2022-2023學(xué)年新疆和田地區(qū)策勒縣高二上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE3新疆和田地區(qū)策勒縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題1．據(jù)考古研究，商王盤庚的妃子婦好墓中的一些青銅器來自云南，而不是來自中原地區(qū)；商末周初，云南各族先民參與武王伐商。這說明當(dāng)時云南A．與中原地區(qū)聯(lián)系密切 B．青銅冶鑄技術(shù)優(yōu)于中原C．被納入中央王朝版圖 D．華夏認同觀念顯著增強2．同是封建社會，與東方封建權(quán)力體系相比，歐洲封建權(quán)力體系呈現(xiàn)的突出特點是A．集權(quán)與神化 B．統(tǒng)一與民主 C．有限與制衡 D．神圣與獨立3．1963年，中央高級黨校派工作人員到外地出差時攜帶通用糧票20斤，要帶專門的介紹信，并要求各地軍警查驗時放行。這反映的實質(zhì)是A．國內(nèi)糧食供應(yīng)比較緊張 B．中國實行計劃經(jīng)濟體制 C．國家實行糧食憑票供應(yīng) D．國家工作人員遵紀守法4．赫胥黎在《進化論與倫理學(xué)》中提到“天行者以物競為功，而人治則以使物不競為的”，嚴復(fù)將此書介紹到中國時起名為《天演論》，并以“物競天擇，適者生存”推動中國社會的覺醒。這是因為嚴復(fù)A．并沒有讀懂赫胥黎的觀點B．有著強烈的民族危機感C．既是一名生物學(xué)家，又是一名社會學(xué)者D．實際不贊同赫胥黎的觀點5．唐太宗時期頒布的《糾劾違律行事詔》提到，“自律令頒行，積有歲時，內(nèi)外群臣，多不尋究，所行之事，動乖(違背)文旨"，這反映唐朝當(dāng)時存在A．皇權(quán)與相權(quán)沖突的情況 B．決策與執(zhí)行脫節(jié)的現(xiàn)象C．地方與中央抗衡的局面 D．中書與門下牽制的狀況6．近代中國有人評價西方某國制度：“蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法、以法官司法、以政府行政，而人主總之，人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之?！边@一描述最有可能是：A．德國君主專制B．英國君主立憲C．中華民國的共和政體D．法國民主共和7．自宋之后，到明清兩代的數(shù)百年間，王安石是政治史上的“失蹤者”，晚清時王安石突然成為政治熱點人物。王安石的“復(fù)活”，主要反映了A．王安石個人品德B．晚清的國家境遇C．清朝需要王安石D．世界的主流意識8．孔子說“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周?！币馑际钦f：周在借鑒夏、商的基礎(chǔ)上發(fā)展出非常豐富完備的制度，所以我遵從周。在這里，孔子表達了要“從”周的A．詩 B．禮 C．義 D．樂9．秦《徭律》規(guī)定：估算工程量時，必須有主管官員與匠人一起計算，再按工程量算出所需民工徒眾的數(shù)量?！蛾P(guān)市律》規(guī)定：“為作務(wù)及官府市，受錢必輒人其錢中，令市者見其人，不從令者貲（罰）一甲（鎧甲）?！边@表明當(dāng)時（

）A．官營工商業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位 B．國家全面推行國有經(jīng)濟C．工商業(yè)發(fā)展受到嚴厲打擊 D．政府注重經(jīng)濟管理職能10．王陽明在率軍鎮(zhèn)壓南贛等地的動亂后，制定并推行《南贛鄉(xiāng)約》，結(jié)果，“近被政教，甄陶稍識，禮度趨正，休風(fēng)惟日有漸矣。士知守法，民皆力農(nóng)，骎骎乎有振興之意”。由此可知，《南贛鄉(xiāng)約》的推行A．表明鄉(xiāng)約具有明顯的民辦色彩 B．促進了當(dāng)?shù)厣鐣刃虻姆€(wěn)定C．強化了政府對鄉(xiāng)約組織的管控 D．增強了民眾的情感歸屬意識11．杰克遜總統(tǒng)（1828-1836年在任）的擁護者、紐約州參議員威廉·馬西曾說：“在政治上要像在愛情和戰(zhàn)爭上一樣公平，戰(zhàn)利品屬于勝利者所有?！庇纱丝芍?，威廉·馬西A．強調(diào)官員選拔公平公正 B．傾向于政黨分肥制度C．要求建立廉潔高效政府 D．反對美國的文官制度12．有學(xué)者認為：“議會只能以人民的福利為立法的宗旨，以人民的授權(quán)為存在的基礎(chǔ)，其權(quán)力不能濫用和轉(zhuǎn)讓并隨時可以被人民收回，立法機關(guān)僅在制定法律時才存在，其成員本身也要受到法律的約束”。這旨在強調(diào)A．議員應(yīng)由人民選舉產(chǎn)生 B．法制是民主的前提和保障C．立法權(quán)應(yīng)受到嚴格限制 D．立法要體現(xiàn)全體人民利益13．以下思想主張中，屬于宗教改革思想的是A．法律是人為的產(chǎn)物，具有多樣性和多變性?！虼朔蓪θ说募s束力也是有限的B．信仰無法安穩(wěn)的奠基于《圣經(jīng)》，因為《圣經(jīng)》就像軟蠟，可以讓每個人隨心所欲的扭拉C．我陷入信仰的苦惱中，不斷的叩問圣保羅，……慈悲為懷的神通過他，讓信仰使我成為義人D．自由是天賜的東西，每一個同類的個體都享有自由，……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家14．中國高度重視食品安全，2009年全國人大常委會通過的法律文件是A．《農(nóng)產(chǎn)品冷鏈物流發(fā)展規(guī)劃》 B．《中國的糧食問題》C．《中華人民共和國食品安全法》 D．《食品安全法修訂案15．發(fā)展基層民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作。在我國基層民主中，公民參與政治生活的重要形式有A．村務(wù)公開和村民評議 B．村民自治和城市居民自治C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)建設(shè) D．企事業(yè)單位工會建設(shè)16．下圖為20世紀50年代勞模馬萬水簡介，由此可以看出（）A．艱苦奮斗的時代精神 B．社會主義建設(shè)全面展開C．計劃經(jīng)濟體制的確立 D．國民經(jīng)濟恢復(fù)成就顯著17．漢武帝“拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬數(shù)，資金幣帛直數(shù)千巨萬”，出使烏孫及蔥嶺以西諸國，期能“斷匈奴右臂”。返回時，“烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫還”“其國乃益重漢”。據(jù)此可知，西漢中期（

）A．外交政策發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 B．匈奴威脅徹底解除C．中原文明向周邊擴展 D．設(shè)置機構(gòu)管理西域18．唐代在禮部下面又特設(shè)了“采風(fēng)使”一職，主要的任務(wù)是到民間去采集民歌民謠，以觀地方吏治與民風(fēng)。這反映了唐朝A．政府關(guān)注民情民意 B．君主專制得以強化C．文化建設(shè)得到加強 D．儒學(xué)地位更加突出19．康熙曾說：我的偉大事業(yè)終于完成了。在這兩年中，我櫛風(fēng)沐雨，三次穿越沙漠追擊敵人，……連續(xù)的追擊，加之百分之百的艱辛，才有了今天的勝利。這里的“勝利”是指A．清剿明朝殘余B．派兵收復(fù)臺灣C．抗擊沙俄入侵D．平定準部叛亂20．德國宗教改革旨在回答這樣一個問題：即拯救人的鑰匙不操縱在教會手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量……。材料體現(xiàn)的觀點是（

）A．否定了宗教信仰所具有的作用 B．永生與永罰等都是教會決定的C．肯定人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福 D．提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)21．英國著名法學(xué)家白芝浩在評價17世紀英國革命時指出：“如果沒有受到宗教理論的推動的話，單單政治原因在當(dāng)時是不足以激發(fā)人們對國王進行這樣一種反抗的?！边@表明A．歐洲天主教成為英國革命的旗幟B．英國革命存在宗教政治化的特點C．專制王權(quán)與議會的矛盾不可調(diào)和D．宗教因素是革命發(fā)生的必要條件22．下表為西線三大戰(zhàn)役中交戰(zhàn)雙方投入兵力和傷亡情況表。該表所列數(shù)據(jù)反映的主要問題是戰(zhàn)役雙方投入兵力雙方傷亡總?cè)藬?shù)馬恩河戰(zhàn)役152萬人35萬人凡爾登戰(zhàn)役112個師70多萬人索姆河戰(zhàn)役150個師130多萬人A．科技應(yīng)用于軍事使大戰(zhàn)充滿了危險性 B．—戰(zhàn)消耗巨大且傷亡慘重C．一戰(zhàn)陷入了持久戰(zhàn)和陣地戰(zhàn) D．兩大軍事集團都對戰(zhàn)事有些力不從心23．2007年在選舉出的中共十七大代表中，少數(shù)民族代表人數(shù)有所增加，達到242名，比十六大增加了12名，占十七大代表總?cè)藬?shù)的10.9％，比少數(shù)民族黨員占全體黨員總數(shù)的比例高4.5個百分點。全國55個少數(shù)民族中，42個少數(shù)民族有代表當(dāng)選。該現(xiàn)象說明A．民族區(qū)域自治地方享有完全自治權(quán) B．民族區(qū)域自治是我國重要的政治制度C．我國堅持民族平等的原則 D．國家尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣24．時代熱詞是每一時代特有的主題反映。下列中國各大報刊出現(xiàn)的高頻率詞匯，最有可能出現(xiàn)在20世紀90年代的是（

）A．銀元之戰(zhàn)

抗美援朝

另起爐灶 B．乒乓外交

兩彈一星

真理標準大討論C．南方談話

九二共識

香港回歸D．“入世”上海合作組織

科學(xué)發(fā)展觀二、材料分析題25．閱讀材料，完成下列要求。材料一

材料二管理體系邊疆防御民族政策清朝在中央設(shè)立理藩院，主管邊疆民族事務(wù)；在地方因俗而治，采用適合當(dāng)?shù)孛褡迳鐣慕y(tǒng)治體制，不強求劃一西北設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄天山南北軍務(wù)，烏魯木齊設(shè)都統(tǒng)、副都統(tǒng)；東北設(shè)盛京、吉林、黑龍江將軍；科布多、庫倫、塔爾巴哈臺等地設(shè)參贊大臣、辦事大臣、幫辦大臣、副都統(tǒng)等員制定籠絡(luò)安撫少數(shù)民族上層的各項政策，如封爵、給俸、年班朝覲、聯(lián)姻等——據(jù)馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》材料三

經(jīng)過了十年自強運動之后，恭親王和文祥首先對海防力量不足的狀況感到驚慌。他們發(fā)出警告說：“如果我們還是這樣隨波逐流，而不急起直追，則更難對付將來的麻煩。”另有許多官員雖對海防的重要性不表異議，但他們力主不應(yīng)當(dāng)用犧牲邊防的辦法來辦海軍?！幾浴秳蛑袊贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述上述兩種劃界方式的差異，并對兩種不同的劃界方式進行評價。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括清朝邊疆管理的特點及歷史影響。（3）結(jié)合三則材料，談?wù)勀銓饬x上的國家疆域的理解26．閱讀材料，完成下列要求。材料一五大臣出洋考察團從人員選拔到資金籌措，無不超過以往的規(guī)格。尤其值得稱道的是加入考察團的數(shù)十名參隨，大多為時代精英，不少具有留學(xué)經(jīng)歷?？疾靾F在考察過程中，清政府的駐外使節(jié)負有接待之責(zé)，他們積極推薦留學(xué)生、聯(lián)絡(luò)外國政府?？疾靾F對政治、經(jīng)濟、文化、教育彌不關(guān)注，大致做到了諭旨中“考求一切政治”的要求。以端方、戴鴻慈一路為例，考察的國別達十五國之多，銀行、公司、學(xué)校、工廠、監(jiān)獄等皆屬于考察之列?？疾靾F在考察過程中，各國政府普遍予以熱情接待?！幾耘顺纭肚迥┪宕蟪汲鲅罂疾煅芯俊凡牧隙袊黝惔韴F出國考察（單位：次）時間中央黨政代表團教育科技文化體育經(jīng)貿(mào)專題中央領(lǐng)導(dǎo)部委辦代表團代表團1977.7—1979.667247143173335（注：表中不包括軍事出訪代表團和地方黨政出訪代表團）——摘編自黃一兵《鄧小平與新時期改革事業(yè)的啟動》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末五大臣出國考察的特點。(2)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，簡析與清末相比，“文革”后中國代表團出國考察的不同之處及其原因。(3)根據(jù)材料及所學(xué)知識，說明近現(xiàn)代中國考察團出國考察帶來的啟示。27．城市是人類文明的結(jié)晶、社會發(fā)展進步的縮影。閱讀材料，回答問題。材料一

中世紀早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個陰影而已?！獡?jù)馬克垚《歐洲封建經(jīng)濟形態(tài)研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀早期西歐的社會特征。材料二

隨著西歐封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動頻繁，西歐中世紀的城市逐漸增多……與此同時，以工商業(yè)為主體的城市市民階級登上了歷史的舞臺?！瓰榱烁玫卦诔鞘欣镒杂傻剡M行商業(yè)貿(mào)易活動，他們反對名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭取政治和經(jīng)濟特權(quán)?！鳉W有很多城市還舉行過暴動要求獲得城市的自主權(quán)?！@些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認城市市民財產(chǎn)私有制?！幾择T正好《中世紀西歐的城市特許狀》(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出西歐城市爭取自治權(quán)的方式。材料三.在中世紀晚期的西歐，國王通過慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國王的長期盟友?！S著城市的興起，社會對教育提出新的需求，社會上出現(xiàn)一股“教育熱”，各級教育在規(guī)模上都有所擴大?！獡?jù)武寅《簡明世界歷史讀本》(3)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：城市在中世紀晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會的胚細胞。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓@句話的理解。材料四

新航路開辟后，原有的商品如糧食、白糖、香料都有大的增加；同時一些新商品也出現(xiàn)在歐洲市場上，例如美洲的煙草、可可，非洲的咖啡，中國的茶葉。一方面是許多商業(yè)金融機構(gòu)的建立，有信貸機構(gòu)、殖民貿(mào)易股份公司、交易所等。……買空賣空、形同賭博，經(jīng)商者突然暴富、頃刻破產(chǎn)的事例司空見慣。中世紀興旺發(fā)達的地中海貿(mào)易成為昨日黃花，威尼斯、熱那亞等城市的商業(yè)地位一落千丈……而里斯本、倫敦、安特衛(wèi)普和阿姆斯特丹成為重要的國際商業(yè)都市……(4)根據(jù)材料四和所學(xué)知識，指出新航路開辟后，歐洲在經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生了哪些革命性的變革？28．妥善處理中央與地方的關(guān)系，是世界各國都要面臨的問題，是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的關(guān)鍵所在。閱讀下列材料：材料一：元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢力據(jù)險對抗中央政府這一教訓(xùn)，打破了自然的疆界，極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國。地方區(qū)域的設(shè)置，人為地使自然區(qū)域割開，造成犬牙交錯的局面……元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書省管理。行省長官是中央官而親自降臨到地方。——李懷孔《中國古代行政制度史》材料二：洪武九年（1376年），明太祖朱元璋在地方廢除元舊制——行省制，代之以承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司，三司分別行使原行中書省的行政、軍政和司法之權(quán)，三司既相對獨立，又相互牽制。——摘編自白壽彝《中國通史》材料三：美國是人類歷史上第一個通過代議制在廣土眾民范圍內(nèi)真正實行民主治理的國家，它建立了一整套模式，從而較好地處理了中央與地方的關(guān)系。他們使它成為有限政府，他們界定了它的權(quán)威。他們將它限制在行使特定的權(quán)利，將所有其他保留給各州或者人民?！睹绹鴳椃ㄔu注》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析元朝行省制的特點及其歷史作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括明代對地方管理方式上有何變化并分析其影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國通過什么制度“較好地處理了中央和地方的關(guān)系”？如何評價這一制度。

答案解析1．A【解析】根據(jù)材料可知，商朝的墓葬中有來自云南的青銅器，商末周初云南各族先民參與武王伐商，可見當(dāng)時云南與中原地區(qū)聯(lián)系密切，A項正確；材料不能說明云南青銅冶鑄技術(shù)優(yōu)于中原，排除B項；當(dāng)時云南和中原有所聯(lián)系，不能說明其被納入中央王朝版圖，排除C項；材料沒有涉及華夏認同觀念，排除D項。故選A項。2．C【解析】由所學(xué)知識可知，西歐進入封建社會后，形成以封君封臣制為基本特征的封建制度，其另一特征是世俗王權(quán)和基督教會權(quán)力長期并立，由此導(dǎo)致西歐封建社會長期處于分裂狀態(tài)，尤其在早期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，君主不僅權(quán)力有限，而且受到教會等各方勢力權(quán)力的制衡，所以C項正確；集權(quán)、統(tǒng)一不符合歐洲封建權(quán)力體系的特點，排除A項、B項；由于世俗王權(quán)和基督教會權(quán)力長期并立，所以歐洲封建權(quán)力體系沒有獨立的特點，排除D項。故選C項。3．B【解析】本題考查計劃經(jīng)濟體制。根據(jù)材料“1963年，中央高級黨校派工作人員到外地出差時攜帶通用糧票20斤”可知，這時期我國實行計劃經(jīng)濟體制，因為糧票是計劃經(jīng)濟體制的產(chǎn)物，故B選項正確；國內(nèi)糧食供應(yīng)緊張不是材料所述現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題，故A選項錯誤；國家實行糧食憑票供應(yīng)是材料內(nèi)容的表象，不是所反映的本質(zhì)問題，故C選項錯誤；糧票的通用與工作人員遵紀守法沒有直接的關(guān)系，故D選項錯誤。4．B【解析】題干中說到嚴復(fù)把進化論介紹到中國是為了以“物競天擇，適者生存”推動中國社會的覺醒，再結(jié)合嚴復(fù)翻譯《天演論》的時間是19世紀末，這時中華民族面臨著嚴重的民族危機，嚴復(fù)是希望借此喚起中國民眾奮起挽救民族危機，故選B；嚴復(fù)并不是沒有讀懂和不贊同赫胥黎的觀點，而是選擇了對解決中國民族危機有用的部分，所以排除AD；嚴復(fù)并不是一位生物學(xué)家，故排除C。5．B【解析】根據(jù)“自律令頒行，積有歲時”可得出政令頒行后，長期積壓無人執(zhí)行。根據(jù)“所行之事，動乖(違背)文旨”可得出時常有違背政令的現(xiàn)象，這反映出唐朝決策與執(zhí)行脫節(jié)的現(xiàn)象，B正確；材料沒有體現(xiàn)相權(quán)，排除A；材料與地方無關(guān)，排除C；“內(nèi)外群臣”不一定是門下省，排除D。6．B【解析】依據(jù)材料“以國會立法，以法官司法，以政府行政”體現(xiàn)了分權(quán)思想；“人主總之”說明該政體有君主存在；“人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之”說明君主沒有實權(quán)，政府行使行政權(quán)力，這不符合德國君主專制的特征，故A項錯誤；材料反映了該君主雖然地位較高卻沒有實權(quán)，政府掌握國家政權(quán)，這符合君主立憲制的特征，B項正確；依據(jù)所學(xué)知識可知，中華民國的共和政體沒有君主，故C錯誤；法國民主政體實行分權(quán)體制，但在共和政體下的法國沒有“人主總之，人主尊為神圣”的君主，故D項錯誤。7．B【解析】晚清時王安石突然成為政治熱點人物，主要是由于清政府此時面臨內(nèi)憂外患，需要進行改革，而王安石是宋代的一位改革家，所以才會在晚清時期成為政治熱點人物，從側(cè)面反映了晚清的國家境遇，B項正確；晚清需要改革，但并不是需要王安石，排除C項；王安石個人品德并不是關(guān)鍵所在，排除A項；材料的主旨與世界的主流意識并沒有關(guān)系，排除D項。8．B【解析】根據(jù)題干中“周在借鑒夏、商的基礎(chǔ)上發(fā)展出非常豐富完備的制度，所以我遵從周”并結(jié)合所學(xué)可知，孔子希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張“克己復(fù)禮”，使自己的行為符合“禮”的要求，遵從“禮”所代表的等級名分制度，規(guī)范人的行為準則。故答案為B項。ACD項，“詩”是孔子整理的“六經(jīng)”之一，孔子的“義”就是父慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠等十種美德，“樂”是“六藝”之一。此三項都不符合題意，排除?！军c睛】推斷（理）型選擇題解答時一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運用。9．D【解析】根據(jù)材料“估算工程量時，必須有主管官員與匠人一起計算，再按工程量算出所需民工徒眾的數(shù)量”可知，政府在估算工程量時，由官員和匠人一起計算，在根據(jù)工程量確定召集民工的數(shù)量，防止官員的弄虛作假，體現(xiàn)了政府注重經(jīng)濟管理職能，D項正確；官營工商業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；國家全面推行國有經(jīng)濟，與史實不符，排除B項；工商業(yè)發(fā)展受到嚴厲打擊，在材料中沒有體現(xiàn)，只是對工商業(yè)的規(guī)范，排除C項。故選D項。10．B【解析】根據(jù)材料可知，王陽明在率軍鎮(zhèn)壓南贛等地的動亂后，制定并推行《南贛鄉(xiāng)約》，結(jié)果，南贛地區(qū)的民風(fēng)日漸淳樸，知禮守法，努力生產(chǎn)，由亂而治。由此可知，《南贛鄉(xiāng)約》的推行促進了當(dāng)?shù)厣鐣刃虻姆€(wěn)定，B項正確；王陽明在擔(dān)任南贛巡撫期間推行《南贛鄉(xiāng)約》，鄉(xiāng)約帶有政府的強制力色彩，不是民辦色彩，排除A項；“強化了政府對鄉(xiāng)約組織的管控”不是材料的主旨，材料強調(diào)的是鄉(xiāng)約的教化作用，排除C項；材料與民眾的情感歸屬意識無關(guān)，排除D項。故選B項。11．B【解析】根據(jù)材料“在政治上要像在愛情和戰(zhàn)爭上一樣公平，戰(zhàn)利品屬于勝利者所有?！笨芍ゑR西強調(diào)政治上的公平，結(jié)合所學(xué)知識威廉·馬西傾向于政黨分肥制度，B項正確；材料體現(xiàn)不出官員選拔，排除A項；材料強調(diào)的是公平不是廉潔高效，排除C項；材料體現(xiàn)不出文官制度，排除D項。故選B項。12．C【解析】題干強調(diào)了議會立法宗旨是人民的福利，需要得到人民的授權(quán)，而且其立法權(quán)不能轉(zhuǎn)讓，但是可以被收回，其存在的價值體現(xiàn)在立法上，而且其成員需要受到法律約束，這些都是對立法權(quán)的相關(guān)限制，C正確；題干主旨是議會立法權(quán)實行原則和條件，而非議會產(chǎn)生方式，排除A；B與題無關(guān)，排除；立法宗旨是為人民的福利并不等同于立法必須體現(xiàn)全體人民的利益，排除D。13．C【解析】“信仰使我成為義人”，體現(xiàn)了宗教改革中“因信稱義”的思想，C項正確；“法律是人為的產(chǎn)物”是西方人文主義起源時期智者學(xué)派的思想，A項錯誤；《圣經(jīng)》就像軟蠟，可以讓每個人隨心所欲，與宗教改革時期“因信稱義”的觀點不符，B項錯誤；“不是國家屬于君主，而是君主屬于國家”是啟蒙運動時期反對君主專制的思想，D項錯誤。14．C【解析】根據(jù)“食品安全”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，2009年全國人大常委會通過的法律文件是《中華人民共和國食品安全法》，故選C；《農(nóng)產(chǎn)品冷鏈物流發(fā)展規(guī)劃》是國家發(fā)改委編制的，《中國的糧食問題》和食品安全不符，《食品安全法修訂案》于2014年原則通過，飄出ABD。15．B【解析】試題分析：該題考查公民參與政治生活的重要形式，村民自治和城市居民自治是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作，故B觀點符合題意，A、C、D觀點均不是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，故都不符合題意?？键c：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·民主政治制度的建設(shè)·公民參與政治生活的重要形式。16．A【解析】通過閱讀圖片文字，結(jié)合所學(xué)知識可知，一五計劃時期，勞模馬萬水克服困難、創(chuàng)造多個工藝奇跡的事跡，反映出艱苦奮斗的時代精神，A項正確；社會主義建設(shè)直到1956年三大改造完成后才全面展開，排除B項；材料并未體現(xiàn)我國確立了計劃經(jīng)濟體制，排除C項；國民經(jīng)濟恢復(fù)的任務(wù)在1952年已完成，排除D項。故選A項。17．C【解析】根據(jù)材料可知，西漢中期張騫通西域，傳播中原文化，使中原文明向周邊擴展，C項正確；材料沒有反映西漢外交政策發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，排除A項；材料也不能說明匈奴威脅徹底解除，而且“徹底”說法過于絕對，排除B項；材料并沒有反映西漢設(shè)置機構(gòu)管理西域，排除D項。故選C項。18．A【解析】根據(jù)“主要的任務(wù)是到民間去采集民歌民謠，以觀地方吏治與民風(fēng)”可得出政府重視收集民情民意，故A項正確；材料與君主專制無關(guān)，排除B；材料沒有體現(xiàn)文化內(nèi)容，排除C；材料與儒學(xué)無關(guān)，排除D。19．D【解析】材料中涉及沙漠，因此是平定準噶叛亂，故D正確；明朝殘部在南方，與沙漠無關(guān)，排除A；收復(fù)臺灣不會出現(xiàn)沙漠，故B錯誤；抗擊沙俄在黑龍江地區(qū)，與沙漠無關(guān)，故C排除?！军c睛】解題關(guān)鍵是結(jié)合康熙時期的主要戰(zhàn)事，依據(jù)材料中“沙漠”解答。20．D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：16世紀（德國）。據(jù)本題材料“只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，德國宗教改革家主張只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，反對靈魂得救必須靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮，反對盲目聽從教皇和教會的說教，提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，D項正確；材料沒有否定宗教信仰所具有的作用，只是否定了教皇的權(quán)威，排除A項；材料強調(diào)永生與永罰等不能由教會決定，排除B項；文藝復(fù)興倡追求現(xiàn)世的幸福，排除C項。故選D項。21．B【解析】由材料“如果沒有受到宗教理論的推動的話，單單政治原因在當(dāng)時是不足以激發(fā)人們對國王進行這樣一種反抗的”可知，宗教與政治相結(jié)合共同推動了英國革命的發(fā)生，這說明英國革命存在宗教政治化的特點，故選B；英國在16世紀就已開始宗教改革，否定了羅馬天主教會的絕對權(quán)威，故天主教不可能是英國革命的旗幟，排除A；材料并未說明議會與王權(quán)之間存在不可調(diào)和的矛盾，如果不可調(diào)和，那么英國就不會建立君主立憲制，故排除C；材料重在強調(diào)宗教與政治之間的關(guān)聯(lián)，而不是僅僅強調(diào)宗教的作用，排除D。22．B【解析】根據(jù)材料中的各大戰(zhàn)役的傷亡情況來看，可知一戰(zhàn)時期的戰(zhàn)爭消耗巨大且傷亡慘重，B項正確；材料與科技應(yīng)用的說法無關(guān)，排除A項；材料無法得出一戰(zhàn)陷入了持久戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)的結(jié)論，排除C項；材料未涉及兩大軍事集團對戰(zhàn)事的態(tài)度，排除D項。故選B項。23．C【解析】“55個少數(shù)民族中，42個少數(shù)民族有代表當(dāng)選”體現(xiàn)出民族平等的原則，C正確；A中完全自治說法不符合事實；材料并不是說明民族區(qū)域自治是我國重要的政治制度，B錯誤；材料并不是說明國家尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，D錯誤。24．C【解析】南方談話發(fā)生在1992年，九二共識也是1992年，香港回歸是1997年，均發(fā)生在20世紀90年代，C項正確；抗美援朝時間是1950年至193年，發(fā)生在20世紀50年代，排除A項；真理標準大討論是1978年，發(fā)生在20世紀70年代，排除B項；“入世”是2001年，發(fā)生在21世紀，排除D項。故選C項。25．（1）差異：圖一，“隨山川形便”：依據(jù)山脈、河流、湖泊等作為行政區(qū)域邊界，行政區(qū)域與自然地理保持一致。圖二，犬牙交錯：有意打破山川天然界限，將山川之險融入?yún)^(qū)域之內(nèi)。評價：隨山川形便：劃界清晰，管理方便；易守難攻，極易形成地方與中央分庭抗禮的局面。犬牙交錯：易于利用地理單元之間的空間關(guān)系制約天下，抑制割據(jù)（加強中央集權(quán)）；民族交流，失去天險，容易導(dǎo)致政權(quán)更替。（2）特點：因俗而治或尊重生活習(xí)俗和宗教信仰；因地制宜或設(shè)置不同的行政機構(gòu)（政策靈活）；突出民族特性；維護邊疆領(lǐng)土主權(quán)，注重領(lǐng)土主權(quán)的中央集權(quán)特點；影響：加強了中央政府對邊疆地區(qū)的管理；促進了統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展；促進了少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)；奠定了現(xiàn)代中國的版圖（3）繼續(xù)注重邊疆發(fā)展，鞏固民族團結(jié)；吸取近代歷史的教訓(xùn)；海防、邊防都是主權(quán)國家疆域管理體現(xiàn)；國家疆域與領(lǐng)土主權(quán)不容侵犯【解析】（1）差異：圖一是唐代的地方行政區(qū)劃，從十道的地區(qū)分割可以看出是依據(jù)山脈、河流、湖泊等作為行政區(qū)域邊界，行政區(qū)域與自然地理保持一致。圖二是元朝的行省制，特點是犬牙交錯，有意打破山川天然界限，將山川之險融入?yún)^(qū)域之內(nèi)。評價：對唐代的的評價可從劃界清晰，管理方便、易守難攻、等角度概括。元代的評價則可從易于利用地理單元之間的空間關(guān)系制約天下、加強中央集權(quán)、容易導(dǎo)致政權(quán)更替等角度概括。（2）特點：根據(jù)“在地方因俗而治，采用適合當(dāng)?shù)孛褡迳鐣慕y(tǒng)治體制，不強求劃一”得出因俗而治或尊重生活習(xí)俗和宗教信仰；根據(jù)“西北設(shè)伊犁將軍”等信息可得出因地制宜或設(shè)置不同的行政機構(gòu)（政策靈活）；根據(jù)“制定籠絡(luò)安撫少數(shù)民族上層的各項政策”等信息可得出突出民族特性；根據(jù)“邊疆防御”這一欄中的信息可得出維護邊疆領(lǐng)土主權(quán)，注重領(lǐng)土主權(quán)的中央集權(quán)。影響：可從加強對邊疆地區(qū)的管理、促進了統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展、促進了少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)、奠定了現(xiàn)代中國的版圖等角度概括。（3）本問可結(jié)合上述材料從注重邊疆發(fā)展、鞏固民族團結(jié)、吸取近代歷史的教訓(xùn)、國家疆域與領(lǐng)土主權(quán)不容侵犯等角度進行概括理解。26．(1)特點：規(guī)格高，人員精；考察國家眾多；涉及多個領(lǐng)域；以政治考察為主；深受外國政府關(guān)注。(2)不同之處：考察次數(shù)多；科教文化事業(yè)受到重視；政府高層直接參與；考查學(xué)習(xí)的效果顯著。原因：“文革”結(jié)束后，黨中央急需打破封閉狀態(tài)；“真理標準問題”大討論，解放了思想；70年代末外交發(fā)展的影響；改革開放的推動；反思蘇聯(lián)模式的需要；西方經(jīng)濟發(fā)展的刺激；世界形勢的變動。(3)啟示：對外開放是國內(nèi)經(jīng)濟、政治等發(fā)展的需要；重視學(xué)習(xí)與借鑒外國成功經(jīng)驗；借鑒外國經(jīng)驗應(yīng)立足國情；在平等互惠基礎(chǔ)上加強交流。（任答2點，其他言之成理亦可）【解析】（1）特點：根據(jù)材料“五大臣出洋考察團從人員選拔到資金籌措，無不超過以往的規(guī)格。尤其值得稱道的是加入考察團的數(shù)十名參隨，大多為時代精英，不少具有留學(xué)經(jīng)歷”可知，規(guī)格高，人員精；根據(jù)材料“考察團對政治、經(jīng)濟、文化、教育彌不關(guān)注，大致做到了諭旨中‘考求一切政治’的要求”可知，涉及多個領(lǐng)域；以政治考察為主；根據(jù)材料“考察的國別達十五國之多”可知，考察國家眾多；根據(jù)材料“考察團在考察過程中，各國政府普遍予以熱情接待”可知，深受外國政府關(guān)注。（2）不同之處：根據(jù)表中各類代表團出國考察次數(shù)可知，考察次數(shù)多；根據(jù)表中教育科技和文化體育的出國考察次數(shù)可知，科教文化事業(yè)受到重視；根據(jù)表中中央領(lǐng)導(dǎo)的出國考察次數(shù)可知，政府高層直接參與；根據(jù)材料時間“1977.7—1979.6”以及所學(xué)知識可知，“文革”后中國代表團出國考察，學(xué)習(xí)國外先進的技術(shù)和經(jīng)驗，考查學(xué)習(xí)的效果顯著。原因：根據(jù)材料時間“1977.7—1979.6”及所學(xué)知識，從國內(nèi)和國際兩個方面分析原因，如“文革”結(jié)束后，黨中央急需打破封閉狀態(tài)；“真理標準問題”大討論，解放了思想；70年代末外交發(fā)展的影響；改革開放的推動；反思蘇聯(lián)模式的需要；西方經(jīng)濟發(fā)展的刺激；世界形勢的變動等等。（3）啟示：根據(jù)材料及所學(xué)知識，可從對外開放是國內(nèi)經(jīng)濟、政治等發(fā)展的需要；重視學(xué)習(xí)與借鑒外國成功經(jīng)驗；借鑒外國經(jīng)驗應(yīng)立足國情；在平等互惠基礎(chǔ)上加強交流等方面分析總結(jié)。27．(1)政治上：實行封君封臣制度；經(jīng)濟上：實行莊園制和農(nóng)奴制；思想上：基督教會擁有重要地位。(2)方式：與封建主們談判；暴動；贖買。(3)理解：城市復(fù)興”最重要的原因是生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟的發(fā)展；它不僅在封建社會母體中孕育了迥異于莊園經(jīng)濟的新的經(jīng)濟因素，而且催生出了新的經(jīng)濟體制、新的政治體制、新的價值觀念和新的文化精神，它在促使歐洲走出中世紀的同時，也促使世界邁向新的時代。自由、平等、公平、公正等思想觀念在城市復(fù)興過程中的萌發(fā)。(4)貿(mào)易范圍擴大；商品種類和貿(mào)易量增加；股份公司與證券交易所紛紛出現(xiàn)；貿(mào)易中心逐漸從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。

【解析】（1）根據(jù)“貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑”，結(jié)合所學(xué)，得出政治上實行封君封臣制度；根據(jù)“貴族都有莊園法庭的司法權(quán)”，結(jié)合所學(xué)，得出經(jīng)濟上實行莊園制和農(nóng)奴制；根據(jù)所學(xué)可知，思想上基督教會擁有重要地位。（2）方式：根據(jù)“與封建主們談判”得出與封建主們談判；根據(jù)“很多城市還舉行過暴動要求獲得城市的自主權(quán)”得出暴動；根據(jù)所學(xué)可知，西歐城市爭取自治權(quán)的方式還有贖買。（3）理解：根據(jù)“隨著城市的興起，社會對教育提出新的需求，社會上出現(xiàn)一股‘教育熱’”，結(jié)合所學(xué)知識，可從“城市復(fù)興”最重要的原因是生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟的發(fā)展；它不僅在封建社會母體中孕育了迥異于莊園經(jīng)濟的新的經(jīng)濟因素，而且催生出了新的經(jīng)濟體制、新的政治體制、新的價值觀念和新的文化精神，它在促使歐洲走出中世紀的同時，也促使世界邁向新的時代。自由、平等、公平、公正等思想觀念在城市復(fù)興過程中的萌發(fā)。等等方面進行說明。（4）根據(jù)“原有的商品如糧食、白糖、香料都有大的增加……美洲的煙草、可可，非洲的咖啡，中國的茶葉”得出貿(mào)易范圍擴大；商品種類和貿(mào)易量增加；根據(jù)“許多商業(yè)金融機構(gòu)的建立，有信貸機構(gòu)、殖民貿(mào)易股份公司、交易所等”得出股份公司與證券交易所紛紛出現(xiàn)；根據(jù)“中世紀興旺發(fā)達的地中海貿(mào)易成為昨日黃花”“而里斯本、倫敦、安特衛(wèi)普和阿姆斯特丹成為重要的國際商業(yè)都市”，概括得出貿(mào)易中心逐漸從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。28．（1）特點：地方行政區(qū)劃打破了山川地形的自然疆界；設(shè)行中書省管理地方；行省長官由中央官員擔(dān)任。歷史作用：便利了中央對地方的管理，加強了中央集權(quán)；有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展；是中國省制的開端。（2）變化：廢除行省制，設(shè)三司分管地方事務(wù)。影響：分散地方統(tǒng)治權(quán)，有利于防止地方割據(jù)，加強中央集權(quán)；但三司互不統(tǒng)屬，不利于行政效率提高。（3）制度：聯(lián)邦制。評價：避免了中央權(quán)力過于集中，防止獨裁統(tǒng)治的出現(xiàn)；保留了地方一定程度的自治，有利于調(diào)動地方積極性和發(fā)揮地方創(chuàng)造性。【解析】（1）特點：據(jù)材料一“打破了自然的疆界，極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國”得出地方行政區(qū)劃打破了山川地形的自然疆界；據(jù)材料一“元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書省管理”得出設(shè)行中書省管理地方；據(jù)材料一“行省長官是中央官而親自降臨到地方”得出行省長官由中央官員擔(dān)任。歷史作用：據(jù)材料一“吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢力據(jù)險對抗中央政府這一教訓(xùn)”“極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國”“人為地使自然區(qū)域割開，造成犬牙交錯的局面”結(jié)合所學(xué)知識，從加強中央集權(quán)、統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展以及中國省制的開端分析元朝行省制的歷史作用。（2）變化：據(jù)材料二“明太祖朱元璋在地方廢除元舊制——行省制，代之以承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司”得出廢除行省制，設(shè)三司分管地方事務(wù)。影響：據(jù)材料二“三司分別行使原行中書省的行政、軍政和司法之權(quán)，三司既相對獨立，又相互牽制”從加強中央集權(quán)以及對地方行政效率的影響兩方面分析作答。（3）制度：據(jù)材料三“美國是人類歷史上第一個通過代議制在廣土眾民范圍內(nèi)真正實行民主治理的國家，它建立了一整套模式，從而較好地處理了中央與地方的關(guān)系。”聯(lián)系所學(xué)知識，1787年，美國頒布憲法，規(guī)定美國是聯(lián)邦制國家，聯(lián)邦政府擁有最高權(quán)力，各州政府擁有一定自治權(quán)。可知美國通過聯(lián)邦制“處理中央和地方的關(guān)系”。評價：據(jù)材料三“他們使它成為有限政府，他們界定了它的權(quán)威。他們將它限制在行使特定的權(quán)利，將所有其他保留給各州或者人民。”從中央和地方兩方面進行評價，對中央主要是避免集權(quán)，防止獨裁；對地方主要是保留了一定程度的自治，有利于調(diào)動地方積極性和發(fā)揮地方創(chuàng)造性。新疆和田地區(qū)策勒縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題1．據(jù)考古研究，商王盤庚的妃子婦好墓中的一些青銅器來自云南，而不是來自中原地區(qū)；商末周初，云南各族先民參與武王伐商。這說明當(dāng)時云南A．與中原地區(qū)聯(lián)系密切 B．青銅冶鑄技術(shù)優(yōu)于中原C．被納入中央王朝版圖 D．華夏認同觀念顯著增強2．同是封建社會，與東方封建權(quán)力體系相比，歐洲封建權(quán)力體系呈現(xiàn)的突出特點是A．集權(quán)與神化 B．統(tǒng)一與民主 C．有限與制衡 D．神圣與獨立3．1963年，中央高級黨校派工作人員到外地出差時攜帶通用糧票20斤，要帶專門的介紹信，并要求各地軍警查驗時放行。這反映的實質(zhì)是A．國內(nèi)糧食供應(yīng)比較緊張 B．中國實行計劃經(jīng)濟體制 C．國家實行糧食憑票供應(yīng) D．國家工作人員遵紀守法4．赫胥黎在《進化論與倫理學(xué)》中提到“天行者以物競為功，而人治則以使物不競為的”，嚴復(fù)將此書介紹到中國時起名為《天演論》，并以“物競天擇，適者生存”推動中國社會的覺醒。這是因為嚴復(fù)A．并沒有讀懂赫胥黎的觀點B．有著強烈的民族危機感C．既是一名生物學(xué)家，又是一名社會學(xué)者D．實際不贊同赫胥黎的觀點5．唐太宗時期頒布的《糾劾違律行事詔》提到，“自律令頒行，積有歲時，內(nèi)外群臣，多不尋究，所行之事，動乖(違背)文旨"，這反映唐朝當(dāng)時存在A．皇權(quán)與相權(quán)沖突的情況 B．決策與執(zhí)行脫節(jié)的現(xiàn)象C．地方與中央抗衡的局面 D．中書與門下牽制的狀況6．近代中國有人評價西方某國制度：“蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法、以法官司法、以政府行政，而人主總之，人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之?！边@一描述最有可能是：A．德國君主專制B．英國君主立憲C．中華民國的共和政體D．法國民主共和7．自宋之后，到明清兩代的數(shù)百年間，王安石是政治史上的“失蹤者”，晚清時王安石突然成為政治熱點人物。王安石的“復(fù)活”，主要反映了A．王安石個人品德B．晚清的國家境遇C．清朝需要王安石D．世界的主流意識8．孔子說“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉!吾從周。”意思是說：周在借鑒夏、商的基礎(chǔ)上發(fā)展出非常豐富完備的制度，所以我遵從周。在這里，孔子表達了要“從”周的A．詩 B．禮 C．義 D．樂9．秦《徭律》規(guī)定：估算工程量時，必須有主管官員與匠人一起計算，再按工程量算出所需民工徒眾的數(shù)量。《關(guān)市律》規(guī)定：“為作務(wù)及官府市，受錢必輒人其錢中，令市者見其人，不從令者貲（罰）一甲（鎧甲）?！边@表明當(dāng)時（

）A．官營工商業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位 B．國家全面推行國有經(jīng)濟C．工商業(yè)發(fā)展受到嚴厲打擊 D．政府注重經(jīng)濟管理職能10．王陽明在率軍鎮(zhèn)壓南贛等地的動亂后，制定并推行《南贛鄉(xiāng)約》，結(jié)果，“近被政教，甄陶稍識，禮度趨正，休風(fēng)惟日有漸矣。士知守法，民皆力農(nóng)，骎骎乎有振興之意”。由此可知，《南贛鄉(xiāng)約》的推行A．表明鄉(xiāng)約具有明顯的民辦色彩 B．促進了當(dāng)?shù)厣鐣刃虻姆€(wěn)定C．強化了政府對鄉(xiāng)約組織的管控 D．增強了民眾的情感歸屬意識11．杰克遜總統(tǒng)（1828-1836年在任）的擁護者、紐約州參議員威廉·馬西曾說：“在政治上要像在愛情和戰(zhàn)爭上一樣公平，戰(zhàn)利品屬于勝利者所有?！庇纱丝芍ゑR西A．強調(diào)官員選拔公平公正 B．傾向于政黨分肥制度C．要求建立廉潔高效政府 D．反對美國的文官制度12．有學(xué)者認為：“議會只能以人民的福利為立法的宗旨，以人民的授權(quán)為存在的基礎(chǔ)，其權(quán)力不能濫用和轉(zhuǎn)讓并隨時可以被人民收回，立法機關(guān)僅在制定法律時才存在，其成員本身也要受到法律的約束”。這旨在強調(diào)A．議員應(yīng)由人民選舉產(chǎn)生 B．法制是民主的前提和保障C．立法權(quán)應(yīng)受到嚴格限制 D．立法要體現(xiàn)全體人民利益13．以下思想主張中，屬于宗教改革思想的是A．法律是人為的產(chǎn)物，具有多樣性和多變性?！虼朔蓪θ说募s束力也是有限的B．信仰無法安穩(wěn)的奠基于《圣經(jīng)》，因為《圣經(jīng)》就像軟蠟，可以讓每個人隨心所欲的扭拉C．我陷入信仰的苦惱中，不斷的叩問圣保羅，……慈悲為懷的神通過他，讓信仰使我成為義人D．自由是天賜的東西，每一個同類的個體都享有自由，……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家14．中國高度重視食品安全，2009年全國人大常委會通過的法律文件是A．《農(nóng)產(chǎn)品冷鏈物流發(fā)展規(guī)劃》 B．《中國的糧食問題》C．《中華人民共和國食品安全法》 D．《食品安全法修訂案15．發(fā)展基層民主，是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作。在我國基層民主中，公民參與政治生活的重要形式有A．村務(wù)公開和村民評議 B．村民自治和城市居民自治C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)建設(shè) D．企事業(yè)單位工會建設(shè)16．下圖為20世紀50年代勞模馬萬水簡介，由此可以看出（）A．艱苦奮斗的時代精神 B．社會主義建設(shè)全面展開C．計劃經(jīng)濟體制的確立 D．國民經(jīng)濟恢復(fù)成就顯著17．漢武帝“拜騫為中郎將，將三百人，馬各二匹，牛羊以萬數(shù)，資金幣帛直數(shù)千巨萬”，出使烏孫及蔥嶺以西諸國，期能“斷匈奴右臂”。返回時，“烏孫發(fā)導(dǎo)譯送騫還”“其國乃益重漢”。據(jù)此可知，西漢中期（

）A．外交政策發(fā)生根本轉(zhuǎn)變 B．匈奴威脅徹底解除C．中原文明向周邊擴展 D．設(shè)置機構(gòu)管理西域18．唐代在禮部下面又特設(shè)了“采風(fēng)使”一職，主要的任務(wù)是到民間去采集民歌民謠，以觀地方吏治與民風(fēng)。這反映了唐朝A．政府關(guān)注民情民意 B．君主專制得以強化C．文化建設(shè)得到加強 D．儒學(xué)地位更加突出19．康熙曾說：我的偉大事業(yè)終于完成了。在這兩年中，我櫛風(fēng)沐雨，三次穿越沙漠追擊敵人，……連續(xù)的追擊，加之百分之百的艱辛，才有了今天的勝利。這里的“勝利”是指A．清剿明朝殘余B．派兵收復(fù)臺灣C．抗擊沙俄入侵D．平定準部叛亂20．德國宗教改革旨在回答這樣一個問題：即拯救人的鑰匙不操縱在教會手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量……。材料體現(xiàn)的觀點是（

）A．否定了宗教信仰所具有的作用 B．永生與永罰等都是教會決定的C．肯定人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福 D．提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)21．英國著名法學(xué)家白芝浩在評價17世紀英國革命時指出：“如果沒有受到宗教理論的推動的話，單單政治原因在當(dāng)時是不足以激發(fā)人們對國王進行這樣一種反抗的。”這表明A．歐洲天主教成為英國革命的旗幟B．英國革命存在宗教政治化的特點C．專制王權(quán)與議會的矛盾不可調(diào)和D．宗教因素是革命發(fā)生的必要條件22．下表為西線三大戰(zhàn)役中交戰(zhàn)雙方投入兵力和傷亡情況表。該表所列數(shù)據(jù)反映的主要問題是戰(zhàn)役雙方投入兵力雙方傷亡總?cè)藬?shù)馬恩河戰(zhàn)役152萬人35萬人凡爾登戰(zhàn)役112個師70多萬人索姆河戰(zhàn)役150個師130多萬人A．科技應(yīng)用于軍事使大戰(zhàn)充滿了危險性 B．—戰(zhàn)消耗巨大且傷亡慘重C．一戰(zhàn)陷入了持久戰(zhàn)和陣地戰(zhàn) D．兩大軍事集團都對戰(zhàn)事有些力不從心23．2007年在選舉出的中共十七大代表中，少數(shù)民族代表人數(shù)有所增加，達到242名，比十六大增加了12名，占十七大代表總?cè)藬?shù)的10.9％，比少數(shù)民族黨員占全體黨員總數(shù)的比例高4.5個百分點。全國55個少數(shù)民族中，42個少數(shù)民族有代表當(dāng)選。該現(xiàn)象說明A．民族區(qū)域自治地方享有完全自治權(quán) B．民族區(qū)域自治是我國重要的政治制度C．我國堅持民族平等的原則 D．國家尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣24．時代熱詞是每一時代特有的主題反映。下列中國各大報刊出現(xiàn)的高頻率詞匯，最有可能出現(xiàn)在20世紀90年代的是（

）A．銀元之戰(zhàn)

抗美援朝

另起爐灶 B．乒乓外交

兩彈一星

真理標準大討論C．南方談話

九二共識

香港回歸D．“入世”上海合作組織

科學(xué)發(fā)展觀二、材料分析題25．閱讀材料，完成下列要求。材料一

材料二管理體系邊疆防御民族政策清朝在中央設(shè)立理藩院，主管邊疆民族事務(wù)；在地方因俗而治，采用適合當(dāng)?shù)孛褡迳鐣慕y(tǒng)治體制，不強求劃一西北設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)轄天山南北軍務(wù)，烏魯木齊設(shè)都統(tǒng)、副都統(tǒng)；東北設(shè)盛京、吉林、黑龍江將軍；科布多、庫倫、塔爾巴哈臺等地設(shè)參贊大臣、辦事大臣、幫辦大臣、副都統(tǒng)等員制定籠絡(luò)安撫少數(shù)民族上層的各項政策，如封爵、給俸、年班朝覲、聯(lián)姻等——據(jù)馬大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》材料三

經(jīng)過了十年自強運動之后，恭親王和文祥首先對海防力量不足的狀況感到驚慌。他們發(fā)出警告說：“如果我們還是這樣隨波逐流，而不急起直追，則更難對付將來的麻煩?！绷碛性S多官員雖對海防的重要性不表異議，但他們力主不應(yīng)當(dāng)用犧牲邊防的辦法來辦海軍?！幾浴秳蛑袊贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述上述兩種劃界方式的差異，并對兩種不同的劃界方式進行評價。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括清朝邊疆管理的特點及歷史影響。（3）結(jié)合三則材料，談?wù)勀銓饬x上的國家疆域的理解26．閱讀材料，完成下列要求。材料一五大臣出洋考察團從人員選拔到資金籌措，無不超過以往的規(guī)格。尤其值得稱道的是加入考察團的數(shù)十名參隨，大多為時代精英，不少具有留學(xué)經(jīng)歷?？疾靾F在考察過程中，清政府的駐外使節(jié)負有接待之責(zé)，他們積極推薦留學(xué)生、聯(lián)絡(luò)外國政府?？疾靾F對政治、經(jīng)濟、文化、教育彌不關(guān)注，大致做到了諭旨中“考求一切政治”的要求。以端方、戴鴻慈一路為例，考察的國別達十五國之多，銀行、公司、學(xué)校、工廠、監(jiān)獄等皆屬于考察之列?？疾靾F在考察過程中，各國政府普遍予以熱情接待?！幾耘顺纭肚迥┪宕蟪汲鲅罂疾煅芯俊凡牧隙袊黝惔韴F出國考察（單位：次）時間中央黨政代表團教育科技文化體育經(jīng)貿(mào)專題中央領(lǐng)導(dǎo)部委辦代表團代表團1977.7—1979.667247143173335（注：表中不包括軍事出訪代表團和地方黨政出訪代表團）——摘編自黃一兵《鄧小平與新時期改革事業(yè)的啟動》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括清末五大臣出國考察的特點。(2)根據(jù)材料一、二及所學(xué)知識，簡析與清末相比，“文革”后中國代表團出國考察的不同之處及其原因。(3)根據(jù)材料及所學(xué)知識，說明近現(xiàn)代中國考察團出國考察帶來的啟示。27．城市是人類文明的結(jié)晶、社會發(fā)展進步的縮影。閱讀材料，回答問題。材料一

中世紀早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個陰影而已?！獡?jù)馬克垚《歐洲封建經(jīng)濟形態(tài)研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀早期西歐的社會特征。材料二

隨著西歐封建社會生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動頻繁，西歐中世紀的城市逐漸增多……與此同時，以工商業(yè)為主體的城市市民階級登上了歷史的舞臺。……為了更好地在城市里自由地進行商業(yè)貿(mào)易活動，他們反對名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭取政治和經(jīng)濟特權(quán)?！鳉W有很多城市還舉行過暴動要求獲得城市的自主權(quán)。……這些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認城市市民財產(chǎn)私有制?！幾择T正好《中世紀西歐的城市特許狀》(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出西歐城市爭取自治權(quán)的方式。材料三.在中世紀晚期的西歐，國王通過慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國王的長期盟友?！S著城市的興起，社會對教育提出新的需求，社會上出現(xiàn)一股“教育熱”，各級教育在規(guī)模上都有所擴大。——據(jù)武寅《簡明世界歷史讀本》(3)史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：城市在中世紀晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會的胚細胞。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓@句話的理解。材料四

新航路開辟后，原有的商品如糧食、白糖、香料都有大的增加；同時一些新商品也出現(xiàn)在歐洲市場上，例如美洲的煙草、可可，非洲的咖啡，中國的茶葉。一方面是許多商業(yè)金融機構(gòu)的建立，有信貸機構(gòu)、殖民貿(mào)易股份公司、交易所等。……買空賣空、形同賭博，經(jīng)商者突然暴富、頃刻破產(chǎn)的事例司空見慣。中世紀興旺發(fā)達的地中海貿(mào)易成為昨日黃花，威尼斯、熱那亞等城市的商業(yè)地位一落千丈……而里斯本、倫敦、安特衛(wèi)普和阿姆斯特丹成為重要的國際商業(yè)都市……(4)根據(jù)材料四和所學(xué)知識，指出新航路開辟后，歐洲在經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生了哪些革命性的變革？28．妥善處理中央與地方的關(guān)系，是世界各國都要面臨的問題，是維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的關(guān)鍵所在。閱讀下列材料：材料一：元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢力據(jù)險對抗中央政府這一教訓(xùn)，打破了自然的疆界，極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國。地方區(qū)域的設(shè)置，人為地使自然區(qū)域割開，造成犬牙交錯的局面……元代的地方政權(quán)不交在地方，乃由中央派行中書省管理。行省長官是中央官而親自降臨到地方?！顟芽住吨袊糯姓贫仁贰凡牧隙汉槲渚拍辏?376年），明太祖朱元璋在地方廢除元舊制——行省制，代之以承宣布政使司、都指揮使司和提刑按察使司，三司分別行使原行中書省的行政、軍政和司法之權(quán)，三司既相對獨立，又相互牽制。——摘編自白壽彝《中國通史》材料三：美國是人類歷史上第一個通過代議制在廣土眾民范圍內(nèi)真正實行民主治理的國家，它建立了一整套模式，從而較好地處理了中央與地方的關(guān)系。他們使它成為有限政府，他們界定了它的權(quán)威。他們將它限制在行使特定的權(quán)利，將所有其他保留給各州或者人民?！睹绹鴳椃ㄔu注》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析元朝行省制的特點及其歷史作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括明代對地方管理方式上有何變化并分析其影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出美國通過什么制度“較好地處理了中央和地方的關(guān)系”？如何評價這一制度。

答案解析1．A【解析】根據(jù)材料可知，商朝的墓葬中有來自云南的青銅器，商末周初云南各族先民參與武王伐商，可見當(dāng)時云南與中原地區(qū)聯(lián)系密切，A項正確；材料不能說明云南青銅冶鑄技術(shù)優(yōu)于中原，排除B項；當(dāng)時云南和中原有所聯(lián)系，不能說明其被納入中央王朝版圖，排除C項；材料沒有涉及華夏認同觀念，排除D項。故選A項。2．C【解析】由所學(xué)知識可知，西歐進入封建社會后，形成以封君封臣制為基本特征的封建制度，其另一特征是世俗王權(quán)和基督教會權(quán)力長期并立，由此導(dǎo)致西歐封建社會長期處于分裂狀態(tài)，尤其在早期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，君主不僅權(quán)力有限，而且受到教會等各方勢力權(quán)力的制衡，所以C項正確；集權(quán)、統(tǒng)一不符合歐洲封建權(quán)力體系的特點，排除A項、B項；由于世俗王權(quán)和基督教會權(quán)力長期并立，所以歐洲封建權(quán)力體系沒有獨立的特點，排除D項。故選C項。3．B【解析】本題考查計劃經(jīng)濟體制。根據(jù)材料“1963年，中央高級黨校派工作人員到外地出差時攜帶通用糧票20斤”可知，這時期我國實行計劃經(jīng)濟體制，因為糧票是計劃經(jīng)濟體制的產(chǎn)物，故B選項正確；國內(nèi)糧食供應(yīng)緊張不是材料所述現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題，故A選項錯誤；國家實行糧食憑票供應(yīng)是材料內(nèi)容的表象，不是所反映的本質(zhì)問題，故C選項錯誤；糧票的通用與工作人員遵紀守法沒有直接的關(guān)系，故D選項錯誤。4．B【解析】題干中說到嚴復(fù)把進化論介紹到中國是為了以“物競天擇，適者生存”推動中國社會的覺醒，再結(jié)合嚴復(fù)翻譯《天演論》的時間是19世紀末，這時中華民族面臨著嚴重的民族危機，嚴復(fù)是希望借此喚起中國民眾奮起挽救民族危機，故選B；嚴復(fù)并不是沒有讀懂和不贊同赫胥黎的觀點，而是選擇了對解決中國民族危機有用的部分，所以排除AD；嚴復(fù)并不是一位生物學(xué)家，故排除C。5．B【解析】根據(jù)“自律令頒行，積有歲時”可得出政令頒行后，長期積壓無人執(zhí)行。根據(jù)“所行之事，動乖(違背)文旨”可得出時常有違背政令的現(xiàn)象，這反映出唐朝決策與執(zhí)行脫節(jié)的現(xiàn)象，B正確；材料沒有體現(xiàn)相權(quán)，排除A；材料與地方無關(guān)，排除C；“內(nèi)外群臣”不一定是門下省，排除D。6．B【解析】依據(jù)材料“以國會立法，以法官司法，以政府行政”體現(xiàn)了分權(quán)思想；“人主總之”說明該政體有君主存在；“人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之”說明君主沒有實權(quán)，政府行使行政權(quán)力，這不符合德國君主專制的特征，故A項錯誤；材料反映了該君主雖然地位較高卻沒有實權(quán)，政府掌握國家政權(quán)，這符合君主立憲制的特征，B項正確；依據(jù)所學(xué)知識可知，中華民國的共和政體沒有君主，故C錯誤；法國民主政體實行分權(quán)體制，但在共和政體下的法國沒有“人主總之，人主尊為神圣”的君主，故D項錯誤。7．B【解析】晚清時王安石突然成為政治熱點人物，主要是由于清政府此時面臨內(nèi)憂外患，需要進行改革，而王安石是宋代的一位改革家，所以才會在晚清時期成為政治熱點人物，從側(cè)面反映了晚清的國家境遇，B項正確；晚清需要改革，但并不是需要王安石，排除C項；王安石個人品德并不是關(guān)鍵所在，排除A項；材料的主旨與世界的主流意識并沒有關(guān)系，排除D項。8．B【解析】根據(jù)題干中“周在借鑒夏、商的基礎(chǔ)上發(fā)展出非常豐富完備的制度，所以我遵從周”并結(jié)合所學(xué)可知，孔子希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張“克己復(fù)禮”，使自己的行為符合“禮”的要求，遵從“禮”所代表的等級名分制度，規(guī)范人的行為準則。故答案為B項。ACD項，“詩”是孔子整理的“六經(jīng)”之一，孔子的“義”就是父慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠等十種美德，“樂”是“六藝”之一。此三項都不符合題意，排除?！军c睛】推斷（理）型選擇題解答時一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運用。9．D【解析】根據(jù)材料“估算工程量時，必須有主管官員與匠人一起計算，再按工程量算出所需民工徒眾的數(shù)量”可知，政府在估算工程量時，由官員和匠人一起計算，在根據(jù)工程量確定召集民工的數(shù)量，防止官員的弄虛作假，體現(xiàn)了政府注重經(jīng)濟管理職能，D項正確；官營工商業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；國家全面推行國有經(jīng)濟，與史實不符，排除B項；工商業(yè)發(fā)展受到嚴厲打擊，在材料中沒有體現(xiàn)，只是對工商業(yè)的規(guī)范，排除C項。故選D項。10．B【解析】根據(jù)材料可知，王陽明在率軍鎮(zhèn)壓南贛等地的動亂后，制定并推行《南贛鄉(xiāng)約》，結(jié)果，南贛地區(qū)的民風(fēng)日漸淳樸，知禮守法，努力生產(chǎn)，由亂而治。由此可知，《南贛鄉(xiāng)約》的推行促進了當(dāng)?shù)厣鐣刃虻姆€(wěn)定，B項正確；王陽明在擔(dān)任南贛巡撫期間推行《南贛鄉(xiāng)約》，鄉(xiāng)約帶有政府的強制力色彩，不是民辦色彩，排除A項；“強化了政府對鄉(xiāng)約組織的管控”不是材料的主旨，材料強調(diào)的是鄉(xiāng)約的教化作用，排除C項；材料與民眾的情感歸屬意識無關(guān)，排除D項。故選B項。11．B【解析】根據(jù)材料“在政治上要像在愛情和戰(zhàn)爭上一樣公平，戰(zhàn)利品屬于勝利者所有?！笨芍ゑR西強調(diào)政治上的公平，結(jié)合所學(xué)知識威廉·馬西傾向于政黨分肥制度，B項正確；材料體現(xiàn)不出官員選拔，排除A項；材料強調(diào)的是公平不是廉潔高效，排除C項；材料體現(xiàn)不出文官制度，排除D項。故選B項。12．C【解析】題干強調(diào)了議會立法宗旨是人民的福利，需要得到人民的授權(quán)，而且其立法權(quán)不能轉(zhuǎn)讓，但是可以被收回，其存在的價值體現(xiàn)在立法上，而且其成員需要受到法律約束，這些都是對立法權(quán)的相關(guān)限制，C正確；題干主旨是議會立法權(quán)實行原則和條件，而非議會產(chǎn)生方式，排除A；B與題無關(guān)，排除；立法宗旨是為人民的福利并不等同于立法必須體現(xiàn)全體人民的利益，排除D。13．C【解析】“信仰使我成為義人”，體現(xiàn)了宗教改革中“因信稱義”的思想，C項正確；“法律是人為的產(chǎn)物”是西方人文主義起源時期智者學(xué)派的思想，A項錯誤；《圣經(jīng)》就像軟蠟，可以讓每個人隨心所欲，與宗教改革時期“因信稱義”的觀點不符，B項錯誤；“不是國家屬于君主，而是君主屬于國家”是啟蒙運動時期反對君主專制的思想，D項錯誤。14．C【解析】根據(jù)“食品安全”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，2009年全國人大常委會通過的法律文件是《中華人民共和國食品安全法》，故選C；《農(nóng)產(chǎn)品冷鏈物流發(fā)展規(guī)劃》是國家發(fā)改委編制的，《中國的糧食問題》和食品安全不符，《食品安全法修訂案》于2014年原則通過，飄出ABD。15．B【解析】試題分析：該題考查公民參與政治生活的重要形式，村民自治和城市居民自治是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作，故B觀點符合題意，A、C、D觀點均不是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，故都不符合題意。考點：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·民主政治制度的建設(shè)·公民參與政治生活的重要形式。16．A【解析】通過閱讀圖片文字，結(jié)合所學(xué)知識可知，一五計劃時期，勞模馬萬水克服困難、創(chuàng)造多個工藝奇跡的事跡，反映出艱苦奮斗的時代精神，A項正確；社會主義建設(shè)直到1956年三大改造完成后才全面展開，排除B項；材料并未體現(xiàn)我國確立了計劃經(jīng)濟體制，排除C項；國民經(jīng)濟恢復(fù)的任務(wù)在1952年已完成，排除D項。故選A項。17．C【解析】根據(jù)材料可知，西漢中期張騫通西域，傳播中原文化，使中原文明向周邊擴展，C項正確；材料沒有反映西漢外交政策發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，排除A項；材料也不能說明匈奴威脅徹底解除，而且“徹底”說法過于絕對，排除B項；材料并沒有反映西漢設(shè)置機構(gòu)管理西域，排除D項。故選C項。18．A【解析】根據(jù)“主要的任務(wù)是到民間去采集民歌民謠，以觀地方吏治與民風(fēng)”可得出政府重視收集民情民意，故A項正確；材料與君主專制無關(guān)，排除B；材料沒有體現(xiàn)文化內(nèi)容，排除C；材料與儒學(xué)無關(guān)，排除D。19．D【解析】材料中涉及沙漠，因此是平定準噶叛亂，故D正確；明朝殘部在南方，與沙漠無關(guān)，排除A；收復(fù)臺灣不會出現(xiàn)沙漠，故B錯誤；抗擊沙俄在黑龍江地區(qū)，與沙漠無關(guān)，故C排除。【點睛】解題關(guān)鍵是結(jié)合康熙時期的主要戰(zhàn)事，依據(jù)材料中“沙漠”解答。20．D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：16世紀（德國）。據(jù)本題材料“只有人的自身以及由人自身而獲知的信念才是拯救人的力量”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，德國宗教改革家主張只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，反對靈魂得救必須靠以教皇為首的教階制度和復(fù)雜的圣禮，反對盲目聽從教皇和教會的說教，提倡精神自由和靈魂得救的自主權(quán)，D項正確；材料沒有否定宗教信仰所具有的作用，只是否定了教皇的權(quán)威，排除A項；材料強調(diào)永生與永罰等不能由教會決定，排除B項；文藝復(fù)興倡追求現(xiàn)世的幸福，排除C項。故選D項。21．B【解析】由材料“如果沒有受到宗教理論的推動的話，單單政治原因在當(dāng)時是不足以激發(fā)人們對國王進行這樣一種反抗的”可知，宗教與政治相結(jié)合共同推動了英國革命的發(fā)生，這說明英國革命存在宗教政治化的特點，故選B；英國在16世紀就已開始宗教改革，否定了羅馬天主教會的絕對權(quán)威，故天主教不可能是英國革命的旗幟，排除A；材料并未說明議會與王權(quán)之間存在不可調(diào)和的矛盾，如果不可調(diào)和，那么英國就不會建立君主立憲制，故排除C；材料重在強調(diào)宗教與政治之間的關(guān)聯(lián)，而不是僅僅強調(diào)宗教的作用，排除D。22．B【解析】根據(jù)材料中的各大戰(zhàn)役的傷亡情況來看，可知一戰(zhàn)時期的戰(zhàn)爭消耗巨大且傷亡慘重，B項正確；材料與科技應(yīng)用的說法無關(guān)，排除A項；材料無法得出一戰(zhàn)陷入了持久戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)的結(jié)論，排除C項；材料未涉及兩大軍事集團對戰(zhàn)事的態(tài)度，排除D項。故選B項。23．C【解析】“55個少數(shù)民族中，42個少數(shù)民族有代表當(dāng)選”體現(xiàn)出民族平等的原則，C正確；A中完全自治說法不符合事實；材料并不是說明民族區(qū)域自治是我國重要的政治制度，B錯誤；材料并不是說明國家尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，D錯誤。24．C【解析】南方談話發(fā)生在1992年，九二共識也是1992年，香港回歸是1997年，均發(fā)生在20世紀90年代，C項正確；抗美援朝時間是1950年至193年，發(fā)生在20世紀50年代，排除A項；真理標準大討論是1978年，發(fā)生在20世紀70年代，排除B項；“入世”是2001年，發(fā)生在21世紀，排除D項。故選C項。25．（1）差異：圖一，“隨山川形便”：依據(jù)山脈、河流、湖泊等作為行政區(qū)域邊界，行政區(qū)域與自然地理保持一致。圖二，犬牙交錯：有意打破山川天然界限，將山川之險融入?yún)^(qū)域之內(nèi)。評價：隨山川形便：劃界清晰，管理方便；易守難攻，極易形成地方與中央分庭抗禮的局面。犬牙交錯：易于利用地理單元之間的空間關(guān)系制約天下，抑制割據(jù)（加強中央集權(quán)）；民族交流，失去天險，容易導(dǎo)致政權(quán)更替。（2）特點：因俗而治或尊重生活習(xí)俗和宗教信仰；因地制宜或設(shè)置不同的行政機構(gòu)（政策靈活）；突出民族特性；維護邊疆領(lǐng)土主權(quán)，注重領(lǐng)土主權(quán)的中央集權(quán)特點；影響：加強了中央政府對邊疆地區(qū)的管理；促進了統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展；促進了少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)；奠定了現(xiàn)代中國的版圖（3）繼續(xù)注重邊疆發(fā)展，鞏固民族團結(jié)；吸取近代歷史的教訓(xùn)；海防、邊防都是主權(quán)國家疆域管理體現(xiàn)；國家疆域與領(lǐng)土主權(quán)不容侵犯【解析】（1）差異：圖一是唐代的地方行政區(qū)劃，從十道的地區(qū)分割可以看出是依據(jù)山脈、河流、湖泊等作為行政區(qū)域邊界，行政區(qū)域與自然地理保持一致。圖二是元朝的行省制，特點是犬牙交錯，有意打破山川天然界限，將山川之險融入?yún)^(qū)域之內(nèi)。評價：對唐代的的評價可從劃界清晰，管理方便、易守難攻、等角度概括。元代的評價則可從易于利用地理單元之間的空間關(guān)系制約天下、加強中央集權(quán)、容易導(dǎo)致政權(quán)更替等角度概括。（2）特點：根據(jù)“在地方因俗而治，采用適合當(dāng)?shù)孛褡迳鐣慕y(tǒng)治體制，不強求劃一”得出因俗而治或尊重生活習(xí)俗和宗教信仰；根據(jù)“西北設(shè)伊犁將軍”等信息可得出因地制宜或設(shè)置不同的行政機構(gòu)（政策靈活）；根據(jù)“制定籠絡(luò)安撫少數(shù)民族上層的各項政策”等信息可得出突出民族特性；根據(jù)“邊疆防御”這一欄中的信息可得出維護邊疆領(lǐng)土主權(quán)，注重領(lǐng)土主權(quán)的中央集權(quán)。影響：可從加強對邊疆地區(qū)的管理、促進了統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展、促進了少數(shù)民族地區(qū)的開發(fā)、奠定了現(xiàn)代中國的版圖等角度概括。（3）本問可結(jié)合上述材料從注重邊疆發(fā)展、鞏固民族團結(jié)、吸取近代歷史的教訓(xùn)、國家疆域與領(lǐng)土主權(quán)不容侵犯等角度進行概括理解。