)性系統(tǒng)。⑤從人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)程度分析，自然界的系統(tǒng)分為：黑系統(tǒng)、白系統(tǒng)、灰系統(tǒng)。⑥從系統(tǒng)所處的狀態(tài)分析，系統(tǒng)分為：處于平衡態(tài)系統(tǒng)、處于近平衡態(tài)系統(tǒng)、遠(yuǎn)離平衡態(tài)的系統(tǒng)。105、名詞解釋

無(wú)形學(xué)院正確答案：成員通過(guò)互送未定稿、通信等迅捷的非正式交流與合作，形成一個(gè)強(qiáng)有力。高產(chǎn)的團(tuán)體。106、單選

世界科學(xué)活動(dòng)中心的判據(jù)是，某國(guó)在所取得的重大科學(xué)成果數(shù)占全世界同時(shí)期所取得的重大科學(xué)成果數(shù)的（）A.25%以上B.25%C.25%左右D.15%正確答案：A107、名詞解釋

科學(xué)事實(shí)正確答案：就是人們通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)而獲取的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。108、名詞解釋

技術(shù)的社會(huì)價(jià)值正確答案：指在技術(shù)與主體發(fā)生相互作用中，主要通過(guò)技術(shù)的開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)、技術(shù)的應(yīng)用和普及，由其社會(huì)屬性顯現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值109、填空題

科學(xué)理論發(fā)展的社會(huì)歷史觀的主要代表人物是美國(guó)著名的科學(xué)哲學(xué)家（）正確答案：托馬斯.庫(kù)恩110、名詞解釋

科技成果轉(zhuǎn)化正確答案：主要是指科技成果進(jìn)入到生產(chǎn)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的過(guò)程111、名詞解釋

封閉系統(tǒng)正確答案：與外界環(huán)境沒(méi)有物質(zhì)交換但有能量交換的系統(tǒng)112、問(wèn)答題

正式和非正式的學(xué)術(shù)交流。正確答案：正式交流主要是指在正式出版物和會(huì)議上發(fā)表、報(bào)告學(xué)術(shù)成果，它體現(xiàn)為個(gè)體與群體的互動(dòng)，受群體研究范式的制約比較大，因此頻率較低且缺乏彈性。非正式交流主要是科學(xué)家通過(guò)個(gè)人通信和非正式討論交流信息，具有專(zhuān)門(mén)、迅速、雙向反饋等正式交流不具備的優(yōu)點(diǎn)，還會(huì)導(dǎo)致科學(xué)家中非正式群體即“無(wú)形學(xué)院”的出現(xiàn)。113、名詞解釋

知識(shí)體系正確答案：完整反映人類(lèi)科學(xué)認(rèn)識(shí)的知識(shí)體系。114、名詞解釋

自然系統(tǒng)的層次性正確答案：指一方面系統(tǒng)由一定的要素組成，這些要素是由更小一層次的要素組成的子系統(tǒng)，另一方面系統(tǒng)自身又是更大系統(tǒng)的組成要素。115、問(wèn)答題

觀察與實(shí)驗(yàn)的區(qū)別與聯(lián)系？正確答案：區(qū)別：（1）觀察是在自然發(fā)生條件下或重復(fù)出現(xiàn)情況下時(shí)行的，被觀察對(duì)象沒(méi)有受到直接的變革作用和人為介入而呈現(xiàn)為自在狀態(tài)：而實(shí)驗(yàn)方法是在人為控制或模擬對(duì)象的特定條件下時(shí)行的，它是比觀察更具有能動(dòng)性的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)（2）觀察認(rèn)識(shí)主體采取的方法之一是通過(guò)感覺(jué)器官感知客觀事物，由于受觀察者的經(jīng)驗(yàn)和主觀意志，難免會(huì)使得的結(jié)果有局部性，而實(shí)驗(yàn)方法人為控制研究條件，能準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)。聯(lián)系：（1）二者都是一種有計(jì)劃，有目的的獲取科學(xué)事實(shí)的研究方法。（2）都可借助于科學(xué)儀器。（3）都有可能具有可重復(fù)性。116、多選

“學(xué)派”作為科學(xué)共同體的社會(huì)存在形式，具有如下性質(zhì)：（）A.具有共同的科學(xué)范式或研究綱領(lǐng)B.以權(quán)威人物為核心C.排斥異己、黨同伐異D.接納異己思想的開(kāi)放性E.“馬太效應(yīng)”正確答案：B,C117、名詞解釋

機(jī)械技術(shù)正確答案：指運(yùn)用自然界機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律的力學(xué)方法，創(chuàng)造人工機(jī)械運(yùn)動(dòng)過(guò)程，改變自然界機(jī)械運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和自然界形狀的技術(shù)。118、名詞解釋

技術(shù)評(píng)估正確答案：采用科學(xué)的方法，預(yù)先從各個(gè)方面系統(tǒng)地對(duì)相關(guān)技術(shù)的利弊得失進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)的活動(dòng)。119、填空題

任何技術(shù)都是既具有中立性又具有價(jià)值性，其統(tǒng)一源于技術(shù)的（）與技術(shù)的（）統(tǒng)一。正確答案：內(nèi)在價(jià)值；現(xiàn)實(shí)價(jià)值120、問(wèn)答題

科學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生的途徑（來(lái)源）？正確答案：①科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)之間矛盾。②科學(xué)理論自身的矛盾。③理論之間的爭(zhēng)鳴與討論。④社會(huì)需要與現(xiàn)有技術(shù)手段之間的矛盾。121、問(wèn)答題

科學(xué)技術(shù)發(fā)展的形式和動(dòng)力是什么？正確答案：科學(xué)發(fā)展的形式有：科學(xué)進(jìn)化和科學(xué)革命。技術(shù)發(fā)展的形式有：技術(shù)改良和技術(shù)革命?？茖W(xué)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力有：（1）科學(xué)理論與實(shí)踐之間的矛盾。（2）科學(xué)理論自身的矛盾。（3）不同學(xué)說(shuō)之間的爭(zhēng)鳴與討論。技術(shù)發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力有：（1）技術(shù)目的與技術(shù)手段之間的矛盾。（2）各種不同技術(shù)之間的矛盾。社會(huì)諸因素對(duì)科技發(fā)展的影響：（1）經(jīng)濟(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的作用。A、經(jīng)濟(jì)需要是科技發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α、經(jīng)濟(jì)支持是科技發(fā)展的基礎(chǔ)。C、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的刺激力量。（2）政治對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響。A、政治、法律、制度決定科技發(fā)展方向和規(guī)律。B、科技體制是政治對(duì)科技發(fā)展影響的中介。C、戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)科技發(fā)展有促進(jìn)作用。（3）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響：教育決定科技隊(duì)伍的數(shù)量、質(zhì)量以及為今后科技發(fā)展提供后備力量。（4）文化中哲學(xué)思維方式、倫理道德對(duì)科學(xué)研究起重要影響。122、問(wèn)答題

簡(jiǎn)要回答科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源？正確答案：科學(xué)問(wèn)題歸根結(jié)底來(lái)源于社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐與科學(xué)實(shí)踐，還有別的來(lái)源：①?gòu)目茖W(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題；②從科學(xué)理論內(nèi)部的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題；③從不同學(xué)派理論之間的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題；④從社會(huì)需要同現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿(mǎn)足這種需要的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題。123、單選

默頓提出的科學(xué)家的四條社會(huì)規(guī)范中不包括（還有一個(gè)是無(wú)私利主義）（）A.普遍主義B.公有主義C.自由主義D.有條理的懷疑主義正確答案：C124、填空題

科學(xué)成為一種專(zhuān)門(mén)的職業(yè)是在19世紀(jì)的（）正確答案：德國(guó)125、填空題

“地心說(shuō)”是（）天文學(xué)體系的范式正確答案：托勒密126、問(wèn)答題

直覺(jué)和靈感的基本特征？正確答案：①認(rèn)識(shí)發(fā)生的突發(fā)性；②認(rèn)識(shí)過(guò)程的突變性；③認(rèn)識(shí)成果的突破性。127、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述科學(xué)實(shí)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用。正確答案：第一，可以簡(jiǎn)化復(fù)雜的現(xiàn)象。第二，可以使實(shí)驗(yàn)對(duì)象處于強(qiáng)化的條件。第三，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律和尋求新的技術(shù)方法、技術(shù)手段是可靠的和經(jīng)濟(jì)的。128、問(wèn)答題

怎樣理解技術(shù)與科學(xué)之間的相互關(guān)系？正確答案：科學(xué)和技術(shù)反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面?？茖W(xué)的主要任務(wù)是研究自然界的規(guī)律性，探索通往未知世界的途徑；技術(shù)的主要任務(wù)是對(duì)自然物和自然力進(jìn)行利用、轉(zhuǎn)化和控制。這久決定了科學(xué)和技術(shù)既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別：（1）從任務(wù)看，科學(xué)的任務(wù)是有所發(fā)現(xiàn)，從而增加人類(lèi)的認(rèn)識(shí)財(cái)富；技術(shù)的任務(wù)是要有所發(fā)明，從而增強(qiáng)人類(lèi)利用、控制自然的能力，并協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系（2）從方法看，科學(xué)是研究如何從知識(shí)過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)水平上升到理論水平，追求盡可能精確的數(shù)據(jù)和完善的科學(xué)原理，經(jīng)驗(yàn)的估計(jì)是不行的，而技術(shù)則離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn)的估計(jì)。（3）從研究過(guò)程看，科學(xué)研究的目標(biāo)相對(duì)不穩(wěn)定，技術(shù)恰好相反。（4）從結(jié)果和評(píng)價(jià)看，科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，技術(shù)則存在區(qū)域性（5）從價(jià)值和意義看，科學(xué)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本性的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，技術(shù)則對(duì)科學(xué)具有推動(dòng)作用，更直接的是它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和軍事價(jià)值。聯(lián)系：科學(xué)和技術(shù)之間互為前提、互相促進(jìn)。科學(xué)的技術(shù)化和技術(shù)的科學(xué)化是科學(xué)與技術(shù)統(tǒng)一性的重要體現(xiàn)?？茖W(xué)的技術(shù)化體現(xiàn)在總體的科學(xué)研究活動(dòng)中包涵大量的技術(shù)活動(dòng)，如技術(shù)發(fā)明、技術(shù)開(kāi)發(fā)和技術(shù)應(yīng)用等活動(dòng)；技術(shù)的科學(xué)化，指技術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)日益受到科學(xué)理論的指導(dǎo)和作用。129、填空題

經(jīng)驗(yàn)定律型假說(shuō)的概括通常從（）開(kāi)始，完成于與演繹方式結(jié)合的定律概括正確答案：經(jīng)驗(yàn)概括130、問(wèn)答題

系統(tǒng)中整體與部分可以經(jīng)過(guò)哪兩種方式進(jìn)行過(guò)渡？正確答案：部分與整體可以經(jīng)由兩種方式而相互過(guò)渡：①加和性方式，②非加和性方式。131、問(wèn)答題

對(duì)現(xiàn)代科學(xué)家社會(huì)角色確立具有重要意義的三個(gè)方面的因素。正確答案：第一，是大學(xué)教學(xué)和科研體制的改革。二是，企業(yè)中工業(yè)實(shí)驗(yàn)室的大量涌現(xiàn)。三是，國(guó)家直屬科研機(jī)構(gòu)的興起。132、填空題

科學(xué)的社會(huì)規(guī)范包括：（）、（）、（）、（）和（）正確答案：共有主義；普遍主義；無(wú)私利性；獨(dú)創(chuàng)性；有條理的懷疑主義133、問(wèn)答題

科學(xué)理論的否證模式如何看待科學(xué)理論的競(jìng)爭(zhēng)？正確答案：科學(xué)的進(jìn)步有兩方面的標(biāo)志。一方面的標(biāo)志是理論的可否證度。另一方面的標(biāo)志是確證度的增加。否證模式更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)的成長(zhǎng)，在其看來(lái)，確證的意義更在于它提供了證據(jù)表明被確證的理論有理由否證并取代就理論。134、填空題

由公理化方法得到的邏輯演繹體系稱(chēng)為（）正確答案：公理化系統(tǒng)135、填空題

科學(xué)問(wèn)題包含（）、（）、（）正確答案：?jiǎn)栴}的指向；研究的目標(biāo)；求解的應(yīng)答域136、單選

科學(xué)的不同層面分別屬于（）。其中哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的？A.物質(zhì)文化B.觀念文化C.制度文化D.傳統(tǒng)文化正確答案：D137、單選

科學(xué)的兩種文化含義是指其（）A.物質(zhì)文化與觀念文化含義B.實(shí)驗(yàn)文化與理論文化含義C.統(tǒng)文化與工匠傳統(tǒng)文化含義D.基本含義和它演生的含義正確答案：D138、名詞解釋

共產(chǎn)主義正確答案：人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一139、問(wèn)答題

什么是科學(xué)精神？舉例說(shuō)明其重要性。正確答案：科學(xué)精神是之從科學(xué)研究的過(guò)程和成果中所顯示出來(lái)的科學(xué)本身所獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法。它包括以下幾個(gè)方面：其一，求真務(wù)實(shí)精神。其二，有條理的懷疑精神。其三，開(kāi)拓創(chuàng)新精神?？茖W(xué)精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)事求是、不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持科學(xué)精神，堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以此來(lái)推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，這將對(duì)鑄熔中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力有這無(wú)法估量的意義。140、問(wèn)答題

后工業(yè)社會(huì)的五個(gè)特征。正確答案：一，從產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì)；二，職業(yè)分布上專(zhuān)業(yè)和技術(shù)人員階級(jí)處于主導(dǎo)地位；三，“中軸原理”，理論知識(shí)成為社會(huì)的核心，是社會(huì)革新的基礎(chǔ)和社會(huì)決策的根據(jù)；四，未來(lái)的技術(shù)發(fā)展是有計(jì)劃的，也是有節(jié)制的，技術(shù)評(píng)估占有重要地位；五，“智能技術(shù)”非常重要，制定各種政策都必須通過(guò)“智能技術(shù)”。141、單選

哈格斯特龍把科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)劃分為哪兩種類(lèi)型？（）A.體內(nèi)承認(rèn)與體外承認(rèn)B.建制承認(rèn)與社會(huì)承認(rèn)C.同行承認(rèn)與非同行承認(rèn)D.建制承認(rèn)與初步承認(rèn)正確答案：D142、問(wèn)答題

評(píng)述辯證唯物主義自然觀的基本思想、特征及其重大意義。正確答案：基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬(wàn)物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒(méi)有；運(yùn)動(dòng)無(wú)論是量上還是在質(zhì)上都是不滅的；意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，處于永久的產(chǎn)生和消亡之中，處于不斷的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化過(guò)程之中；在自然的發(fā)展過(guò)程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)；隨著人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入展開(kāi)，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認(rèn)識(shí)和改造，于是出現(xiàn)了一個(gè)與外在于人的活動(dòng)的“純天然”所不同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類(lèi)文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界?；咎卣鳎?、唯物論與辯證法的統(tǒng)一；2、自然史與人類(lèi)史的統(tǒng)一；3、天然自然與人化自然的統(tǒng)一；4、人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)。重大意義：第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。第二，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論前提。第四，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為自然科學(xué)與人的科學(xué)的結(jié)合提供了理論依據(jù)。143、多選

技術(shù)的專(zhuān)利性具有如下特點(diǎn)：（）A.專(zhuān)指性B.具有溢出性C.超額剩余D.有償性E.受制性正確答案：A,D,E144、名詞解釋

自洽性評(píng)價(jià)正確答案：分析理論內(nèi)部是否自相矛盾145、問(wèn)答題

試述科學(xué)問(wèn)題的特征、結(jié)構(gòu)、分類(lèi)、來(lái)源？正確答案：特征：（1）時(shí)代性：任何科學(xué)問(wèn)題的產(chǎn)生都是時(shí)代的產(chǎn)物，同一問(wèn)題不同時(shí)代簡(jiǎn)答深度不同。（2）真正的科學(xué)問(wèn)題在當(dāng)時(shí)的一系列條件下可解答。結(jié)構(gòu)：（1）問(wèn)題域。所提問(wèn)題屬于哪個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題。（2）求解目標(biāo)。所提問(wèn)題對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)程度是什么，為什么，怎么樣。（3）應(yīng)答域。解決問(wèn)題所用學(xué)科知識(shí)。分類(lèi)：（1）基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究；（2）一般性問(wèn)題與關(guān)鍵性問(wèn)題。（3）常規(guī)問(wèn)題和反常規(guī)問(wèn)題。來(lái)源：（1）科學(xué)理論與實(shí)踐之間的矛盾。理論產(chǎn)生后具有保守性和收斂性，但人類(lèi)活動(dòng)是不停息的，若人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)某種事實(shí)與理論不相符，就必須提出科學(xué)問(wèn)題。（2）理論自身的矛盾。如果某種理論通過(guò)人們分析可推導(dǎo)出兩種相反的結(jié)論，且每種結(jié)論都可用事實(shí)證明，說(shuō)明原有理論有缺陷，對(duì)其彌補(bǔ)即可提出科學(xué)問(wèn)題。（3）各種理論之間的爭(zhēng)鳴與討論。對(duì)同一種研究對(duì)象，研究者知識(shí)結(jié)構(gòu)、研究手段、研究方法不同，可提出不同結(jié)論。（4）社會(huì)需要與技術(shù)手段的矛盾。146、名詞解釋

漲落正確答案：在外部環(huán)境的變化和內(nèi)部隨機(jī)因素的影響下，系統(tǒng)的總量很難維持穩(wěn)定，呈起伏狀態(tài)。147、單選

基礎(chǔ)研究具有基礎(chǔ)性特點(diǎn).因此，一個(gè)國(guó)家（）A.必須先搞基礎(chǔ)研究然后才能有應(yīng)用研究和技術(shù)開(kāi)發(fā)B.應(yīng)該基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、技術(shù)開(kāi)發(fā)同時(shí)開(kāi)展C.應(yīng)該根據(jù)自己的國(guó)情作適當(dāng)安排D.亦A亦B亦C正確答案：C148、名詞解釋

實(shí)驗(yàn)技術(shù)正確答案：根據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)理論和一定的目的，通過(guò)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，利用科學(xué)儀器和設(shè)備，在認(rèn)為的條件下控制或模擬自然現(xiàn)象的技術(shù)或方法的集合。149、單選

學(xué)習(xí)和研究自然辯證法，可以（）A.判斷自然科學(xué)中的是非。B.劃分自然科學(xué)中的哲學(xué)派別。C.提供從事科學(xué)研究的具體方法。D.非A非B非C。正確答案：D150、問(wèn)答題

怎樣理解“范式”？正確答案：“范式”一是作為一種信念、一種形而上學(xué)思辨，它是哲學(xué)范式；二是作為一種科學(xué)習(xí)慣、一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、一個(gè)具體的科學(xué)成就，它是社會(huì)學(xué)范式；三是作為一種依靠本身成功示范的工具、一個(gè)解疑難的方法、一個(gè)用來(lái)類(lèi)比的圖象，它是人工范式或構(gòu)造范式。雖然范式的首要含義在哲學(xué)方面，這也是庫(kù)恩范式的基本部分，但是，庫(kù)恩的創(chuàng)見(jiàn)和獨(dú)到之處則在于范式的社會(huì)學(xué)含義和構(gòu)造功能。與一般科學(xué)哲學(xué)思維的抽象性相反，庫(kù)恩特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)的具體性，并把具體性看作是科學(xué)的基本特性，因?yàn)樗J(rèn)為，一套實(shí)際的科學(xué)習(xí)慣和科學(xué)傳統(tǒng)對(duì)于有效的科學(xué)工作是非常必要和非常重要的，它不僅是一個(gè)科學(xué)共同體團(tuán)結(jié)一致、協(xié)同探索的紐帶，而且是其進(jìn)一步研究和開(kāi)拓的基礎(chǔ)；不僅能賦予任何一門(mén)新學(xué)科以自己的特色，而且決定著它的未來(lái)和發(fā)展。這樣一來(lái)，庫(kù)恩也就把具體性作為自己哲學(xué)思想的核心，在實(shí)際的“圖象”、“模型”和“哲學(xué)”之間劃了一條界限，使自己的思想與其他科學(xué)哲學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。庫(kù)恩的構(gòu)造范式就是這種實(shí)際的“圖象”和“模型”，它不僅使常規(guī)科學(xué)解疑難的活動(dòng)得以完成，從而成為開(kāi)啟新學(xué)科的契機(jī)和手段，而且在應(yīng)用模型和形而上學(xué)之間建立起一種新的相互關(guān)系，解決了從一般哲學(xué)理論轉(zhuǎn)向?qū)嶋H科學(xué)理論的途徑問(wèn)題。（科學(xué)理論不是能被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)或證偽的個(gè)別命題的集合，而是由許多相互聯(lián)系、彼此影響的命題和原理組成的系統(tǒng)整體。庫(kù)恩將這一系統(tǒng)整體稱(chēng)作范式，范式是某一科學(xué)共同體在長(zhǎng)期的探索、教育和訓(xùn)練中形成的共同信念。這種信念規(guī)定了他們共同的理論觀點(diǎn)和研究思路，為他們提供了考察問(wèn)題和解決問(wèn)題的共同方法，從而形成為該學(xué)科的一種共同傳統(tǒng)，并為其發(fā)展確定了共同方向。哲學(xué)范式?jīng)Q定科學(xué)范式，范式?jīng)Q定基礎(chǔ)理論，基礎(chǔ)理論決定具體理論，理論決定模型，模型決定模式。方法是理論的功能，和理論之間不是層次關(guān)系。雖然由于認(rèn)識(shí)機(jī)制和利益機(jī)制的協(xié)整作用，在同一個(gè)范式基礎(chǔ)上會(huì)產(chǎn)生學(xué)術(shù)觀點(diǎn)基本相同、學(xué)術(shù)榮譽(yù)等既得利益和學(xué)術(shù)目標(biāo)基本一致的“科學(xué)共同體”，對(duì)共同體外的學(xué)說(shuō)和學(xué)者會(huì)產(chǎn)生“異體排斥”，但任何一門(mén)科學(xué)的真正進(jìn)步，都最終要表現(xiàn)為范式的轉(zhuǎn)換。不同的參照系之間的關(guān)系不是并列的，而是分屬于不同的層次；以不同的參照系為背景建立起來(lái)的不同范式之間也不是并列的，而是不同層次、不同階段之間的關(guān)系。能否做到主體性與科學(xué)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了科學(xué)范式的不同層次、發(fā)展的不同階段?！胺妒健崩碚撌俏覀儼盐詹煌瑢W(xué)科、同一學(xué)科中不同學(xué)派的定位、相互關(guān)系、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨向的鑰匙。）151、名詞解釋

實(shí)物模型正確答案：以自然界原有的，或人工制造的材料，應(yīng)用模擬方法設(shè)計(jì)出與原型相似的模型。分為物理模型、化學(xué)模型、生物模型和功能模型等152、問(wèn)答題

高技術(shù)及其特點(diǎn)？正確答案：高技術(shù)是指在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)革命中涌現(xiàn)出來(lái)的，以科學(xué)最新成就為基礎(chǔ)的，知識(shí)高度密集的，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有重大意義的新興技術(shù)群。特點(diǎn)：①高技術(shù)是知識(shí)高度密集的科學(xué)化的技術(shù)；②高技術(shù)是具有高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的技術(shù)；③高技術(shù)是對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展具有高戰(zhàn)略?xún)r(jià)值的技術(shù)。153、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述近代科學(xué)兩個(gè)不同發(fā)展時(shí)期科學(xué)發(fā)展的不同特征。正確答案：1．16～18世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展特征：科學(xué)的主要任務(wù)是收集材料，其途徑是培根的經(jīng)驗(yàn)歸納法；此時(shí)自然科學(xué)的研究是一種分門(mén)別類(lèi)的研究，采用的是孤立、靜止的形而上學(xué)方法，將自然界看作一個(gè)既成事物而不是一個(gè)發(fā)展過(guò)程；機(jī)械力學(xué)的方法是此時(shí)期自然科學(xué)研究的基本方法，整個(gè)自然科學(xué)都帶上了機(jī)械論的色彩。2．19世紀(jì)自然科學(xué)發(fā)展特征：a.無(wú)論在深度上海市廣度上都有了更高程度的發(fā)展b.已經(jīng)采用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)研究自然界c.已經(jīng)從收集材料階段發(fā)展到整理材料階段，從實(shí)驗(yàn)科學(xué)走向了理論科學(xué)d.力學(xué)機(jī)械論繼續(xù)流行，并已經(jīng)開(kāi)始突破其局限性。154、問(wèn)答題

按照自組織理論，一個(gè)系統(tǒng)具備哪些條件才會(huì)進(jìn)入有序狀態(tài)？正確答案：①系統(tǒng)從無(wú)序走向有序，必須處于遠(yuǎn)離熱平衡的狀態(tài)；②產(chǎn)生有序結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，必須是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)；③形成有序結(jié)構(gòu)的各要素之間存在著非線(xiàn)性的相互作用；④正反饋推動(dòng)系統(tǒng)走向有序；⑤漲落和突變是產(chǎn)生有序的條件。155、單選

系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)縱向?qū)哟伍g質(zhì)的差異性主要來(lái)自于（）A.縱向?qū)哟伍g的間斷性，B.橫向?qū)哟蝺?nèi)的相干性，C.縱向?qū)哟伍g的相干性，D.縱向要素分布的不均勻性。正確答案：B156、問(wèn)答題

系統(tǒng)進(jìn)化的條件和根據(jù)是什么？正確答案：從外部獲得物質(zhì)、能量和信息是系統(tǒng)進(jìn)化的條件、系統(tǒng)內(nèi)部的相互作用是系統(tǒng)進(jìn)化的依據(jù)。157、填空題

庫(kù)恩的科學(xué)革命模式的一個(gè)主要缺陷是在范式的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)換問(wèn)題上片面夸大了（）的作用正確答案：非理性因素158、名詞解釋

理想實(shí)驗(yàn)正確答案：是運(yùn)用理想模型在思想中塑造理想過(guò)程，并進(jìn)行嚴(yán)密邏輯推理的一種思維方法。159、問(wèn)答題

謂演化與進(jìn)化？怎樣理解自然界的進(jìn)化是一個(gè)不斷發(fā)生對(duì)稱(chēng)性破缺的過(guò)程？正確答案：演化：是一種不可逆性的運(yùn)動(dòng)形態(tài)，而進(jìn)化則是一種具有特定方向的演化。所謂進(jìn)化，是指事物的上升的，從無(wú)序到有序，從低序到高序的不可逆過(guò)程或復(fù)雜性和多樣性的增長(zhǎng)。與自然系統(tǒng)有序化相聯(lián)系、相對(duì)應(yīng)的是對(duì)稱(chēng)性破壞。所謂對(duì)稱(chēng)，是指在一定變換下的不變性。最高的對(duì)稱(chēng)性就是在一切變換下都不變的狀態(tài)。與對(duì)稱(chēng)相反，破缺是指一定變換下所表現(xiàn)的可變性，或?qū)ΨQ(chēng)性的降低。它實(shí)際上是對(duì)應(yīng)著系統(tǒng)的有序狀態(tài)。復(fù)雜性和層次結(jié)構(gòu)正是起源于某種對(duì)稱(chēng)性的破缺。自然界的有序化是對(duì)稱(chēng)性破缺的結(jié)果，正是由于對(duì)稱(chēng)性破缺才使系統(tǒng)向有序化、組織化和復(fù)雜化演化。自然界的進(jìn)化就是一個(gè)不斷發(fā)生對(duì)稱(chēng)性破缺的過(guò)程；自然界每發(fā)展到一個(gè)新的里程碑，都必有一個(gè)基本的物質(zhì)的或相互作用的，時(shí)間的或空間的對(duì)稱(chēng)性破缺與之相適應(yīng)；高度有序化、復(fù)雜化和組織化的系統(tǒng)，即是對(duì)稱(chēng)性逐步破缺的過(guò)程。160、名詞解釋

非再生性資源正確答案：在現(xiàn)階段不可更新、不可再生的資源161、名詞解釋

技術(shù)結(jié)構(gòu)正確答案：指技術(shù)內(nèi)部各種構(gòu)成要素的組織形態(tài)和彼此之間的聯(lián)結(jié)方式。162、問(wèn)答題

科學(xué)家互動(dòng)中的學(xué)術(shù)和非學(xué)術(shù)的沖突。正確答案：不摻入個(gè)人社會(huì)屬性偏見(jiàn)的學(xué)術(shù)性沖突即學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，能夠促進(jìn)對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題更為全面的考察，是有利于科學(xué)發(fā)展的。但科學(xué)家是活生生的人，民族的，宗教的、政治的各種社會(huì)因素不可避免第會(huì)影響他們，由此產(chǎn)生的非學(xué)術(shù)性沖突負(fù)功能居多。163、單選

各有關(guān)國(guó)家出現(xiàn)的重要哲學(xué)家占同時(shí)期全世界重要哲學(xué)家確5%以上的時(shí)期在其進(jìn)入科學(xué)活動(dòng)中心（）A.之前B.之后C.之間D.或A或B或C正確答案：C164、單選

恩格斯寫(xiě)作《自然辯證法》的目的是（）A.創(chuàng)造一個(gè)完整的思想體系。B.確立作為研究出發(fā)點(diǎn)的原則。C.尋找辯證法的實(shí)例。D.非A非B非C。正確答案：D165、名詞解釋

技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程正確答案：指企業(yè)吸收來(lái)自企業(yè)內(nèi)部和外部的技術(shù)成果，并依據(jù)市場(chǎng)信息，制定并確定創(chuàng)新決策，依靠技術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)開(kāi)發(fā)，通過(guò)中間實(shí)驗(yàn)，研制出樣品或樣機(jī)，再通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程使之轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，通市場(chǎng)銷(xiāo)售和服務(wù)使之轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐罚詈髮?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的過(guò)程166、問(wèn)答題

技術(shù)的二重屬性。正確答案：技術(shù)的屬性是兩重的，可分為自然屬性和社會(huì)屬性，技術(shù)屬性是二者的對(duì)立統(tǒng)一體：一方面技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)自然界的物質(zhì)，能量和信息變換的手段，方法和活動(dòng)，具有自然屬性，并且是自然過(guò)程。另一方面，技術(shù)作為社會(huì)的人所創(chuàng)造，所應(yīng)用，服務(wù)于一定的社會(huì)目的并滿(mǎn)足其需要的手段、方法和活動(dòng)，它具有社會(huì)屬性，并且是社會(huì)過(guò)程。167、單選

蓋森參加并提交論文的第二屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)于哪年在倫敦召開(kāi)？（）A.1911年B.1931年C.1941年D.1951年正確答案：B168、單選

科學(xué)發(fā)展的指數(shù)規(guī)律適用于（）A.自然科學(xué)各學(xué)科B.一定時(shí)期自然科學(xué)的總體C.科學(xué)與技術(shù)D.某國(guó)科學(xué)技術(shù)正確答案：B169、單選

在穆勒五法中“結(jié)果相同，因子相異。異中求同，契合求解”是指：（）A.求同法B.差異法C.求同差異共用法D.共變法正確答案：A170、填空題

科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)主要包括：（）、（）和（）正確答案：相容性評(píng)價(jià)；自洽性評(píng)價(jià)；簡(jiǎn)單性評(píng)價(jià)171、問(wèn)答題

非平衡自組織理論的三點(diǎn)哲學(xué)啟示？正確答案：非平衡自組織理論對(duì)如何一般地理解進(jìn)化的條件和根據(jù)提供了有益的啟示。①系統(tǒng)中的相互作用是系統(tǒng)進(jìn)化的基本根據(jù)；②從外部獲得物質(zhì)和能量是系統(tǒng)進(jìn)化的基本條件；③內(nèi)部漲落是系統(tǒng)進(jìn)化的直接誘因。172、填空題

我國(guó)科學(xué)家（）最早提出了“工程技術(shù)”的概念。。正確答案：錢(qián)學(xué)森173、問(wèn)答題

簡(jiǎn)述學(xué)派及其特點(diǎn)。正確答案：學(xué)派由一些具有共同學(xué)術(shù)思想的人們組成，他們保持密切的學(xué)術(shù)思想的交流或科學(xué)研究的合作，并有公認(rèn)的學(xué)術(shù)權(quán)威為自己的帶頭人或領(lǐng)袖。特點(diǎn)：①內(nèi)聚性（以權(quán)威作為組織的“核”）；②整體性（有競(jìng)爭(zhēng)力的集體）；③傳統(tǒng)性（學(xué)術(shù)思想的歷史繼承關(guān)系）；④排它性（學(xué)術(shù)思想上的黨同伐異）。174、填空題

技術(shù)是主體的（）與客體要素的統(tǒng)一。正確答案：社會(huì)屬性（知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，技能）175、名詞解釋

可行性原則正確答案：指選擇的課題應(yīng)與自己的主、客觀條件相適應(yīng)，即根據(jù)已經(jīng)具備的或經(jīng)過(guò)努力可以具備的條件進(jìn)行選題。176、名詞解釋

知識(shí)形態(tài)的技術(shù)要素正確答案：主要是指以科學(xué)為基礎(chǔ)的技術(shù)知識(shí)177、問(wèn)答題

數(shù)學(xué)方法及其在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的作用？正確答案：數(shù)學(xué)方法是指以數(shù)學(xué)為工具進(jìn)行科學(xué)研究的方法，即用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)事物的狀態(tài)、關(guān)系和過(guò)程，經(jīng)推導(dǎo)、演算和分析，以形成解釋、判斷和預(yù)言的方法。數(shù)學(xué)方法在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的作用：①為科學(xué)技術(shù)研究提供簡(jiǎn)潔精確的形式化語(yǔ)言；②為科學(xué)技術(shù)研究提供數(shù)量分析和計(jì)算的方法；③為科學(xué)技術(shù)研究提供了邏輯推理的工具。178、名詞解釋

完全歸納法正確答案：對(duì)一個(gè)事物的全體對(duì)象進(jìn)行概括后，得出的一般性結(jié)論的方法。179、問(wèn)答題

歸納與演繹的關(guān)系。正確答案：歸納和演繹二者都是對(duì)立統(tǒng)一的，既有區(qū)別，又有聯(lián)系區(qū)別：A，思維程序不同，歸納的前提是個(gè)別事物，終點(diǎn)是一事物。演繹相反，B，前提與結(jié)論關(guān)系不同。歸納前提范疇，結(jié)論大。演繹前提的范圍大于結(jié)論。C，結(jié)論的必然性不同，歸納法的結(jié)論無(wú)必然性，演繹法有。聯(lián)系：演繹必須以歸納為基礎(chǔ)。歸納必須以演繹為指導(dǎo)。由于人們認(rèn)識(shí)事物是由個(gè)別到平常，由平常到個(gè)別，所以從個(gè)別中歸納出平常，由平常知道個(gè)別。180、問(wèn)答題

信息技術(shù)革命引起的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化。正確答案：信息技術(shù)革命引起了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了一下深刻的變化：第一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由工業(yè)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔I(yè)2為主導(dǎo)。新產(chǎn)業(yè)革命產(chǎn)生了一種新的社會(huì)生產(chǎn)力，在勞動(dòng)發(fā)展史上形成了三大生產(chǎn)力，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，工業(yè)生產(chǎn)力，信息生產(chǎn)力。第二，產(chǎn)業(yè)類(lèi)型從勞動(dòng)力密集轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)密集。第三，消費(fèi)結(jié)構(gòu)從硬化轉(zhuǎn)向軟化。其一，現(xiàn)代信息技術(shù)手段逐漸為家庭所必須。其二，信息高速公路多媒體傳輸?shù)?，提供日益增多的家庭服?wù)，勢(shì)必使家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)向信息化轉(zhuǎn)移。第四，就業(yè)結(jié)構(gòu)的改變。原來(lái)的就業(yè)結(jié)構(gòu)是三大類(lèi)：第一類(lèi)廣義的農(nóng)業(yè)；第二類(lèi)工業(yè)；第三類(lèi)服務(wù)業(yè)。信息業(yè)的出現(xiàn)改變了就業(yè)結(jié)構(gòu)，信息業(yè)就業(yè)人口的比重大大超過(guò)其他三類(lèi)產(chǎn)業(yè)，專(zhuān)門(mén)以知識(shí)、信息為勞動(dòng)對(duì)象的智力勞動(dòng)者越來(lái)越多。現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)從傳統(tǒng)的工業(yè)化轉(zhuǎn)向信息化為主導(dǎo)，以工業(yè)化為基礎(chǔ)的道路，并據(jù)此進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。181、名詞解釋

直覺(jué)思維正確答案：不經(jīng)過(guò)一定邏輯規(guī)定和思維程序，而直接把握事物本質(zhì)。具有如下特征：a、認(rèn)識(shí)產(chǎn)生突發(fā)性，無(wú)過(guò)多生理、心理準(zhǔn)備。b、認(rèn)識(shí)過(guò)程的突變性。C、認(rèn)識(shí)成果的突破性。182、問(wèn)答題

科學(xué)方法的分類(lèi)和在科學(xué)認(rèn)識(shí)中的作用是什么？正確答案：分類(lèi)：（1）專(zhuān)門(mén)化的分類(lèi)方法，應(yīng)用范圍小，一些特殊的分類(lèi)方法：（2）較為普遍的方法。同一領(lǐng)域不同學(xué)科可應(yīng)用的方法：（3）平常的研究方法：普遍的，在一切學(xué)科領(lǐng)域都可應(yīng)用的方法。作用：（1）是通向