文化空間理論與大遺址旅游資源保護(hù)開發(fā)以曲阜片區(qū)大遺址為例

文化空間理論與大遺址旅游資源保護(hù)開發(fā)以曲阜片區(qū)大遺址為例一、本文概述本文旨在探討文化空間理論在大遺址旅游資源保護(hù)與開發(fā)中的應(yīng)用，并以曲阜片區(qū)的大遺址為例進(jìn)行深入分析。我們將對(duì)文化空間理論進(jìn)行簡要介紹，闡述其在文化遺產(chǎn)保護(hù)和文化旅游發(fā)展中的重要性。接著，我們將對(duì)曲阜片區(qū)的大遺址進(jìn)行概述，包括其歷史背景、文化價(jià)值以及當(dāng)前面臨的保護(hù)與開發(fā)挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，我們將探討如何將文化空間理論應(yīng)用于曲阜片區(qū)大遺址的保護(hù)與開發(fā)實(shí)踐中，提出具體的策略和建議。本文希望通過這一研究，為類似的大遺址保護(hù)與開發(fā)工作提供有益的參考和啟示，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與文化旅游發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)利用和社會(huì)價(jià)值的最大化。二、文化空間理論與大遺址旅游資源的關(guān)系文化空間理論作為一種重要的文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)的理論框架，為我們理解大遺址旅游資源的價(jià)值與開發(fā)路徑提供了全新的視角。大遺址，作為歷史的見證和文化的載體，不僅具有深厚的歷史價(jià)值，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的旅游資源。曲阜片區(qū)的大遺址，作為中國古代文化的重要發(fā)源地之一，其獨(dú)特的文化空間結(jié)構(gòu)為旅游資源的保護(hù)和開發(fā)提供了廣闊的可能性。文化空間理論強(qiáng)調(diào)對(duì)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)，這一理念與大遺址旅游資源的保護(hù)需求高度契合。在曲阜片區(qū)，大遺址不僅是單一的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是一個(gè)包含了自然環(huán)境、社會(huì)習(xí)俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多種元素在內(nèi)的文化空間。因此，對(duì)大遺址旅游資源的保護(hù)，必須建立在對(duì)其文化空間整體性的理解和尊重之上，確保在旅游開發(fā)過程中，不破壞其原有的文化生態(tài)和歷史脈絡(luò)。文化空間理論為大遺址旅游資源的開發(fā)提供了指導(dǎo)。在保護(hù)的基礎(chǔ)上，如何合理、有效地利用大遺址旅游資源，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益的最大化，是擺在我們面前的重要課題。文化空間理論倡導(dǎo)在保護(hù)的前提下，進(jìn)行適度的旅游開發(fā)，通過挖掘和展示大遺址的文化內(nèi)涵，提升旅游的品質(zhì)和吸引力。在曲阜片區(qū)，我們可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣蜌v史背景，設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品，如文化旅游線路、主題文化活動(dòng)等，以滿足游客對(duì)于深層次文化體驗(yàn)的需求。文化空間理論強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于大遺址旅游資源的開發(fā)，我們不能僅僅局限于眼前的經(jīng)濟(jì)利益，更要考慮其長遠(yuǎn)的發(fā)展?jié)摿?。在曲阜片區(qū)，我們需要通過科學(xué)合理的規(guī)劃和管理，確保大遺址旅游資源的可持續(xù)利用，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展的良性互動(dòng)。這既需要我們加強(qiáng)對(duì)大遺址的保護(hù)力度，防止過度開發(fā)和破壞；也需要我們不斷提升旅游服務(wù)的質(zhì)量和水平，增強(qiáng)游客的滿意度和忠誠度。文化空間理論與大遺址旅游資源保護(hù)開發(fā)之間存在著密切的聯(lián)系。在曲阜片區(qū)大遺址的保護(hù)和開發(fā)過程中，我們應(yīng)當(dāng)深入理解和應(yīng)用文化空間理論，確保在保護(hù)文化遺產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)旅游資源的合理開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展。三、曲阜片區(qū)大遺址現(xiàn)狀分析曲阜，作為孔子故里和儒家文化的發(fā)源地，擁有極為豐富的大遺址資源。這些大遺址不僅是歷史的見證，更是文化的傳承。然而，在當(dāng)前的旅游開發(fā)和資源保護(hù)中，曲阜片區(qū)大遺址面臨著諸多挑戰(zhàn)。從資源分布上看，曲阜片區(qū)的大遺址主要集中在孔廟、孔林、孔府等地。這些大遺址以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的建筑藝術(shù)風(fēng)格吸引著大量的游客。然而，由于歷史原因和人為因素，部分大遺址的保存狀況并不理想，存在著損壞、風(fēng)化、侵蝕等問題。這不僅影響了大遺址的整體風(fēng)貌，也對(duì)其歷史文化價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)構(gòu)成了威脅。在旅游開發(fā)方面，曲阜片區(qū)的大遺址雖然具有較高的知名度和吸引力，但也存在著旅游產(chǎn)品單服務(wù)質(zhì)量不高、管理不規(guī)范等問題。一些旅游項(xiàng)目過于注重商業(yè)利益，忽視了對(duì)大遺址資源的保護(hù)，導(dǎo)致了資源的過度開發(fā)和浪費(fèi)。同時(shí)，由于缺乏科學(xué)的規(guī)劃和管理，一些大遺址在旅游開發(fā)過程中出現(xiàn)了環(huán)境破壞、生態(tài)失衡等問題。針對(duì)這些問題，曲阜片區(qū)大遺址的保護(hù)和開發(fā)工作亟待加強(qiáng)。一方面，應(yīng)加大對(duì)大遺址資源保護(hù)和修復(fù)的投入，采取科學(xué)有效的措施，防止資源的進(jìn)一步損壞和流失。另一方面，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)旅游開發(fā)的規(guī)劃和管理，制定合理的旅游項(xiàng)目，提高服務(wù)質(zhì)量和管理水平，確保大遺址資源在旅游開發(fā)中得到合理利用和保護(hù)。曲阜片區(qū)大遺址作為重要的歷史文化資源，其保護(hù)和開發(fā)工作具有重要意義。只有在充分認(rèn)識(shí)和尊重歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)大遺址資源的可持續(xù)利用和發(fā)展。四、曲阜片區(qū)大遺址旅游資源的保護(hù)策略曲阜片區(qū)的大遺址作為中華文明的重要遺產(chǎn)，其保護(hù)和開發(fā)具有極其重要的意義。在旅游資源的保護(hù)策略上，我們需要從多個(gè)維度進(jìn)行深入探討。應(yīng)實(shí)施科學(xué)規(guī)劃，明確保護(hù)范圍。通過建立詳細(xì)的大遺址保護(hù)規(guī)劃，明確遺址的保護(hù)范圍、保護(hù)目標(biāo)和保護(hù)措施，確保遺址的完整性和歷史真實(shí)性得到最大程度的保護(hù)。同時(shí)，制定旅游開發(fā)規(guī)劃，將旅游活動(dòng)限制在不影響遺址保護(hù)的前提下進(jìn)行。加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)，確保遺址保護(hù)有法可依。通過制定和完善相關(guān)的法律法規(guī)，明確遺址保護(hù)的責(zé)任主體、保護(hù)要求、處罰措施等，為遺址保護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的法律保障。同時(shí)，加大對(duì)違法行為的打擊力度，確保遺址保護(hù)工作的順利進(jìn)行。再次，實(shí)施科技保護(hù)，提高保護(hù)水平。利用現(xiàn)代科技手段，如無人機(jī)監(jiān)測(cè)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，對(duì)遺址進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和數(shù)字化保護(hù)。通過收集和分析遺址的各類數(shù)據(jù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決遺址保護(hù)中存在的問題，提高保護(hù)工作的科學(xué)性和有效性。加強(qiáng)公眾參與，提升保護(hù)意識(shí)。通過舉辦遺址保護(hù)主題活動(dòng)、開設(shè)遺址保護(hù)知識(shí)講座等方式，提高公眾對(duì)遺址保護(hù)的認(rèn)識(shí)和參與度。同時(shí)，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與遺址保護(hù)工作，形成全社會(huì)共同參與遺址保護(hù)的良好氛圍。注重可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)的雙贏。在遺址保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)旅游資源，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過發(fā)展文化旅游、生態(tài)旅游等綠色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。加強(qiáng)與其他地區(qū)的合作與交流，共同推動(dòng)大遺址旅游資源的保護(hù)與開發(fā)工作。曲阜片區(qū)大遺址旅游資源的保護(hù)策略需要從科學(xué)規(guī)劃、法律法規(guī)建設(shè)、科技保護(hù)、公眾參與和可持續(xù)發(fā)展等多個(gè)方面入手。通過實(shí)施這些策略，我們可以更好地保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。五、曲阜片區(qū)大遺址旅游資源的開發(fā)路徑曲阜片區(qū)大遺址作為中華文化的瑰寶，其旅游資源的開發(fā)需遵循文化空間理論，以實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和可持續(xù)利用。具體而言，開發(fā)路徑應(yīng)包含以下幾個(gè)方面：堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先的原則。在大遺址旅游資源的開發(fā)過程中，必須確保遺址本體及其周邊環(huán)境的完整性，避免過度開發(fā)和不當(dāng)利用。通過科學(xué)規(guī)劃和管理，確保遺址資源的長期保存和傳承。挖掘文化內(nèi)涵，提升旅游品質(zhì)。曲阜片區(qū)大遺址承載著豐富的歷史文化信息，應(yīng)通過深入研究，充分挖掘其文化內(nèi)涵，并將其融入旅游產(chǎn)品中。同時(shí)，注重提升旅游服務(wù)質(zhì)量和游客體驗(yàn)，讓游客在參觀游覽的過程中感受到中華文化的博大精深。再次，加強(qiáng)區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)資源共享。曲阜片區(qū)大遺址旅游資源的開發(fā)不應(yīng)局限于單一遺址，而應(yīng)通過區(qū)域合作，將周邊相關(guān)文化旅游資源進(jìn)行整合，形成資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的旅游發(fā)展格局。這不僅可以豐富旅游產(chǎn)品，提升吸引力，還能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。注重科技創(chuàng)新，提升旅游體驗(yàn)。隨著科技的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)為文化遺產(chǎn)的展示提供了更多可能性。在曲阜片區(qū)大遺址旅游資源的開發(fā)中，可以積極應(yīng)用這些新技術(shù)，為游客提供更加生動(dòng)、真實(shí)的文化體驗(yàn)。通過大數(shù)據(jù)分析等手段，深入了解游客需求和行為習(xí)慣，為旅游產(chǎn)品的優(yōu)化提供數(shù)據(jù)支持。曲阜片區(qū)大遺址旅游資源的開發(fā)應(yīng)以文化空間理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、挖掘文化內(nèi)涵、加強(qiáng)區(qū)域合作、注重科技創(chuàng)新等原則，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)和可持續(xù)利用。通過不斷提升旅游品質(zhì)和服務(wù)水平，為游客提供更加優(yōu)質(zhì)的文化旅游體驗(yàn)。六、曲阜片區(qū)大遺址旅游資源保護(hù)開發(fā)的案例分析曲阜，作為孔子的故鄉(xiāng)和中國古代文化的發(fā)源地，其大遺址旅游資源具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。這些遺址不僅是曲阜城市文化的重要載體，也是國內(nèi)外游客向往的旅游目的地。因此，對(duì)曲阜片區(qū)大遺址旅游資源的保護(hù)與開發(fā)顯得尤為重要。在曲阜片區(qū)大遺址旅游資源的保護(hù)方面，當(dāng)?shù)卣臀幕块T采取了一系列措施。加強(qiáng)了對(duì)遺址的日常維護(hù)和保養(yǎng)，防止自然和人為因素對(duì)其造成損害。同時(shí)，還建立了完善的法律法規(guī)體系，對(duì)破壞遺址的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。為了提高公眾對(duì)遺址保護(hù)的意識(shí)，還定期開展各種宣傳教育活動(dòng)。在開發(fā)方面，曲阜市堅(jiān)持“保護(hù)為主、合理利用”的原則，注重將遺址資源與文化旅游相結(jié)合。一方面，通過挖掘和整理曲阜的歷史文化資源，推出了一系列具有地方特色的文化旅游產(chǎn)品，如“孔子文化節(jié)”“祭孔大典”等，吸引了大量游客前來參觀。另一方面，還加大了對(duì)遺址周邊環(huán)境的整治力度，提升了旅游景區(qū)的整體品質(zhì)。然而，在曲阜片區(qū)大遺址旅游資源的保護(hù)與開發(fā)過程中也存在一些問題。例如，部分遺址的展示方式過于單一，缺乏吸引力和互動(dòng)性；一些旅游項(xiàng)目過于商業(yè)化，忽視了對(duì)遺址文化的深入挖掘和傳承。因此，未來在保護(hù)與開發(fā)過程中需要更加注重平衡商業(yè)利益與文化傳承的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。曲阜片區(qū)大遺址旅游資源的保護(hù)與開發(fā)取得了一定的成果，但仍需繼續(xù)努力。通過不斷完善保護(hù)措施、豐富旅游產(chǎn)品、提升服務(wù)質(zhì)量等方式，相信曲阜的大遺址旅游資源將會(huì)煥發(fā)出更加迷人的光彩。七、結(jié)論本研究以曲阜片區(qū)大遺址為例，深入探討了文化空間理論在大遺址旅游資源保護(hù)與開發(fā)中的應(yīng)用與實(shí)踐。通過對(duì)曲阜片區(qū)大遺址的詳細(xì)考察與分析，我們發(fā)現(xiàn)，文化空間理論不僅為大遺址旅游資源的保護(hù)提供了理論支持，也為其合理、可持續(xù)的開發(fā)提供了重要的指導(dǎo)。在文化空間理論的指導(dǎo)下，曲阜片區(qū)大遺址的旅游保護(hù)開發(fā)應(yīng)更加注重對(duì)遺址文化內(nèi)涵的挖掘與傳承，強(qiáng)化遺址的文化空間屬性，使其成為展示和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。同時(shí)，也應(yīng)對(duì)遺址的自然環(huán)境和人文環(huán)境進(jìn)行全面保護(hù)，保持其原真性和完整性，避免過度開發(fā)帶來的破壞。在具體的開發(fā)策略上，應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，為游客提供更加豐富、生動(dòng)的文化體驗(yàn)。也應(yīng)注重提升旅游服務(wù)質(zhì)量，加強(qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高游客滿意度。文化空間理論在大遺址旅游資源保護(hù)與開發(fā)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值。曲阜片區(qū)大遺址作為典型案例，其成功的實(shí)踐將對(duì)其他地區(qū)的大遺址保護(hù)工作提供有益的借鑒和參考。我們期待未來能夠看到更多的大遺址在保護(hù)與開發(fā)中，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙贏。參考資料：隨著全球化和文化旅游的興起，文化空間理論和大遺址旅游資源的保護(hù)開發(fā)日益受到重視。曲阜片區(qū)大遺址作為中國傳統(tǒng)文化的重要載體，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。本文以曲阜片區(qū)大遺址為例，探討文化空間理論在大遺址旅游資源保護(hù)開發(fā)中的應(yīng)用。文化空間是指特定地域內(nèi)人們所創(chuàng)造的文化、歷史和自然景觀的集合。它具有獨(dú)特的地域特色和文化遺產(chǎn)，反映著當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史傳統(tǒng)、生活方式和文化認(rèn)同。文化空間理論強(qiáng)調(diào)文化、歷史和自然景觀的有機(jī)融合，以及文化空間的保護(hù)、傳承和可持續(xù)發(fā)展。曲阜片區(qū)大遺址位于中國山東省曲阜市，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。其中包括孔廟、孔林、孔府等重要文化遺產(chǎn)，以及魯國故城、周公廟等遺址。這些遺址見證了中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。文化空間理論強(qiáng)調(diào)文化、歷史和自然景觀的有機(jī)融合，因此制定科學(xué)的旅游規(guī)劃至關(guān)重要。在曲阜片區(qū)大遺址的保護(hù)開發(fā)中，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐奈幕厣妥匀痪坝^，制定符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的旅游規(guī)劃。同時(shí)，要注重保護(hù)文化遺產(chǎn)的原真性和完整性，防止過度開發(fā)和破壞。文化空間理論認(rèn)為，游客體驗(yàn)是影響旅游發(fā)展的重要因素。在曲阜片區(qū)大遺址的旅游開發(fā)中，應(yīng)注重提升游客體驗(yàn)?？梢酝ㄟ^開展各種文化活動(dòng)、展覽和導(dǎo)覽等方式，讓游客深入了解文化遺產(chǎn)的歷史背景和內(nèi)涵，提高游客的文化素養(yǎng)和參與度。文化空間理論強(qiáng)調(diào)文化的傳承與創(chuàng)新。在曲阜片區(qū)大遺址的保護(hù)開發(fā)中，應(yīng)注重挖掘和傳承當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，同時(shí)注入新的元素和創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。例如，可以通過開展傳統(tǒng)手工藝制作、傳統(tǒng)文化講座等活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)，吸引游客的參與和。文化空間理論強(qiáng)調(diào)文化空間的可持續(xù)發(fā)展。在曲阜片區(qū)大遺址的保護(hù)開發(fā)中，應(yīng)注重實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。可以通過開展生態(tài)旅游、社區(qū)旅游等方式，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏胶蜕钯|(zhì)量，實(shí)現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。文化空間理論為大遺址旅游資源的保護(hù)開發(fā)提供了重要的思路和方法。在曲阜片區(qū)大遺址的保護(hù)開發(fā)中，應(yīng)充分考慮文化空間理論的應(yīng)用，制定科學(xué)的旅游規(guī)劃，提升游客體驗(yàn)，加強(qiáng)文化傳承與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使曲阜片區(qū)大遺址成為國內(nèi)外游客矚目的焦點(diǎn)。這不僅有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，也有利于推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。荊州國家大遺址保護(hù)片區(qū)位于湖北省荊州市，2010年3月4日，國家文物局和湖北省人民政府在北京簽訂大遺址保護(hù)荊州片區(qū)共建協(xié)議。國家文物局和湖北省共建國家大遺址保護(hù)荊州片區(qū)，旨在通過對(duì)楚紀(jì)南故城大遺址的規(guī)劃、保護(hù)、展示和研究，全面提升保護(hù)管理水平，努力將荊州片區(qū)建設(shè)成為我國南方大遺址保護(hù)重要示范區(qū)。是繼西安、洛陽兩個(gè)大遺址保護(hù)片區(qū)之外，我國第三個(gè)國家級(jí)大遺址保護(hù)區(qū)，是楚文化遺址保護(hù)和湖北文物保護(hù)的里程碑性事件。大遺址承載著豐富的歷史文化信息，具有獨(dú)特的、極高的文化價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，地上地下密集分布的文物和留存民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可再生的文化資源。但是，由于受到千百年自然力的侵蝕，再加上經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市擴(kuò)張、人為破壞等客觀因素，使這一資源的保護(hù)岌岌可危。大遺址保護(hù)區(qū)就是為了保護(hù)這些文物而設(shè)立，而大遺址保護(hù)片區(qū)實(shí)際上是以典型歷史文化遺存核心區(qū)為依托，數(shù)個(gè)物質(zhì)文化遺存群落和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群落的聚集區(qū)?！皣覛v史文化大遺址保護(hù)區(qū)”是中華文化的核心承載地和聚集地，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)、古建筑、古遺存最密集的區(qū)域，是歷史文化資源最豐富、歷史文化底蘊(yùn)最深厚區(qū)域，是系統(tǒng)地研究梳理和展示中華文化，加強(qiáng)歷史文化資源的保護(hù)、整合與提升，加速文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，延續(xù)民族血脈與靈魂的重點(diǎn)區(qū)域。國家級(jí)大遺址保護(hù)荊州片區(qū)是楚文化的重要發(fā)祥地和中心區(qū)域，主要涵蓋楚紀(jì)南故城遺址、八嶺山、熊家冢、雨臺(tái)山、天星觀、馬山、紀(jì)山、青山等古墓群和龍灣遺址等。其中，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位楚紀(jì)南故城有20個(gè)楚王在此建都411年，八嶺山有18個(gè)楚王、五代南平國3個(gè)帝王、明代11個(gè)藩王厚葬于此，龍灣遺址曾為楚靈王所建的章華臺(tái);荊州古城墻被專家學(xué)者譽(yù)為“我國南方不可多得的完璧”;熊家冢楚墓是迄今為止我國發(fā)掘的同時(shí)代古墓中布局最完整、規(guī)劃最嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模最大的楚國高等級(jí)貴族墓地。大遺址保護(hù)荊州片區(qū)是楚文化的重要發(fā)祥地和中心區(qū)域，涉及荊州、荊門、宜昌、潛江等地市，面積約500平方公里。涵蓋楚紀(jì)南故城遺址、八嶺山、熊家冢、雨臺(tái)山、天星觀、馬山、紀(jì)山、青山等古墓群和龍灣遺址等多出大遺址。保護(hù)區(qū)內(nèi)現(xiàn)有國家歷史文化名城1座，國家歷史文化名鎮(zhèn)3座，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位11處，省級(jí)文物保護(hù)單位50處，各類不可移動(dòng)文物4077處。荊州大遺址保護(hù)片區(qū)內(nèi)包含楚紀(jì)南城遺址，郢城遺址，雞公山遺址，陰湘城遺址，萬城遺址，八嶺山古墓群，紀(jì)山古墓群，雨臺(tái)山古墓群，天星觀古墓群遺址，熊家冢古墓群遺址，馬山古墓群遺址，枝江青山楚墓群遺址，潛江龍灣遺址，荊州古城等。楚紀(jì)南故城位于荊州市荊州區(qū)紀(jì)南鎮(zhèn)，南距荊州城約5公里，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。又稱郢，郢都，區(qū)別于紀(jì)南城東南的郢城。平面呈長方形，東西長4450米，南北寬3588米，面積17平方公里。城垣周長15506米，其上有1處烽火臺(tái)和7處城門(水門2處，陸門5處)。城垣外有一周護(hù)城河，與城內(nèi)的3條水系(朱河、龍橋河、新橋河)和城外的長湖相連，并通過內(nèi)湖通往長江。城內(nèi)分為宮殿區(qū)、金屬冶煉作坊區(qū)、制陶作坊區(qū)、居住區(qū)等功能區(qū)。經(jīng)過多年的考古工作，發(fā)現(xiàn)了大量宮殿、房屋、水井、窖穴、窯址、鑄爐、灰坑、道路等遺跡，出土了豐富的建筑材料、生活用品、生產(chǎn)工具等遺物。據(jù)文獻(xiàn)記載，公元前689年，楚文王始都郢，公元前278年，秦將白起拔郢，楚頃襄王遷都于陳，其間除在楚昭王時(shí)有短暫的遷徙之外，楚國一直以此為都城。紀(jì)山楚墓群位于荊門市沙洋縣紀(jì)山鎮(zhèn)西部，整個(gè)墓群保護(hù)面積50平方公里，有尖山、郭家崗、大小薛家洼等24處墓地，其中有封土堆的墓葬273座，無封土堆墓葬不計(jì)其數(shù)。在紀(jì)山鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)已登記在冊(cè)的378座古墓中有兩處大冢特別引人注目：一處是位于大薛家洼墓地的楚墓，該墓地正南處排列著兩座高10米、直徑70余米的大冢，大冢北面整齊排列著40座小冢，東西有寬闊平坦的“祭壇”;另一處是位于金牛村的金牛冢，冢高11米，直徑75米，是紀(jì)山楚墓群中現(xiàn)存封土最大的冢。八嶺山古墓群位于荊州市荊州區(qū)八嶺山鎮(zhèn)，東距紀(jì)南城5公里，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。面積95平方公里，現(xiàn)存帶封土的古墓葬853座，大多數(shù)為東周楚墓，也有部分漢墓和明代遼藩王墓葬(已發(fā)掘第一代遼王——明太祖朱元璋15子遼簡王朱植之墓，并作為明藩王陵園展示點(diǎn)對(duì)外開放)。古墓群中的八嶺山林場(chǎng)是核心區(qū)域，墓冢最為密集，在面積約1萬余畝的范圍內(nèi)，分布有大中型帶封土的古墓葬486座，是包括楚王陵及高等級(jí)貴族墓地在內(nèi)的特大型楚墓的集中分布區(qū)。天星觀墓群位于江陵縣觀音垱一帶，西距楚故都紀(jì)南城約30公里，天星觀一號(hào)楚墓墓冢被湖水沖垮，殘存封土南北長25米，東西長20米，高1米，為有墓道的長方形土坑豎穴木槨墓，葬具為一槨三棺，用楠木150多立方米。早年被盜，但仍出土青銅器、兵器、車馬器、樂器、漆木器、玉石器等2500余件和大批竹簡。熊家冢古墓群位于荊州市川店鎮(zhèn)張場(chǎng)村，東南距楚故都紀(jì)南城約26公里，距歷史文化名城荊州城約34公里，南鄰八嶺山楚墓群，北靠荊山。熊家冢處處靈山秀水，風(fēng)景美不勝收，是迄今所見我國東周時(shí)期規(guī)模最大、布局最完整、規(guī)劃最嚴(yán)謹(jǐn)、保存遺跡最豐富的楚國特大型貴族墓地。墓地主要由主冢、陪冢、殉葬墓、車馬坑、祭祀坑以及附屬建筑等六部分組成。其中，主冢長寬均達(dá)67米，規(guī)模為楚墓之最;主冢有殉葬墓92座，分四行排列，氣勢(shì)恢弘;陪冢有殉葬墓40余座。在主冢西面有車馬坑40余座，其中主車馬坑長達(dá)130多米，呈兩排排列，全國罕見?，F(xiàn)已發(fā)掘了41座殉葬墓、6座祭祀坑、6座馬坑、5座小型車馬坑，大車馬坑已揭露出43乘車共164匹馬(其中屬于“天子六駕”的馬車就有3乘)，出土了以玉器為主的各類精美文物2200多件套。馬山古墓群位于荊州區(qū)馬山鎮(zhèn)一帶?，F(xiàn)存封土冢189座，較大的有雙冢、鄧家大冢、六招冢、蔡家冢、車帽冢等。已發(fā)掘戰(zhàn)國至漢代墓葬近300座，其中譽(yù)為“絲綢寶庫”的馬山一號(hào)楚墓出土了35件迄今所見世界上時(shí)代最早、保存最好的絲織物。枝江青山墓群位于湖北省枝江市問安鎮(zhèn)。古墓群區(qū)面積15萬平方米，近鄰季家湖楚城。主要分布在革新、英雄、大竹園等6個(gè)村，共計(jì)24處大型墓冢和密集的楚墓群。據(jù)文獻(xiàn)記載及考古資料考證，青山墓群為東周時(shí)期楚國貴族陵園。歷年出土文物有青銅器、兵器、車馬器及絲綢等珍貴文物。經(jīng)考古調(diào)查證實(shí)，青山古墓群系典型的楚國貴族陵寢，是研究楚國歷史文化的重要佐證。龍灣遺址位于潛江市龍灣鎮(zhèn)東，西距紀(jì)南城的遺址50公里。遺址平面呈長方形，南北寬1000米，東西長2000米。東南部發(fā)現(xiàn)有十余座宮殿基址。其中以放鷹臺(tái)為最大，長約300米，寬約100米。高約5米，由4個(gè)相連的夯土臺(tái)基組成。其中1號(hào)臺(tái)基為雙層臺(tái)基，下層是夯土的，上層是磚坯的，基址上部分布著東西側(cè)門、貝殼路、磚坯墻等遺跡，出土有瓦當(dāng)、板瓦、銅門環(huán)等遺物。據(jù)《國語·楚語》等文獻(xiàn)記載，此地為楚靈王所建的章華臺(tái)。雨臺(tái)山古墓群位于荊州城北5公里處。墓葬分布十分密集，主要有秦家嘴楚墓、施家洼楚墓、陜家灣春秋墓、東岳廟春秋墓、鳳凰山秦漢墓等，現(xiàn)存有封土冢103座。雨臺(tái)山墓群已發(fā)掘2000多座，1975年底至1976年初配合龍橋河改造工程一次發(fā)掘的558座楚墓，出土器物共4200多件，時(shí)代自春秋早期至戰(zhàn)國晚期，成為楚墓分期斷代的依據(jù)。荊州城現(xiàn)存磚城為明末清初建筑。整座城呈不規(guī)則長方形，東西長3．75公里，南北寬1．2公里，城垣周長11．2公里，城內(nèi)面積4．5平方公里，1970年后，隨著交通事業(yè)發(fā)展的需要，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，城垣上新開3座三孔城門，原有的6座城門，共有9座城門。磚城內(nèi)有土筑城墻，與磚城相依，城上可通行。磚城外有外環(huán)道與水城環(huán)繞。水城俗稱護(hù)城河。荊州城墻高9米左右，城墻厚10米左右，城墻上有3座藏兵洞，24座炮臺(tái)。原有城樓6棟，其中5棟毀于戰(zhàn)亂，僅存拱極門(大北門)城樓朝宗樓。八十年代，政府撥款重建寅賓門城樓，沿用舊名，曰賓陽樓。荊州城自明末清初最后一次修復(fù)以來，已有350年歷史，至今保存完好，是我國現(xiàn)存為數(shù)很少的古代城垣中較完好的一座，是長江中游地區(qū)唯一一座完好的古城垣，在國內(nèi)外享有盛名。尤其是《三國演義》故事的廣泛流傳，使得荊州名揚(yáng)四海。荊州城已成為我國三國旅游線上的一個(gè)重要的旅游區(qū)，有30多處三國遺蹤和文化景點(diǎn)供游客探尋。郢城，相傳公元前278年春秋戰(zhàn)國時(shí)期，因被秦將白起攻破后，火烤郢都（紀(jì)南城），另在紀(jì)南城東南建郢城，為歷代的郡縣治所。后隨歷史的變遷，荊州城建成后，郢城做為縣城遂廢，郢城古遺址現(xiàn)為土城垣，城內(nèi)地下遍布是古建筑遺址。土城垣為正方形，周長5公里，邊長4公里，城垣高3-6米，寬15-20米，垣頂寬7-10米，城外有護(hù)城河，河寬30-50米。城垣四周中間有城門，四角有烽火臺(tái)（即炮臺(tái)）。城門及烽火臺(tái)依稀可見。在城垣的東、西兩側(cè)建有兩座大碑（牌），碑名為"郢城"二字。90年代末，郢城人將古城垣上種植了桃樹，一到春季，這里繁華似錦，春意盎然，不少游人前來觀光旅游，一睹古郢城的歷史風(fēng)貌。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于湖北省荊州區(qū)郢城鎮(zhèn)郢北村，距荊州城5公里處。是集歷史文化古跡、自然風(fēng)光于一體的著名景觀。1992年荊州博物館和北京大學(xué)考古系聯(lián)合考古發(fā)掘出一處距今6萬年前的舊石器時(shí)代居址和舊石器時(shí)代加工場(chǎng)遺址。填補(bǔ)了我國舊石器時(shí)代平原居址的空白，被評(píng)為當(dāng)年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。遺址內(nèi)舊石器及其加工殘碎物比比皆是，其文化層厚達(dá)1米多，遺址周圍系純粘土層，沒有巖石，雞公山現(xiàn)其高不足6米，面積約3000平方米。經(jīng)考古工作者兩次試掘后，遺址占地面積約800平方米。已初步完成遺址保護(hù)工程建設(shè)，新建了墻體為磚混、頂端為鋼網(wǎng)架結(jié)構(gòu)的大跨度的保護(hù)大棚，其占地面積達(dá)1200余平方米。雞公山舊石器遺址北鄰海子湖，南接片片漁塘，西連楚紀(jì)南古城，依村傍水，一派水鄉(xiāng)秀美的田園風(fēng)光。陰湘城遺址位于湖北省荊州市馬山鎮(zhèn)北約4公里處，為新石器時(shí)代古城址。該城址平面呈圓角長方形，中部的一條縱向沖溝將遺址分為東、西兩部。城址東西長約580米，南北殘寬約350米，面積約20萬平方米。東、南、西三面城垣基本保存較好，現(xiàn)存城垣寬度一般為10～25米，城垣外有城濠。已發(fā)現(xiàn)房屋基址13座、陶窯4座、甕棺8座、灰坑及水稻田的遺跡，城濠內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的動(dòng)植物遺跡和文化遺物。其中出土的漆木鉞柄，是迄今為止中國新石器時(shí)代惟一的一件保存完好、且色澤艷麗如新的漆木器，使長江中游漆工藝的時(shí)代提前了2000多年，屈家?guī)X文化大型分間房子的發(fā)現(xiàn)，為研究當(dāng)時(shí)城內(nèi)居住形式、房屋建筑結(jié)構(gòu)提供了重要的實(shí)物資料；大量的大溪、屈家?guī)X文化稻谷的發(fā)現(xiàn)，為研究長江中游地區(qū)稻作農(nóng)業(yè)的起源和發(fā)展過程及當(dāng)時(shí)稻谷的產(chǎn)量均提供了重要的實(shí)物例證。2006年7月24日財(cái)政部、國家文物局將楚紀(jì)南故城遺址納入“十一五”時(shí)期全國首批36處大遺址保護(hù)重點(diǎn)規(guī)劃項(xiàng)目。2010年3月4日原省長、現(xiàn)任省委書記李鴻忠代表湖北省人民政府與國家文物局單霽翔局長在京簽署共建大遺址保護(hù)荊州片區(qū)框架協(xié)議。2010年5月《荊州大遺址保護(hù)“十二五”項(xiàng)目規(guī)劃》列入“十二五”時(shí)期國家大遺址保護(hù)項(xiàng)目庫。2010年6月熊家冢作為荊州古城景區(qū)項(xiàng)目的一部分，納入鄂西生態(tài)文化旅游圈建設(shè)的十大重點(diǎn)項(xiàng)目。2010年7月12日全國政協(xié)部分專家委員赴荊州專題調(diào)研，形成的《關(guān)于加強(qiáng)古城、古都遺址保護(hù)的調(diào)研報(bào)告》，提出了“在荊州試點(diǎn)建設(shè)中國古文化遺址保護(hù)試驗(yàn)區(qū)”，引起中央領(lǐng)導(dǎo)高度重視，國務(wù)委員劉延?xùn)|同志作了重要批示。2010年11月16日國家文物局同意與湖北省人民政府聯(lián)合在荊州主辦2011年中國大遺址保護(hù)高峰論壇，這是國家文物局首次在南方地區(qū)舉辦高峰論壇。2011年4月8日荊州市委、市政府召開文物工作現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，2011年全國大遺址保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)暨荊州高峰論壇籌備工作與相關(guān)項(xiàng)目正式啟動(dòng)。2011年10月13日國家文物局正式委托荊州承辦大遺址保護(hù)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)暨大遺址保護(hù)荊州高峰論壇。隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展，人類