文言文閱讀（三）（解析版）-2023年中考語文基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練

文言文閱讀（三）

（九年級(jí)）

醉翁亭記

歐陽修

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，

風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不早者，滁人游也。晅溪而漁，

溪深而魚肥，釀泉為酒，泉杳而酒洌，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹,射者

中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

④已而夕陽在山，人影散亂，太守用而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽

鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1.下列各組語句中，加點(diǎn)詞語意思相同的一組是（）

A.往來而不絕者/率妻子邑人來此絕境

B.嚙溪而漁/把酒順風(fēng)

C.太守歸而賓客從也/微斯人，吾誰與歸

D.宴酣之樂/而不知太守之樂其樂也

2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）望之蔚然而深秀者，瑯哪也。

（2）宴酣之樂，非絲非竹。

3.歐陽修盡管被貶滁州，仍能有所作為。請(qǐng)結(jié)合自己生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽?/p>

【答案】1.D2.（1）一眼望去，樹木茂盛乂幽深秀麗的，是瑯哪山。

（2）宴中歡飲的樂趣，不在于音樂。3.圍繞"在逆境中仍保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)較得失，積極樂觀"

回答即可。

【解析】L本題考查一詞多義，注意根據(jù)語境確定詞義。

A.絕：斷絕/與人世隔絕；

B.臨：靠近，對(duì)著/面對(duì)；

C.歸：返回，回家/一起；

D.樂：都是指樂趣；

故選D。

2.本題考查文言語句的翻譯。翻譯的要求是做到"信、達(dá)、雅"，翻譯的方法是"增、冊(cè)k調(diào)、換、補(bǔ)、移"，

我們?cè)诜g句子的時(shí)候要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。

（1）重點(diǎn)詞：蔚然，草木茂盛的樣子；深秀，又幽深又秀麗。

（2）重點(diǎn)詞：酣，盡情地喝酒；樂，樂趣；絲竹，指代音樂。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析、理解。

根據(jù)"歐陽修盡管被貶滁州，仍能有所作為"可知，歐陽修在逆境中仍然能保持曠達(dá)的胸襟，不計(jì)得失，積極

樂觀。

啟示：可以從一個(gè)人遇到挫折，身處逆境應(yīng)樂觀面對(duì)這方面寫出感想即可。示例如下：

我們無論何時(shí)何地，不管面對(duì)怎樣的挫折、困難，我們都要積極樂觀地生活，以求有所作為。

【點(diǎn)睛】參考譯文

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，

是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水

沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的

是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客

們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。醉翁的情趣不

在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，

這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，

水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小

孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造

酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在

于彈琴奏樂，投壺的人中J',下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客

們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離

開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游

玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事

的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱華。是日更定矣，余孥一小舟，擁之衣

爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、

與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大喜，日：“湖中焉得害有此人！”拉余同飲。

余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃目：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

（張岱《湖心亭看雪》）

【乙】是夕，天宇開霽①，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。連棄舟，從參寥②策杖并湖@而行。出雷峰④，度南屏④，

逑足于惠因澗⑥，入靈石塢汽得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧⑤凡經(jīng)佛寺十五，皆

寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆⑦非人間之境。行二鼓，始至壽圣院⑤，

謁辨才②于朝音堂，明日乃還。

（選自張岱《西湖夢尋》）

［注］①霽：雨過天晴。②參廖、辨才：人名。③并湖：沿湖。④雷峰、南屏、靈石塢：山名。⑤普寧、

壽圣院：寺名。⑥惠因澗：山澗名。⑦殆：大概。

4.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）湖中人鳥聲俱緞）

（2）湖中焉得更有此人！（）

（3）舉棄舟（）

（4）漫足于惠因澗（）

5.下列句子加點(diǎn)字含義相同的一組是（）

A.余：余住西湖/余人各復(fù)延至其家

B.與：天與云與山與水/選賢與能

C.于：憩于龍井亭/出沒于鯨波萬仞中

D.乃：明日乃還/見漁人，乃大驚

6.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

（1）余孥一小舟，擁霾衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。

（2）是夕，天宇開霽，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。

7.甲乙兩文中，"""____________"表明游覽時(shí)間都在晚上，""""

直接表明環(huán)境都很幽寂。

【答案】4.消失還于是，就洗、洗滌5.C6.（1）我劃著一葉扁舟，穿著

毛皮衣服、帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。

（2）這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（連）頭發(fā)都能數(shù)清。7.是日更定矣是夕

湖中人鳥聲俱絕皆寂不聞人聲

【解析】4.本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在

具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。絕：消失。

（2）句意：在湖中怎么能還會(huì)有您這樣的人！更：還。

（3）句意：于是（我）離開船。遂：于是，就。

（4）句意：在惠因澗洗腳。濯：洗、洗滌。

5.本題考查文言詞語的含義。

A.我/其余的人；

B.和/同“舉"，選舉；

C.都是介詞，在；

D.才/竟然；

故選Co

6.本題考查文言句子翻譯。文言文翻譯的基本要求是“信、達(dá)、雅”，基本原則是“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”。

翻譯句子時(shí)還要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇省略句要把省略的成分補(bǔ)充完

整。重點(diǎn)詞語：

（1）余，我；挈，通"槎"，撐（船）；擁，穿著；羹衣，細(xì)毛皮衣；巍，鳥獸的細(xì)毛；往，前往。

（2）是，這；霽，雨過天晴；數(shù)，數(shù)清；毫發(fā)，像頭發(fā)一樣細(xì)微的物品。

7.本題考查內(nèi)容理解。

【甲】文中"是11更定矣"意思是"這一天晚上八點(diǎn)左右"，表明游覽時(shí)間都在晚上?！昂腥锁B聲俱絕”意思是

“湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了"，表明環(huán)境都很幽寂。

【乙】文中"是夕"意思是"這天晚上"，表明游覽時(shí)間都在晚上?！敖约挪宦勅寺?意思是"都十分寂靜，聽不

到人的聲音"，表明環(huán)境都很幽寂。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這

一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，

天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子，只有一道長堤的痕跡、一

點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟、舟中的兩三粒人影罷了。

到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）

看見我，非常高興地說："想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！"（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯

酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船

夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！"

【乙】這天晚上，天空晴朗，樹林間月光很明亮，（甚至連）頭發(fā)都能數(shù)清。于是（我）離開船，跟著

參寥拄著拐杖沿著湖邊慢走。（我們）過了雷峰塔，度過南屏--帶，在惠因澗洗腳，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條

小路（就沿著它）爬到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，（背）靠著山石便喝了起來。從普寧到龍井亭

總共經(jīng)過了十五座佛寺，都十分寂靜，聽不到人的聲音。路邊的屋舍，燈火若隱若現(xiàn)，草木長得蔥蔥郁郁，

水流得很急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間有的地方。（我們繼續(xù)）前行（到了）二更天，才到壽圣院，

在朝音堂拜見辨才大師，第二天便回去了。

（甲）

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或

長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

噫！微斯人，吾誰與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

（乙）

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南訴，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕酒流。

（杜甫《登岳陽樓》）

8.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

（1）至若春和典）明（2）寵辱僧（）忘

（3）JE（）酒臨風(fēng)（4）??（）關(guān)山北

9.下列句中加點(diǎn)的詞理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.而更長煙一空（或許）B.甚呼日夜?。ù硖斓兀?/p>

C.處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（他的）D.微斯人，吾誰與歸（沒有）

10.把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語。

不以物喜，不以己悲。

微斯人，吾誰與歸？

11.杜甫之所以“親朋無一字”，一身是病，只有"孤舟"，是因?yàn)椤保ㄓ迷娭械木渥?/p>

填空）。所以說，詩人明寫個(gè)人之愁，實(shí)則是傷時(shí)憂世，抒發(fā)對(duì)天下的悲慨牽掛之情。這與《岳陽樓記》所

表達(dá)的思想是一致的，是范仲淹所說的""所具有的思想感情。

12.如杜甫、范仲淹一樣，中國古代文人墨客總是自覺地將自己與國家、歷史和天下聯(lián)系起來，以詩文傳

達(dá)自己的思考與牽掛，袒露讀書人的社會(huì)良知和悲憫之心。請(qǐng)你舉出一例（要求舉出人物和詩文），并談?wù)?/p>

自己的想法。

【答案】8.日光一起持、拿、執(zhí)軍馬，借指軍事、戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂9.A10.不

因外物的好壞或自己的得失而或喜或悲。在朝廷里做官就擔(dān)憂百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖就擔(dān)憂他的君王。

11.戎馬關(guān)山北古仁人12.示例：陸游一一《十一月四日風(fēng)雨大作》：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵

馬冰河入夢來。

作者因“思"而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國家的風(fēng)

雨飄搖，由國家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭的風(fēng)云、壯年的軍旅生活。這樣聽著、想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，

幻化出特殊的夢境一一"鐵馬冰河"，而且"入夢來”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩人有心報(bào)國卻遭排斥而無法殺

敵，一腔御敵之情只能形諸夢境。"鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩人的英

雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時(shí)代的民族正氣。

（舉例要求人物、詩或文都要有）（想法要扣主題）

【解析】8.本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意為：到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候。景：日光。

（2）句意為：光榮和屈辱一并忘了。偕：一起。

（3）句意為：端著酒杯，吹著微風(fēng)。把：持、拿、執(zhí)。

（4）句意為：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。戎馬：軍馬，借指軍事、戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂。

9.本題考查文言實(shí)詞。

A.句意為：有時(shí)大片煙霧完全消散。或：有時(shí)。

故選Ao

10.本題考查文言文句子翻譯。重點(diǎn)字詞：

（1）以，因?yàn)椋淮司涫腔ノ?，注意綜合語句進(jìn)行翻譯；

（2）微，沒有；斯人，這樣的人；誰與歸，就是"與誰歸"；歸，歸依。

11.本題考查內(nèi)容理解。

杜詩中“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境?！坝H朋無一字”寫出了詩人的孤苦，"孤舟",

寫出了詩人全家擠在一條小船上漂泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊。而導(dǎo)致這種情況的原因即是"戎

馬關(guān)山北"，從詩人來說，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指

的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧。在他心中卻呈現(xiàn)出長安危急，人民遭難的情景，

于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。

《岳陽樓記》中，寫傷時(shí)憂世，抒發(fā)對(duì)天下的悲慨牽掛之情的句子是"居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則

憂其君”，根據(jù)前文“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉”可知，這是"古仁人”所具有的思想感情。

12.本題考查拓展運(yùn)用。舉出人物、詩文進(jìn)行分析即可。

示例：龔自珍一一《己亥雜詩》：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

作者借自然的循環(huán)法則來自比，表示自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國家的前途命運(yùn)。這富有哲理的一句話，

傳達(dá)出詩人"不在其位，亦謀其政"的難能可貴的精神，表明了詩人無比堅(jiān)定的決心，為了國家和黎民百姓,

為了似錦繁花，不惜獻(xiàn)身化為春泥。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊

無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，

青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的

玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂豌（真是）無窮無盡啊?。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心

胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，覺得喜氣洋洋了。

哎呀！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好

壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂：不在朝廷做官而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國

君憂慮。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？古仁人必定說："先于天

下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂”呀.唉！如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？

【乙】以前的日子就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽樓。浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，

似乎日月星辰都漂浮在水中。親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，

我倚著欄桿遠(yuǎn)望淚流滿面。

班級(jí)正在自主設(shè)計(jì)《湖心亭看雪》的作業(yè)，請(qǐng)你給你們組設(shè)計(jì)的作業(yè)編寫答案。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁履衣爐火，

獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆砌，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟

一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜日：“湖中焉得更有此

人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃口：“莫說相公癡，更

有癡似相公者！”

（張岱《湖心亭看雪））

13.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思都相同的一項(xiàng)是（）

A.人鳥聲俱絕沿溯阻絕B.上下二白長煙.一空

C.湖中焉得更有此人是日更定矣D.星金陵人考進(jìn)亦憂，退亦憂

14.把語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

莫說相公癡，更有癡似相公者！

15.作者說"舟中人兩三粒"，又說"獨(dú)往"，是否矛盾？

16.同桌拿來其他組設(shè)計(jì)的作業(yè)，邀你一起挑戰(zhàn)，請(qǐng)你接受下面的挑戰(zhàn)。

從武林門?而西，望保叔塔②突兀③層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶?,茶畢，即棹小舟入湖。山色如

娥⑤，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿

王⑥夢中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。

（節(jié)選自袁宏道《初至西湖記》）

注：①武林門：古杭州的城門。②保叔塔：應(yīng)作"保假塔"，在西湖邊的山上。③突兀：高聳的樣子，④

昭慶：西湖的寺廟名。⑤娥：美女的黛眉。⑥東阿王：即三國魏國的曹植，曾封東阿王，曾寫《洛神賦》。

請(qǐng)從以下探究題中任選其一，接受挑戰(zhàn)：

（1）《湖心亭看雪》和《初至西湖記》都寫到了西湖的景色，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析兩篇文章寫景方法的不同。

（2）《湖心亭看雪》和《初至西湖記》都提到“泛舟西湖看景”，作者看的是什么景？景中蘊(yùn)含的是什么情？

試探究兩篇文章的不同之處。

【答案】13.B14.不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！15.不矛盾，這里要去其形式，存

其精神。這表現(xiàn)了作者特立獨(dú)行（獨(dú)立不羈）人傲岸自恃、獨(dú)與天地精神往來的追求，舟子不會(huì)有這樣的

追求和雅興。16.示例1：我選擇（1）《湖心亭看雪》通過簡練樸素，不加渲染的白描手法寫景，如妙

用"痕"點(diǎn)芥粒等量詞，由遠(yuǎn)及近，寫出J'天地白茫茫一片的廣闊與雪中人的渺小?！冻踔廖骱洝吠ㄟ^生動(dòng)

的比喻寫景，如“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”生動(dòng)形象地描繪了西湖春天山色如黛，花色嬌

艷，微風(fēng)醉人，湖水微謙的美麗景色。

示例2：我選擇（2）張岱看的是雪景，冰雪象征高潔的情操，張岱癡迷雪景，實(shí)際是對(duì)高潔人格的追求。

袁宏道看的是湖光春色，通過生機(jī)勃勃的景色抒發(fā)對(duì)西湖春天的沉醉與喜愛之情。

【解析】13.本題考查一詞多義。

A.消失/斷：

B.都是“全部"的意思；

C.還/晚上八點(diǎn)左右；

D.是/這；

故選

Bo

14.本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞有：

莫：不要；更有：還有。

15.本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合譯文，說出自己的觀點(diǎn)及理由即可。

示例：不矛盾。"獨(dú)"是指張岱內(nèi)心很孤獨(dú)，而不是一個(gè)人的意思。"獨(dú)往湖心亭看雪"中，一個(gè)"獨(dú)"字表達(dá)了

作者內(nèi)心深處漂泊無根的孤獨(dú)，茫然無奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者對(duì)西湖雪景的"癡"，"獨(dú)"字

體現(xiàn)出作者遣世獨(dú)立和脫俗孤做的個(gè)性；"兩三粒"是當(dāng)時(shí)舟上人數(shù)的真實(shí)寫照。因而不矛盾。

16.本題考查對(duì)比閱讀。

⑴本題考查寫景的方法。甲文語言直白，敘事簡單。如湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，

舟中人兩三粒而已。"一痕""一點(diǎn)"一芥""兩三粒"一組合，竟將天長永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜

氣氛，全都傳達(dá)出來，令人拍案叫絕。乙文多運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象，如山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)

如酒，波紋如綾。四種景物：山色、花光、溫風(fēng)、波紋：一連用了四個(gè)比喻，以排比的形式出現(xiàn)；文字高

度洗練，既傳神地傳達(dá)出作者的欣喜之情，又從整體上概括了仲春二月西湖的特點(diǎn)，給人以美好的愿受。

⑵本題考查對(duì)文章內(nèi)容和情感的分析。作答本題，需要翻譯全文。

《湖心亭看雪》采用白描的手法，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣

闊的雪景圖，作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致?！冻?/p>

至西湖記》寫了作者從杭州武林門行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見保叔塔高高聳立在山崖上，劃船進(jìn)入西湖的事情。表達(dá)了

以自然山水為樂的情感。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【湖心亭看雪】崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失

了。這一天初更以后，我乘著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景。西湖雪夜霧

氣彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能（清晰）見到的影子，只有（淡淡的）一道長

堤的痕跡（蘇堤），一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個(gè)人罷了。到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪

著氈席，相對(duì)而坐，一個(gè)小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個(gè)人）看見我，十分驚喜的說："想

不到在湖中還能遇見你這樣有（閑情雅致）的人。"便拉著我一同喝酒。我痛飲了三大杯就告別。問他們的

姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語地說："不要說相公您癡，還有和

您一樣癡的人啊！”

【初至西湖記】從武林門往西走，就望見保叔塔高聳在重山疊嶺之中，這時(shí)我的心已經(jīng)飛到西湖上面。午

間進(jìn)入昭慶寺，用茶過后，立即雇小船劃向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花紅艷艷的，如同

少女的面頰。溫風(fēng)拂面，使人如飲醇酒；微波蕩漾，如同綾羅一般輕軟。我剛剛抬頭一看，不知不覺間就

己經(jīng)是如癡如醉了。這時(shí)我想用一個(gè)詞語來描寫（這光景），竟然想不出來，大約像東阿王曹植最初見到洛神

時(shí)一樣。我游西湖就從這一次開始，時(shí)間是萬歷二十五年二月十四日。

閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

（選自《岳陽樓記》）

【乙】滕子京負(fù)大才，為眾所嫉，自謫巴陵，憤郁顏見辭色。范仲淹與之同年友善愛其才恐后貽禍。

然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵仲淹，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以

物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋在諫故人耳。

（選自《過庭錄》）

17.解釋下列語句中加點(diǎn)的詞。

（1）生天下之憂而憂先（2）恐后西禍貽

18.用"/"給乙文中劃線語句斷句。（3處）

范仲淹與之同年友善愛其才恐后貽禍

19.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

（1）不以物喜，不以己悲。（2）滕子京負(fù)大才，為眾所嫉。

20.請(qǐng)聯(lián)系甲乙兩文分析概括范仲淹撰寫《岳陽樓記》的目的。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中可

以看出范仲淹具有怎樣的思想境界？

【答案】17.（1）名詞作狀語，在......之前（2）遺留18.范仲淹與之同年/友善/愛其才

/恐后貽禍19.（1）不因外物和自己處境的變化而喜悲。

（2）滕子京依仗著有才華，遭到許多人的嫉妒，20.目的：規(guī)勸和勉勵(lì)滕子京

思想境界：范仲淹把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁，為天底下的人民幸福出

力，表現(xiàn)出作者遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和偉大的胸襟膽魄。

【解析】17.本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、

詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）“先天下之憂而憂”的意思是：在天下人憂愁之前先憂愁。先：名詞作狀語，在......之前。

（2）"恐后貽禍"的意思是：害怕以后他遭到迫害。貽：遺留。

18.考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡單翻譯，初

步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀：同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。

語句"文正與之同年友善愛其才恐后貽禍”的意思是：范仲淹和他同齡，兩人關(guān)系很好，也很愛惜他的才華,

害怕以后他遭到迫害。"文正與之同年"寫兩人的年齡；“友善”是說兩人之間的關(guān)系；“愛其才"寫范仲淹對(duì)其

態(tài)度；"恐后貽禍"與范仲淹對(duì)其擔(dān)心。

據(jù)此，正確的句讀是：范仲淹與之同年/友善/愛其才/恐后貽禍。

19.本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)

鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)

實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅"。

（1）句中的"以（因?yàn)椋?、喜（高興）、悲（悲傷）"幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

（2）句中的"負(fù)（依靠，依仗）、大才（才華出眾）、為（被）、忌疾（嫉妒）"幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

20.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。在了解文章大意的基礎(chǔ)上分析概括作答。

第一問，從乙文中的"然滕豪邁自負(fù)，罕受人言，正（文正）患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽

樓記》。故《記》中云：‘不以物喜，不以己悲‘，‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'，其意蓋在諫故人耳"

可知，范仲淹撰寫《岳陽樓記》的目的是規(guī)勸和勉勵(lì)滕子京。

第二問，要求答出范仲淹具有怎樣的思想境界。結(jié)合"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”來分析作答。"先

天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的意思是：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。也就是說人要做

到吃苦在前，享樂在后。這句話表達(dá)了范仲淹把國家，民族的利益擺在首位，充分表現(xiàn)了他大公無私、舍

己為人的奉獻(xiàn)精神和憂國憂民的胸懷，同時(shí)寄托著以天下為己任的政治抱負(fù)。據(jù)此理解概括作答。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是

由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘

記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)

感到快樂呢？大概一定會(huì)說："在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂"。唉！如果沒有這種人，我同誰

一道呢？

【乙】滕子京很有才華，遭到許多人的嫉妒，從開始的慶陽帥被貶到巴陵郡，他的悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)

在文章中和臉上。范仲淹和他同齡，兩人關(guān)系很好，也很愛惜他的才華，害怕以后他遭到迫害。但是滕子

京很驕傲自負(fù)，很少聽人勸。正在擔(dān)心沒有機(jī)會(huì)規(guī)勸他的時(shí)候，滕子京忽然寫信給范仲淹，請(qǐng)他寫一篇《岳

陽樓記》。所以文中寫到：“不以物喜，不以己悲"，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。他的意思大概就

在規(guī)勸于想好友了。

【甲】

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深

而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，

弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

【乙】

鄭燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫竹、蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄賂，案無留牘。公之

余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟(jì)，或阻之，燮目：“此

何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？上有譴①，我任②之?！奔窗l(fā)谷與民，活萬余人。去任之日，父老沿途送

之。

【注】①譴：譴責(zé)，責(zé)備。②任：承擔(dān)責(zé)任。

21.解釋下列加點(diǎn)實(shí)詞的含義。

（1）往來而不緲者絕：

（2）樹林陰鷺翳：

（3）案無留牘牘：

（4）值歲荒值：

22.下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.雜然W前陳者余強(qiáng)飲三大白W別（《湖心亭看雪》）

B.醒能述"文者能以徑寸之木（《核舟記》）

C.燮開倉賑濟(jì)，萼阻之萼異二者之為（《岳陽樓記》）

D.公之余輒與文士暢飲詠詩得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）

23.選出下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)（）

A.至于負(fù)者/歌于途，行者/休于樹B.頹然/乎其間者

C.然而/禽鳥知/山林之樂D.太守歸而/賓客從也

24.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

②此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活乎？

25.下面對(duì)兩文段的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽修與滁人暢游山水，酒酣而醉，此醉是為山水之樂而醉，更為能與民同樂而醉。

B.鄭板橋因擔(dān)心上級(jí)拒絕，沒有經(jīng)過申報(bào)就開倉賑濟(jì)災(zāi)民，最終遭到了撤職處分。

C.鄭板橋不僅為官清廉，勤政愛民，敢于擔(dān)當(dāng)，而且富有藝術(shù)才華，喜與文人雅士交游。

D.歐陽修和鄭板橋擔(dān)任官職，都能情系百姓，造福一方，因而都受到了老百姓的愛戴。

【答案】21.（1）斷絕；（2）遮蓋；（3）公文；（4）遇到，正趕上22.B23.D24.①人們只

知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以他們的快樂為快樂。

②這都什么時(shí)候了，如果輾轉(zhuǎn)往復(fù)向上申報(bào)，老百姓哪里還能活下去呢？25.B

【解析】21.本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意：來來往往，絡(luò)繹不絕的。絕：斷絕：

（2）句意：樹林里的枝葉茂密成蔭。翳：遮蓋；

（3）句意：案件（處理得很快），沒有積壓。牘：公文；

（4）句意：恰逢荒年。值：遇到，正趕上。

22.本題考查文言虛詞的用法和意義。

A.表修飾，相當(dāng)于"地"/表承接，相當(dāng)于"就，然后"；

B.都是介詞，譯為"用"；

C.連詞，有人/表委婉語氣，或許、也許；

D.助詞，的/代詞，它：

故選Bo

23.本題考查文言文斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成

分、文言固定格式、習(xí)慣句式等斷句。

D."太守歸"是主謂短語，"而"是連詞，表承接，承接下文，故"歸"和"而"之間應(yīng)斷開，故斷句為：太守歸/而

賓客從也；

故選D。

24.本題考查句子翻譯。注意理解重點(diǎn)字詞的意思，做到直譯為主，意譯為輔。

①重點(diǎn)字詞：從：跟從；第二個(gè)“而J表轉(zhuǎn)折，翻譯成"卻"；第一個(gè)"樂"的意思是"以......為樂"；

②重點(diǎn)字詞：若：如果；豈：哪里，怎么。

25.本題考查文言文內(nèi)容理解。

B."鄭板橋因擔(dān)心上級(jí)拒絕”表述有誤。從"燮開倉賑濟(jì)，或阻之，燮曰：‘此何時(shí)，若輾轉(zhuǎn)申報(bào)，民豈得活'乎"

和“即發(fā)谷與民，活萬余人"分析可知，鄭板橋是心系百姓才開倉放糧，救助百姓，而不是怕上級(jí)拒絕；

故選Bo

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，

小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉

的水釀酒，泉水香甜，酒味清醇；野味野菜，雜七雜八地?cái)[在面前的，這是太守在舉行宴會(huì)。宴會(huì)喝酒的

樂趣，不在于音樂；投壺的投中『，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的，是眾位

賓客快樂的樣子。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，太守下山回家，賓客也跟著走了。樹林里的枝葉茂密成蔭，鳥兒到處叫，

是游人高開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟

隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家?起歡樂，醒來能夠用文章記

述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。

【乙】鄭燮，號(hào)板橋，清朝乾隆元年科舉得中進(jìn)士，擅長畫竹和蘭花。曾經(jīng)在范縣擔(dān)任縣令，愛民如子。

為官清廉，不受賄賂，枕兢業(yè)業(yè)，案件（處理得很快），沒有積壓。鄭公空閑的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩，

有時(shí)到了忘記自己是長官的地步。（鄭燮）后來被調(diào)任到濰縣做官，恰逢荒年，百姓饑餓得吃人。鄭燮打開官

倉發(fā)放糧食來賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止（他）。鄭燮說：“這都什么時(shí)候了，要是向上申報(bào)，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎能

活命？上級(jí)降罪，我來承擔(dān)（開倉濟(jì)民的后果）。"于是打開官倉賑濟(jì)災(zāi)民，上萬人得以活命。任命到期的時(shí)

候，濰縣的百姓沿路送他。

26.閱讀下面文言文，回答問題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

——節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》

【乙】

宋派，字景濂，其先金華之潛溪人，至濂乃遷浦江。幼英敏強(qiáng)記，就學(xué)于聞人夢吉，通《五經(jīng)》，復(fù)往

從吳萊學(xué)。源狀貌豐偉，美須髯，視近而明，一黍上能作數(shù)字。自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不

通。在朝，屢推為開國文臣之首。士大夫造門乞文者，后先相踵。

一一節(jié)選自《明史?宋濂傳》

⑴解釋下列加點(diǎn)的詞。

①余幼時(shí)即哈學(xué)

②旗慕圣賢之道

③俟其欣悅

④媵推為開國文臣之首

⑵將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

②自少至老，未嘗一日去書卷，于學(xué)無所不通。

（3）【甲】文寫宋源解決求書之難的辦法是"",【乙】文中""一句從側(cè)面寫出宋濂文化造詣深的

特點(diǎn)。（用原文語句填空）

⑷結(jié)合【甲】【乙】兩文內(nèi)容，說說宋濂學(xué)有所成的原因。

【答案】⑴愛好，特別喜歡更加等待多次

⑵①前輩道德聲望高，（向他求教的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）不曾把言辭和臉色略變得溫和一些。

②從小到大，（宋濂）未曾有一天離開過書，對(duì)學(xué)問沒有不通曉的。

（3）每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還士大夫造門乞文者，后先相踵

（4廣天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸"表明宋濂熱愛學(xué)習(xí)，刻苦勤奮；"余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以

請(qǐng)”表明宋濂尊重老師，虛心求教；”余因得遍觀群書”表明宋濂幼時(shí)聰敏，記憶力好。

【詳解】（1）本題考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語含義的理解。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、

詞類活用、一詞多義和古今異義詞等。

（1）"余幼時(shí)即嗜學(xué)”的句意是：我小時(shí)候就特別喜歡學(xué)習(xí)。嗜：愛好，特別喜歡。

（2）"益慕圣賢之道〃的句意是：更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。益：更加。

（3）“俟其欣悅"的句意是：等到他高興了。俟：等到。

（4）"屢推為開國文臣之首”的句意是：宋濂多次被推為開國文臣之首。屢：多次。

（2）本題考查翻譯文言語句的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)

鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)

實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的"先達(dá)（有道德有學(xué)問的前輩）、德隆望尊（道德聲望高）、填（擠滿）、稍（略微）、辭色（言

辭和臉色）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

（2）句中的"自（從）、嘗（曾經(jīng)）、去（離開）、通（精通，通曉）"幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

（3）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。

從【甲】文"家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還"可知，宋濂解決求書之難的辦

法是借書、抄書。用原文的話是"每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還"。

從"士大夫造門乞文者，后先相踵”的意思是：士大夫登門索要詩文的人，接踵而至。作者通過寫士大夫登門

索要詩文，側(cè)面寫出宋濂文化造詣深的特點(diǎn)。

據(jù)此理解提煉填寫作答。

（4）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和人物形象的分析。

從【甲】文"余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯

冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”可以看出，宋濂熱愛學(xué)習(xí)，讀書刻苦而勤奮；從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問?！嗔⑹套笥遥少|(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)"可以看出宋濂尊重老師，虛心求教。從【甲】文"余因

得遍觀群書"和【乙】文"幼英敏強(qiáng)記”可以看出，宋濂幼時(shí)聰慧，思維靈敏，記憶力好。

這些都是其學(xué)有所成的原因。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】我小時(shí)候就特別喜歡學(xué)習(xí)。家里貧窮，沒有辦法得到書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）

就親手抄寫，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天氣非常寒冷，硯臺(tái)里的墨水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲

和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完了，跑著送還借來的書，不敢稍稍超過約定期限。因此人家大多愿意把

書借給我，我因而能夠廣泛地閱讀很多書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有學(xué)問淵博的

老師和有名望的人與自己交往，曾經(jīng)跑到百里之外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩道德

聲望高，學(xué)生弟子擠滿J'他的屋子，他不曾把言辭和臉色略變得溫和一些。我恭敬地站在他身邊。提出疑

難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來請(qǐng)教。有時(shí)遇到他訓(xùn)斥，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不

敢多說一句話來辯解；等到他高興了，就又（向他）請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終能夠有所收獲。

【乙】宋濂，字景濂，其祖先是金華潛溪人，到宋濂這一輩才遷至浦江。宋濂幼時(shí)聰敏，記憶力強(qiáng)，

就學(xué)于聞人夢吉，精通《五經(jīng)》，后又跟隨吳萊學(xué)習(xí)。宋濂相貌豐偉，滿臉美髯，眼睛近視卻很明亮，能在

一粒黍子上面寫兒個(gè)字。從少到老，沒有一天離開過書籍，對(duì)學(xué)問無所不通。朝廷中，宋濂屢次被推為開

國文臣之首。士大夫登門索要詩文的人，接踵而至。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡.

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以岸患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何^焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我

與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為

所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以。乎？此之謂失其本心。

27.解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。

（1）凡可以辟患者何不為也

（2）萬鐘于我何加焉

（3）是亦不可以弓乎

28.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

【乙】

田子為相，三年歸休，得金百鎰奉其母。母曰：“子色得此金？”對(duì)口：“所受俸祿也。”母曰：“為

相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也盡力至誠不義之物不入于館。君人臣不忠,是為人

子不孝也。子其去之?！碧镒永M走出，造?朝還金，退請(qǐng)就獄②。王配其母，說其義，即舍田子罪，令復(fù)

為相，以金賜其母。

（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳集釋》）

【注】①造：往，至I。②獄：處分。

29.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）

A.得金百鎰奉其母/奉公守法

B.子家得此金/案得廣廈千萬間

C.為人臣不忠/不足為外人道也

D.王國其母/非獨(dú)貨者有是心也

30.請(qǐng)用"/”給文中畫線的句子斷句。

孝子之事親也盡力至誠不義之物不入于館。

31.【乙】文作為補(bǔ)充材料，放入【甲】文橫線處較為合適，請(qǐng)結(jié)合兩文說明理由。

【答案】27.（1）同"避"，躲避（2）益處（3）停止28.生命也是我想要的（東西），（但）想

要的有超過生命的東西，所以不做茍且偷生的事。29.B30.孝子之事親也/盡力至誠/不義之物/

不入于館。31.乙文中田子把在官位上得到的錢財(cái)獻(xiàn)給母親盡孝，但母親拒絕，教育他不合道義的財(cái)

物不應(yīng)拿。這與前文所說"萬鐘不辯禮義而受，萬鐘何加”的觀點(diǎn)意思相同，能作為論據(jù)論證觀點(diǎn)，所以放在

橫線處很合適。

【解析】27.考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通

假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意為：凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？辟：同"避"，躲避；

（2）句意為：高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？力口：益處；

（3）句意為：這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？已：停止。

28.考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過

來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。本句重點(diǎn)詞語：

生，生命；亦，也；欲，想要；甚，勝于；故，所以；不為茍得，不做茍且偷生的事。

29.考查一詞多義的理解。

A.奉：獻(xiàn)給/遵循；

B.安:都是"怎么"；

C.為：做/對(duì)：

D.賢：認(rèn)為......有賢德/賢明；

故選Bo

30.考查劃分文言句子朗讀節(jié)奏的能力。解答時(shí)，應(yīng)了解文言的句讀知識(shí)，學(xué)會(huì)有感情的朗讀文言文，培

養(yǎng)語感并能根據(jù)句子中詞語的意思含義來劃分句子節(jié)奏。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語

氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。

本句句意為：孝順的兒子侍奉父母，應(yīng)該努力做到十分誠實(shí)。不應(yīng)該得到的東西，不要拿進(jìn)家門。"也"為語

氣助詞，應(yīng)斷開；"不義之物"是"不入于館"的主語，"不義之物"前后應(yīng)斷開；故斷句為：孝子之事親也/盡力

至誠/不義之物/不入于館。

31.考查文章內(nèi)容的理解。

甲文中"萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉，，,意思是高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，

高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？作者認(rèn)為不合乎禮義的財(cái)物不能被接受，表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。

從乙文田子的母親所說的話“為相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠，不義之

物，不入于館”可知，田子的母親看到田子獲得不義之財(cái)，就教育他不合道義的財(cái)物不應(yīng)拿。這與甲文觀點(diǎn)

意思相同，能作為論據(jù)論證觀點(diǎn)，所以放在橫線處很合適。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄魚

而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我

就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做

茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人

們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果

人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能

夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他

們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是"義"）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是"不義"）。

不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的

行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接

受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為J'住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以

前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，

現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受

「它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

【乙】田子擔(dān)任宰相，三年后休假回家，得到很多金子獻(xiàn)給他的母親0母親問他說："你怎么得到這些

金子的？"他回答說："這是我當(dāng)官的俸祿。"母親說："當(dāng)宰相三年，難道不吃飯？像這個(gè)樣子當(dāng)官，不是我

所希望的。孝順的兒子侍奉父母，應(yīng)該努力做到十分誠實(shí)。不應(yīng)該得到的東西，不要拿進(jìn)家門。作為國家

的臣子不忠誠，也就是當(dāng)兒子的不孝順。你把這東西拿走。"山子很慚愧地跑了出去，到朝堂上退還金子，

然后請(qǐng)求君王讓自己接受處分。君王認(rèn)為他母親很賢良，因田子母親的深明大義而高興，于是就赦免了田

子的罪，叫他重新當(dāng)上宰相，把金子賞給了他的母親。

閱讀下面選文，完成下面小題。

［甲］

曹劌論戰(zhàn)（節(jié)選）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”劌日：“肉食者鄙，

未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)目：“小惠未遍，

民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)口：“小信未孚，神弗福也。”公日：“小大

之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

［乙］

蕭穎士風(fēng)節(jié)

蕭穎士為唐名人，后之學(xué)者但稱其才華而已。予反復(fù)考之，穎士有風(fēng)節(jié)之士也。為集賢校理，宰相李

林甫欲見之，穎士不詣，林甫怒其不下已。后召詣史館，又不屈，愈見疾，至兔官，更調(diào)河南參軍。安祿

山寵恣，穎士間語柳并日：“胡人（指安祿山）負(fù)寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎！”即托疾去。祿山

反，（蕭穎士）往見郭納言御守計(jì)納不用。嘆曰：“肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉！”節(jié)度使源清欲退保江

陵，穎士曰：“襄陽乃天下喉襟，一日不守，則大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎？”淆乃按甲不出。

（選自《容齋隨筆》，有刪改）

32.［辨其字?走進(jìn)文本］下列加點(diǎn)字意思不相同的是（）

A.不入見/消乃按甲不出

B.后之學(xué)者但稱其才華而已/但微頷之

C.忠之屬也/履予作文以記之

D.穎士不說/及郡下，堂太守

33.［明其義,把握語句］請(qǐng)完成下面的語句翻譯。

（1）肉食者謀之，又何間焉？

（2）予反復(fù)考之，穎士有風(fēng)節(jié)之士也。

34.［解其精?理解內(nèi)容）下列對(duì)文章的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A."未可〃"可矣"，表現(xiàn)曹劌胸有成竹，沉著果斷，善于捕捉進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。

B.乙文畫波浪線句子"（蕭穎士）往見郭納/言御守計(jì)/納不用"斷句正確。

C.魯莊公將戰(zhàn)爭的勝利和希望寄托在小恩小惠和神明保佑上，反映他在軍事上的鄙陋。

D.乙文蕭穎士分別從客觀形勢、退兵后果這兩方面說服源消按兵不動(dòng)。

35.［悟其人?品味形象］請(qǐng)結(jié)合甲、乙兩文內(nèi)容，探究蕭穎士和曹劌的共同之處。

【答案】32.C33.（1）當(dāng)權(quán)者會(huì)謀劃這件事的，你又何必參與呢？（2）我反復(fù)考證（后發(fā)現(xiàn)），蕭穎

士是一位有高尚品德、堅(jiān)貞節(jié)操的人。34.C35.①都有卓越的政治遠(yuǎn)見。曹劌認(rèn)為得到百姓的擁

護(hù)和支持才是取得勝利的保證；蕭穎士能看出安祿山恃寵而驕，將來必有反心。②都心懷天下。在與齊國

交戰(zhàn)之際，曹劌為君主出謀劃策；蕭穎士無論做官與否，或?yàn)楣{出謀劃策，或?yàn)樵聪治鲂蝿荨＂鄱紝?duì)

尸位素餐的當(dāng)權(quán)者持否定態(tài)度。給郭納進(jìn)言獻(xiàn)策，郭納卻輕敵自恃；"鄙"即目光短淺，直接表明了曹劌對(duì)“肉

食者”的不屑。

【解析】32.本題考查一詞多義。

A.都是"于是"；

B.都是"只是"；

C.類/同"囑"，囑托；

D.都是"拜見"；

故選C。

33.本題考查文言文句子翻譯。注意重點(diǎn)實(shí)詞及句式結(jié)構(gòu)。注意：

（1）肉食者：當(dāng)權(quán)者；謀：謀劃；間：參與；

（2）考：考證；風(fēng)節(jié)：高風(fēng)亮節(jié)；句式：判斷句。

34.本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。

C."反映他在軍事上的鄙陋”有誤。魯莊公將戰(zhàn)爭的勝利和希望寄托在小恩小惠和神明保佑上，這是政治見識(shí)

上的鄙陋；

故選Co

35.本題考查比較人物形象。注意結(jié)合文本分析。

根據(jù)甲文中的“十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見"可知，國家危亡之際，曹劌主動(dòng)要求進(jìn)見提出自己

的意見，這說明他是一個(gè)熱愛祖國，心懷天下的人。根據(jù)乙文中的"穎士間語柳并日：‘胡人（指安祿山）負(fù)

寵而驕，亂不久矣。東京其先陷乎"“節(jié)度使源淆欲退保江陵，穎士說曰：'襄陽乃天下喉襟，一日不守，則

大事去矣。公何遽輕土地，取天下笑乎'可知，蕭穎土向柳并說明天下大亂將起，應(yīng)早做應(yīng)對(duì)。源消欲退保

江陵時(shí)，他指出這一行為了的弊端。這說明他是一個(gè)關(guān)心國家大勢，心懷天下的人。根據(jù)甲文中的"肉食者

鄙，未能遠(yuǎn)謀”可知，曹劌認(rèn)為當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮，表現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)權(quán)者的否定。當(dāng)魯莊公提出

“小大之獄，雖不能察，必以情”的時(shí)候，他認(rèn)為是“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)"可知，他有卓越的政治遠(yuǎn)見。根據(jù)

乙文中的"肉食者以兒戲御劇賊，難矣哉"可知，蕭穎把當(dāng)權(quán)者制定的御賊計(jì)劃看成是兒戲。表現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)權(quán)

者的否定與不屑。

【點(diǎn)睛】參考譯文:

【甲】魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同

鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？