2023-2024學(xué)年上海大學(xué)附中高三最后一模語文試題含解析

2023-2024學(xué)年上海大學(xué)附中高三最后一模語文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。社評寫作強(qiáng)調(diào)理性，文學(xué)寫作強(qiáng)調(diào)感性，（甲）理性與感性之間，在很多人那里，是水星與火星的距離；但在金庸那里，則水乳交融，切換自如，令人嘆為觀止。社評是入世之作，強(qiáng)調(diào)干預(yù)現(xiàn)實(shí)，用思想引領(lǐng)輿論。（乙）這就要求：作者具有很高的站位、敏銳的感知、開闊的視野、深刻的洞察、過人的膽識(shí)……要用評論影響廣大知識(shí)分子，社評作者必須達(dá)到“知識(shí)分子中的知識(shí)分子”的境界。武俠江潮，是一個(gè)迥異于廟堂和俗世的“出世”之境。金庸憑借著卓越的想象力和杰出的故事演繹才能，創(chuàng)造了一個(gè)虛擬世界。他擺脫了入世羈絆，放空世俗包袱，忘情地投身于想象的江湖。金庸的社評與小說，不是彼此絕緣的，而是氣脈貫通的。（丙）所謂“俠之大者，為國為民?！保ā渡竦駛b侶》，郭靖語）沒有這等追求，金庸小說格局和影響力都不可能如此之大。換句話說，以入世之心出世，造成了金庸的“俠之大”和“江湖之遠(yuǎn)”。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．嘆為觀止 B．演繹 C．而是 D．造成2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是先秦哲學(xué)家荀子《樂論》中有一句話說得極好：“不全不粹不足以謂之美。”這話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說，____________，____________，____________。____________；____________；____________。①只講“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的形式主義的道路②又要去粗存精，提高、集中③既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”④更典型，更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然⑤藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然⑥只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說的自然主義A．③①⑥⑤②④ B．⑤②①③④⑥ C．③①④②⑥⑤ D．⑤②④⑥①③3、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．在新時(shí)代，中國人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，全面深化改革，敢于向頑瘴（zhāng）痼疾開刀，勇于突破利益固化藩（fān）籬，將改革進(jìn)行到底。B．巴黎圣母院的大火從樓頂開始燃燒，火勢蔓延，熊熊火焰從教堂兩座鐘樓間竄（cuàn）出，塔尖隨后轟然倒塌,據(jù)參與救援的消防員說，火災(zāi)可能與巴黎圣母院的修繕(shān)工程有關(guān)。C．東漢銅塑“馬踏飛燕”既有風(fēng)馳電掣（chè）之勢，又符合力學(xué)平衡原理，既是當(dāng)時(shí)人們大漠追殺馬革裹尸的感情折射，又是對戰(zhàn)場撕殺、血脈賁（bēn）張的烈馬性情的熟知與提煉。D．嫦娥四號(hào)軟著（zhuó）陸月球背面后傳回了一張?jiān)卤秤跋駡D，月球背面是一張“麻子臉”，有著巨大的白色隕石坑,“皺紋”也多，布滿溝壑、峽谷和懸崖，還有幾處巨大的“痤（cuó）瘡”。4、閱讀下面的文字，完成各題。2020年注定是不平凡的一年。新年伊始，一場________的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情從武漢爆發(fā)，席卷全國，人民生命健康受到嚴(yán)重威脅。一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！文化藝術(shù)界也積極行動(dòng)起來，為人民鼓勁，為戰(zhàn)斗在一線的醫(yī)護(hù)人員________，為百姓提供線上的精神食糧。文藝向來是（），抗疫一線逆行者的故事、“封城”期間湖北同胞們的生活、病毒肆虐之際科學(xué)家們艱辛的工作，怎能不令文藝工作者們動(dòng)容？于是，在這個(gè)早春，我們發(fā)現(xiàn)：電視上、手機(jī)里，喜氣洋洋的節(jié)目少了、加油鼓勁的歌曲多了；令人捧腹的節(jié)目少了、歌頌英雄的詩篇多了。無論是封城日記、一線見聞，還是詩詞朗誦、歌曲MV，抑或是蓮花落、京韻大鼓、快板等民間文藝作品，都將目光__________到抗擊疫情的頭號(hào)目標(biāo)上，文藝工作者們正和全國人民一道，__________、同氣相求，全力聲援一線、潛心創(chuàng)編新篇。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．突如其來助力聚集同聲相應(yīng)B．禍從天降助力聚焦同舟共濟(jì)C．突如其來助威聚焦同聲相應(yīng)D．禍從天降助威聚集同舟共濟(jì)2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一時(shí)間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)打響了！B．一時(shí)間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！C．一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)打響了！D．一時(shí)間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫(yī)務(wù)工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)打響了！3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“感于哀樂，緣事而發(fā)” B．“哀其不幸，怒其不爭”C．“情動(dòng)于中，而形于言” D．“精騖八極，心游萬仞”5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。唐崇徽公主手痕①歐陽修故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留?玉顏?zhàn)怨艦樯砝?，肉食何人為國謀。行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。[注]①崇徽公主，唐朝和親公主之一，姓仆固氏，唐朝著名將領(lǐng)仆固懷恩的女兒。生卒年不詳。手痕：在今山西靈臺(tái)。傳說公主出嫁回鶻時(shí)，路經(jīng)此地，以手掌托石壁，遂有手痕。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是A．首聯(lián)追憶公主出嫁時(shí)鳥低語、笳悲鳴，渲染凄涼之氛圍，兩者對比，突出遠(yuǎn)嫁之悲切。B．第三句正用杜甫“環(huán)佩空歸月夜魂”之典，表意深婉；第四句點(diǎn)明詩歌題目，令人悵惘。C．頸聯(lián)對仗工整，議論深切，升華了懷古之意，又在矛盾中表達(dá)了憐惜之意、憤激之情。D．詩歌情感一波三折，先是無比憐惜，然后是尖銳痛擊，最后又以無可奈之意默然收束。E.詩歌以描寫記敘展現(xiàn)歷史場景，以議論借古諷今，又以抒情的筆調(diào)回歸歷史上的唐代。2．這首詩的尾聯(lián)是如何表現(xiàn)情感的？6、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過12個(gè)字。說起沙漠，人們都有一個(gè)固有的印象，陰了干早少雨外，①___。白天還是熱氣騰騰的沙漠，一旦到了夜晚就急速降溫，不復(fù)白日炎熟。②____與空氣相比，沙石的比熱容更小，在同樣的日照下，沙石的吸熱速度比空氣要快得多。白天，因?yàn)榈乇砦仗栞椛錈幔葻崛莞〖s沙石迅速吸收熱量，熱量從沙石傳向空氣，使靠近地面的空氣也迅速升溫，所以吸熱快、升溫快；晚上，因?yàn)榈厍虮砻嫦蚩諝廨椛錈崃?，空氣對流，沙石與地面附近的冷空氣迅速交換熱量，沙石轉(zhuǎn)移到空氣中冷卻，③_____。這也是為什么新疆地區(qū)流傳著“早穿棉襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”的諺語。7、閱讀下面的文字，完成下列小題。寂寞書院冷葉文玲①四月間，走洛陽，途經(jīng)嵩山，發(fā)現(xiàn)了一處“新大陸”——嵩陽書院。②駐足留連時(shí)，相識(shí)恨遲的感慨油然而生。③這處在我是第一次見識(shí)的所在，早在宋代就享有盛名，是與廬山白鹿洞書院等齊名的我國四大書院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游跡的冷寂，令我訝然。④書院和寂寞，本是絕不相稱的對立詞，可是，寂寞于書院，在特定的時(shí)代和情境中，仿佛是注定的宿命。⑤古往今來，人們無不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名貫中外的中華四大名山之一；如今年輕人也知嵩山，只知它腳下的名剎少林寺，一場電影教少林寺躋身為全國旅游點(diǎn)之最；《牧羊女》的歌聲至今綿綿不衰，李連杰因?yàn)樯倭炙露蔀槲淞趾陀皦p杰，投身商海引起的商業(yè)效應(yīng)也為別的從商者望塵莫及。⑥同樣位于嵩山懷抱中的書院，就全然不是如此了。⑦我無法得知書院的當(dāng)年規(guī)模，但見它選擇在這樣一處深山腹地辟地起宅，是很見開辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示學(xué)問的高深，還是比擬攀登的艱難？門前門后那早已湮沒卻依稀可辨的荒草小徑，院里那兩棵歷時(shí)千年幾人抱不過來的漢柏大將軍和二將軍，都增加著它無以言喻的蒼涼。⑧書院古老矣，但它曾經(jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰?。凰?jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘。⑨我在那兩棵古意森森的漢柏間徘徊，誠如我在《嵩山古柏》中所敘，這兩棵古樹是我平生所見最具生命象征的老樹，它虬枝盤曲，清氣自流，越時(shí)千余年而依舊歲歲華生翠葉，遭大雷擊劈而臨絕不斃！當(dāng)在書院留連良久后，我更覺得它們的存在，就是書院的天然見證和最佳伴侶，它們已到龍鐘之年卻巍然挺拔的身軀，它們多皴而蒼黑的樹紋葉脈，無一不是中華民族文化教育史的生動(dòng)具象。⑩書院的現(xiàn)址只剩下了前后兩進(jìn)的小小屋舍。是否是當(dāng)年院舍自然也難考究。歷盡風(fēng)霜，幾經(jīng)浩劫，價(jià)值連城的國寶文物尚且蕩然無存，何況這幾近湮沒的書院？因此，空落的院舍中，諸如什么先賢手譯文書寶卷自然是沒有的。但是，我依然欽佩那些想到要標(biāo)識(shí)它尊奉它的有識(shí)之士，欽佩努力設(shè)法恢復(fù)它的舊跡的人們，他們畢竟想到在熱熱鬧鬧的少林寺高處，還有這處對世人有所教益的所在。?就在這小小屋舍的粉墻上，我又看到了今人書寫的有關(guān)嵩陽書院的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)特點(diǎn)的介紹，行文雖只幾款，卻使我對這所曾在教育發(fā)展史上起過重要作用的書院更為敬仰：卻原來，它是自宋至清末于官學(xué)私學(xué)之外的一種高等教育組織形式，它既是教育教學(xué)機(jī)關(guān)，又是學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。?介紹又說，書院盛行講會(huì)制度，允許不同學(xué)派進(jìn)行會(huì)講，開展?fàn)庌q；教學(xué)也實(shí)行門戶開放，不受地域限制；在學(xué)習(xí)上也以學(xué)生個(gè)人閱讀為主，十分注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并多采用問難論辯式，注意啟發(fā)學(xué)生的思維能力。?令人再次怦然心動(dòng)的還有后面一條：書院內(nèi)師生關(guān)系融洽，相互之間的感情深厚，書院的名師不僅以淵博的學(xué)識(shí)教育學(xué)生，而且以自己的品德感染學(xué)生。?我一改往常對一些花花綠綠景地中的道具不屑一顧的習(xí)慣，特別有興味地坐在了那張古樸而漆色斑駁兩頭翹卷的講案后面，坐在那把同樣古樸的木椅上，遙憶著自己的做學(xué)生年代和當(dāng)教師年代。?我在這案后椅上凝然端坐的一刻間，思緒洶涌，滋味萬千，人生的許多體味似乎都齊齊在這一刻聚集。?世上事也許就這樣：越不是行中人，越能激發(fā)新鮮的刺激和感觸。我也如是。越對照少林寺的熱鬧，我越為這書院的清冷而感到不是滋味——在我留連的個(gè)把小時(shí)中，幾乎沒有第二茬游人光顧此地。?我在想，假如改一個(gè)字將書院的書改為寺；假如將這張講案換成幾尊紅頭赤面的什么菩薩大佛，這兒肯定香火裊裊，游人不絕，門票高昂，收入豐盈。管理員或主持者肯定也會(huì)成為如今的小康人物。而與此相應(yīng)的，書院所代表的歷史文化，書院的教學(xué)精神，卻就真的從此湮沒無聞，而燭火闌珊中，再也無人記得嵩山深處曾經(jīng)有過這么一所不凡不俗的嵩陽書院。?看來，寂寞和清冷果真是書院和做學(xué)問者的宿命。?話又說回來，與其向熱鬧得不倫不類褻瀆了精神品格的世俗投降，我寧可見它繼續(xù)清冷下去。因?yàn)?，背倚高山的它，至少承載過光榮的使命，至少貯留了我們對它的懷念和思考，至少擁有山中高士的那份清雅胸襟，至少還擁有“盡收城廓?dú)w檐下，全貯湖山在目中”的那份怡然和曠達(dá)。（選自《美文十年精華》有改動(dòng)）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第⑤段用嵩山和少林寺游人如織的熱鬧，反襯嵩山書院的寂寞，表達(dá)對歷史文化、高尚精神遭到冷落的失望，對功利世俗的不滿。B．文章第⑦段運(yùn)用了比喻、象征等手法，描繪了壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，與書院的冷清形成鮮明對比。C．文章第⑨段抓住古柏這一意象，古柏不僅是歷史悠久的嵩陽書院的見證，更是中華民族文化教育頑強(qiáng)生命力的象征，厚重而富有底蘊(yùn)。D．全文緊緊扣住“寂寞”和“冷”來寫。然而在書院的寂寞冷清中，我們又能感受到作者火熱的內(nèi)心，以及他對書院的矛盾憂思。2．文章第⑧段劃線句中的“根”和“功德”具體是指什么，請聯(lián)系全文進(jìn)行概括分析。3．作者為什么說“寂寞和冷清果真是書院和做學(xué)問者的宿命”？8、閱讀下面的文字，完成下列小題。擁有“文獻(xiàn)之邦”的徽州，遺留下來的典籍文獻(xiàn)數(shù)量十分豐富，據(jù)我們的初步調(diào)查，存目9000余種，目前存世者尚有近4000種之多。數(shù)量如此之多的徽州典籍文獻(xiàn)，是中華民族精神文化遺產(chǎn)重要的有機(jī)組成部分之一，其主要的文化價(jià)值，特別是對徽學(xué)研究的價(jià)值，尚待進(jìn)一步整理發(fā)掘和進(jìn)行價(jià)值重估。具體說來，其重要性及其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，徽州典籍文獻(xiàn)對史學(xué)研究本身的價(jià)值值得重視?；罩葑运未詠?，著述如林，而史學(xué)研究是徽州學(xué)人向來注目的重點(diǎn)之一。其中有相當(dāng)一部分著述有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，在中國學(xué)術(shù)史上占有極高的地位，如汪文臺(tái)的《后漢書》及俞正燮對古代史事的專題考據(jù)，得到了學(xué)術(shù)眼光極為敏銳的魯迅先生的高度評價(jià);其它如程大昌的《演繁露》，以及戴震的《水經(jīng)注》等，其學(xué)術(shù)價(jià)值，亦已得到中外史學(xué)界的公認(rèn)。與此相類的著作，諸如專史研究：史地方面的，有羅愿的《新安志》、江登云的《橙陽散志》、程敏政的《休寧縣志》、潘之恒的《新安山水志》、江正心的《新安景物略》、魯點(diǎn)的《齊云山志》、方漢的《齊云山志》、張圖南的《婺源縣志》等；專題志書或?qū)W術(shù)史研究有吳瞻泰的《紫陽書院志》、程曈的《新安學(xué)系錄》、范淶的《休寧理學(xué)先賢傳》等等；更有大型史料文獻(xiàn)匯編《新安文獻(xiàn)志》(程敏政)等。這些史學(xué)著作，對我們了解徽州的歷史沿革、地理環(huán)境、學(xué)術(shù)承傳等，具有十分重要的意義，可以補(bǔ)正史之不足，有其學(xué)術(shù)上的不可替代性。

其次，徽州典籍文獻(xiàn)可以幫助我們?nèi)嫦到y(tǒng)地了解明清時(shí)期徽州社會(huì)生活，從而為深入探討中國封建社會(huì)晚期諸多歷史課題提供參考。明清時(shí)代的徽州社會(huì)可以說是中國封建社會(huì)晚期的一個(gè)“標(biāo)本”。如關(guān)于徽商及其經(jīng)營情況，汪道昆的《太函集》幾為徽商傳記資料的淵藪，史料價(jià)值極高，得到了中外徽學(xué)研究專家的高度關(guān)注;另如關(guān)于程朱理學(xué)的發(fā)展情況及其在江南地區(qū)的流傳，關(guān)于封建社會(huì)晚期婦女的生活狀況，關(guān)于封建宗法社會(huì)的基層管理情況，在徽州典籍文獻(xiàn)中，相關(guān)記載十分豐富而具體，還有大量徽州人的詩文集，亟待分類挖掘整理。其三，徽州和徽州宗族，是目前徽州學(xué)界研究的熱點(diǎn)?；罩莸浼墨I(xiàn)在此類研究中的作用不容忽視，可為其提供豐富多樣而生動(dòng)具體的材料來源。有關(guān)商業(yè)史料，典籍文獻(xiàn)中除《徽商便覽》（吳日法）、《荒政輯要》(汪至伊)、《徽州公所征信錄》《絲絹全書》《巖鎮(zhèn)志草》《兩淮鹽法》《法志》等以商業(yè)為主要內(nèi)容的專書外，在地方志及綜合性詩文集中，有關(guān)徽商的資料尤為豐富。其中大量的碑傳、墓志銘、碑記、甚至詩歌，詳細(xì)記載了在“農(nóng)三賈七”的徽州社會(huì)中，商人農(nóng)而賈的過程及商業(yè)資本的發(fā)展、運(yùn)營情況。此外，家族也是徽州典籍文獻(xiàn)的大宗?；罩葑鳛樽罹叩湫托缘淖诜ㄉ鐣?huì)區(qū)域之一，其家譜的修撰在徽州歷代相承，蔚為大觀。在徽州典籍文獻(xiàn)中，僅家譜、家乘就達(dá)幾千種之多，其中諸如《新安名族志》《新安大族志》《休寧名族志》《率口程氏家譜》等，都是十分珍貴的稀見之書，對宗譜學(xué)研究有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值；而散見于民間的家規(guī)、家訓(xùn)、族規(guī)等，鄉(xiāng)約之屬，更是研究宗法社會(huì)基層管理情況的第一手資料。而在為數(shù)眾多的詩文別集中，更保留了大量的族譜序、家乘及日記等，細(xì)加檢索輯錄，不僅可以為發(fā)現(xiàn)民間收藏的家譜提供線索，亦可大大豐富宗族研究的第一手材料。（摘編自《徽學(xué)百題徽州文獻(xiàn)與刻書》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．?dāng)?shù)量相當(dāng)可觀的徽州典籍文獻(xiàn)是我國精神文化遺產(chǎn)的重要組成部分。B．徽州學(xué)者的史學(xué)研究相當(dāng)一部分能補(bǔ)正史之不足，在學(xué)術(shù)上具有不可替代性。C．徽州典籍文獻(xiàn)具有很高的價(jià)值，也有眾多資料迫切需要分類挖掘整理。D．徽州典籍文獻(xiàn)中，商業(yè)史料不僅存于專書中，還可見于綜合性詩文集中。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段在對徽州典籍文獻(xiàn)的概述中突出其數(shù)量、地位及文化價(jià)值，為下文論述其重要性及其特點(diǎn)做了鋪墊。B．文章在論證中列舉了大量的典型文獻(xiàn)名稱，具體有力地論證了徽州典籍文獻(xiàn)的重要性及其特點(diǎn)，增強(qiáng)了說服力。C．文章從徽州典籍文獻(xiàn)對史學(xué)研究本身的價(jià)值等三個(gè)不同的角度，詳細(xì)地闡述了徽州典籍文獻(xiàn)的重要性及其特點(diǎn)。D．文章在結(jié)尾以“此外”領(lǐng)起，對全文整體內(nèi)容加以總括，并與開篇總起相呼應(yīng)，文脈互通，各部分緊密聯(lián)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．在為數(shù)眾多的徽州典籍文獻(xiàn)中，可查到有關(guān)王守仁心學(xué)的發(fā)展情況及其在江南地區(qū)的流傳情況。B．如果需要全方位、多角度了解封建時(shí)期徽州的社會(huì)生活狀況，《太函集》可以提供相關(guān)的資料。C．如果想要研究徽州商業(yè)資本的發(fā)展、運(yùn)營情況，可以從碑傳、碑記、逸事筆記、詩歌中查找資料。D．對詩文別集認(rèn)真檢索輯錄，可以為發(fā)現(xiàn)民間收藏的家譜提供線索，獲得宗族研究的第一手材料。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。人類文明的第一行腳印，是踩在濕漉漉的河邊的。通過逐水而居，原始人獲得了一種簡樸然而充滿希望的生活和初級生產(chǎn)方式，并對河流產(chǎn)生了親和、依賴和畏懼，推動(dòng)了人類想象力和終極觀念的形成。在很大程度上，人類早期文明又稱大河文明。在黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河和恒河、印度河流域，通過洪水周期性泛濫和引水灌溉，形成了最早的農(nóng)業(yè)，并誕生了與之適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)、政治文化和社會(huì)分工。而且，通過河流，紛爭不已的部落和相互隔膜的族群獲得一種標(biāo)志性的文化認(rèn)同，產(chǎn)生了一種后來被稱為民族凝聚力的文化傾向。在此基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成現(xiàn)代民族國家的本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài);反過來，這些源于河流或在河流背景下生成的認(rèn)同和傾向又進(jìn)一步賦予河流以一種崇高品格，使河流成為民族文化的象征和傳統(tǒng)文化的載體。河流的文化生命就這樣產(chǎn)生了在第二次世界大戰(zhàn)的中國戰(zhàn)場上，國都淪陷，山河破碎，一曲悲憤雄渾的《保衛(wèi)黃河》，卻成為連接重慶和延安、前線與后方的共同旋律，成為超越所有黨派的精神旗幟，動(dòng)員起抗日救國的巨大力量。改革開放新時(shí)期，黃河作為民族搖籃，為成千上萬的海外華人尋根問祖、頂禮膜拜提供了可知可感的實(shí)體和空間，成為凝聚民心、引領(lǐng)民氣的“精神圖騰”。河流文化生命在于它的超越性。你可以通過河流的故事觸摸一段歷史，一個(gè)族群;你也可以通過歷史的故事復(fù)活一條河流，一種刻骨銘心的記憶;你甚至可以通過知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和想象把河流和歷史抽象成一種符號(hào)，賦予它更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。這時(shí)，河流文化生命就由超越性而獲得了一種穩(wěn)定的虛擬性，是各民族發(fā)生、成長和可持續(xù)繁衍的文化資源。在地球景觀中，沒有什么比河流更神奇、微妙和難以窮盡的了。河流是最具運(yùn)動(dòng)性、可視性和永恒美學(xué)價(jià)值的自然景觀o有聲有色\奔騰不息的河流煥發(fā)了所有大地景觀的活力，激發(fā)了人類無窮無盡的想象力和自然情懷，產(chǎn)生了獨(dú)特的河流美學(xué)，掀開了地球自然和生物史詩中瑰麗、壯美和綿長的詩意篇章。從中國的《詩經(jīng)》《黃河大合唱》、俄羅斯的《伏爾加船夫曲》到美國的《老人河》，河流成為文學(xué)和文藝創(chuàng)作的源泉。每一條河流都有自己獨(dú)特的歷史、文化、音樂和詩歌。不能想象沒有河流滋潤的人類情感和文學(xué)作品，就像不能想象沒有文學(xué)和音樂伴隨的河流一樣。浩蕩的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峽谷，作為歷史文化的空間載體，藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，想象力的起點(diǎn)和極致，作為人與宿命搏斗的見證，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。河流不僅僅是經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源，還是不可替代的文化資源，是全人類亟待保護(hù)的珍貴的自然遺產(chǎn)。一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，還必然意味著河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。1．下列關(guān)于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．河流與人類文明有著密切關(guān)聯(lián)，正是河流使原始人類獲得了簡樸的生活和初級的生產(chǎn)方式。B．人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說大河文明就是人類早期文明的代稱。C．河流的活動(dòng)和人類對它的利用，形成了最早的農(nóng)業(yè)，和與之適應(yīng)的科技、政治文化和社會(huì)分工。D．源于河流或以河流為背景所生成的文化認(rèn)同和文化傾向，使得河流成為民族文化的象征。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．在民族凝聚力基礎(chǔ)上演化和提升的民族精神，形成了現(xiàn)代民族國家本土文化品格和深層意識(shí)形態(tài)。B．河流承載著民族文化和傳統(tǒng)文化，和民族的歷史息息相關(guān)，也是一個(gè)民族可持續(xù)繁衍的文化資源。C．《保衛(wèi)黃河》超越了黨派和地域，在抗日戰(zhàn)爭和改革開放時(shí)發(fā)揮了巨大作用，成為中華民族的“精神圖騰”。D．河流激發(fā)了人類的想象力和自然情懷，滋潤著人類的情感，成為文藝創(chuàng)作的源泉,具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．為人類想象力的起點(diǎn)和極致，是藝術(shù)創(chuàng)作的永恒母題，在人文史上具有經(jīng)久不衰的原初價(jià)值。B．我們可以通過河流觸摸歷史，把河流和歷史抽象成-種符號(hào)，賦予河流更加豐富和充滿變數(shù)的內(nèi)涵。C．河流不僅煥發(fā)了所有大地景觀的活力，而且還是重要的經(jīng)濟(jì)資源、戰(zhàn)略資源和不可替代的文化資源。D．河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李稚廉，趙郡高邑人也。少而寡欲，為兒童時(shí)，初不從家人有所求請。家人嘗故以金寶授之，終不取，強(qiáng)付，輒擲之于地。州牧以其蒙稚而廉，故名曰稚廉。聰敏好學(xué)，年十五，頗尋覽五經(jīng)章句。屬葛榮作亂，本郡紛擾，違難赴京。永安中，釋褐奉朝請。天平中，高祖擢為泰州開府長史。稚廉緝諧將士，軍民樂悅。高祖頻幸河?xùn)|，大相嗟賞。詔以濟(jì)州控帶川陸，接對梁使，尤須得人，世宗薦之，除濟(jì)州儀同長史。高祖行經(jīng)冀州，總合河北六州文籍，商校戶口增損。高祖親自部分，多在馬上，征責(zé)文簿，指景取備，事緒非一。稚廉每應(yīng)機(jī)立成，恒先期會(huì)，莫不雅合深旨，為諸州準(zhǔn)的。高祖顧謂司馬子如曰：“觀稚廉處分，快人意也?！币蚣奈鋽?shù)萬人令郎中杜弼宣旨慰勞仍詰諸州長史等諸人并謝罪稚廉獨(dú)前拜恩觀者咸嘆美之其日賜以牛酒高祖還并以其事告世宗世宗喜而語人曰：“吾足知人矣。”世宗嗣事，召詣晉陽，除霸府掾。謂杜弼曰：“并州王者之基，須好長史，各舉所知。”時(shí)互有所稱，皆不允。眾人未答。世宗乃謂陳元康曰：“我教君好長史處，李稚廉即其人也?！彼烀鼮椴⒅蓍L史。常在世宗第內(nèi)，與隴西辛術(shù)等六人號(hào)為館客，待以上賓之禮。顯祖嘗召見，問以治方，語及政刑寬猛，帝意深文峻法，稚廉固以為非，帝意不悅。語及楊愔，誤稱為楊公。以應(yīng)對失宜，除濟(jì)陰郡守。肅宗即位，兼省方大使。行還，所奏多見納用。除合州刺史，亦有政績。未滿，行懷州刺史。天統(tǒng)元年，加大理卿，世稱平直。武平五年三月，卒于晉陽，年六十七。贈(zèng)儀同三司、信義二州刺史、吏部尚書。（節(jié)選自《北齊書·李稚廉傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．因集文武數(shù)萬人／令郎中杜弼宣旨慰勞／仍詰諸州長史等諸人／并謝罪／稚廉獨(dú)前拜恩／觀者咸嘆美之／其日／賜以牛酒／高祖還／并以其事告世宗／B．因集文武數(shù)萬／人令郎中杜弼宣旨慰勞／仍詰諸州長史等／諸人并謝罪／稚廉獨(dú)前拜恩／觀者咸嘆美之／其日／賜以牛酒／高祖還／并以其事告世宗／C．因集文武數(shù)萬人／令郎中杜弼宣旨慰勞／仍詰諸州長史等／諸人并謝罪／稚廉獨(dú)前拜恩／觀者咸嘆美之／其日／賜以牛酒／高祖還并／以其事告世宗／D．因集文武數(shù)萬／人令郎中杜弼宣旨慰勞／仍詰諸州長史等諸人／并謝罪／稚廉獨(dú)前拜恩／觀者咸嘆美之／其日／賜以牛酒／高祖還并／以其事告世宗／2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．章句，詩文的章節(jié)句子。文中指李稚廉用自己的語言解說經(jīng)義，即通過注釋剖章析句。B．釋褐，文中指脫去布衣?lián)Q穿官服，即做官；在科舉時(shí)代，稱進(jìn)士及第授官為“釋褐”。C．河?xùn)|，地名，黃河以東的地區(qū)。秦漢曾于此設(shè)河?xùn)|郡，其后唐置道，宋置路，都稱河?xùn)|。D．儀同三司，始于東漢時(shí)，本義為非三公（太尉、司徒、司空）而給予與三公同等的待遇。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李稚廉為官重情感，深受皇帝贊賞。李稚廉擔(dān)任泰州開府長史時(shí)，與將士們和睦相處、與百姓關(guān)系融洽，高祖贊嘆他的才干，后來被世宗推舉擔(dān)任濟(jì)州儀同長史。B．李稚廉做事有準(zhǔn)備，成為官員榜樣。李稚廉做高祖分派的任務(wù)時(shí)能隨機(jī)應(yīng)變，這得益于他的提前準(zhǔn)備，這種提早準(zhǔn)備的做法讓他最終成為了其他各州官員的榜樣。C．李稚廉做官有能力，受到上賓禮遇。李稚廉在世宗繼承高祖皇位后被召集到晉陽，經(jīng)常出入世宗府第，和隴西的辛術(shù)等人并稱為館客，世宗用上賓禮節(jié)招待他們。D．李稚廉為人有主見，直陳看法被貶。顯祖曾經(jīng)召見李稚廉，詢問他關(guān)于治國的方略。顯祖主張嚴(yán)刑峻法，李稚廉堅(jiān)持認(rèn)為這一主張是錯(cuò)誤的，顯祖很生氣，把他貶謫。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）家人嘗故以金寶授之，終不取，強(qiáng)付，輒擲之于地。（2）高祖行經(jīng)冀州，總合河北六州文籍，商校戶口增損。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐臨,京兆長安人,周內(nèi)史瑾孫也。其先自北海徙關(guān)中。伯父令則,開皇末為左庶子,坐諂事太子勇誅死。臨少與兄皎俱有令名。出為萬泉丞?？h有輕囚十?dāng)?shù)人,會(huì)春暮時(shí)雨,臨白令請出之,令不許。臨曰:“明公若有所疑,臨請自當(dāng)其罪?！绷钜蛘埣?臨召囚悉令歸家耕種,與之約，令歸系所。囚等皆感恩貸,至?xí)r畢集詣獄，臨因是知名。再遷侍御史,奉使嶺外,按交州刺史李道彥等申叩冤系三千余人。累轉(zhuǎn)黃門侍郎,加銀青光祿大夫。儉薄寡欲,不治第宅,服用簡素，寬于待物。嘗欲吊喪，令家童自歸家取白衫，家童誤將余衣，懼未敢進(jìn)。臨察知之,使召謂曰:“今日氣逆,不宜哀泣,向取白衫，且止之也?！庇謬L令人煮藥失制，潛知其故,謂曰:“陰暗不宜服藥,宜即棄之?！本共粨P(yáng)言其過,其寬恕如此。高宗即位,檢校吏部侍郎。其年,遷大理卿。高宗嘗問臨在獄系囚之?dāng)?shù),臨對詔稱旨,帝喜日:“朕昔在東宮,卿已事朕，朕承大位,卿又居近職，以疇昔相委,故授卿此任。然為國之要在于刑法法急則人殘法寬則失罪務(wù)令折中稱朕意焉”高宗又嘗親錄死囚,前卿所斷者號(hào)叫稱冤,臨所入者獨(dú)無言。帝怪問狀，囚曰:“罪實(shí)自犯,唐卿所斷，既非冤濫,所以絕意耳?！钡蹏@息良久日:“為獄者不當(dāng)如此耶!”永徽元年，為御史大夫。尋遷刑部尚書,加金紫光祿大夫,復(fù)歷兵部、度支、吏部三尚書。顯慶四年,坐事貶為潮州刺史,卒官,年六十。(節(jié)選自《舊唐書·唐臨傳》,有刪改)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．然為國之/要在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪/務(wù)令折中/稱朕意焉/B．然為國之/要在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪務(wù)/令折中/稱朕意焉/C．然為國之要/在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪/務(wù)令折中/稱朕意焉/D．然為國之要/在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪務(wù)/令折中/稱朕意焉/2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A．再遷,指兩次升官職?！杜眯?并序)》中“左遷九江郡司馬”的“左遷”，則指降職。B．刺史,又稱刺使,職官?！按獭笔菣z核問事的意思，即監(jiān)察之職?！笆贰睘椤坝贰敝?。C．卿,古時(shí)君王對親近大臣的稱呼,也被用作高級官員的尊稱，如前文中的“大理卿”。D．永徽,唐高宗年號(hào)。年號(hào),是用來紀(jì)年的一種名號(hào)。一位皇帝在位時(shí)只用一個(gè)年號(hào)。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A．唐臨為官寬容,體恤囚犯。他曾懇請縣令放囚犯們歸家耕種,囚犯們感念唐臨，全都按時(shí)回到獄中。B．唐臨崇尚節(jié)儉,淡泊寡欲。他雖然身居高位卻不置辦房產(chǎn),在日常生活中也不講究吃穿用度。C．唐臨簡在帝心，深受重用。唐高宗認(rèn)為他執(zhí)法公正不偏,符合自己的心意,所以任命他為大理卿。D．唐臨仕途順?biāo)?但終遭貶。他歷經(jīng)多次升遷官至尚書,晚年卻因事被貶為潮州刺史,任上去世。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)嘗欲吊喪,令家童自歸家取白衫,家童誤將余衣,懼未敢進(jìn)。(2)高宗又嘗親錄死囚,前卿所斷者號(hào)叫稱冤,臨所入者獨(dú)無言。5．唐臨曾讓人煮藥,為什么最后卻又告訴那人自己那天不宜吃藥?請簡要說明。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。他在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中沖鋒在前，浴血疆場，視死如歸，榮立特等功一次、一等功三次、二等功一次、“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)兩次。轉(zhuǎn)業(yè)后主動(dòng)要求到最偏遠(yuǎn)的基層工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。60多年來，連兒女對他的赫赫戰(zhàn)功都不知情。他是2019年國家勛章獲得者張富清。她名校畢業(yè)，主動(dòng)放棄大城市的優(yōu)渥條件，長期扎根大漠，潛心石窟考古研究，探索形成石窟科學(xué)保護(hù)的理論與方法，大膽構(gòu)想“數(shù)字敦煌”，用40多年的執(zhí)著和堅(jiān)守，為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)。她是2019年國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者樊錦詩。榜樣的力量是無窮的，作為新時(shí)代的年輕人，我們要傳承其精神。你讀了上述材料有著怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料內(nèi)涵、聯(lián)系實(shí)際寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度；自擬標(biāo)題；自定文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．D2．C【解析】1．本題考查辨析近義詞語（包括成語）的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷司語意義及用法。A項(xiàng)，嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。使用正確。B項(xiàng)，演繹：①一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論，跟“歸納”相對。②鋪陳，發(fā)揮：一首民歌～出一段感人的愛情故事。③展現(xiàn)，表現(xiàn)：～時(shí)尚潮流，～不同的風(fēng)格。此處用義項(xiàng)②。使用正確。C項(xiàng)，“不是……而是……”表示并列。使用正確。D項(xiàng)，造成：引起，形成，多指不好的結(jié)果。應(yīng)改為“成就”。使用錯(cuò)誤。故選D。2．此題考查學(xué)生把握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本考點(diǎn)要求學(xué)生熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號(hào)、分號(hào)、破折號(hào)、引號(hào)、問號(hào)的用法及標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)的運(yùn)用；能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)；對錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出，做到書寫規(guī)范，使用正確。C項(xiàng)，引號(hào)里的句號(hào)應(yīng)刪去，然后在括號(hào)后面加逗號(hào)；或者保留句號(hào)，刪去“所謂”兩字。故選C?！军c(diǎn)睛】做這道題目首先要辨析詞語的異同，辨析這幾個(gè)詞語可從的意義方面辨析，包括詞義的范圍，修飾限制的詞語方面進(jìn)行辨析；其次從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對象等。2、D【解析】

本題考查語言銜接、連貫的能力。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法?？忌プ×鶄€(gè)備選句子中的關(guān)聯(lián)詞，“既要”，顯然與“又要”，故⑤②一起，故排除C；②成分殘缺，“提高、集中”是動(dòng)詞，缺少動(dòng)作支配的內(nèi)容，分析備選句子，只有④與②銜接最緊密，故確定②④順序，故排除BC；依據(jù)“不全不粹不足以謂之美”中的語序，先說“全”后說“粹”，依據(jù)語序一致的原則，故相同句式的①⑥應(yīng)遵從先⑥后①的順序，故排除ABC。故選D。【點(diǎn)睛】句子排序類的題，要求考生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種。3、D【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音，識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)”，然后根據(jù)字形和字義辨析字音，根據(jù)字音和字義辨析字形。A項(xiàng)，頑瘴（zhāng）——zhàng；B項(xiàng)，修繕（shān）——shàn；C項(xiàng)，“撕殺”的“撕”——廝。故選D。4、1．C2．B3．A【解析】

1．本題考查詞語的辨析和正確運(yùn)用的能力。答題時(shí)注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個(gè)最合乎語境的詞語。突如其來：出乎意料地突然發(fā)生。禍從天降：意思是比喻意外的災(zāi)禍突然發(fā)生。禍從天降，不能做定語，另外“禍”與下文的“疫情”語法上重復(fù)。排除B、D項(xiàng)。助力，提供幫助，一般強(qiáng)調(diào)直接性的；助威，幫助增加氣勢，后者更符合文化藝術(shù)界的實(shí)際功能，后方助聲勢。所以選用“助威”。排除A項(xiàng)。聚集：集合；湊在一起。聚焦：1.使光或電子束等聚集于一點(diǎn)。2.比喻視線、注意力等集中于某處。語境的對象是“目光”，所以選用“聚焦”。同聲相應(yīng)：指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會(huì)相互融合，即同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。同舟共濟(jì)：本意是坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難，也比喻利害相同。結(jié)合語境“同氣相求，全力聲援一線”，所以選用“同聲相應(yīng)”。故選C。2．本題考查病句的辨析和修改。應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題，文中畫橫線的句子存在的問題：語序不當(dāng)，“多地‘封城’，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷”錯(cuò)。應(yīng)改為“武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地‘封城’”。排除C、D項(xiàng)。A項(xiàng)“抗擊疫情的保衛(wèi)戰(zhàn)和人民生命的攻堅(jiān)戰(zhàn)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“抗擊疫情的攻堅(jiān)戰(zhàn)和人民生命的保衛(wèi)戰(zhàn)”。故選B。3．本題考查補(bǔ)寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核語句連貫，語句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語的呼應(yīng)、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。A項(xiàng)，“感于哀樂，緣事而發(fā)”最早形容漢代樂府詩的藝術(shù)風(fēng)格，意思是的創(chuàng)作是有感于現(xiàn)實(shí)生活中的悲哀或快樂，是源自于具體的事件而發(fā)出的感慨。與下文“……故事……生活……工作……怎能不令文藝工作者們動(dòng)容”更加吻合。B項(xiàng)，“哀其不幸”是說對某人的不幸遭遇感到悲哀?！芭笔菓嵟z憾的意思。“怒其不爭”是說對某人或者某種落魄境遇的不爭氣、不抗?fàn)幎械綉嵟瓦z憾。整句的意思是說：對某人的不幸遭遇感到悲哀，對他（她）不抗?fàn)?、不爭氣而感到憤怒和遺憾。不合語境，錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“情動(dòng)于中，而形于言”：意思是說情感在心里被觸動(dòng)必然就會(huì)表達(dá)為語言?，F(xiàn)在指真情實(shí)感源于內(nèi)心對外界事物的感動(dòng)，而后用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來。與A比較內(nèi)容狹隘，而文藝工作者范圍很廣，不合語境，錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“精騖八極，心游萬仞”：意思是說詩人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，思想可以縱橫馳騁不受時(shí)空的限制。不合語境，錯(cuò)誤。故選A?！军c(diǎn)睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．BE2．①直抒胸臆：“空嘆息”直接抒發(fā)嘆惋之情。②以景作結(jié)：結(jié)句描寫了野花巖草春秋更替，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，回味無窮。③反襯：以無情無知之花草反襯詩人無盡之深情?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對詩歌的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，”第三句正用杜甫‘環(huán)佩空歸月夜魂’之典”錯(cuò)誤，而“環(huán)佩空歸月夜魂”的意思是“昭君的靈魂能在月夜中歸來”，可見詩人反用了杜甫詠王昭君的“環(huán)佩空歸月夜魂”詩意。E項(xiàng)“詩歌以描寫記敘展現(xiàn)歷史場景”表述有誤，無描寫記敘歷史場景。故選BE。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“這首詩的尾聯(lián)是如何表現(xiàn)情感的？”，這是針對尾聯(lián)設(shè)題，考生既要分析尾聯(lián)的情感，也要分析尾聯(lián)抒發(fā)情感的方式。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來表達(dá)，找出詩人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)…感情；間接抒情：借助…意象（或畫面），渲染…氛圍，營造…意境，表達(dá)了…感情。此題“行路至今空嘆息，巖花野草自春秋”，尾聯(lián)的意思是“行路的人到這里白白地嘆息，山崖上花開草長隨著季節(jié)交替”，行路之人因何而“嘆息”，或者是對誰而嘆息？這就要結(jié)合前面幾聯(lián)來看，首聯(lián)是寫公主出嫁的情景，“故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁”，不離故鄉(xiāng)的鳥兒尚啁啾鳴叫不止，而豆蔻年華的少女隨著悲笳離別父母、遠(yuǎn)嫁萬里之外，就更加依戀不舍了。頷聯(lián)“青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留”，這是寫公主將一去不復(fù)返，作者為此感到悲哀。頸聯(lián)“玉顏?zhàn)怨艦樯砝?，肉食何人為國謀”發(fā)表議論，自古以來，有幾個(gè)肉食者能為國家的富強(qiáng)而出謀劃策？又有多少美麗可愛的女子遭受遠(yuǎn)嫁的厄運(yùn)，成為對外執(zhí)行妥協(xié)政策的犧牲品？“玉顏”反為“身累”，“肉食”不與“國謀”，詩人對當(dāng)權(quán)者發(fā)出譴責(zé)。至此才明白，行路人“嘆息”的對象應(yīng)是上文的遠(yuǎn)嫁之女，作者借行路之人的嘆息表達(dá)對這些女子的同情，對那些忍辱求和的統(tǒng)治者的不滿?！翱諊@息”，這是直接表達(dá)情感，屬于直抒胸臆；而“巖花野草自春秋”是屬于寫景，詩歌用景物收尾屬于以景結(jié)情。考生可以圍繞這些方面答題。6、①晝夜溫差也很大②這種現(xiàn)象和沙石有關(guān)③所以放熱快、降溫快【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是以主觀題的形式進(jìn)行考查，從文中抽出三句話進(jìn)行補(bǔ)寫，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。第一處是在說沙漠的特點(diǎn)，根據(jù)后面所說“白天熱氣騰騰”“夜晚急速降溫”可見溫差大，所以第一處為晝夜溫差也很大。第二處后面主要是圍繞沙石來寫，所以晝夜溫差現(xiàn)象是與沙石有關(guān)的。上文說到白天吸熱快、升溫快的原因，后面說到晚上放熱快、降溫快的原因，所以第三處為所以放熱快、降溫快。7、1．B2．“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神?！肮Φ隆敝笗簜鞒胸S碩的教育成果：①教學(xué)與研究并重的高等教育組織形式。②自由開放、尊重個(gè)體發(fā)展的教育思想。③民主和諧、以德化人的教育理念。3．①書院選址和自然環(huán)境寂寞冷清。居于深山腹地，攀登艱難。創(chuàng)辦書院的人刻意選擇了一個(gè)寂寞冷清的地方；現(xiàn)在的書院歷盡風(fēng)霜，疏于修整，游人甚少，被遺忘已久，更見寂寞冷清。）②秉承書院精神，堅(jiān)守高尚精神的人是寂寞冷清的。管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅(jiān)守著自己的精神家園，只有行中人才會(huì)來到書院尋古。③傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質(zhì)主義屈服，堅(jiān)守高尚的精神品格是我們做學(xué)問的人應(yīng)該有的歷史責(zé)任，這就是一種宿命?！窘馕觥?/p>

1．本題綜合考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評價(jià)能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“與書院的冷清形成鮮明對比”錯(cuò)誤，第⑦段主要運(yùn)用的是比喻、象征手法，通過描繪壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，表現(xiàn)書院的冷清。故選B。2．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義的能力，解答此類題，首先理解詞語的本意，然后結(jié)合語境，理解該詞語的語境意和深層含義，另外，還要分析詞語的表達(dá)效果?！皶汗爬弦樱?jīng)在人們心里生下的根，卻不會(huì)衰敗”，此處的“根”是指嵩陽書院所代表的歷史文化，書院流傳下來的教育精神?！八?jīng)傳道解惑所立下的功德，也應(yīng)為所有的受惠者銘記不忘?！边@里所說到“功德”，是指書院傳承豐碩的教育成果，具體來說，書院實(shí)行教學(xué)與研究并重的高等教育組織形式，其自由開放、尊重個(gè)體發(fā)展的教育思想，其民主和諧、以德化人的教育理念等，都是其“功德”。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息、概括中心意思、探討作者的寫作背景和寫作意圖的能力。首先明確題干要求，“作者為什么說‘寂寞和冷清果真是書院和做學(xué)問者的宿命’”，抓住關(guān)鍵詞“寂寞”、“冷清”和“宿命”，找到文中對應(yīng)的文段，結(jié)合全文進(jìn)行概括。首先從書院所處的自然環(huán)境來看，第⑦段中描繪了其自然環(huán)境，背倚壁立千丈的嵩山，依稀可辨的荒草小徑和古意森森的柏樹，都襯托了書院的冷清寂寞；其次，從書院傳達(dá)的內(nèi)在精神來看，秉承書院精神，堅(jiān)守高尚精神的人是寂寞冷清的。書院的管理者沒有用書院來營利，不向世俗投降，在寂寞中堅(jiān)守著自己的精神家園，只有行中人才會(huì)來到書院尋古，這也是寂寞的；最后，從書院帶給我們的啟示來看，傳承書院的歷史文化和教育精神，不向世俗的物質(zhì)主義屈服，堅(jiān)守高尚的精神品格是我們做學(xué)問的人應(yīng)該有的歷史責(zé)任，這就是一種宿命。8、1．A2．D3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“是我國精神文化遺產(chǎn)的重要組成部分”說法有誤。原文說的是“數(shù)量如此之多的徽州典籍文獻(xiàn),是中華民族精神文化遺產(chǎn)重要的有機(jī)組成部分之一”，選項(xiàng)刪減詞語造成說法太絕對。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“文章在結(jié)尾以‘此外’領(lǐng)起，對全文整體內(nèi)容加以總括”說法有誤?！按送狻边@段是對“其三”段的“徽州宗族”的補(bǔ)充論述，故本文是總分結(jié)構(gòu)，文章結(jié)尾不是對全文加以總括。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“可查到有關(guān)王守仁心學(xué)的發(fā)展情況及其在江南地區(qū)的流傳情況”說法有誤。原文說的是“另如關(guān)于程朱理學(xué)的發(fā)展情況及其在江南地區(qū)的流傳，……在徽州典籍文獻(xiàn)中，相關(guān)記載十分豐富而具體”，選項(xiàng)偷換概念。B項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。原文中說的是“如關(guān)于徽商及其經(jīng)營情況，汪道昆的《太函集》幾為徽商傳記資料的淵藪”，所以不能說《太函集》可以提供全方位、多角度了解封建時(shí)期徽州的社會(huì)生活狀況的相關(guān)的資料。C項(xiàng)，“可以從碑傳、碑記、逸事筆記、詩歌中查找資料”說法有誤。原文說“其中大量的碑傳、墓志銘、碑記、甚至詩歌，詳細(xì)記載了在‘農(nóng)三賈七’的徽州社會(huì)中，商人農(nóng)而賈的過程及商業(yè)資本的發(fā)展、運(yùn)營情況”，沒有“逸事筆記”。故選D。9、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于‘河流文化生命’的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不符合原文意思的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“人類早期四大文明的形成，都與大河有關(guān)，因此可以說大河文明就是人類早期文明的代稱”說法錯(cuò)誤。程度變化，原文為“在很大程度上”人類早期文明又稱大河文明。故選B。2．此題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項(xiàng)內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時(shí)間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項(xiàng)中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。C項(xiàng)，“在抗日戰(zhàn)爭和改革開放時(shí)發(fā)揮了巨大作用”說法錯(cuò)誤。范圍擴(kuò)大，《保衛(wèi)黃河》僅在抗戰(zhàn)時(shí)期是精神旗幟。故選C。3．本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個(gè)選項(xiàng)，找出文章中與選項(xiàng)對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，“河流是人類珍貴的人文遺產(chǎn)，河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性，也意味著一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性”說法錯(cuò)誤。偷換概念，河流是自然遺產(chǎn)。表述和原文不一致，應(yīng)為可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)既是經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性，也是河流以及河流審美和文化價(jià)值的可持續(xù)性。故選D。10、1．C5．A6．D4．①家人曾故意把金銀珠寶給李稚廉，他始終不要，強(qiáng)塞給他，他就扔到地上。

②高祖經(jīng)過冀州時(shí)，全部檢查河北六州的文書、簿籍，核對人口的增減?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個(gè)選項(xiàng)斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語法知識(shí)、人名地名、借助虛詞、對稱結(jié)構(gòu)等，排除選項(xiàng)。本題句意為：于是召集文武數(shù)萬人，讓郎中杜弼宣布皇帝的旨意，慰勞稚廉，并且責(zé)問各州長史，太守縣令等，其他人都一齊謝罪，只有稚廉上前謝恩。旁觀的人都感嘆贊美不已。這一天，高祖賞給他牛和酒。回到并州后高祖把這件事情告訴了世宗。

“文武數(shù)萬人”連在一起作“集”的賓語，排除BD；“并謝罪”的主語是“諸人”，要連在一起，排除A。故選C。5．本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“文中指李稚廉用自己的語言解說經(jīng)義”表述有誤。章句有三種解釋：1.古籍的分章分段和語句停頓5．分析古文的章節(jié)和句讀。6．指文章詩詞。從文中的“年十五，頗尋覽五經(jīng)章句”來分析，這里“章句”應(yīng)是指文章詩詞，“用自己的語言解說經(jīng)義，即通過注釋剖章析句”是錯(cuò)誤的。故選A。6．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“顯祖主張嚴(yán)刑峻法，李稚廉堅(jiān)持認(rèn)為這一主張是錯(cuò)誤的，顯祖很生氣，把他貶謫”表述錯(cuò)誤，原文是“語及楊愔，誤稱為楊公。以應(yīng)對失宜，除濟(jì)陰郡守”，由此可見，李稚廉被任命為濟(jì)陰郡守的原因是把楊愔誤稱為楊公，而不是認(rèn)為顯祖的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題中的得分點(diǎn)：①“嘗”，曾經(jīng)；“授”，給；“輒”，就。譯文：家人曾故意把金銀珠寶給李稚廉，他始終不要，強(qiáng)塞給他，他就扔到地上。②“合”，檢查；“文籍”，文書、簿籍；“商?！?，核對。譯文：高祖經(jīng)過冀州時(shí)，全部檢查河北六州的文書、簿籍，核對人口的增減。【點(diǎn)睛】參考譯文：李稚廉，趙郡高邑人。齊州刺史李義深的弟弟。李稚廉從小就清心寡欲，還是兒童的時(shí)候，從來不對家人提出什么請求。家人曾經(jīng)故意給他金元寶，他卻始終不要，強(qiáng)塞給他，他就扔到地上。州牧認(rèn)為他雖然年紀(jì)小卻不自私，所以為他取名叫稚廉。李稚廉聰明好學(xué)，十五歲就已經(jīng)熟讀了五經(jīng)章句。正趕上葛榮作亂，郡中混亂，來到京城避難。永安年間，初為奉朝請。普泰初年，授開府記室、龍?bào)J將軍、廣州征南府錄事參軍，沒有去上任。不久改任開府諮議參軍事、前將軍。天平年間，高祖提拔他任泰州開府長史、平北將軍。李稚廉與將士們和睦相處，軍民關(guān)系融洽。高祖多次到河?xùn)|，很嘆賞他的才干。改任世宗驃騎府長史。下詔說，濟(jì)州是水陸要地，時(shí)常接待應(yīng)對梁的使者，尤其需要一個(gè)得力之人，世宗推薦稚廉，任濟(jì)州儀同長史。又改任瀛州長史。高祖巡察經(jīng)過冀州時(shí)，聚合黃河以北六州全部的文書簿籍，核對戶口的增減。這些都是高祖親自部署，大多在馬上索要簿籍，頭緒繁多。稚廉常常能隨機(jī)應(yīng)變，馬上辦好，他經(jīng)常提前做好準(zhǔn)備，沒有不與高祖的意旨非常相符合的，從而成為其他各州的榜樣。高祖回頭對司馬子如說：“看稚廉處理事情，足以讓人心情愉快?！庇谑钦偌奈鋷兹f人，讓郎中杜弼宣布皇上的旨意，慰勞稚廉，并且責(zé)問各州長史、太守、縣令等，其他人都一齊謝罪，只有稚廉上前謝恩，旁觀的人都很感嘆贊美他。這一天，高祖賞給他牛和酒。高祖回到并州，把這件事告訴了世宗。世宗高興地對別人說：“我可算是發(fā)現(xiàn)人才了。世宗繼位后，召稚廉來到晉陽，讓他在自己府中作屬官。世宗對杜弼說：“并州是成就帝業(yè)之地，需要有好的長史，你們可以推薦自己了解的人?！碑?dāng)時(shí)各人都推舉了自己認(rèn)為稱職的人，都沒有被允許。眾人沒有說話。世宗便對陳元康說：“我告訴你一位優(yōu)秀的長史，李稚廉就是這樣的人。”于是任李稚廉為并州長史。李稚廉經(jīng)常出入世宗的府第，和隴西辛術(shù)等六人并稱為館客，世宗用上賓的禮節(jié)招待他們。天保初年，任安南將軍、太原郡太守。顯祖曾經(jīng)召見他，向他咨詢治國的方略，談及政策刑罰寬嚴(yán)，顯祖主張法律苛細(xì)嚴(yán)厲，稚廉堅(jiān)持認(rèn)為這一主張是錯(cuò)誤的，顯祖很不高興。他說到楊愔時(shí)，誤說成楊公。因?yàn)榛卮鸩坏皿w，被任命為濟(jì)陰郡太守，兼任西兗州刺史。召入任太府少卿，不久改任廷尉少卿，升太尉長史。肅宗即位后，兼散騎常侍、省方大使。巡察回來后，他所上的奏章大都被采納。任合州刺史時(shí)，也有政績。任期未滿，又代理懷州刺史?；氐匠瘍?nèi)，授兼太仆卿，改任大司農(nóng)卿、趙州大中正。天統(tǒng)元年，加授驃騎大將軍、大理卿，當(dāng)時(shí)以公允正直著稱。任南青州刺史，沒過多久，召入任并州省都官尚書。武平五年三月，在晉陽去世，時(shí)年六十七歲。追贈(zèng)儀同三司，信州、義州刺史，吏部尚書。11、1．C2．D3．C4．(1)一次,他曾想要哀悼喪事,讓家仆自己回家取白衫，家仆誤拿了別的衣服,害怕不敢拿出來。(2)高宗又曾親自審查死刑囚犯罪狀,以前大理卿所判處的犯人高聲喊冤，唐臨判處的犯人唯獨(dú)不說話。5．唐臨待人寬容大度:①下人煮藥出錯(cuò),他暗中發(fā)現(xiàn)后，沒有追究宣揚(yáng)那個(gè)人的過失。②借口天氣陰沉昏暗，說自己不適合吃藥,就讓那人把藥扔掉?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。譯文：治國的關(guān)鍵，在于刑法，執(zhí)法過嚴(yán)就傷害人，執(zhí)法過寬就使懲罰犯罪失誤，務(wù)必讓執(zhí)法公正不偏，符合我的心意啊?！盀閲逼陶Z，譯為“治國的關(guān)鍵”，中間不能斷開，排除AB。“法急則人殘”與“法寬則失罪”結(jié)構(gòu)對稱，排除D。經(jīng)過分析，斷句為：然為國之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務(wù)令折中，稱朕意焉。故選C。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“一位皇帝在位時(shí)只用一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤，一位皇帝不一定只用一個(gè)年號(hào)。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，是因?yàn)楦咦谧鎏訒r(shí)，唐臨就侍奉他，做皇帝后，唐臨又擔(dān)任侍奉的職位，憑昔日的忠誠，所以高宗又授予唐臨重任。故選C。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：吊喪，哀悼喪事；將，拿；余衣，別的衣服；進(jìn)，拿出。譯為：他曾想要哀悼喪事，讓家仆自己回家取白衫，家仆誤拿了別的衣服，害怕不敢拿出來。第二句得分點(diǎn)：錄，審查；斷，判處、審理；入，使進(jìn)入，引申為“判處”。譯為：高宗又曾親自審查死刑囚犯罪狀，以前大理卿所判處的犯人高聲喊冤，唐臨判處的犯人唯獨(dú)不說話。5．本題考查學(xué)生理解文意篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。唐臨曾讓人煮藥，最后卻又告訴那人自己那天不宜吃藥，是因?yàn)樘婆R待人寬容大度。唐臨“令人煮藥”，但是那人卻“失制”，而唐臨“潛知其故”，也就是下人煮藥出錯(cuò)，他暗中發(fā)現(xiàn)了事情原委，但是唐臨卻對下人說：“天氣陰沉昏暗，我不適合吃藥，那就扔了它吧。”文中贊揚(yáng)唐臨說“竟不揚(yáng)言其過，其寬恕如此”，所以，唐臨沒有追究宣揚(yáng)那個(gè)人的過失，反而說不宜吃藥，是因?yàn)樗膶捜荽蠖??！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：唐臨是京兆長安人，周內(nèi)史唐瑾的孫子。他的先人從北海遷徙到關(guān)中。他的伯父唐令則，在開皇末年擔(dān)任左庶子，因諂媚，曲意迎合太子李勇獲罪而被殺。唐臨年輕時(shí)與兄唐皎都有很好的名聲。出任萬泉縣丞。萬泉縣有輕罪囚犯十幾人，恰逢春末下了及時(shí)雨，唐臨稟告縣令請求放出他們，縣令不允許。唐臨說:“您如果有所疑慮，我自己承受這個(gè)罪責(zé)。”縣令因而請求他暫代縣令，唐臨主持政事，召集囚犯全讓他們回家耕種，和他們約定，讓他們按時(shí)回到關(guān)押的地方。囚犯們都感激寬恕恩惠，到約定時(shí)間全都聚集到監(jiān)獄，唐臨因此知名。兩次提升后任侍御史，奉命出使嶺外，審查交州刺史李道彥等處置的申訴冤案關(guān)押的三千多人。多次升遷后任黃門侍郎，再封給他銀青光祿大夫。他生活節(jié)儉少私欲，不建宅第，衣服用品很簡樸，在待人上很寬容。一次，他曾想要哀悼喪事，讓家仆自己回家取白衫，家仆誤拿了別的衣服，害怕不敢拿出來。唐臨了解了此事，讓人把他叫來對他說道:“今日感覺呼吸不順，不適合哀悼哭泣，先前讓你取白衫，暫且不取了?！庇忠淮?，他曾讓人煮藥，加工上出了錯(cuò)，他暗中了解了緣故，對那人說:“天氣陰沉昏暗，我不適合吃藥，那就扔了它吧?！苯K究沒有宣揚(yáng)那個(gè)人的過失，他的寬恕到了如此地步。唐高宗即位，唐臨任檢校吏部侍郎。那年，升為大理卿。高宗曾向唐臨詢問在監(jiān)獄關(guān)押的犯人數(shù)，唐臨回答皇帝問話符合皇帝意思，皇帝高興地說:“我以前做太子時(shí)，你就侍奉我，我現(xiàn)在做皇帝，你又擔(dān)任侍奉的職位，憑昔日的忠誠，所以我又授予你如此重任。治國重要的事在于刑法，執(zhí)法過嚴(yán)就傷害人，執(zhí)法過寬就使懲罰犯罪失誤，務(wù)必讓執(zhí)法公正不偏，符合我的心意啊?！备咦谟衷H自審查死刑囚犯罪狀，以前大理卿所判處的犯人高聲喊冤，唐臨判處的犯人唯獨(dú)不說話。皇帝奇怪地問這個(gè)情況，囚犯說:“罪行確實(shí)是自己犯的，唐大理卿判處的刑罰，已經(jīng)不感冤屈，不是濫用刑罰，這是我沒有想法的原因?！被实鄹袊@很久說:“審理案件的官員不應(yīng)當(dāng)如此嗎?”永徽元年，唐臨任御史大夫。不久升任刑部尚書，再封給他金紫光祿大夫，又擔(dān)任過兵部、度支、吏部尚書。顯慶四年，因犯罪被貶為潮州刺史，死在他的任職.上，終年六十歲。12、例文：找準(zhǔn)精神坐標(biāo)我國首次開展國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)集中評選頒授，在頒授儀式上，總書記指出，“今天我們以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范，就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格。”作為新時(shí)代的年輕人，要找準(zhǔn)精神坐標(biāo)，傳承英雄模范精神。民族不能沒有英雄，國家不能沒有先鋒。在新中國成立70周年的持殊時(shí)刻，中央評選和表彰英雄模范，既是對英雄做出的不平凡業(yè)績的鼓勵(lì)和肯定，也是在號(hào)召廣大群眾要積極行動(dòng)起來，以英雄為尺，找準(zhǔn)奮斗新時(shí)代的精神坐標(biāo)，為黨和國家事業(yè)貢獻(xiàn)更多更大力量。以忠誠為基，擦亮奮斗底色?！疤煜轮恋?，莫大乎忠?！庇⑿勰７吨允苋送瞥绾唾澴u(yù)，正是因?yàn)樗麄兩砩隙加兄鴮h和人民事業(yè)矢志不渝、百折不撓的堅(jiān)定與忠貞，他們堅(jiān)守一心為人民的理想信念，堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，用一生的努力詮釋了什么是忠誠