2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)講練（新教材新高考）專題01 古代中國的政治制度與國家治理（課件）

導(dǎo)師：XXX高考二輪復(fù)習(xí)講練測2024

專題一

古代中國的政治制度與國家治理

考點(diǎn)一

法治教化與基層治理

【核心提煉+真題研析】

知識點(diǎn)1法治與教化

知識點(diǎn)2戶籍制度

知識點(diǎn)3賦役制度

知識點(diǎn)4基層治理

【題型特訓(xùn)】考點(diǎn)二政治制度的嬗變

【核心提煉+真題研析】

知識點(diǎn)1專制主義中央集權(quán)

知識點(diǎn)2選官制度的變遷

知識點(diǎn)3官員監(jiān)察考核制度

【題型特訓(xùn)】考點(diǎn)三民族關(guān)系和對外交往

【核心提煉+真題研析】

知識點(diǎn)1民族政策

知識點(diǎn)2對外交往

【題型特訓(xùn)】01考情分析02知識建構(gòu)03考點(diǎn)突破目錄索引CONTENTS01考情分析考點(diǎn)要求考題統(tǒng)計（2021——2023）備考建議法治教化與基層治理法治與教化3年7考（選擇題5次，非選擇題2次）3年考查基本平衡，把握戶籍和賦役特點(diǎn)命題，尤其關(guān)注法治與教化內(nèi)容，屬于新增加的知識點(diǎn)。復(fù)習(xí)時關(guān)注史料，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行問題的拓展延伸。中國古代賦役3年7考（選擇題3次，非選擇題4次）歷代戶籍制度演變3年1考（選擇題1次）歷代基層治理3年2考（選擇題1次，非選擇題1次）政治制度的嬗變專制主義中央集權(quán)3年13考（選擇題11次，非選擇題2次）選官制度和官員的考核監(jiān)察融合到專制主義內(nèi)容里進(jìn)行復(fù)習(xí)，關(guān)注中央機(jī)構(gòu)的構(gòu)成和發(fā)展演變。古代官員選拔管理3年7考（選擇題5次，非選擇題2次）民族關(guān)系和對外交往民族關(guān)系和對外交往3年3考（選擇題2次，非選擇題1次）近三年有所涉及，但也屬于重點(diǎn)，備考中從實(shí)際出發(fā)，聯(lián)系時事政治內(nèi)容，注重地圖的把握，提高知識運(yùn)用能力。02知識建構(gòu)稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你0203考點(diǎn)突破考點(diǎn)一法治教化與基層治理稿定PPT知識點(diǎn)1法治與教化1、先秦時期德治與法治的思想淵源：法治：《左傳》記載2，夏有《禹刑》、商有《湯刑》、周有《九刑》，表明早期國家可能已經(jīng)有了法律。德治：西周統(tǒng)治者建立了以宗法為核心的禮制，同時提出“敬天保民”的思想，有一定的進(jìn)步性。核心提煉·真題研析表現(xiàn)1：法治：鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”，把刑法澆鑄在金屬器皿上，制定了中國歷史上最早的成文法。德治：叔向?qū)懶沤o子產(chǎn)，反對他刊布法律，理由是刑罰適用于亂世，公布刑書會使老百姓更注重爭端而不顧道德禮儀。德法之爭的表現(xiàn)：表現(xiàn)2：思想界體現(xiàn)為儒家與法家之爭儒法之爭派別儒家法家治國手段德治法治代表人物孔子：為政以德，節(jié)用而愛人，使民以時。孟子：施仁政于民，省刑罰，薄稅斂。民貴君輕，仁者無敵商鞅：頒布法律，保護(hù)地主階級權(quán)益韓非：法、術(shù)、勢馭下；賞罰分明；以法為教，以吏為師人性論人性善人性惡影響有積極意義，但不適合戰(zhàn)國時期，無助于君主實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國抱負(fù)，難以落實(shí)既能帶來實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，又滿足了各國君主專制的愿望，秦國富強(qiáng)，統(tǒng)一，建立第一個集權(quán)封建國家秦朝秦以法家思想治國，推動了律的編纂。此后，歷朝法典多以“律”命名。云夢睡虎地秦簡，發(fā)布法律文告，稱“令”兩漢沿襲秦律，制成《九章律》。張家山漢墓《二年律令》。法律文告，稱“令”。以經(jīng)注律魏晉法律律令儒家化：原因：儒家成為主流思想之后，以經(jīng)注律；魏明帝置律博士，專用儒家思想解釋律令。影響：法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的是維護(hù)儒家提倡的三綱五常。教化重視家訓(xùn)唐朝法律律在唐初經(jīng)過多次刪繁就簡。唐高宗時在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂頒布《永徽律》。后來，又對律文進(jìn)行逐條解釋，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏議》。是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典；中華法系確立的標(biāo)志；歷代王朝創(chuàng)制法律的藍(lán)本；禮法結(jié)合的典范.教化《大唐開元禮》：提倡禮治的背景。732年頒行，內(nèi)容有吉、賓、軍、嘉、兇五禮。特點(diǎn)是體系龐大，體例嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容繁復(fù)。地位是秦漢以來封建禮儀制度的集大成。社會層面：推廣魏晉南北朝以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層教化。2、秦漢至明清

宋朝

法律基本沿用唐朝法律體系，制定法律多以唐律為藍(lán)本（舉例）教化儒學(xué)開始向基層滲透，并發(fā)展出理學(xué)；南宋后期，程朱理學(xué)逐步確立統(tǒng)治地位，控制教育和科舉，并通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)中；朱熹的《家禮》成為家庭和幼童的行為規(guī)范。儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里，呂大均和《呂氏鄉(xiāng)約》元朝法律對唐宋法律整體上棄而不用，在司法實(shí)踐中仍廣泛援引唐律

明朝法律以唐律為藍(lán)本制定《大明律》；在司法實(shí)踐中又特別重視“例”，重修《問刑條例》，采取“律為正文，例為附注”的形式，開創(chuàng)了律例合編的體例。教化明后期，鄉(xiāng)約改為宣講“六諭”，使鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力。儒學(xué)士人常引《大明律》來解釋六諭，不遵鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰，甚至送官府治罪。清朝法律法典沿襲《大明律》，同樣非常重視例，制定了《大清律例》教化宣講內(nèi)容為“圣諭十六條”和《圣諭廣訓(xùn)》，宣講時也常引用《大清律例》021．（2023年1月·浙江卷）法安天下，德潤人心，法治，與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”老子“無為而民自化”“為無為，則無不治”韓非“故以法治國，舉措而已矣”“圣人之治也，審于法禁”孔子主張德治老子主張無為而治韓非主張法治——引自《論語》《老子》韓非子》問題（1）：根據(jù)材料一，概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時期治國主導(dǎo)思想的演變。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02材料二

“貞觀之治”成績的取得，是以人為本、以德治國這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治，只是一味強(qiáng)調(diào)唐太宗、魏征等人的自覺，常常忽略中國制度的重要背景。魏征從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官，直至貞觀十七年去世，都是門下省的負(fù)責(zé)人。唐太宗與魏征的關(guān)系，與三省制關(guān)系密切，而三省制的運(yùn)行機(jī)制，更值得重視。唐朝也被稱為“律令國家”，因?yàn)樗阎袊詽h魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度……《唐律疏議》對古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響?！幾詷s新江等《唐：中國歷史的黃金時代》材料三

回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個國家、一個民族走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，涉及社會和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要。編纂民法典，必須堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，注重將社會主義核心價值觀融入民事法律規(guī)范?！幾酝醭俊蛾P(guān)于<中華人民共和國民法典（草案）>的說明》審核并駁回不妥的詔令結(jié)合所學(xué)從《唐律疏議》是禮法結(jié)合的典范、唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律來說明。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化問題（2）：根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從三省制運(yùn)行機(jī)制的角度說明“唐太宗與魏征的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。問題（3）：根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出《中華人民共和國民法典》在新中國法律體系中的地位。運(yùn)用唯物史觀，闡述《中華人民共和國民法典》頒布的必要性。稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02(1)根據(jù)材料一，概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時期治國主導(dǎo)思想的演變。(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從三省制運(yùn)行機(jī)制的角度說明“唐太宗與魏征的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。(3)根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出《中華人民共和國民法典》在新中國法律體系中的地位。運(yùn)用唯物史觀，闡述《中華人民共和國民法典》頒布的必要性。【答案總結(jié)】(1)主張：孔子主張德治；老子主張無為而治；韓非：法治。演變：秦朝：法家思想。漢初：黃老無為思想。漢武帝時期獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想。(2)關(guān)系：唐太宗授命中書省草擬詔令；魏征作為門下省長官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令。原因：中國現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；禮法結(jié)合的典范；唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律；古代亞洲一些國家的立法以此為鑒。(3)地位：基礎(chǔ)性。必要性：中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；依法治國的需要；建設(shè)社會主義法治的需要；弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的需要。解題方法1.讀：閱讀材料材料表達(dá)主要是對某一事物、事件、人物等相關(guān)的觀點(diǎn)、看法，首先在閱讀完材料后必須明確題目的立意或者明確材料的核心主旨思想（材料主要想表達(dá)的主旨內(nèi)涵）2.找：尋找關(guān)鍵詞明確材料主要問什么關(guān)鍵詞——材料中及設(shè)問詞（如果在題目問題中有代詞必須明確這一代詞指代什么）3.聯(lián)：聯(lián)系所學(xué)解讀史料，明確材料核心思想后，聯(lián)系所學(xué)判斷答案要點(diǎn)4.析依據(jù)材料主干主旨，分析答案要點(diǎn)是否符合史料主旨要求，最后確定作答3．（2022·北京·統(tǒng)考高考真題）北宋中期，各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩，甚至將其作為一項(xiàng)重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載：“夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。”范仲淹曾在名勝“嚴(yán)子陵釣臺”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”，認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋（

）A．注重推行社會教化 B．放松了對經(jīng)濟(jì)的控制C．鼓勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作 D．實(shí)行崇文抑武的方針2．（2022·海南·統(tǒng)考高考真題）《漢書》記載“開國承家，有法有制”，認(rèn)為國家應(yīng)關(guān)注禮制和法律。唐代有士人說：“禮法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。到了明清，鄉(xiāng)約與法律逐漸合流。這些治理方式旨在（

）A．推誠輔君，效功百姓 B．滅私徇公，堅守直道C．守道與德，思退刑罰 D．威制天下，以案刑獄強(qiáng)調(diào)的是“禮、法、鄉(xiāng)約教化”的相輔相成，未涉及“滅私徇公”強(qiáng)調(diào)國家治理方式是強(qiáng)調(diào)“禮、法、教化”，而不是廢除“刑罰”材料未涉及這些治理方式都是禮法規(guī)范和鄉(xiāng)約教化來順從君王統(tǒng)治，同時通過鄉(xiāng)約教化將儒家倫理道德與百姓日常生活及法律相結(jié)合，達(dá)到教化百姓、以維護(hù)統(tǒng)治的目的A這說明當(dāng)時地方官員修建亭臺館榭的目的是通過這些公共建筑來推行社會教化材料未涉及與題目無關(guān)通過修建亭臺館榭無法看出崇文以抑武的方針A知識點(diǎn)2戶籍制度時期戶籍制度目的特點(diǎn)戰(zhàn)國戶籍相伍掌握人口變動，以便征發(fā)賦役地域性等級性世襲性社會治安職能秦朝分類登記漢朝編戶齊民魏晉南北朝黃籍白籍隋朝大索貌閱唐朝大索貌閱宋朝主戶客戶元朝諸色戶計明朝戶帖黃冊清朝管理松弛到永停編審1．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）延載元年（694）八月敕：“諸戶口計年將入丁、老、疾、應(yīng)免課役及給侍者，皆縣親貌形狀，以為定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，聽隨事貌定，以付手實(shí)?！边@種戶籍管理辦法是（

）A．黃籍登記 B．白籍土斷

C．貌閱之法 D．諸色戶計C唐朝實(shí)行貌閱之法，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍西晉東晉后期和南朝政府實(shí)行白籍土斷元朝稿定PPT稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02知識點(diǎn)3賦役制度朝代賦役制度內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)形式演變趨勢秦漢租賦制田賦：秦朝稅率極高，漢初稅率大大降低。人頭稅：口賦極重，漢朝分口賦、算賦，商人、奴婢還要加倍。漢朝還征財產(chǎn)稅。徭役有更卒、正卒、戍卒人丁實(shí)物為主貨幣人頭稅逐漸向資產(chǎn)稅轉(zhuǎn)化；力役逐漸由現(xiàn)役向代役、雇役轉(zhuǎn)化，最終賦役合一；征稅方式由最初的勞役稅向?qū)嵨锒愞D(zhuǎn)化，最終轉(zhuǎn)化為貨幣稅。唐朝租庸調(diào)制21—59歲的丁男為征收對象，役可用“庸”代替人丁實(shí)物兩稅法量出以制入；按田畝征地稅，按人丁、資產(chǎn)征戶稅；分夏、秋兩次征收人丁資產(chǎn)實(shí)物貨幣宋朝兩稅法征收兩稅，但附加稅繁雜多變；除征收代役金外，還常派發(fā)各種徭役；王安石變法推行募役法人丁資產(chǎn)實(shí)物貨幣元朝租庸調(diào)制兩稅法北方征丁稅、地稅，南方征夏稅、秋糧；外加科差人丁資產(chǎn)實(shí)物貨幣明朝一條鞭法初夏稅、秋糧；正統(tǒng)間“金花銀”；明后期行“一條鞭法”，賦役合并，一概折銀資產(chǎn)貨幣清朝攤丁入畝康熙時“滋生人丁，永不加賦”；雍正實(shí)行“攤丁入畝”資產(chǎn)貨幣021．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）明萬歷九年（1581），張居正在全國推行一條鞭法，實(shí)行賦役合并，一概折銀，這是中國賦役制度上的重大變革。下列各項(xiàng)中，對張居正推廣一條鞭法前所處的經(jīng)濟(jì)狀況，表述正確的是（

）A．白銀已逐漸成為國家財政和民間交易的基本支付手段B．通過清丈全國土地，土地兼并現(xiàn)象已經(jīng)得到根本遏制C．美洲等地白銀的大量流入，解決了明朝府庫空虛問題D．商品經(jīng)濟(jì)已超越自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，占據(jù)優(yōu)勢地位A無法從根本上得到遏制無法解決明代商品經(jīng)濟(jì)并未超越自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，占據(jù)優(yōu)勢地位依然是自然經(jīng)濟(jì)歷史選擇題解題方法：1:高度關(guān)注說法絕對的詞語我們做選擇題的時候會發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)中許多說法的表述過于絕對，絕對的說法值得關(guān)注，這類題目有時直接以“全部、已經(jīng)、完全、根本、徹底“等字眼出現(xiàn)，有時改頭換面隱形出現(xiàn)，如”一律”、”立即”、等，在做題時，找出這些字眼兒，是我們解除題目的關(guān)鍵。022．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料一敦煌戶籍殘卷所見唐代均田戶受田情況表注：唐代上柱國按規(guī)定受勛田3000畝，表中是排除了上柱國戶后的數(shù)據(jù)?！木幾酝踔贍巍端逄莆宕贰凡牧隙拙右椎摹顿浻选访枋隽藘啥愓麇X導(dǎo)致錢重物輕而傷農(nóng)的現(xiàn)象，“胡（何）為秋夏稅，歲歲輸銅錢。錢力日已重，農(nóng)力日已彈”；表達(dá)了對租庸調(diào)法的認(rèn)同，“庸必算丁口，租必計桑田。不求土所無，不強(qiáng)人所難。量入以為出，上足下亦安”，主張“復(fù)彼租庸法，令如貞觀年”。柳宗元的《答元饒州論政理書》指出，兩稅法實(shí)行按戶等征稅，富人賄賂官吏求居下等以逃稅，導(dǎo)致“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無所忌”。他認(rèn)為要避免上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，只有“舍其產(chǎn)而唯丁田之間”，即恢復(fù)以身丁為本的租庸調(diào)法。

——改編自付志宇《唐人詩文所見兩稅法變革補(bǔ)證》戶籍年代均田戶數(shù)受足戶數(shù)平均每戶應(yīng)受田畝數(shù)平均每戶未受田畝數(shù)高宗時期10101.069.0武則天時期40143.5102.0玄宗時期322148.7106.6代宗時期112149.389.8得出均田戶數(shù)較少，受足戶數(shù)比例更低，實(shí)際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家規(guī)定要求結(jié)合國力分析，得出國家政局和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得出私人田產(chǎn)的存在批評兩稅法不合理的征稅方式，兩稅法導(dǎo)致錢重物輕的社會現(xiàn)象，損害了農(nóng)民的利益，加重人民負(fù)擔(dān)，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。兩稅法導(dǎo)致貧富差距更大，社會問題更大，主張恢復(fù)租庸調(diào)制稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02(1)根據(jù)材料一，指出唐代均田制推行中存在的主要問題，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。(2)根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，評析白居易、柳宗元對唐代稅制改革的看法?！敬鸢浮?1)[參考答案]問題：均田戶數(shù)較少，受足戶數(shù)比例更低，實(shí)際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家規(guī)定要求。原因：國家政局和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；土地兼并的愈演愈烈；私人田產(chǎn)的存在；政府掌控土地的減少。(2)[參考答案]白居易：批評兩稅法不合理的征稅方式，兩稅法導(dǎo)致錢重物輕的社會現(xiàn)象，損害了農(nóng)民的利益，加重人民負(fù)擔(dān)，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。柳宗元：兩稅法導(dǎo)致貧富差距更大，社會問題更大，主張恢復(fù)租庸調(diào)制。圖表類解題方法注意“三看”①看圖表頭（名稱）及出處：確定歷史事件、主體、現(xiàn)象及時期（明確時代背景）②看圖表中的項(xiàng)目：數(shù)據(jù)信息的時間、空間、數(shù)量的變化（升降）情況③看圖表中的數(shù)據(jù)：注意縱橫變化并綜合分析圖表中的有效信息所反映的現(xiàn)象（尋找規(guī)律并得出總結(jié)）知識點(diǎn)4基層治理1、中國古代基層管理組織時期基層組織內(nèi)容秦漢鄉(xiāng)里制縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)設(shè)三老，掌教化；設(shè)嗇夫，掌獄訟、賦稅；設(shè)游徼，掌捕盜。里設(shè)里正。鄉(xiāng)、里之外有亭，設(shè)亭長，負(fù)責(zé)傳遞政令和維護(hù)治安。唐朝鄉(xiāng)里制、村坊制以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。

明朝里甲制十戶為一甲，一百一十戶為一里，設(shè)甲首、里長清朝里甲制保甲制初里甲制，后保甲制：從城市到鄉(xiāng)村，以十戶為牌，設(shè)牌長；十牌為甲，設(shè)甲長；十甲為保，設(shè)保長。少數(shù)民族三長制

百姓五家為鄰，設(shè)鄰長；五鄰為里，設(shè)里長；五里為黨，設(shè)黨長。職責(zé)包括檢查和審定戶口、征發(fā)賦役，辦理一般民事訴訟猛安謀克制

女真民戶，每三百戶編為一謀克，十謀克編為一猛安。他們平時耕作，戰(zhàn)時出征。猛安，意為千、千夫長，是部落單位；謀克，意為百、百夫長，為氏族單位。后發(fā)展為軍政合一的地方基層組織1．（2023·廣東）王夫之在《宋論》中評論歷史上某一基層制度時，認(rèn)為聚鄉(xiāng)村之民成兵達(dá)不到御敵的目的，賊寇一旦來襲，鄉(xiāng)民便攜家散去，“非什保之所能制”。這一基層制度是（）A．鄰保制度 B．保甲制度 C．十家牌法 D．里甲制度B時空是宋朝王安石變法唐朝明朝清朝稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你022、中國古代社會救濟(jì)和優(yōu)撫舉措

社會救濟(jì)原因社會生產(chǎn)力水平低，每逢自然災(zāi)害發(fā)生時，人民生活缺少保障主體政府，民間組織（宗族、慈善組織）特點(diǎn)政府是主體，重點(diǎn)在救災(zāi)，核心是保證糧食供應(yīng)；民間組織輔助，側(cè)重于日常生活中的救濟(jì)表現(xiàn)①漢朝的常平倉②隋唐既重視官方儲備，也提倡民間積儲③宋以后，宗族內(nèi)部的救濟(jì)活動逐漸興起，置義田、義學(xué)、義宅等④明清時期，慈善組織開始興起，出現(xiàn)善堂、善會優(yōu)撫①秦漢時期，皇帝賜鳩杖；②明初優(yōu)撫高年平民；③唐朝開始，設(shè)專門機(jī)構(gòu)作用為民眾提供一定的生活保障，以保證人口繁衍和正常生產(chǎn)活動的進(jìn)行，有利于維護(hù)統(tǒng)治022．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，回答問題。程元通控告棚民案乾隆朝后期及嘉慶朝，大批異籍農(nóng)民涌入安徽等地，就山搭棚，墾荒為生，被稱為棚民。乾隆五十九年，安徽徽州休寧程氏的一些族人私下將山場租給棚民種苞谷。隨著開種山場規(guī)模擴(kuò)大，部分族人與棚民發(fā)生糾紛并持續(xù)多年，遂于嘉慶十二年以族長程元通名義派程怡仁到都察院控告棚民。程氏狀詞“我們住居地方，環(huán)抱皆山，禍遭流匪方會中等向無業(yè)地棍程金谷等盜租山場，搭棚糾集多人，私行開墾，種植苞谷，以致山傾石泄，漲塞河道，山上墳塋盡行挖掘，山下田廬皆受其害。該棚匪千百成群，實(shí)為地方之患”嘉慶上諭“或設(shè)立禁約，責(zé)令逐漸遷移，或勘定界址，就地妥為安插，不致無籍之徒愈聚愈多，日久為害地方，亦不至驅(qū)逐過驟，激成事端?！云谟蓝艩幎?，輯寧民業(yè)為要。”地方處理意見酌斷山主退還部分租價銀，“方會中等遵即拆棚領(lǐng)銀，挈屬回籍”。其他棚民，或“酌定章程，分年飭令退山”,或“呈明入籍，照舊編甲"。程怡仁“照虛捏情節(jié)混供……杖九十，徒二年半。據(jù)供母老丁單，斥縣查明照例辦理”。其他人等，按律處理。嗣后，禁“山場混召異籍之人搭棚開墾”,“嚴(yán)定專條，有犯從重科罪”,令各族長、祠長“勒石公祠中，俾共知警惕”。——摘編自中國第一歷史檔案館《嘉慶朝安徵浙江棚民史料》問題：(1)該案主要是由哪些矛盾引發(fā)的?(2)案件的處理體現(xiàn)了當(dāng)時社會治理的哪些特點(diǎn)?【參考答案】(1)棚民聚集過多與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣伟膊环€(wěn)定的矛盾；棚民租種程氏族人山場與當(dāng)?shù)刈迦松瞽h(huán)境被破壞的矛盾。(2)從中央到地方重視；法律與教化的結(jié)合；宗族治理的色彩。清朝棚民聚集過多與當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣伟膊环€(wěn)定的矛盾棚民租種程氏族人山場與當(dāng)?shù)刈迦松瞽h(huán)境被破壞的矛盾；從皇帝到地方的重視法律與教化的結(jié)合宗族治理的色彩02題型特訓(xùn)·命題預(yù)測1．西漢時期引經(jīng)注律的風(fēng)氣盛行，律學(xué)由此產(chǎn)生，著名的作品如“大杜律”和“小杜律”。律學(xué)實(shí)際上成為經(jīng)學(xué)的一個分支。到了東漢，許多經(jīng)學(xué)大師又是著名的律學(xué)家，如東漢鄭玄著有“鄭氏章句”。這反映了漢代（）A．法律體系日益發(fā)展完善 B．“大一統(tǒng)”影響治國思想C．法家逐漸成為儒學(xué)分支 D．法律的儒家化發(fā)展趨勢D2．洪武十二年詔令規(guī)定：“致仕官居鄉(xiāng)里，惟于宗族序尊卑，如（依照）家人禮。若筵宴則設(shè)別席，不許坐于無官者下。如與同致仕者會，則序爵，爵同序齒。其與異姓無官者相見，不必答禮。庶民則以官禮謁見，敢有凌侮者論律?！边@體現(xiàn)了（）A．“四等人制”帶來民族分化 B．官庶的等級沖垮了家族倫理C．明朝政府對封建等級的維護(hù) D．鄉(xiāng)紳在基層治理中影響巨大C稿定PPT3．唐至五代時期，納稅人還沒有官方統(tǒng)一頒發(fā)的田賦完稅憑證。北宋時期，納稅人繳納田賦后，獲得官方頒發(fā)的紙質(zhì)憑證，稱為“戶鈔”。這一變化反映了（）A．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮 B．實(shí)物稅到貨幣稅的轉(zhuǎn)變C．人身依附關(guān)系的松弛 D．國家賦稅管理逐步規(guī)范D4．西漢賦稅繳納的政策中有一項(xiàng)是這樣規(guī)定的：“人頃芻（飼草）藁（禾稈），頃入芻三石；上郡地惡，頃入二石，藁皆二石?！杖肫c藁，縣各度一歲用芻藁，足其縣用，其余令頃人五十五錢以當(dāng)芻藁?！边@表明西漢（）A．賦稅繳納具有靈活性B．政府尊重農(nóng)時C．軍事實(shí)力得到了提升 D．農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作A5．雖然漢代三老（古代掌管教化的鄉(xiāng)官）沒有行政權(quán)力，無法掌握實(shí)權(quán)，也不是行政吏員，但三老的設(shè)立卻需要得到政府的承認(rèn)或任命（）A．體現(xiàn)了政府權(quán)力向基層滲透 B．確立了完備的教化系統(tǒng)C．突破了官僚政治的統(tǒng)治秩序 D．維護(hù)了縣鄉(xiāng)秩序的穩(wěn)定A6．唐朝對戶口進(jìn)行登記和調(diào)查都是有規(guī)律的，《唐六典》卷三《尚書戶部》記載，“每一歲一造計帳，三年一造戶籍……凡天下人戶，量其資產(chǎn)，定為九等”。也就是說國家每隔三年就要編一次戶口，每隔一年就要編造一次賬簿。唐朝政府重視戶籍制度的主要目的在于（）A．解決人口流動頻繁無法控制問題 B．為賦役制度的推行提供依據(jù)C．將租庸調(diào)制轉(zhuǎn)變?yōu)閮啥惙?D．強(qiáng)化基層治理和控制人口B027．明太祖在位時下詔民間仿照古制舉行鄉(xiāng)飲酒禮，每季一次，以百家為一會，高年者居于上席，余者以年齡順序坐；清代康熙、乾隆更是在乾清宮舉辦“千叟宴”，與會者千余人，多為耄耋長者，每人還賜鳩杖一柄。這反映了明清（）

清代·郎世寧等繪《萬樹園賜宴圖》A．統(tǒng)治者重視道德教化 B．社會商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮C．儒家倫理已深入人心 D．借助教化重建社會秩序A8．國家治理法治化是社會文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料一韓非認(rèn)為給“小過者”施以重刑，就會使人小過不犯，重罪更可以避免，最終達(dá)到“無罪而亂不生”的境界。他又說：“然則去微奸之奈何？其務(wù)令之相規(guī)其情者也。則使相窺奈何？曰：蓋里相坐而已?！彼麍猿帧氨亓P明威”的殺無赦觀點(diǎn)，“吾能治矣！使吾法之無赦，猶入澗之必死也，則人莫之敢犯也，何為不治？”——摘編自谷方《韓非與中國文化》材料二《唐律疏議》規(guī)定，貴族犯罪，分別得以議、請、減、贖和官當(dāng)；如犯謀反大逆罪，則因家庭關(guān)系，按親疏分別“緣坐”；如家屬或親屬間一般犯罪，可“同居相為隱”；如夫“毆傷妻者，減凡人二等”，而妻毆夫，要徒一年；如“主人毆部曲至死者，徒一年”，而部曲、奴婢過失殺主，處絞刑；等等?！獡?jù)馮紅《唐代刑法原則考論——以<唐律疏議>為中心》等整理材料三民法典是一部非常接地氣的法典。從未出生胎兒的權(quán)利到不同年齡段公民的民事行為能力，從公民乘車出行到房屋出租買賣，從結(jié)婚離婚到家庭關(guān)系和遺產(chǎn)繼承，它涵蓋各個方面。民法典的許多內(nèi)容體現(xiàn)出對社會發(fā)展新需要、人民權(quán)利發(fā)展新需求的積極回應(yīng)。它擯棄了歷史上資產(chǎn)階級民法典重物不重人或者見物不見人的缺點(diǎn)，把對公民享有的人格尊嚴(yán)的權(quán)利，全面納入民法典的調(diào)整和保護(hù)范圍。——據(jù)劉丹《民法典：充分彰顯中國特色與時代精神》等整理(1)根據(jù)材料一，概述韓非重刑的思想，結(jié)合所學(xué)分析其提出上述思想的歷史背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出《唐律疏議》的立法特色及其歷史地位，分析其立法特色形成的原因。(3)閱讀材料三并結(jié)合所學(xué)，評析“民法典”的特色。【答案】(1)思想：輕罪以重刑；實(shí)行連坐；濫用死刑。歷史背景：戰(zhàn)國時代諸侯爭霸，社會動蕩；古代重視刑罰的傳統(tǒng)及商鞅思想的影響；韓非希望達(dá)到天下大治的愿望。(2)立法特色：依據(jù)身份不同，同罪不同罰。歷史地位：是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)志。原因：維護(hù)封建統(tǒng)治的需要；漢代以來法律儒家化歷程的影響。(3)特色：被稱為“社會生活的百科全書”；體現(xiàn)我國社會主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時代發(fā)展要求；體現(xiàn)對生命健康、財產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利的保護(hù)；具有鮮明中國特色、實(shí)踐特色、時代特色。考點(diǎn)二政治制度的嬗變02知識點(diǎn)1專制主義中央集權(quán)1、專制主義中樞機(jī)構(gòu)的演變朝代政治制度內(nèi)容特點(diǎn)夏朝確立了世襲制；夏王是最高統(tǒng)治者；中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。夏部族生活的地區(qū)進(jìn)行直接統(tǒng)治，其他地區(qū)進(jìn)行間接統(tǒng)治。君主的權(quán)力不是絕對的，原始民主傳統(tǒng)對君主的權(quán)力有制約作用；神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶，家國一體

商朝國家機(jī)構(gòu)更完善；商王是最高統(tǒng)治者，其下設(shè)有尹及各類事務(wù)官；實(shí)行內(nèi)外服制西周實(shí)行分封制與宗法制（或貴族等級分封制）春秋戰(zhàn)國春秋時等級分封制逐漸瓦解；戰(zhàn)國時君主權(quán)力加強(qiáng)，郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生

秦朝建立專制主義中央集權(quán)制度，包括皇帝制度，三公九卿制和郡縣制以皇帝為中心形成從中央到地方的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)；官位不世襲，實(shí)行俸祿制度，由皇帝任免；官職有明確分工，既互相配合，又相互牽制。秦制的意義：秦朝確立的中央集權(quán)制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠(yuǎn)。（初步）奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。核心提煉·真題研析稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02【易錯提醒】分封制與郡縣制比較

分封制郡縣制實(shí)行條件與宗法制相連在國家大一統(tǒng)的條件下實(shí)行地方官權(quán)力可以世襲；擁有封地和爵位；在封地內(nèi)有行政權(quán)和對土地的管理權(quán)官吏由皇帝任免，不得世襲；只有俸祿，無封地；行使行政管理權(quán)，對土地?zé)o管理權(quán)與中央關(guān)系諸侯是周王的臣屬，服從周王的命令，但諸侯國有很強(qiáng)的地方獨(dú)立性郡縣是中央政府下屬的地方行政機(jī)構(gòu)，地方絕對服從中央歷史作用有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序，但也容易發(fā)展為割據(jù)勢力有利于加強(qiáng)中央集權(quán)和國家的統(tǒng)一

共性都是中國古代重要的地方行政制度；目的都是為了鞏固統(tǒng)治；都在一定時期內(nèi)產(chǎn)生過積極作用02朝代中樞機(jī)構(gòu)演變特點(diǎn)漢朝①漢承秦制，中央行政制度仍為三公九卿制。②漢武帝設(shè)立中朝，丞相權(quán)力受到削弱。③西漢晚期，中朝尚書的權(quán)力逐漸增大。④東漢劉秀將尚書臺確立為新的行政中樞，三公權(quán)力受到削弱①宰相之位的非世襲性；②宰相之權(quán)的非獨(dú)占性，且逐漸被分散、削弱直至被廢除；③宰相機(jī)構(gòu)和名稱的非固定性；④宰相參決，以輔佐天子為己任。

魏晉南北朝尚書臺改稱尚書省，與中書省、門下省形成三省，共同輔助決策，行使權(quán)力隋唐隋文帝確立三省六部制，三省長官共議國事，執(zhí)宰相之職。六部分工處理各項(xiàng)具體政務(wù)。宰相共同議政的地方叫政事堂宋朝最高行政長官是同中書門下平章事，為宰相之職。設(shè)樞密院掌管軍政，三司掌握財政大權(quán)，參知政事為副相，臺諫掌監(jiān)察元朝由中書省總理全國政務(wù)明朝明太祖廢除中書省和宰相，權(quán)分六部。明成祖設(shè)立內(nèi)閣清朝雍正帝設(shè)立軍機(jī)處1．（2023·廣東·統(tǒng)考高考真題）兩晉時期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計表上表的變化反映了（）A．江南士族擅權(quán)日甚 B．豪強(qiáng)勢力的膨脹C．九品中正制的衰微 D．專制皇權(quán)的弱化朝代高門士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19.1%32.9%東晉78.4%7.4%14.2%D東晉時期與西晉時期相比，參與決策的中央官員中“宗室、外戚”、“寒人”的比例大幅減少，而“高門士族”的比例卻大增兩晉時期一直是北方士族掌權(quán)高門士族≠豪強(qiáng)勢力九品中正制是魏晉南北朝時期高門士族維護(hù)自身特權(quán)的工具，材料恰恰反映了九品中正制盛行稿定PPT，海量素材持續(xù)更新，上千款模板選擇總有一款適合你02【易錯提醒】1、明代的內(nèi)閣就是宰相制度？

丞相制度內(nèi)閣制度權(quán)力較大，有議政權(quán)、監(jiān)督百官執(zhí)行權(quán)、選用官吏、主管考課等充當(dāng)顧問，參與政務(wù)，票擬批答(一部分議政權(quán))地位法定正式的，丞相府

屬官、百官之長兼差，不是正式的行政機(jī)構(gòu)，不能統(tǒng)帥六部百司，不置僚屬職級品級很高品級較低，后逐漸提高2、清朝的內(nèi)閣和軍機(jī)處的關(guān)系軍機(jī)處官員在皇帝直接監(jiān)督下工作，日夜輪流值班，商議軍情，起草或處理機(jī)要文書。內(nèi)閣只負(fù)責(zé)處理一般文書。軍機(jī)處直接秉承皇帝旨意，處理軍國大事。軍機(jī)處逐漸成為掌管處理全國軍政事務(wù)的中樞。022、中央集權(quán)地方行政制度的演變朝代地方行政制度演變特點(diǎn)行政區(qū)劃原則漢朝漢初實(shí)行郡國并行制，景帝、武帝后，諸侯國的權(quán)力被不斷削弱，不再對中央構(gòu)成威脅。東漢晚期，形成州、郡、縣三級制①三級制為主；②沿襲變革；③下穩(wěn)上動；④由高降低；⑤由虛入實(shí)；⑥中央集權(quán)

①山川形便：以天然山川作為行政區(qū)劃的邊界，使行政區(qū)劃與自然地理區(qū)劃相一致。②犬牙交錯：指交界線很曲折，象狗牙那樣參差不齊，相互交錯。魏晉南北朝主要是州、郡、縣三級制隋朝州、縣二級制唐朝初為州、縣二級制。繼而為道、州、縣三級制。中期以后，部分節(jié)度使擁兵自重，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力宋朝路、州、縣三級制元朝省、路、府、州、縣多級行政制度明朝省、府、縣三級制；后派巡撫、巡按，總攬一省之權(quán)清朝省、府、縣三級制稿定PPT2．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）春秋戰(zhàn)國時期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國遠(yuǎn)交近攻，各個擊破，相繼滅掉六國，進(jìn)而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（）A．分封制度的終結(jié)B．大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成C．宗法制度的湮滅D．中華文明起源到早期國家形成的重大轉(zhuǎn)變B3．（2023·山東·統(tǒng)考高考真題）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張（）A．?dāng)U大地方權(quán)力 B．恢復(fù)郡國并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu) D．簡化官員選任程序A4．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）漢武帝時設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時（）A．推動了察舉制度的形成 B．不利于統(tǒng)一國家的鞏固C．有利于抑制豪強(qiáng)的勢力 D．強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力B分封制度在之后的朝代中，仍有實(shí)行強(qiáng)調(diào)的是大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮滅秦朝并不屬于早期國家形態(tài)實(shí)行“封建”，擴(kuò)大地方的權(quán)力，這與北宋時期地方的邊防無力有一定的聯(lián)系材料描述的是中央權(quán)力過大，而非主張恢復(fù)郡國并行制度材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒有體現(xiàn)中央機(jī)構(gòu)的健全以及官員選拔制度以州為中心的地域觀念逐漸形成，不利于統(tǒng)一國家的鞏固確立時間是漢武帝元光元年東漢后期各州刺史、州牧開始正式劃地自治，全面掌握轄區(qū)內(nèi)軍政財大權(quán)，而朝廷對此已經(jīng)無能為力，不利于抑制豪強(qiáng)的勢力增強(qiáng)了地方州長官的權(quán)力，弱化了監(jiān)察制度的效力02【難點(diǎn)突破】政治體制演變與統(tǒng)一多民族國家形成的關(guān)系①秦滅六國，統(tǒng)一中國，確立了專制主義中央集權(quán)制度，建立起“東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”幅員遼闊的國家。②漢武帝順應(yīng)時代需要，采取了一系列鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家的措施，統(tǒng)一多民族封建國家得到鞏固加強(qiáng)。③唐朝前期統(tǒng)治者勵精圖治，改革創(chuàng)新，出現(xiàn)了盛世局面，統(tǒng)一多民族封建國家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。④元朝結(jié)束了多民族政權(quán)并立的局面，成為中國歷史上第一個由北方少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝。元朝的行省制，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，也促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。⑤明清兩朝，專制集權(quán)空前強(qiáng)化，統(tǒng)一多民族封建國家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型。知識點(diǎn)2選官制度的變遷1、先秦至明清時期的選官制時間選官制度標(biāo)準(zhǔn)西周至春秋世官制貴族血統(tǒng)、爵位高低春秋戰(zhàn)國時期薦舉制、軍功爵制、客卿制才能秦朝以法為教，以吏為師對律條的熟悉漢朝察舉制、積功勞為官、征辟輿論評價和為官能力魏晉南北朝九品中正制初：家世、道德、才能西晉：主要看重家世隋唐至明清科舉制考試、才能1．（2023·浙江卷）魏晉南北朝時期，士族與寒門等級森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門為親，縱多輸錢帛，猶被偃仰（隨俗應(yīng)付）”，唐太宗特地下詔“禁賣婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五代）以來，取士不問家世，婚姻不問閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻?，魏晉之后（）A．科舉取士制度趨于完善 B．婦女社會地位日益上升C．門閥士族勢力逐漸衰落 D．社會成員實(shí)現(xiàn)身份平等C材料體現(xiàn)的是門閥士族的衰落，無法得出科舉取士的逐漸完善僅從材料，無法得出婦女社會地位的變化表述絕對022、科舉制的發(fā)展演變原因①隨著士族沒落，九品中正制無法繼續(xù)；②南北朝以來，寒門庶族地主勢力上升，希望打破門閥士族壟斷政治的局面，積極要求參政。創(chuàng)立①隋朝建立后，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。②隋煬帝時，始建進(jìn)士科，科舉制度形成。發(fā)展唐朝：唐太宗增加考試科目，以進(jìn)士和明經(jīng)兩科為主；武則天擴(kuò)大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)了武舉和殿試；唐玄宗任用高官主持考試，提高考試地位。分常舉和制舉，還有吏部銓選試。宋朝：進(jìn)一步發(fā)展完善，“取士不問家世”，科舉成選官的主要途徑元朝：1313年，頒科舉詔，宣布次年開考，恢復(fù)了科舉制，但仍時斷時續(xù)明清：三級考試制度；國子監(jiān)和府、州、縣學(xué)的學(xué)生；四書五經(jīng)中命題；明朝的南北卷制度特點(diǎn)分科考試，面向社會，公平競爭，擇優(yōu)錄取，選拔人才影響①使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權(quán);②擴(kuò)大了用人范圍和統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員的文化素養(yǎng)；③加強(qiáng)了中央集權(quán)，對歷代封建國家政權(quán)的穩(wěn)定發(fā)揮了巨大作用；④使官員選拔變得更加公開和公平，中國古代選官制度逐漸走向成熟與完善；⑤有利于社會形成良好的讀書風(fēng)氣；⑥對日、韓及歐洲產(chǎn)生了積極的影響【難點(diǎn)突破】古代選官制度的演變規(guī)律①選官標(biāo)準(zhǔn)由家世門第向才學(xué)轉(zhuǎn)變；②選拔方式從推薦到考試，選拔程序漸趨嚴(yán)密、科學(xué)；③選官制度化并趨向公開、公平、客觀。022．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會流動、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。下圖為明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見（）A．人文環(huán)境與人才選拔相互影響 B．交通條件制約人才分布的格局C．政區(qū)等級與文教水平保持一致 D．文化成就與人口升降密切相關(guān)A【難點(diǎn)突破】古代選官制度的演變規(guī)律①選官標(biāo)準(zhǔn)由家世門第向才學(xué)轉(zhuǎn)變；②選拔方式從推薦到考試，選拔程序漸趨嚴(yán)密、科學(xué)；③選官制度化并趨向公開、公平、客觀。解題方法1.不要首先就看圖2.關(guān)注：在圖片的上下方或者圖片中（圖中細(xì)節(jié)的文字看得清的話則一定是關(guān)鍵詞）或在材料中找與圖片相關(guān)的關(guān)鍵詞3.找：找到關(guān)鍵詞——判斷出與圖片相關(guān)的史實(shí)（重點(diǎn)判斷出時空信息）4.看：將四個選項(xiàng)依次驗(yàn)證完選出最佳答案進(jìn)士人數(shù)多能夠營造良好的人文環(huán)境，而良好的人文環(huán)境有利于提升人才選拔率交通條件不是制約人才分布格局的核心因素荊州府的政區(qū)等級高于黃州府，但文教水平低于黃州府“明代湖北籍人物著作府域分布”與“明代湖北地區(qū)人口分布”是兩個概念A(yù)023．（2023·湖北·統(tǒng)考高考真題）[軍事人才的培養(yǎng)與選任]材料一中國古代軍事人才的培養(yǎng)與選任隨時代變化而不斷調(diào)整。西周“六藝”重視射、御。唐代設(shè)立武舉，測試騎射、負(fù)重等。兩宋至明代都延續(xù)武舉，并設(shè)置武學(xué)。就武舉而言，兩宋“以策（論）為去留，弓馬為高下”，“凡武舉，始試義、策于秘閣，武藝則試于殿前司，及殿試，則又試騎射及策”。由于統(tǒng)治者重文輕武，宋代士人有能力應(yīng)進(jìn)士舉者，不屑于應(yīng)武舉。明弘治六年（1493）規(guī)定，武舉“六歲一行，先策略，后弓馬，策不中者不許騎射”。然而明代武職多蔭襲，武舉只是補(bǔ)充形式。就武學(xué)而論，宋代武學(xué)“設(shè)教授以文武臣熟知兵事者充任……視看人材、試驗(yàn)弓馬，合格者始許入學(xué)”。其教學(xué)內(nèi)容除弓馬武藝外，尤其重視“習(xí)諸家兵法，教授纂次歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)”。明代武學(xué)則增加了《論語》《孟子》等作為主要教材。——據(jù)《宋史》《明史》等材料二“以弧矢定天下”的清王朝，武舉漸以騎射、技勇為重。嘉慶年間改策論為默寫武經(jīng)百余字即合格。而武官選任則以行伍出身為正途，武舉出身次之。就軍事教育而言，清廷不再專設(shè)武學(xué)，而是在官學(xué)設(shè)立武學(xué)教習(xí)教授生員。鴉片戰(zhàn)爭之后，清政府先后創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等新式學(xué)堂。其課程主要教授數(shù)、理、化等自然科學(xué)知識，以及新式炮臺和營壘的構(gòu)筑方法等工程技術(shù)。編練的新軍按才學(xué)品行優(yōu)劣、訓(xùn)練勤惰、考核成績高低決定賞罰，排以上的軍官須由軍事學(xué)堂出身者擔(dān)任?！幾浴吨袊笸ㄊ贰返?1)根據(jù)材料一，概括宋明武舉的共同特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡述從宋明到清代軍事人才培養(yǎng)與選任的變化及原因?！敬鸢浮?1)[參考答案]特點(diǎn)：延續(xù)武舉考試；以軍事理論考試為主，重視騎射方面的考核；(2)[參考答案]變化：選任方式：從武舉選拔到行伍出身為主與武舉結(jié)合再到晚清新式軍事學(xué)堂出身擔(dān)任；培養(yǎng)機(jī)構(gòu)：從專設(shè)武學(xué)培養(yǎng)到改為官學(xué)設(shè)立武學(xué)培養(yǎng)再到晚清新式學(xué)堂培養(yǎng)；培養(yǎng)內(nèi)容：從軍事理論、騎射、儒家倫理到晚清近代西方自然科學(xué)知識和工程技術(shù)。原因：伴隨近代西方列強(qiáng)的入侵，國內(nèi)階級矛盾激化，清政府內(nèi)憂外患；洋務(wù)運(yùn)動的推動；有識之士逐漸認(rèn)識到西方軍事科技的先進(jìn)，以此挽救統(tǒng)治危機(jī)；近代西方先進(jìn)思想文化的傳播。以軍事理論考試為主，重視騎射方面的考核從武舉選拔到行伍出身為主與武舉結(jié)合再到晚清新式軍事學(xué)堂出身擔(dān)任；培養(yǎng)機(jī)構(gòu)從專設(shè)武學(xué)培養(yǎng)到改為官學(xué)設(shè)立武學(xué)培養(yǎng)再到晚清新式學(xué)堂培養(yǎng)知識點(diǎn)3官員監(jiān)察考核制度時間官員考核監(jiān)察制度秦漢上計制：每年歲末，各縣、侯國將一年來的戶口、墾田、錢谷入出、盜賊多少等匯集到郡國，再由郡國匯總，制成計簿，上報中央，御史參與審核，防止造假，考核結(jié)果是官員賞罰的依據(jù)。①內(nèi)容全面，既考察顯性的經(jīng)濟(jì)和社會指標(biāo)，也注重道德才能的評判；②考核對象逐步合理分類；③考核機(jī)構(gòu)專業(yè)化④考核過程注重公開公正

建立以御史大夫?yàn)槭椎闹醒氡O(jiān)察體系。漢武帝時建刺史制度，糾舉豪強(qiáng)和郡國守、相。①御史是皇權(quán)的御用工具；②監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立，自上而下垂直監(jiān)察；③監(jiān)察官秩卑、位尊、權(quán)重、賞厚；④監(jiān)察活動法律化；⑤監(jiān)察方式多樣化；⑥允許風(fēng)聞言事；⑦監(jiān)察權(quán)與行政職權(quán)混淆

魏晉南北朝制定了相應(yīng)的考核法規(guī)，但大都流于形式

隋唐考核歸尚書省吏部負(fù)責(zé)；隋朝九品以上官員每年都要考核，地方官每年要派員向中央報告，或由皇帝遣使到州縣巡行考察。唐朝以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)考核官員，分為九等。御史臺為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，長官為御史大夫。唐太宗將全國分為十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官巡回監(jiān)察。02時間官員考核監(jiān)察制度宋制定了嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)①內(nèi)容全面，既考察顯性的經(jīng)濟(jì)和社會指標(biāo)，也注重道德才能的評判；②考核對象逐步合理分類；③考核機(jī)構(gòu)專業(yè)化④考核過程注重公開公正設(shè)御史臺，地方劃分路作為監(jiān)察區(qū)。臺諫合一①御史是皇權(quán)的御用工具；②監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立，自上而下垂直監(jiān)察；③監(jiān)察官秩卑、位尊、權(quán)重、賞厚；④監(jiān)察活動法律化；⑤監(jiān)察方式多樣化；⑥允許風(fēng)聞言事；⑦監(jiān)察權(quán)與行政職權(quán)混淆明考滿是對官員任職期滿的考核，有初考、再考、通考，結(jié)果分稱職、平常、不稱職，作為官員升、降、調(diào)的依據(jù)?？疾旆殖P考察和京察，重在查處官員的貪、酷和不作為。張居正改革時推行考成法。都察院和六科行使監(jiān)察權(quán)。都察院監(jiān)察御史負(fù)責(zé)糾察內(nèi)外百官和巡按各省。六科給事中負(fù)責(zé)制敕、奏疏的封還駁正，稽查六部百司之事。清考課制度包括三年一次的京察和大計，分別考察京官和外省文官六科并入都察院，停止派御史巡按各省，但都察院仍作為皇帝“耳目風(fēng)紀(jì)之司”監(jiān)察百官1．（2022·山東·高考真題）明朝時期，朝廷除對各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核外，還要求地方按察使司按時據(jù)實(shí)上報御史巡按地方時有無鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在A．保證監(jiān)察規(guī)范有效 B．限制監(jiān)察御史權(quán)力C．協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系 D．拓寬對地方的監(jiān)察渠道A材料是加強(qiáng)管理不是限制權(quán)力材料沒有涉及協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系材料是加強(qiáng)對御史的管理，沒有涉及拓寬對地方的監(jiān)察渠道02題型特訓(xùn)·命題預(yù)測1．西周司法模式的核心特征在于授權(quán)，即通過審判權(quán)的個別授予方式，而不是建立專門的司法官員體系來實(shí)現(xiàn)王朝的司法職能。被授權(quán)者以王朝代言人的身份處理爭端、消除糾紛、團(tuán)結(jié)力量、控制權(quán)貴。這一做法（）A．表明依法治國觀念受到推崇 B．一定程度上侵蝕了國家權(quán)力C．強(qiáng)化了周天子對基層的治理 D．促進(jìn)了統(tǒng)治疆域的不斷擴(kuò)大B2．下表內(nèi)容是秦漢至魏晉時期三公的設(shè)置及其主要職能的演變。這反映出（）A．中央行政效率降低 B．三公的職能趨同C．三公職級不斷下降 D．中樞權(quán)力的異化朝代秦西漢東漢至魏晉三公丞相、太尉、御史大夫大司徒、大司馬、大司空司徒、司空、太尉職能丞相掌行政、太尉掌軍事、御史大夫管監(jiān)察大司徒掌政務(wù)、大司馬掌軍事、大司空掌水土工事都是名義上的最高官職，無實(shí)際權(quán)力D稿定PPT3．自漢至隋，以他官居宰相職的現(xiàn)象很少見，然而到了唐朝這種現(xiàn)象屢見不鮮。君主可以用各種名號使其他官員具有宰相的資格，如參掌機(jī)務(wù)、參知政事、同平章事、同中書門下三品等，這種名號較為隨意，并不統(tǒng)一和固定。這表明當(dāng)時（）A．地方官員升遷渠道拓展 B．中央行政制度日趨完善C．皇帝試圖強(qiáng)化君主專制 D．政府決策效率不斷提高C4．在漢代，每個官吏一入仕途就有記錄功勞、考課、籍貫等各項(xiàng)情況的“伐閱簿”。官吏任職期間，只要不犯贓罪，即使與孝廉、茂才等察舉升遷方式無緣，依然可依功勞等次累升至郡國長官一級。若自動去職或免職后，仍可按累積的功勞，再次被征用。據(jù)此可知，漢代（）A．察舉制以功勞為升遷依據(jù) B．官僚隊伍內(nèi)部流動規(guī)范化C．官吏的考核大都流于形式 D．郡國長官控制地方選人權(quán)B5．“致仕”又叫引退、乞骸骨、乞歸等，即我國古代官吏的退休制度。至西漢時，始成定制。西漢的致仕制度相當(dāng)完備，它對官吏退休的年齡、身體條件、以及退休后的待遇等都有詳盡的規(guī)定。西漢致仕制度的發(fā)展（）A．進(jìn)一步減輕了國家財政賦稅負(fù)擔(dān) B．奠定了后世官吏退休制度的基礎(chǔ)C．深受農(nóng)耕社會傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念影響 D．有利于進(jìn)一步激發(fā)官僚體系活力D6．西晉時，“舉秀才必五策皆通”，又設(shè)立國子學(xué)，與太學(xué)相并立。南朝時期，國子學(xué)中經(jīng)策試而入仕的學(xué)生，“見于史傳者數(shù)十人之多”。國學(xué)的“明經(jīng)”科地位上升，超過了孝廉，形成了“州舉秀才試文、國學(xué)明經(jīng)試經(jīng)”的格局。這反映出（）A．九品中正制名存實(shí)亡 B．考試選官逐漸受到重視C．門閥士族影響為巨大 D．人才選拔制度發(fā)展成熟B027．漢惠帝三年，在各郡重設(shè)監(jiān)御史，規(guī)定其“十月奏事，十二月還監(jiān)”“二歲更之”；制定《監(jiān)御史九條》，九條監(jiān)督要點(diǎn)涵蓋了訴訟、治安、行政、財經(jīng)、吏治等方面。文帝十三年，“以御史不奉法，下失其職，乃遣丞相史出刺并督監(jiān)察御史”。這些舉措旨在（）A．完善監(jiān)察機(jī)關(guān)的內(nèi)部制約B．規(guī)范監(jiān)察權(quán)的運(yùn)行C．實(shí)現(xiàn)中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)多元化D．提高監(jiān)察機(jī)構(gòu)地位B8．我國統(tǒng)一的多民族國家已有2000多年的發(fā)展歷史，“大一統(tǒng)”的情懷成為維系民族團(tuán)結(jié)與國家統(tǒng)一的牢固紐帶。閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識，回答相關(guān)問題材料一中國作為一個多民族的統(tǒng)一的大國，……在世界歷史中，特別是與其他古國相比，是一個十分罕見的現(xiàn)象?！袊鴰浊陙淼恼沃贫龋彩沁@個多民族的千年古國得以始終維持統(tǒng)一的重要原因?！獜堌M之《中國歷史十五講》材料二華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代，完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚，正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體，承載著中華文明古往今來的生生不息?！宀潯吨袊肥逯v》材料三隋唐時重新建立起大一統(tǒng)的帝國并且使之更為完善，接下來100年間的和平與繁榮使唐時國力大大超過了漢朝，同時制度和文化也取得了突破性進(jìn)展，而這一進(jìn)展反過來又推動了國家的全面發(fā)展?！M(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》材料四中國邊疆最早確立于秦漢之際……在長期邊疆治理實(shí)踐的基礎(chǔ)上，中國逐漸形成了富有智慧的邊疆治理方略以及各種因勢而定的邊疆治理方式……——周平、李大龍《中國的邊疆治理：挑戰(zhàn)與創(chuàng)新》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，寫出“中國幾千年來的政治制度”是哪一制度？概括作者的主要觀點(diǎn)。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢武帝為實(shí)現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”，在政治和思想方面分別采取了什么措施？(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出隋唐在制度上取得“突破性進(jìn)展”的表現(xiàn)有哪些？并分析取得這些“突破性進(jìn)展”的原因。(4)依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，以元朝和清朝前期為例，說明“中國逐漸形成了富有智慧的邊疆治理方略以及各種因勢而定的邊疆治理方式”有哪些？【答案】(1)中央集權(quán)制度；中國古代專制主義中央集權(quán)制度是維持多民族國家統(tǒng)一的重要原因。(2)政治上：頒布推恩令，削弱王國勢力。思想上：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。(3)制度：科舉制、三省六部制。原因：國家統(tǒng)一、國力增強(qiáng)。(4)元朝：實(shí)行行省制度，設(shè)宣政院管轄西藏政教事務(wù)，設(shè)澎湖巡檢司管轄臺灣等。清朝：冊封班禪和額爾德尼，設(shè)置駐藏大臣管理西藏，設(shè)置伊犁將軍管轄今新疆地區(qū)，設(shè)臺灣府，隸屬福建省。考點(diǎn)三民族關(guān)系和對外交往02知識點(diǎn)1民族政策1、秦朝和西漢的民族政策

疆域民族政策秦朝東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東北擊匈奴，筑長城；南征越族，開靈渠；在西南夷設(shè)官管理，修五尺道；置郡縣西漢東至海暨朝鮮，西跨蔥嶺，南至南海，北到長城沿線初，與匈奴和親；武帝時三擊匈奴，大勝；置河西四郡、西域都護(hù)府、護(hù)烏桓校尉；推屯戍政策核心提煉·真題研析022、魏晉南北朝時期民族交融主要表現(xiàn)：少數(shù)民族采用中原模式的國號、年號，學(xué)習(xí)漢族的典章制度；少數(shù)民族開始筑屋定居、經(jīng)營土地，棄牧轉(zhuǎn)農(nóng)；學(xué)習(xí)漢族的風(fēng)俗習(xí)慣，服飾、語言、飲食、姓氏等；少數(shù)民族的畜牧生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)及風(fēng)俗也影響了漢族人們。交融的途徑：民族遷徙；少數(shù)民族的封建化改革；通婚雜居；三國東晉南朝的經(jīng)濟(jì)開發(fā)；友好往來；戰(zhàn)爭及斗爭等023、隋唐時期的民族政策唐朝的民族政策：羈縻政策；和親；會盟；冊封民族交融的意義：①邊疆、內(nèi)地各民族呈現(xiàn)出前所未有的大交融局面②有利于祖國邊疆的開發(fā)與管理③促進(jìn)了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展024、元朝時期的民族交融①建立起疆域空前廣闊的帝國（特別是西藏和臺灣），而且對邊疆地區(qū)實(shí)施了長時間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治。②創(chuàng)立了行省制度，不僅有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，也深遠(yuǎn)地影響了后世。③對漠北、東北、云南、吐蕃等邊遠(yuǎn)地區(qū)因地制宜實(shí)施了有效的行政管理。④修筑驛道，設(shè)立驛站、急遞鋪，疏浚大運(yùn)河，開通南北海運(yùn)航線，加強(qiáng)信息傳遞和經(jīng)濟(jì)文化交流。⑤民族交融有了新發(fā)展，回回形成及蒙古文字的創(chuàng)制。⑥接受了中原的思想文化，恢復(fù)了科舉制，有利于政權(quán)的鞏固。025、明朝的民族政策區(qū)域舉措蒙古修建長城，設(shè)九邊重鎮(zhèn)；戰(zhàn)爭（土木堡之變）；開設(shè)馬市，進(jìn)行貿(mào)易；設(shè)赤斤蒙古、哈密等衛(wèi)；同韃靼議和；西藏敕封僧俗首領(lǐng)，建立都司等機(jī)構(gòu)；貢賜、茶馬貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)交流東北女真族設(shè)奴兒干都司，對女真首領(lǐng)封授官號，建立衛(wèi)、所，進(jìn)行管理；設(shè)馬市進(jìn)行貿(mào)易西南地區(qū)設(shè)土司、衛(wèi)、所，官員由各族酋長世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬，進(jìn)貢土物，接受征調(diào)東南沿海倭寇戚繼光、俞大猷等抗倭026、清朝的民族政策疆域西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什池，北接西伯利亞，東北至外興安嶺和庫頁島，東臨太平洋，東南到臺灣及其附屬島嶼，包括釣魚島、赤尾嶼等，南至南海諸島，西南抵喜馬拉雅山脈。表現(xiàn)設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務(wù)；平定噶爾丹叛亂、大小和卓叛亂；蒙古地區(qū)的盟旗制度，任用蒙古王、公；滿蒙聯(lián)姻；歡迎土爾扈特部回歸祖國；冊封達(dá)賴和班禪制度；1727年派駐藏大臣；乾隆年間頒發(fā)金瓶，1793年頒《欽定藏內(nèi)善后章程》；設(shè)西寧辦事大臣；在西南，沿襲土司制度，后逐漸進(jìn)行改土歸流；盛京、吉林、黑龍江、伊犁設(shè)將軍轄區(qū)；設(shè)臺灣府，屬福建??；軍事反擊俄國入侵，談判簽訂《尼布楚條約》解決東段邊界021．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的聯(lián)系。之后，諸多朝代在這一區(qū)域設(shè)置機(jī)構(gòu)或派駐官員，加強(qiáng)管轄。圖中①②③處填寫正確的是（）

A．①護(hù)烏桓校尉②單于都護(hù)府州③伊犁將軍B．①安西都護(hù)府②北庭都元帥府③伊犁將軍C．①護(hù)烏桓校尉②北庭都元帥府③西寧辦事大臣D．①安西都護(hù)府②單于都護(hù)府③西寧辦事大臣B2．（2021·重慶·統(tǒng)考高考真題）清軍入關(guān)后即封禁東北。順治十八年（1661）奉天府尹張尚賢上奏曰：合河?xùn)|河之邊海以觀之，黃沙滿目，一望荒涼，此外患之可慮者。獨(dú)寧遠(yuǎn)等三地人民湊集，然僅有佐領(lǐng)一員，不知于地方如何料理。合河?xùn)|河西之腹里以觀之，有土無人，全無可恃，此內(nèi)憂之甚者。此奏意在（）A．說明東北自然環(huán)境惡劣 B．呼吁東北邊務(wù)亟待充實(shí)C．強(qiáng)調(diào)東北地勢易攻難守 D．彈劾東北官員疏于管理B奉天府尹張尚賢在上任后看到奉天境內(nèi)一片荒涼的景象，從內(nèi)憂外患的角度向朝廷上奏希望加強(qiáng)東北邊務(wù)材料強(qiáng)調(diào)長期戰(zhàn)亂導(dǎo)致東北地區(qū)田野荒蕪，人煙稀少，而非自然環(huán)境導(dǎo)致東北的落后奉天地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，一片荒蕪，并未說明東北的軍事地位奉天府尹張尚賢掌握管理地方的行政權(quán)，彈劾是監(jiān)察部門的職責(zé)知識點(diǎn)2對外交往朝代概況先秦以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流秦漢交往范圍擴(kuò)大；漢朝對外陸、海兩通道開辟；陸路張騫“鑿空”，班固嘗試；海路到印度南部；倭國來朝；2世紀(jì)，羅馬商人來到漢朝，建立起直接聯(lián)系。隋唐與西域商路通暢；隋煬帝命裴矩駐張掖管通商事務(wù)；常駿從南海郡到赤土國；唐朝與大食接觸，技術(shù)外傳；新羅、日本的遣唐使、留學(xué)生、學(xué)問僧頻繁；來自西亞的商人；玄奘與鑒真；宋朝陸路阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達(dá)；恢復(fù)廣州出發(fā)的舊路，開辟明州出發(fā)的新路，泉州成重要港口元朝海陸道路通暢；馬可

波羅

列班

掃馬明清目標(biāo)：致力于維護(hù)朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系典型史實(shí)：鄭和下西洋轉(zhuǎn)型:隨著對外交往增多，清朝對外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型02（2023·廣東卷）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料中華文明源遠(yuǎn)流長，其演進(jìn)過程可從以下幾個角度予以探究?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》從材料中任意選取一個角度，對中華古代文明史進(jìn)行分期，并運(yùn)用中國古代史知識進(jìn)行闡述。（要求：寫出選取的角度，分期明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰）角度內(nèi)涵多元一體格局的形成中華文明的演進(jìn)過程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合為一體的過程。多民族的交融中華文明的發(fā)展史從一個側(cè)面來看就是多民族不斷交融、共同創(chuàng)造的歷史。外來文明的吸收中華文明不斷與域外異質(zhì)文明接觸，積極吸收外來文化，具有很強(qiáng)的包容性。雅與俗的互動中華文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅與俗的互相轉(zhuǎn)化中得以發(fā)展。以復(fù)古為革新中華文明實(shí)現(xiàn)變革的一種常見方式是以復(fù)古為革新，即借復(fù)古之名行革新之實(shí)?！敬鸢浮窟x取角度：多民族的交融。闡述：一部中國史就是一部中華大地上各民族交往交流交融的歷史。我國古代先民很早就乘舟車之利，縱貫?zāi)媳?、溝通東西，繪就了各民族交往交流交融的壯美文明畫卷?？梢哉f，中華民族的形成和發(fā)展，就是各民族交往交流交融的結(jié)果。先秦時期，形成了“五方之民”共天下的交融格局，推動形成了強(qiáng)盛的秦漢王朝。魏晉南北朝時期雖然戰(zhàn)亂頻仍，但各民族交往交流交融不論是廣度還是深度都超乎以往。隋唐時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了各民族交往交流交融。宋元時期，各民族交往交流交融進(jìn)入新階段，為明清兩代的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。歷史表明，各民族的交往交流交融帶來了國家強(qiáng)盛，而國家強(qiáng)盛又促進(jìn)了各民族的交往交流交融。在長期的交往交流交融過程中，各民族相互認(rèn)同、相互借鑒，逐漸形成中華民族共同體。本題是論述