天津市濱海新區(qū)大港第八中學2024年高三3月份第一次模擬考試語文試卷含解析

天津市濱海新區(qū)大港第八中學2024年高三3月份第一次模擬考試語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）陸儼少被譽為中國最后一位文人畫大家，其作品，達到了山水畫創(chuàng)作的峰。做人事事可讓，唯獨作畫，這是先生的信條。先生雖然一生作畫無數(shù)，皆是，從無應酬之作。A．別具一格當仁不讓嘔心瀝血B．別具風味義不容辭苦心孤詣C．別具一格義不容辭嘔心瀝血D．別具風味當仁不讓苦心孤詣2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検峭ㄟ^學校教育進行道德教育，是中國治理的一大特色。___________，___________，___________，___________。___________，___________，是成就一代又一代盛世的重要條件。①把人培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的人②古代的君王無不把教化人民作為治國要務③通過以禮樂射御書術為內(nèi)容的教育④在國都設立最高學府推行教化，在地方設立學校教化人民⑤起到了凈化人心、防微杜漸、導人向善、促進和諧的作用⑥整個學校教育體系特別重視對官員的品德教育A．②①④⑤③⑥ B．②④③①⑥⑤ C．⑥①②⑤③④ D．⑥⑤①③②④3、依次填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊唤M是（）詩詞對中國人來說是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的，。，。。，。①文化中國未必高居于廟堂之上，卻經(jīng)常安住于江湖之遠②在此形勢下，把詩詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩詞卻不經(jīng)意遠離詩詞的人們有機會重新接近詩詞③然而這個時代的誘惑實在太多了，詩詞正離年輕人的生活越來越遠④至今在很多中國人的居家生活中，以詩詞為心，以對聯(lián)與書法為用⑤很多詩詞語言和意象的美感，中國人可以“秒懂”，外國人可能就云里霧里⑥可以稱得上是一種功德A．③②①⑥⑤④ B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤①④②⑥③4、閱讀下面的文字，完成下面小題。當前，全球已迎來前所未有的新一輪科技與產(chǎn)業(yè)革命，的數(shù)字經(jīng)濟給人類生產(chǎn)生活等都帶來了深刻改變，并產(chǎn)生著深遠影響。(

)。區(qū)塊鏈是一種由多方共同維護，使用密碼學保證傳輸和訪問安全，能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)一致存儲、難以

、防止抵賴的記賬技術。辦理政務時，使用區(qū)塊鏈技術實現(xiàn)身份信息數(shù)據(jù)共享，能節(jié)省重復填寫個人信息的時間，業(yè)務辦理將更加快捷。利用區(qū)塊鏈技術的公開透明，可以監(jiān)測每一筆慈善資金的流向，確?？铐椬詈蟮竭_受助者手中。通過區(qū)塊鏈，物流各方可以獲得一個透明可靠的統(tǒng)一信息平臺，實時查看狀態(tài)，物品生產(chǎn)和運送的整個過程，提高供應鏈管理的效率。當前，我國要不斷加強對區(qū)塊鏈相關基礎技術理論的研究，加快推動區(qū)塊鏈技術創(chuàng)新應用，不斷完善相關產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，保障區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)規(guī)范發(fā)展。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．蓬勃發(fā)展篡改追溯從而B．方興未艾竄改追蹤從而C．方興未艾篡改追蹤進而D．蓬勃發(fā)展竄改追溯進而2．下列填人文中括號內(nèi)的語旬，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．作為數(shù)字經(jīng)濟底層技術的重要構成，區(qū)塊鏈愈加體現(xiàn)出重要的支撐作用B．區(qū)塊鏈是數(shù)字經(jīng)濟底層技術的重要構成，它愈加體現(xiàn)出重要的支撐作用C．作為數(shù)字經(jīng)濟底層技術的重要構成，區(qū)塊鏈重要的支撐作用愈加體現(xiàn)D．區(qū)塊鏈是數(shù)字經(jīng)濟底層技術的重要構成，它重要的支撐作用愈加體現(xiàn)3．下列各句中，沒有語病的一句是A．《囧媽》是“囧途”系列的最新作品，不過，徐崢這次并不滿足于僅僅為觀眾提供笑聲，而是想表達更多的對于母子親情的思考。B．教育部決定自2020年起實施“強基計劃”，部分高校可制定單獨的人才培養(yǎng)方案，對錄取的學生進行導師制、小班化等培養(yǎng)模式。C．今天的中國擁有全球最完備的產(chǎn)業(yè)體系，已經(jīng)是制造業(yè)、貨物貿(mào)易外匯儲備的第一大國，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過1萬多美元。D．我國將加大對5G技術和相關基礎設施投資的支持力度，推動企業(yè)抓住數(shù)字經(jīng)濟機遇加快發(fā)展，為企業(yè)的數(shù)字化轉型提供支持。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·金山觀月①張孝祥江山自雄麗，風露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚龍悲嘯，倒影星辰搖動，海氣夜漫漫。涌起白銀闕②，危駐紫金山。

表獨立③，飛霞佩④，切云冠⑤。漱冰濯雪，眇視萬里一毫端⑥?；厥兹胶翁?，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳⑦更驂鸞⑧。[注]①此詞為南宋詞人張孝祥舟過金山(位于長江南岸)時所作。②白銀閥：月宮，借指金山寺。③表獨立：化用屈原《九歌·山鬼》“表獨立兮山之上”。表，作為標記的木柱之物，這里指像表一樣。④飛霞佩：以飛霞為玉佩。⑤切云：古代一種高冠的名稱。⑥毫端：細毛的末端，比喻極細微。⑦翳鳳：以鳳羽作華蓋。⑧驂鸞：用鸞鳥來駕車。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．開頭二句，點出江山雄偉、壯闊的氣勢，又從不同角度寫登高的感受。B．上片后七句以月為姊，寫自己借月姊的珍貴的玉鏡以瞭望雄奇的江山。C．下片前三句，既寫了仙女陪伴自己之所想，又暗寫了自己高潔的情懷。D．下片后七句寫自己澄明潔凈之所感、幽遠清晰之所見及登仙而去之所想2．陳應行評價張孝祥詞“讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語”，本詞是怎樣在虛實融合之中創(chuàng)造出令人“冷然灑然”的雄奇、縹緲的意境的？6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，來吾道夫先路也。（屈原《離騷》）（2）____________________相去復幾許？《古詩十九首·迢迢牽牛星》）（3）人生得意須盡歡，____________________（李白《將進酒》）（4）六朝舊事隨流水，____________________。（王安石《桂枝香·金陵懷古》（5）____________________，羽化而登仙。（蘇軾《赤壁賦》）（6）驀然回首，那人卻在，____________________。（辛棄疾《青玉案》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程整體上已進入后期發(fā)展階段。目前，全球城鎮(zhèn)化的推進動力主要來自快速工業(yè)化經(jīng)濟體，發(fā)達經(jīng)濟體處于飽和城鎮(zhèn)化階段。有別于發(fā)達經(jīng)濟體系和快速工業(yè)化經(jīng)濟體，處于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化后期階段的中國面臨著一系列獨特問題與嚴峻挑戰(zhàn)。一方面，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的推進速度有所放緩；另一方面，由于路徑鎖定效應，城市經(jīng)濟快速增長階段所形成的重速度、輕質(zhì)量的粗放發(fā)展模式仍未得到有效改觀，城市發(fā)展呈現(xiàn)高消耗、高排放、高風險的“三高”特征。這加大了城市對自然災害的暴露程度，導致城市的高脆弱性。在極端氣候與氣象條件下，城市遭受嚴重損失的風險驟增。上述問題的解決，有賴于對城市經(jīng)濟體系進行韌性與低碳重構。中國工業(yè)化和域鎮(zhèn)化后期階段城市的“三高”特征與《巴黎協(xié)定》的愿景以及聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標（尤其是目標11）不相符合?！栋屠鑵f(xié)定》已就應對氣候變化達成新的國際氣候協(xié)議，為實現(xiàn)控制全球溫升的長期目標，增強適應氣候變化的能力，各國應評估并強化自身的國家自主貢獻（NationallyDeterminedContributions，NDC），這表明從規(guī)劃和治理層面推動城市韌性建設和低碳轉型已刻不容緩。一方面，城市發(fā)展要氣候適應，降低對氣候變化的暴露程度，改善環(huán)境質(zhì)量，提高城市韌性；另一方面，城市也要實現(xiàn)低碳發(fā)展，減緩氣候變化。聯(lián)合國啟動了2015年后可持續(xù)發(fā)展目標的國際進程，其中目標II提出“建設包容、安全、有抵御災害能力和可持續(xù)的城市和人類住區(qū)”，這為工業(yè)化和城鎮(zhèn)化后期階段的中國城市經(jīng)濟體系的韌性與低碳重構指明了方向。中國在推動城市可持續(xù)發(fā)展方而做出了不懈的努力，中國是《巴黎協(xié)定》的締約方，通過NDC方式明確了到2030年的自主行動目標，積極推動全球可持續(xù)發(fā)展；中國還積極推進生態(tài)文明建設，加快推進聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程落實工作。在城鎮(zhèn)化推進方面，中國發(fā)布了《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020年）》，積極推進城市發(fā)展轉型。在這一背景下，如何以韌性和低碳為導向，探索重構新城市經(jīng)濟的模式、路徑與方法，不僅具有重大的理論價值，還關乎國家新型城鎮(zhèn)化推進，生態(tài)文明建設與和諧社會構建，具有現(xiàn)實迫性。在理論層面，需要清晰界定新城市經(jīng)濟體系的內(nèi)涵與外延，將初性和低碳特質(zhì)作為其核心屬性，以此為基礎構建新城市經(jīng)濟的測度指標體系，分析不同指標間的作用機理與協(xié)同方式，探索重構新城市經(jīng)濟發(fā)展的理論構架與基本范式；在應用層面，需要在應對全球氣候變化、促進綠色低碳轉型的大背景下，響應中國推進新型城鎮(zhèn)化、應對氣候變化等國家政策需求，深入分析中國域市韌性與低碳發(fā)展的現(xiàn)狀、條件與未來趨勢，并探索以韌性和低碳為導向重構中國城市經(jīng)濟轉型升級的路徑，為國家生態(tài)文明建設、新型城鎮(zhèn)化推進和城市轉型發(fā)展提供決策支撐。（摘編自潘家華《生態(tài)文明范式下的城市體系重構及政策含義》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．中國的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化發(fā)展目前正面臨著一系列獨特問題與嚴峻挑戰(zhàn)，需要通過對城市經(jīng)濟體系進行韌性與低碳重構才能解決。B．對城市經(jīng)濟體系進行韌性與低碳重構，可以弱化中國城市化的“三高“”特征，使城市在應對自然災害時遭受嚴重損失的風險降低。C．根據(jù)《巴黎協(xié)定》的愿景及聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展的目標，中國城市發(fā)展距離“包容、安全，有抵御災害能力和可持續(xù)性”還較遠。D．中國一直在努力推動城市可持續(xù)發(fā)展，如通過國家自主貢獻方式確立了到2030年的自主行動目標，積極推進城市發(fā)展轉型。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章從中國工業(yè)化和城鎮(zhèn)化后期發(fā)展階段存在的兩方面問題入手，提出了對城市經(jīng)濟體系進行韌性與低碳重構的必要性。B．基于國家自主貢獻的立場，文章提出了“既要氣候適應、提高城市韌性，又要低碳發(fā)展，減緩氣候變化”的具體建議。C．文章先提出了生態(tài)文明范式下的城市體系重構的必要性，然后指出了它的發(fā)展方向，進而從理論和應用兩個層面論述了如何重構。D．文章引用《巴黎協(xié)定》愿景及聯(lián)合國可持續(xù)性目標，論述了中國為什么及怎樣重構以韌性和低碳為導向的城市體系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．處于工業(yè)化和城鎮(zhèn)化后期階段的中國城市的高脆弱性，源于在城市經(jīng)濟快速增長階段形成的重速度、輕質(zhì)量的粗放發(fā)展模式。B．如果做到低碳發(fā)展，從而減緩氣候變化，就能以韌性和低碳為導向重構城市經(jīng)濟體系，并最終提高城市的韌性。C．探索重構城市經(jīng)濟體系，還有很多理論層面的工作，諸如概念的界定、測度指標體系構建、對發(fā)展路徑及未來趨勢的分析等。D．城市發(fā)展的“三高”特征加大了城市對自然災害的暴露程度，所以城市經(jīng)濟轉型升級就是要盡量使城市隱蔽起來，避免災害侵襲。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們的祖先長期生產(chǎn)生活實踐與科學探索的結晶，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。對于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認識，孤立地宣傳某個節(jié)日，糾結于某些節(jié)俗的興與衰，是傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活漸行漸遠的重要因素之一。所以，討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求。首先，我們的節(jié)日，是有其規(guī)律、也有其系統(tǒng)的。這系統(tǒng)主要由兩個系列組成，一個是節(jié)氣系列，一個是節(jié)慶系列。立春、清明、霜降、冬至等，屬于二十四節(jié)氣，而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)慶系列。排列這些節(jié)慶日，我們可以看到一個有趣的現(xiàn)象，它們恰好是一月初一（春節(jié)）、三月初三（上巳）、五月初五（端午）、七月初七（七夕）、九月初九（重陽），以及一月十五（元宵）、七月十五（中元）、八月十五（中秋）等。也就是說，它們都與月亮的圓缺周期相關，而節(jié)期的間隔大致相等，節(jié)慶日則選擇容易被記住的日子。二十四節(jié)氣，大家都知道，是科學推算出來的，它與地球繞太陽公轉周期相關，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。這兩個系列的產(chǎn)生，都基于中國的歷法。我們的先民，從生產(chǎn)、生活的實際需要出發(fā)，觀測探索、歸納升華的天文學成就和歷法，是值得中國人引為自豪的。而研究的初衷，就是為了掌握季節(jié)時令，指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。也正是在長期沿續(xù)的農(nóng)業(yè)社會中，一年四季的重要時間節(jié)點，逐漸形成了相應的節(jié)日與節(jié)俗活動。節(jié)俗活動由簡單趨于繁復，由不定型趨于定型，其間有補充與豐富，也有變異與淘汰，但根本的一條，就是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活緊密相關。歷史也證明，只要中國這個農(nóng)業(yè)大國的基礎不改變，“移風易俗”的號召總是阻力重重。改革開放四十年，尤其是近年來城鎮(zhèn)化的迅猛推進，農(nóng)村人口大幅減少，城市人口急劇增加，使中國人的生產(chǎn)方式與生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化。因為許多節(jié)俗活動仍停留在農(nóng)業(yè)社會的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會脫節(jié)、與人民疏離的趨勢。換個角度說，與城市生活、現(xiàn)代生活相適應的節(jié)慶，就能夠廣受歡迎，迅速崛起。最典型的例子，是“雙十一”、“雙十二”這種“無影造西廂”的新節(jié)，竟然會引來全民狂歡。這種新節(jié)崛起給我們的啟迪，就是必須打破默守成規(guī)的舊觀念，重塑適應新時代、新生活的新節(jié)俗，才有可能復興我們的傳統(tǒng)節(jié)日?；赜^歷史，中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就是處于變化之中的。首先，節(jié)慶的時間會有改變。比如說正月初一為一年之始，是漢代才確立的。《尚書大傳》中說，“夏以孟春為正，殷以季冬為正，周以仲冬為正”，秦代更以夏歷十月初一為新年。又如接財神，清代以正月初二為多，而當代則以正月初五接財神最盛行，還有人為了搶先接到財神，在初四就“搶路頭”。其次，節(jié)俗的內(nèi)容會有差異。如端午節(jié)，南京以西，是紀念屈原；蘇州以東，是紀念伍子胥。又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝?。最初只有送灶君上天，后來又增加了接灶君歸位。至于冬至要不要喝雞湯，春節(jié)吃年糕還是吃面條，更是各執(zhí)一詞，莫衷一是。最重要的是，節(jié)俗活動的內(nèi)容也在不斷變化中。先秦時期，因為人的生產(chǎn)技術水準較低，對自然界的依賴程度很高，將未知的自然力量視為神秘，力圖以種種方式與其協(xié)調(diào)。祭百神、祭祖先，就是為了感謝他們在過去的一年中庇護了百姓，希望來年仍能得到他們的庇佑。漢魏以降，隨著社會政治、經(jīng)濟、文化條件的變化，歲時風俗中世俗生活的內(nèi)容漸漸增加。即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動的中心已是辭舊迎新?！肚G楚歲時記》中說到“相聚酣飲，請為送歲”。家人團聚守歲成為定例，且以為子女守歲能為父母延年益壽，有“守冬爺命長，守歲娘命長”的俗語流傳。此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時段相近的一系列民俗活動融匯進來，從臘八、祭灶到元宵，前后長達一個多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中，如漢代的門神是神荼與郁壘，到唐代換成了秦瓊與尉遲恭。同在唐代，又增加了鐘馗的傳說。到明代初年，因朱元璋的提倡而增加了春聯(lián)。尤其值得注意的，是財神信仰的出現(xiàn)。趙公元帥的財神形象，是在明代萬歷年間出版的《封神演義》中完成的。民間接財神的風俗，實際上是明代中后期資本主義經(jīng)濟萌芽，商品生產(chǎn)和貿(mào)易發(fā)達，市場經(jīng)濟興旺，拜金思想漸盛的反映。清代以來，祭拜財神已成為新年風俗中不可忽略的重要內(nèi)容，且產(chǎn)生了關于“五路財神”的種種說法。直到現(xiàn)在，正月初五接財神，仍是與初一拜年不相上下的節(jié)俗活動。近年來在重陽節(jié)俗中增加敬老的內(nèi)涵，是一個成功的范例。同樣，清明節(jié)俗中也可以考慮增添孝親的內(nèi)涵，在祭掃去世親人的同時，更應注重對在世長輩的孝敬。與此同時，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失。如《荊楚歲時記》中說：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日帖人于帳。”以新年某一天的天氣晴好與否，占卜相應事物全年的災祥。至遲在漢末這一風俗已廣為流行，并陸續(xù)增添慶賀、祭祀、娛樂的節(jié)俗內(nèi)容。但后世漸趨淡化，民國年間，只有人日仍是重要的民俗節(jié)日，而現(xiàn)在知道“人日”、“人勝節(jié)”的人也不多了。過年最熱鬧的是放鞭炮。但在火藥發(fā)明之前，爆竹名副其實，就是以火燃竹筒，令其爆裂發(fā)出響聲。有了火藥制造的鞭炮，沒有人再去燒竹竿。有趣的是，至今還有人糾結于鞭炮的禁與不禁，以今天的科技水平，制造有聲光無污染的鞭炮替代品，不會有困難吧？同樣的道理，中秋節(jié)的月餅，是年年吃、年年怨，為什么就不能放棄舊配方，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人口味的月餅呢？所以說，節(jié)俗當從時代，是歷史的規(guī)律，也是現(xiàn)實的要求。我們不可能把人們重新捺回既往的生活模式，也就沒有理由固守陳舊的節(jié)俗。只要大家解放思想，營造更多適應現(xiàn)代人新生活、新情懷、新追求的新節(jié)俗，我們的節(jié)日就一定能贏得更多的人參與，重新振興。1．下列關于文章內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A．傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活出現(xiàn)隔閡就是因為現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)節(jié)日缺乏完整的、正確的認識，孤立地宣傳某個節(jié)日，糾結于某些節(jié)俗的興與衰。B．我國的傳統(tǒng)節(jié)日系統(tǒng)主要由兩個系列組成：立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)氣系列。C．節(jié)慶系列與月亮的圓缺周期相關，二十四節(jié)氣則是科學推算出來的，它與地球繞太陽公轉周期相關，所以二十四節(jié)氣的公歷日期幾乎是不變的。D．因為許多節(jié)俗活動仍停留在農(nóng)業(yè)社會的節(jié)奏上，致使傳統(tǒng)節(jié)日也就出現(xiàn)與社會脫節(jié)、與人民疏離的趨勢；也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起。2．下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．節(jié)慶的時間會有改變：例如秦代在夏歷十月初一這一天是新年，到了漢代才正式確立正月初一為一年之始。B．節(jié)俗的內(nèi)容會有差異：如端午節(jié)，南京以西紀念屈原；蘇州以東紀念伍子胥；而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝睢．節(jié)俗活動內(nèi)容也在不斷變化：先秦時期，歲時祭百神、祭祖先是為了表達感謝，祈求庇佑；漢魏后世俗生活內(nèi)容逐漸增加。D．晉代除夕的活動主要是家人團聚，子女守歲祝禱父母延年益壽，此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時間臨近的一系列民俗活動融匯進來。3．下列選項最適合作為本文題目的一項（）A．中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就處于變化之中B．中國傳統(tǒng)節(jié)日的規(guī)律和系統(tǒng)C．中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。D．如何才能復興中國的傳統(tǒng)節(jié)日9、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國詩歌一個最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國詩歌傳統(tǒng)上可分兩個方面來看。從作者方面而言就是“見物起興”。《詩經(jīng)》上說：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！宾馒F鳥“關關”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動，人世間種種事象也能引起我們的感動?！对娊?jīng)》“靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對時代動蕩不安的感慨，這也是引起人感動的一種重要的因素。“興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩歌時也能產(chǎn)生與他們同樣的感動，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩心。不過，詩在使人感動方面有很多不同的層次。第一層次是一對一的感動，就是聞一知一，不產(chǎn)生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們?nèi)匀粸殛懛盼痰谋瘎『退母星樗袆?，這就是一對一的感動?？煽鬃诱f“詩可以興”的感動則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動。有一次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也?！庇谑亲迂暰驼f：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨'，其斯之謂與？”《詩經(jīng)》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩可以興”的感發(fā)。由此可見，詩的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對一的感動，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發(fā)。同樣，西方文學理論中也有類似“興”的說法。接受美學一個很重要的理論就是“讀者反應論”，認為讀者的興發(fā)感動是十分重要的。他們認為讀者可分成不同的層次，第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風就是清風，只從表面去理解。第二個層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術的表達、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個層次是“背離作者原意”的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”，王國維從中看到了什么？看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）寫的是相思愛情，王國維說這是成大事業(yè)大學問的第一種境界!王國維的這種感發(fā)正是中國詩歌中讓人心不死的“興”的作用。（摘編自葉嘉瑩《什么是好詩》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．就作者方面而言，“興”的作用既包括見物起興又涵蓋因事象而引起感動。B．就讀者方面而言，“興”的作用表現(xiàn)在讀者對作者及其詩歌作品產(chǎn)生感動。C．子貢從切磋琢磨句中悟出做人的道理，無疑當在最能感悟生命的讀者之列。D．王國維“為學”境界的讀詩感發(fā)，證明了中國詩歌中的“興”的重要作用。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章段與段之間銜接十分緊密，如中間四段的段首句都既承接上文又引出下文。B．文章既援引古代經(jīng)典中的言論，又以《詩經(jīng)》及唐宋詩詞為例，論證方式靈活。C．文章論述“興”的作用，主要從作者和讀者兩個方面展開，并且重點論述后者。D．文章通過對東西方文學理論的對比論證，突出了閱讀中讀者興發(fā)感動的重要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．對作品的理解越背離作者本來的意思，就越能體現(xiàn)讀者具有生命感悟能力。B．讀明月即懂明月，讀清風即懂清風，從表面理解作品，都是第一層次的讀者。C．孔子的“詩可以興”不是說詩僅僅能夠感動一位讀者，而是能感動無數(shù)讀者。D．陸游的《釵頭鳳》和晏殊的《蝶戀花》，這都是能夠使讀者產(chǎn)生感動的好詞。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。范成大，字至能，吳郡人。紹興二十四年，擢進士第。隆興元年，累遷著作佐郎，除吏部郎官，言者論其超躐，罷。起知處州。處民以爭役囂訟，成大為創(chuàng)義役，隨家貧富輸金買田，助當役者，甲乙輪第至二十年，民便之。其后入奏，言及此，詔頒其法于諸路。處多山田，梁天監(jiān)中作通濟堰溉田二十萬畝堰歲久壞成大訪故跡迭石筑防置堤閘四十九所立水則上中下溉灌有序民食其利。隆興再講和，失定受書之禮[注]，上嘗悔之。遷成大起居郎，假資政殿大學士，充金祈請國信使。國書專求陵寢。上面諭受書事，成大乞并載書中，不從。至燕山，密草奏，具言受書式，懷之入。初進國書，詞氣慷慨，金君臣方傾聽，成大忽奏曰：“兩朝既為叔侄，而受書禮未稱，臣有疏。”搢笏出之。金主大駭，曰：“此豈獻書處耶？”左右以笏標起之，成大屹不動，必欲書達。既而歸館所，金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也，金庭紛然，太子欲殺成大，越王止之，竟得全節(jié)而歸。知靜江府。廣西窘匱，專藉鹽利，漕臣盡取之，于是屬邑有增價抑配之敝，詔復行鈔鹽，漕司拘鈔錢均給所部，而錢不時至，成大入境，曰：“利害有大于此乎？”奏疏謂：“能裁抑漕司強取之數(shù)，以寬郡縣，則科抑可禁?！鄙蠌闹?。數(shù)年，廣州鹽商上書，乞復令客販，宰相可其說，大出銀錢助之。人多以為非，下有司議，卒不易成大說。除四川制置使，凡人才可用者，悉致幕下，用所長，不拘小節(jié)，其杰然者露章薦之，往往顯于朝，位至二府。除端明殿學士，尋帥金陵。會歲旱，奏移軍儲米二十萬振饑民，減租米五萬。紹熙三年，加大學士。四年薨。成大素有文名，尤工于詩。自號石湖，有《石湖集》行于世。（節(jié)選自《宋史·范成大傳》）[注]繼“紹興和議”（1141）后，隆興二年（1164年）宋金再訂和約，改“君臣之國”為“叔侄之國”,宋遞交金國文書改“奉表”為“國書”，卻沒有改“受書之禮”（宋國起立受金國書）。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．梁天監(jiān)中作通濟堰/溉田二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡迭石/筑防置堤閘/四十九所/立水則上中下/溉灌有序/民食其利/B．梁天監(jiān)中作通濟堰溉田/二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡/迭石筑防/置堤閘四十九/所立水則上中下/溉灌有序/民食其利/C．梁天監(jiān)中作通濟堰溉田/二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡迭石/筑防置堤閘四十九/所立水則/上中下溉灌有序/民食其利/D．梁天監(jiān)中作通濟堰/溉田二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡/迭石筑防/置堤閘四十九所/立水則/上中下溉灌有序/民食其利/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．路，兩宋行政區(qū)域名。行政區(qū)域名，各個朝代不同，如漢為州，唐為道，元為行省。B．漕司，即“漕運司”，是宋代獨有的管理催征稅賦、辦理漕運等事務的官署或官員。C．幕，即“幕府”。古代將帥或地方軍政長官設立府署招致人才幫助自己處理事務。D．二府，是宋代最高國務機關。西府“樞密院”主管軍務，東府“政事堂”主管政務。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．范成大解決社會爭端，造福地方。在處州任上，范成大制定義役之法，以田租負擔應役費用，減輕百姓應役負擔，改變“爭役囂訟”的局面。B．范成大奉詔出使金國，不辱使命。在金人朝廷上，范成大借進獻國書之機，呈上要求修改受書禮的奏疏，面對威逼毫不退縮，最終全節(jié)而歸。C．范成大整飭地方鹽政，興利除弊。針對廣西鹽政弊端，范成大上書朝廷，建議合理分配鹽利，活躍兩廣鹽市交易，這獲得宰相的認可和資助。D．范成大選用地方人才，不拘一格。任四川制置使時，范成大重視人才，把可用之才招致幕下；向朝廷隆重推薦杰出人才，使之發(fā)揮重要作用。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上面諭受書事，成大乞并載書中，不從。（2）人多以為非，下有司議，卒不易成大說。11、閱讀下面的文言文，完成各題。謝弘微，陳郡陽夏人也。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。童幼時，精神端審，時然后言，所繼叔父混名知人見而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遺財?shù)撝龋徊魂P豫。混風格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號曰微子。義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委之弘微。弘微經(jīng)紀生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也。性嚴正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹過常。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學。母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財鉅萬，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘徽一無所取，自以私祿營葬。曰：“親戚爭財，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復見關?！笔?，卒，時年四十二。上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營畢葬事。追贈太常。（節(jié)選自《宋書·謝弘微傳》）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．精神端審審:審視B．以文義賞會會:聚會C．恭謹過常過:超過D．使二衛(wèi)千人營畢葬事使:派遣2．下列句子中，加點詞的意思與其他選項不相同的一項是A．故以字行B．每以約言服之C．混以劉毅黨見誅D．自以私祿營葬3．下列對原文的賞析，正確的一項是A．謝弘微很小的時候就失去了父親，過繼給司空琰作第二個兒子。B．謝弘微年輕時因才思敏捷、能言善辯而受到繼叔父混的夸贊和賞識。C．晉陵公主降為東鄉(xiāng)君后，將家業(yè)交給謝弘微掌管打理。D．謝弘微去世后，皇帝感到痛惜，給與他很高的禮遇。4．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．所繼叔父混見/而異之/謂思日/此兒深中/夙敏方成/佳器有子/如此足矣B．所繼叔父混/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣C．所繼叔父混/見而異之謂/思日/此兒深中/夙敏方成佳器/有子如此足矣D．所繼叔父/混見而異之/謂思日/此兒深中夙敏/方成佳器有子/如此足矣5．下列對文中相關內(nèi)容的解說，不恰當?shù)囊豁検茿．“從叔”，即父親的堂弟，《春夜宴從弟桃花園序》中的“從弟”，即堂弟。B．‘“烏衣巷”是晉代王謝兩家豪門大族的宅第，在本文中喻指家世顯赫。C．“姻親”是以婚姻關系結成的親戚，與“血親”關系不同。D．“母憂”是指母親故去，古代官員遭逢父母去世時，需要離職居家守喪。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也。(2)而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。(3)親戚爭財，為鄙之甚。7．文言文閱讀材料中體現(xiàn)了謝弘微的哪些特點?12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2015年10月4日，馬云攜手“億元俱樂部”藝術家曾梵志，只花了幾個小時就創(chuàng)作了一幅名為《桃花源》的油畫。馬云這件作品經(jīng)過32輪競拍，7分多鐘后以4220萬港元成交，是起拍價130萬港元的27.69倍。這是一幅如此昂貴的畫，若以價論，馬云已棲身國內(nèi)一線藝術家之列；這又是一幅藝術價值被高度質(zhì)疑的畫，以至于它的“天價”令藝術圈的一些人吐槽：馬云和他的朋友們，正在用金錢“踐踏藝術”！可是又有人說：馬云用這幅畫募集到的善款做慈善，而你們這些“泛酸水”的人，有為公益做過什么嗎？對于以上事情，你怎么看？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、A【解析】

本題考查考生正確使用成語（包括熟語）的能力。解答此類題目，考生首先要熟悉成語的意思，然后結合語境進行辨析，辨析時注意成語的感情色彩、語意輕重、適用范圍等問題。第一空，別具一格：別，另樣；具，具有。意為另有一種獨特的風格；別有風味：原指美好的口味，引申為事物的特色，另有一種美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。文段是說陸儼少的繪畫風格與眾不同的，結合語境，該空用“別具一格”更合適。第二空，當仁不讓：原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓；義不容辭：指道義上不允許推辭。文段所說內(nèi)容與“道義”無關，所以該空應該用“當仁不讓”。第三空，嘔心瀝血：嘔，吐；瀝，一滴一滴。比喻用盡心思。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦；苦心孤詣：指苦心鉆研，到了別人所達不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心。結合語段中“從無應酬之作”可知，該空用“嘔心瀝血”更合適。故選A?！军c睛】考查成語意義的方法：（1）從成語的關鍵詞入手。如“不刊之論”中的“刊”字，意為“削除”，不能理解為“刊發(fā)”?！安蛔銥橛枴敝械摹坝枴弊郑鉃椤皽蕜t、典范”，不能理解為“教訓”。（2）從成語的來源入手。成語的來源主要有以下幾個：①古代寓言。如“守株待兔”“畫蛇添足”。②歷史故事。如“完璧歸趙”“程門立雪”。③古代詩文。如“青出于藍”“水落石出”。（3）從成語的感情色彩入手。感情色彩主要是指成語的褒、貶問題。如“不負眾望”和“不負眾望”，“不孚眾望”意為不能使大家信服，未符合大家的期望，為貶義；“不負眾望”意為不辜負大家的期望，為褒義。（4）從成語的語意輕重入手。如“不刊之論”和“不易之論”，兩者都含有“見解或主張正確，無需更改”之意?！安豢摗毙稳莶荒芨膭踊虿豢赡绲难哉?，多用來形容至理名言不可磨滅，表意程度較重；“不易之論”形容不可變更的言論，用來指論點或意見正確，表意程度較輕。（5）從成語的使用對象入手。如“舉案齊眉”，形容夫妻間互相敬重。它的使用對象只能是夫妻之間。（6）從成語與其他詞語的搭配入手。如“望其項背”“無時無刻”“相提并論”等成語，只能用于否定句中。2、B【解析】

此題考查語言連貫性。我們要注意句子中代詞、關聯(lián)詞的連接作用，在內(nèi)容上注意邏輯關系（時間、空間、事理--轉折、遞進、并列、條件、假設、總分、因果），主語一致與否。語段介紹了中國學校教育的相關情況。解答本題首先比較四個選項，確定首句是②還是⑥，橫線前面一句的陳述主語是“道德教育”，而⑥句說的是“學校教育體系”與之不銜接，故首句是②，②句說古代君王重視教化人民即道德教育，后面應該接著說教化人民的方式方法，比較①④兩句發(fā)現(xiàn)，④句應該緊承②句，說古代君王在國都、地方設立教育機構來教化人民。故選B?！军c睛】做排序題時，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語（如：復指詞語，表示句間邏輯關系的關聯(lián)詞，標明主次輕重、時間、總括性的詞，前后呼應的詞語等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結在一起，形成一個個小組。然后再通過小組間的順序（時間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個大組，最終確定句子的正確語序。這其間要注意打亂的句子與原有語段上下句之間的近鄰關系，確保話題內(nèi)容的一致性。當然，我們在做題時根據(jù)選項還可以采用排除法，以及從整體上把握語段的意思，排好之后再通讀語段，看看是否自然通順，如果不連貫再進行微調(diào)后，最終確定。3、C【解析】

本題考查學生語言表達的連貫性。解答此題，考生要瀏覽語段，把握語段的中心話題，接著要借助關聯(lián)詞、代詞等確定句子之間的關系。這段文字講述詩詞文化與中國人之間的關系；瀏覽幾個句子可知，①④⑤主要講的是詩詞對于中國人來講熟悉而普遍，所以可以作為一組內(nèi)容來安排，排除A、D；⑥“可以稱得上是一種功德”是對②中提到的詩詞節(jié)目的評價，所以⑥在②后，排除D。故選C。4、1．A2．A3．D【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：一是仔細審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。蓬勃發(fā)展：發(fā)展的勢態(tài)很迅速，很積極，很向上。方興未艾：指事物正在發(fā)展，尚未達到止境或還沒有停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。這里形容剛剛興起的“數(shù)字經(jīng)濟”，應選“蓬勃發(fā)展”。篡改：用作偽的手段改動或曲解。竄改：改動。這里是說區(qū)塊鏈采用技術讓數(shù)字不能被作偽，應選用“篡改”。追溯：比喻回首或鉤沉往事，探尋本質(zhì)或源泉。追蹤：按蹤跡或線索追尋；追隨；效法。這是說的是探尋物品生產(chǎn)和運送的整個過程，應選用“追溯”。從而：表示結果或進-一步的行動。進而：繼續(xù)向前；更進一步。“提高供應鏈管理的效率”是結果，應選“從而”。故選A。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。語句銜接補寫，主要考慮上下文語境和語段的中心思想。括號內(nèi)前句是說的“數(shù)字經(jīng)濟”，后句是說的“區(qū)塊鏈”，為了前后銜接，括號內(nèi)的句子應先說“數(shù)字經(jīng)濟”，再說“區(qū)塊鏈”，排除BD項；C項“重要的支撐作用愈加體現(xiàn)”不符合表達習慣，且主語不是“區(qū)塊鏈”，而是“作用”，不能與后文銜接，排除C項。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，語序不當，“更多”應在“想表達”前；B項，“進行”“模式”搭配不當；

C項，“超過”和“多”語義重復。故選D?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。5、1．C2．①上片側重實寫，以虛寫實，借助借鏡觀景的奇妙想象表現(xiàn)出江山的雄麗、月色的皎潔。②下片側重虛寫，以實寫虛，借助卓然獨立、群仙邀我的美好畫面表現(xiàn)出自己瀟酒出塵的飄然之感。③綜合全篇來看，寫實，由景象到自身，寫虛，由外在直覺到內(nèi)在感受，實虛相互滲透，從而創(chuàng)造出一種雄奇、縹緲的意境。【解析】

1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項”。C項，“下片前三句，既寫了仙女陪伴自己之所想”錯誤，“表獨立，飛霞佩，切云冠”指卓然獨立，以飛霞為佩，戴切云之冠，這是作者在描寫自己的形象。故選C。2．本題考查學生鑒賞詩歌語言、形象以及表達技巧的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本詞是怎樣在虛實融合之中創(chuàng)造出令人‘冷然灑然’的雄奇、縹緲的意境的”，然后理解評價語的意思，再找出詞中寫虛和寫實的內(nèi)容，分析這些虛實的內(nèi)容以及效果，以此印證別人的評價。首先分析評價的意思，“泠然”，輕妙的樣子，“灑然”，灑脫，瀟灑，兩個詞語合于一處，應是瀟灑出塵、飄然欲仙的情態(tài)，在詞中應是展現(xiàn)在景物的雄奇縹緲和心胸的開闊；然后找出詞中虛寫和實寫的內(nèi)容，如詞的上闋是描寫雄麗的長江夜景，這是實寫，“江山自雄麗”二句寫出江山雄偉、壯闊的氣勢，“寄聲月姊”二句，詞人置身于雄麗金山之中，馳騁著奇幻的想象：他對月傾吐心聲；欲借用她那珍貴的玉鏡來瞭望這美妙的景色；“幽壑魚龍”三句，具體描繪登山寺所見的各種景象，不僅能看到天上的無數(shù)星辰倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動，山下的煙霧，一片迷漫，而且還能窺視躲藏在深水溝壑里的魚龍在張口悲嘯，由此可見，這實寫中也有想象，而這想象則為虛寫，虛寫的目的是為實景，展現(xiàn)江山的雄麗和月色的皎潔。下闋寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉而抒發(fā)富有浪漫氣息的感情，側重虛寫，“表獨立”三句，表現(xiàn)出詞人屹然獨立在金山之巔的瀟灑出塵的神態(tài)，“漱冰濯雪”二句，抒寫自然外景沁入詞人內(nèi)心的感受，作者完全沉浸在如冰雪一樣的月光里，感到整個世界是那么廣闊潔凈，又是那么深高幽遠，似乎在萬里之外的細微景物也能看得清楚?！盎厥兹胶翁帯比?，把內(nèi)心濃郁的感情移進虛擬的物象中，轉化成心靈的情致創(chuàng)造出另一種美妙的藝術境界，聽說神山上的群仙，一個個都在向我打招呼滿面笑容地邀我去邀游那縹緲虛幻的世界。最后二句借寫由不暇驂轉化為驂鸞騰飛，登仙而去了，結尾的虛擬與首起的實景，首尾照應，構成一個虛實相合、情景交融的整體。考生從上下闋的內(nèi)容和寫法方面進行分析。6、乘騏驥以馳騁兮河漢清且淺莫使金樽空對月但寒煙衰草凝綠飄飄乎如遺世獨立燈火闌珊處【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題要注意“騏驥”“馳騁”“樽”“衰”“闌珊”等字的書寫?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．D2．B3．A【解析】

1．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤，特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等。D項，“中國一直在努力推動城市可持續(xù)發(fā)展，如通過國家自主貢獻方式確立了到2030年的自主行動目標，積極推進城市發(fā)展轉型”說法錯誤。結合原文第三段“中國在推動城市可持續(xù)發(fā)展方而做出了不懈的努力，中國是《巴黎協(xié)定》的締約方，通過NDC方式明確了到2030年的自主行動目標，積極推動全球可持續(xù)發(fā)展”分析可知，“積極推進城市發(fā)展轉型”錯，應為“積極推動全球可持續(xù)發(fā)展”。故選D。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“基于國家自主貢獻的立場，文章提出了‘既要氣候適應、提高城市韌性，又要低碳發(fā)展，減緩氣候變化’的具體建議”說法錯誤?！熬唧w建議”錯，不是具體建議，而是對發(fā)展方向的解讀。故選B。3．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。B項，“如果做到低碳發(fā)展，從而減緩氣候變化，就能以韌性和低碳為導向重構城市經(jīng)濟體系，并最終提高城市的韌性”說法錯誤?！暗吞及l(fā)展”只是條件之一，根據(jù)原文，不僅需要“低碳發(fā)展，從而減緩氣候變化”，還需要氣候適應，降低對氣候變化的暴露程度”。C項，“探索重構城市經(jīng)濟體系，還有很多理論層面的工作，諸如概念的界定、測度指標體系構建、對發(fā)展路徑及未來趨勢的分析等”說法錯誤?！皩Πl(fā)展路徑及未來趨勢的分析”屬于應用層面的工作。D項，“所以城市經(jīng)濟轉型升級就是要盡量使城市隱蔽起來，避免災害侵襲”說法錯誤?！氨M量使城市隱蔽起來”錯，文中“城市暴露”意為城市和環(huán)境氣候不適應。故選A?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因為該題涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。8、1．C2．B3．A【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。A項，“傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活出現(xiàn)隔閡就是因為”錯誤。原文是“……是傳統(tǒng)節(jié)日與當代生活漸行漸遠的重要因素之一”。B項，“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)慶系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)氣系列”錯誤。應為“立春、清明、霜降、冬至等，屬于節(jié)氣系列；而春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等，則屬于節(jié)慶系列。”D項，“也造成一些洋節(jié)廣受歡迎，迅速崛起”在原文沒有依據(jù)。故選C。2．本題考查學生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，“而古代由男子祭灶，明代才變?yōu)橛膳约涝睢卞e誤。原文是“又如古代由女性祭灶，到明代變?yōu)榻古约涝睢?。故選B。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問的是“下列選項最適合作為本文題目的一項”，標題可以使讀者了解到文章的主要內(nèi)容和主旨。這種形式的標題，從其本身的角度看，看不出作者所指的觀點，只是對文章內(nèi)容的范圍做出限定。擬定這種標題，一方面是文章的主要論點難以用一句簡短的話加以歸納;另一方面，交代文章內(nèi)容的范圍，可引起同仁讀者的注意，以求引起共鳴。結合“討論我們的節(jié)日與節(jié)俗，需要弄清節(jié)日是如何形成與發(fā)展的，節(jié)俗活動的本旨與功能是什么，又寄托著人們什么樣的期盼和追求”“即以新年節(jié)俗為例，晉代除夕活動的中心已是辭舊迎新”“此后新年節(jié)俗不斷拓展，將時段相近的一系列民俗活動融匯進來，從臘八、祭灶到元宵，前后長達一個多月。節(jié)俗內(nèi)容也在陸續(xù)變化中”“與此同時，一些節(jié)俗內(nèi)容在消失”等分析，主要講中國的傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)俗，從來就處于變化之中。故選A。9、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力，要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見問題有：遺漏或添加信息、時空交錯、偷換概念、張冠李戴、邏輯出錯等。B項，“就讀者方面而言，‘興’的作用表現(xiàn)在讀者對作者及其詩歌作品產(chǎn)生感動”范圍擴大，表述錯誤。本文所論述的是“詩”的“興”，不是關于作者的“興”。結合文本內(nèi)容“第二個層次是能深入一步的讀者……他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)”分析可知，讀者對于作者的感動應是從作品中來的，不是源于作者本身。故選B。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。D項，“對比論證”表述錯誤。結合文本內(nèi)容“從作者方面而言就是‘見物起興’”，“興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之”，“可孔子說‘詩可以興’的感動，則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動”，“同樣，西方文學理論中也有類似‘興’的說法。接受美學一個很重要的理論就是‘讀者反應論’，認為讀者的興發(fā)感動是十分重要的”分析可知，東西方文學理論是并列關系，沒有形成對比。故選D。3．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力，做這類題因為是“推斷和想象”，所以，選項的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。A項，“越背離……越能體現(xiàn)……”的表述錯誤。結合文本內(nèi)容“第三個層次是‘背離作者原意’的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個層次的讀者才是最能感受生命的讀者”分析可知，題干曲解文意，表述錯誤。B項，“都是第一層次的讀者”中“都”表述錯誤。結合文本內(nèi)容“他們認為讀者可分成不同的層次，第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風就是清風，只從表面去理解……才是最能感悟生命的讀者”分析可知，第二，第三層次的讀者也能夠做到這一點。C項，“不是說詩僅僅能夠感動一位讀者，而是能感動無數(shù)讀者”表述錯誤。結合文本內(nèi)容“《詩經(jīng)》所說的是璞玉的切磋琢磨……而且有一生二、二生三、三生無窮的‘興’的感發(fā)”分析可知，孔子說的“詩可以興”，是說從詩歌所表達的本意中讀出其他的含意，而不是感動的讀者眾多。故選D。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結果(結論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。10、1．D2．B3．C4．（1）皇上當面對范成大講了接受國書的儀式的事情，范成大請求一并寫入國書中，（皇帝）不采納。（2）人們多認為不好，（朝廷）下發(fā)（這個意見）給官吏們討論，最終沒能改變范成大的方法?！窘馕觥?．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。本句中“二十萬畝”作“溉田”的賓語，不能斷開，且“四十九所”是指四十九處（道），不能分開，故排除B、C；“成大訪故跡”構成主謂賓結構，句意完整，故應在“跡”后斷開，排除A。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“是宋代獨有的”說法錯誤，宋以后的朝代如元、明、清時期都有此官署。故選B。3．本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。C項，“這獲得宰相的認可和資助”有誤，由原文“數(shù)年，廣州鹽商上書，乞復令客販，宰相可其說，大出銀錢助之”可知，宰相認可和資助的是廣州鹽商，不是范成大。故選C。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“面”，當面；“諭”，告訴；“乞”請求。（2）中，“非”，不好；“有司”，有關部門；“卒”，最終；“易”，改變?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：范成大字至能，吳郡人。紹興二十四年（1154年），范成大登進士第。隆興元年，成大連續(xù)升遷至著作佐郎，被授予吏部郎官，諫官指責他越級升職，隨即被罷免。任處州知州。處州百姓常常因為官府差役的事情而引發(fā)官司爭端。范成大為處州道創(chuàng)義役法。（規(guī)定）各家按貧富輸錢買田，（用所收田谷）來資助服役的人家，民戶按次序輪流支付，甲乙輪流可以排序到二十年，百姓為之稱便。處州大多是山田，南朝蕭梁天監(jiān)年間始建通濟堰，灌溉水田二十多萬畝，但是，通濟堰因年久失修，多有破敗。范成大親自踏勘堰址，通過疊石筑防，設置四十九道閘，在堰的上中下游設立用水法則，灌溉有序，百姓獲得很大利益。宋金隆興再次和議時，朝廷忘了議定受書的禮儀，皇上曾為此感到后悔。（朝廷）任命范成大為起居郎、代理資政殿大學士，充任祈請國信使，向金索求北宋諸帝陵寢之地?；噬袭斆鎸Ψ冻纱笾v了接受國書的儀式的事情，范成大請求一并寫入國書中，皇帝不許。到燕山后，范成大秘密地草擬奏章，具體論述接受國書的儀式，把它放入懷中。范成大首次呈進國書，言詞慷慨，金朝君臣正認真傾聽時，范成大忽然上奏道：“兩朝已經(jīng)結為叔侄關系，而受書禮儀沒有確定，我這里有奏章。”于是把插在腰上的手板拿出。金世宗完顏雍大吃一驚，說：“這難道是獻國書的地方？”金朝群臣用手板擊他要他起來，范成大一直跪立不動，一定要把國書送上。不久，回到住所，完顏雍派伴使宣旨聽候處理。范成大一直跪立著要獻上國書的時候，金朝廷上議論紛紛，太子想殺死范成大，經(jīng)越王阻止才作罷，范成大終得保全氣節(jié)而歸。范成大出知靜江府。當時，廣西貧乏，?？葵}利，漕臣又把鹽利全部取走，于是所屬縣邑有增加鹽價抑配賣給百姓的弊病，朝廷下詔恢復鈔鹽，漕司拘留鈔錢平均分給所屬各部，但錢沒按時到。范成大到廣西后，說：“有比這更至關重要的危害嗎？”他上疏說：“可以強制減去漕司強取的數(shù)目，來讓各郡縣財政寬裕，那么科賣抑配可以被禁止?！被噬喜杉{了他的意見。幾年后，廣州鹽商上書朝廷，乞求恢復客商販鹽，宰相同意他們的意見，拿出大量的銀錢幫助他們。人們多認為不好，（皇帝）下發(fā)（這個意見）給官吏們討論，最終沒能改變范成大的方法。范成大受任四川制置使。凡是可用的人才，范成大全部招到幕下，用其所長，不拘于小節(jié)，對于那些優(yōu)秀的英才，范成大就上書推薦，被推薦的人往往揚名于朝廷，（甚至能夠）官至二府。后被任命為端明殿學士，不久到金陵主政。正趕上天大旱，范成大奏請朝廷挪用軍用儲備二十萬賑濟饑民，減租米五萬石。紹熙三年，加大學士。紹熙四年去世。范成大平素有文名，尤其擅長詩歌。自號石湖，有《石湖集》流傳于世。11、1．A2．C3．D4．B5．B6．（1）進門見到這么齊整的家境，沒有誰不感慨嘆息，甚至有人為之流淚，深為謝弘微的德義所感動。（2）而謝曜則喜歡評議人物，每當謝曜在言談中涉及別人時，謝弘微就常用別的話題岔開。（3）親戚之間爭奪財產(chǎn)，可算是最為鄙賤之事。7．品格高尚，不重錢財；嚴謹端正，遵循禮法；信守承諾，品行高義。【解析】

1．本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。A項，精神端審，意思是“風采充溢，但卻端莊謹慎”。審：謹慎。故選A。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。ABD項的“以”都是介詞，“用”；C項的“以”是“因為”。故選C。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項，“過繼給司空琰作第二個兒子”錯，原文是“從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣”，意思是“堂叔謝峻是司空謝琰的第二個兒子。謝峻自己無子，就以謝弘微為繼子”，可見是過繼給司空琰的第二個兒子謝峻做繼子。B項，“能言善辯”錯，原文是“童幼時，精神端審，時然后言”，意思是“謝弘微孩童時期，風采充溢，但卻端莊謹慎，遇上適當?shù)臅r機才說話”，并沒有表現(xiàn)出“能言善辯”。C項，“晉陵公主降為東鄉(xiāng)君后”錯，原文是“義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委之弘微”，可見在謝混死后晉陵公主就將家業(yè)交給謝弘微打理了，此事是在公主降為東鄉(xiāng)君之前。故選D。4．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：他繼父的弟弟謝混，見到謝弘微認為他不同于尋常之人，謝混對謝思說：“這個孩子深沉早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，滿足了?！逼渲?，“混”是“所繼叔父”的名字，二者應斷到一起，排除D項；“見而異之”是說“見到他認為他與眾不同”，中間不能斷開，排除A項；“謂思曰”意思是“對謝思說”，中間不能斷開；“深中夙敏”“方成佳器”屬于對謝弘微的贊美之詞，結構一致，中間可斷開；排除C項。故選B。5．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“在本文中喻指家世顯赫”錯，原文是“嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游”，可見本文中的“烏衣巷”就是地名。故選B。6．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）莫，沒有人、沒有誰；或，有人；感，為……感動。（2）臧否，評議；它語，別的話題；亂，岔開。（3）為，表判斷，是；鄙，鄙陋；甚，厲害、最。7．本題考查鑒賞人物形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)文本中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。文中寫到謝弘微對于財產(chǎn)的態(tài)度有幾處，一是“弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遺財?shù)撝?，一不關豫”；二是“東鄉(xiāng)君薨，資財鉅萬，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘徽一無所取，自以私祿營葬。曰：‘親戚爭財，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復見關?！?，可見他“品格高尚，不重錢財”；文中寫他受人所托照管謝混家事，“弘微經(jīng)紀生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿”“自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也”，可見他“信守承諾，品格高義”；文中還寫到他平時的言行舉止以及對待家人的態(tài)度，“性嚴正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹過常”“居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉”“弘微口不言人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之”，可見他“嚴謹端正，遵循禮法”?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：謝弘微，是陳郡陽夏人。父親叫謝思，任武昌太守。堂叔謝峻是司空謝琰的第二個兒子。謝峻自己無子，就以謝弘微為繼子，謝弘微本名密，因為觸犯了繼母的名諱，所以就用字代名。謝弘微孩童時期，風采充溢，但卻端莊謹慎，遇上適當?shù)臅r機才說話，他繼父的弟弟謝混有知人之名，見到謝弘微，認為他不同于尋常之人，謝混對謝思說：“這個孩子深沉早慧，將成為才行出眾之人，有這樣的兒子，滿足了?！敝x弘微自己家里一向貧寒，而繼父產(chǎn)業(yè)卻很豐盈，他卻只承繼接受了繼父的幾千卷書而已，遺產(chǎn)俸祿，一概不加過問。謝混的風格高尚峻潔，很少同人交往。只同他的族子謝靈運、謝瞻、謝翟、謝弘微等人因賞析文義而聚會，曾經(jīng)一同游宴歇息，居住在烏衣巷，所以稱之為烏衣之游。謝瞻等人才氣橫溢，機智善辯，文辭流暢，謝弘微每每以簡約的言語使眾人信服，謝混特別敬重他這一點，稱他為微子。義熙八年，謝混因為是劉毅的同黨被誅，公主便把謝混家事托付給謝弘微。謝弘微為謝混家經(jīng)營生計，管理產(chǎn)業(yè)，辦事如同在官府辦公一般，一枚錢一尺帛收入支出，都有賬冊記載。謝弘微調(diào)任通直郎。高祖登上帝位之后，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，因為謝混在前一朝代獲罪，東鄉(xiāng)君節(jié)義可嘉，高祖允許她回歸謝氏。從謝混死，到這時已有九年，但謝混家屋宇整齊，倉廩充盈，仆人聽從使喚，各有所業(yè)，和平常沒有什么不同，田地的開墾種植，比原來更有增加。本族外姓的親戚，朋友故舊，凡是來看東鄉(xiāng)君回歸的人，進門見到這么齊整的家境，沒有誰不感慨嘆息，甚至有人為之流淚，深為謝弘微的德義所感動。謝弘微生性謹嚴端方，舉止必定遵循禮度，事奉繼父的親族，恭敬小心，超過常人。太祖鎮(zhèn)守江陵，以謝弘微為宜都王文學。謝弘微因為母親去世離職，居喪期間以孝道著稱，除服后超過一年，仍舊素食不變。謝弘微的兄長謝曜歷任御史中丞，元嘉四年去世。謝弘微為他多時吃素食，哀戚超過常禮，雖然服喪期滿，還是不吃魚肉。謝弘微從小失去父母，事奉兄長如同事奉父親，兄弟之間非常友愛和睦，