思修題庫(kù)-(精煉版)

思修題庫(kù)單項(xiàng)選擇題1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中屬于國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)的是___________。富強(qiáng)、民主、文明、和諧

2、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中屬于公民層面的價(jià)值準(zhǔn)那么的是___________。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中屬于社會(huì)層面的價(jià)值取向的是___________。

自由、平等、公正、法治

4、___________是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，表達(dá)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和根本特征。社會(huì)主義核心價(jià)值觀5、提高獨(dú)立生活的勇氣和能力，就是要___________。大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)6、進(jìn)入大學(xué)，適應(yīng)人生新階段，在學(xué)習(xí)方面要求大學(xué)生更新學(xué)習(xí)理念，包括___________。自主、全面、創(chuàng)新、合作和終身學(xué)習(xí)理念7、當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命是___________。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興8、人才素質(zhì)的根底是___________。體9、人才素質(zhì)的靈魂是___________。德10、人才素質(zhì)的根本內(nèi)容是________智11、人才素質(zhì)的綜合表達(dá)是________美12、衡量大學(xué)生全面開展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是___________。德才兼?zhèn)?3、以___________為榮，以背離人民為恥。效勞人民14、“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，這句名言教育大學(xué)生在求學(xué)路上要__________勤奮15、當(dāng)代社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是___________。培養(yǎng)德智體美全面開展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人16、所謂使命，是指___________。肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任17、獨(dú)立生活意識(shí)是指___________。樹立自立自強(qiáng)自信自律的精神18、任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容是___________。社會(huì)主義核心價(jià)值觀19、大學(xué)生培養(yǎng)和提高_(dá)__________，對(duì)于大學(xué)生獨(dú)立適應(yīng)新的學(xué)習(xí)、生活、交友環(huán)境具有重要的作用和意義。獨(dú)立生活能力20、創(chuàng)新學(xué)習(xí)是一種以___________為根底，采取創(chuàng)造性方法，積極追求創(chuàng)造性成果的學(xué)習(xí)。求真務(wù)實(shí)21、馬克思說(shuō)：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光芒的頂點(diǎn)?！瘪R克思的這句話告訴我們，在學(xué)習(xí)上一定要培養(yǎng)___________的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。勤奮22、當(dāng)今時(shí)代，___________已成為世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)?？萍嘉幕?3、___________為社會(huì)主義法律的制定、開展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)那么，是社會(huì)主義法律正義性和合理性的重要根底。社會(huì)主義思想道德24、古人說(shuō)過(guò)，“修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足，修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也”。告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律根底”課時(shí)要注重___________。堅(jiān)持學(xué)以致用25、構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力號(hào)召力的___________，關(guān)系社會(huì)開展進(jìn)步，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安。

核心價(jià)值觀26、馬克思說(shuō)：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！边@里說(shuō)確實(shí)定的、現(xiàn)實(shí)的人的“規(guī)定”、“使命”和“任務(wù)”，就是指___________。人生的責(zé)任和使命27、人們常說(shuō)“生活是最好的老師”意思是___________。

要大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)

28、司馬光說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！北磉_(dá)了中國(guó)古代的___________思想。

德為才先

29、___________把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，表達(dá)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了世界文明有益成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀30、___________對(duì)新時(shí)期建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問(wèn)題的深刻解答。社會(huì)主義核心價(jià)值觀31、___________既是個(gè)人的德，也是國(guó)家、社會(huì)的大德。社會(huì)主義核心價(jià)值觀32、進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)要求的變化要求大學(xué)生廣泛涉獵相關(guān)知識(shí)、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，___________。培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力33、已經(jīng)成為社會(huì)選人、用人、評(píng)價(jià)人的根本尺度是___________。德才兼?zhèn)?、以德為?4、思想道德修養(yǎng)與法律根底課程的根本特征是___________。政治性35、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大多數(shù)人都以為是才智成就了科學(xué)家，他們錯(cuò)了，是品格”。以下名言與這段話含義一致的是___________。才者，德之資也；德者，才之帥也36、“大學(xué)畢業(yè)只是辭別學(xué)校，不是辭別學(xué)習(xí)”指的是___________。

應(yīng)終身學(xué)習(xí)

37、“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，那么孤陋而寡聞”指的是___________。應(yīng)樹立合作學(xué)習(xí)的理念

38、在人的各種素質(zhì)中，最重要的素質(zhì)是___________。思想政治素質(zhì)39、思想道德修養(yǎng)的核心內(nèi)容是___________。政治修養(yǎng)40、為社會(huì)主義法律的制定提供價(jià)值準(zhǔn)那么的是___________。社會(huì)主義思想道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)41、能夠彌補(bǔ)法律在調(diào)整社會(huì)關(guān)系方面的缺乏，與社會(huì)主義法律共同促進(jìn)良好社會(huì)主義秩序形成的是___________。社會(huì)主義思想道德42、對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)起到有力保證的是___________。社會(huì)主義法律的實(shí)施43、能夠?qū)ι鐣?huì)主義思想道德在國(guó)家生活和社會(huì)生活的主流地位給予確認(rèn)的是___________。道德法制化44、下面各項(xiàng)對(duì)“慎獨(dú)”理解正確的選項(xiàng)是___________。獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督，有做壞事的可能而不做壞事45、___________為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障。中國(guó)特色社會(huì)主義法律46、核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，表達(dá)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的___________。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)47、___________，這一價(jià)值追求答復(fù)了我們要培育什么樣的公民的重大問(wèn)題，是每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)樹立的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善48、___________，反映了人們對(duì)美好社會(huì)的期望和憧憬，是衡量現(xiàn)代社會(huì)是否充滿活力又和諧有序的重要標(biāo)志。自由、平等、公正、法治49、___________，這一價(jià)值追求答復(fù)了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家的重大問(wèn)題，從國(guó)家層面標(biāo)注了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代刻度。富強(qiáng)、民主、文明、和諧50、對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的___________。核心價(jià)值觀51、國(guó)家和社會(huì)治理需要___________發(fā)揮作用。道德和法律共同52、___________不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生養(yǎng)成高尚的審美情趣和良好的人文素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面開展具有不可替代的作用。美53、只有身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)，才能勝任現(xiàn)在的學(xué)習(xí)任務(wù)和將來(lái)的工作職責(zé)。因此，___________是人才素質(zhì)的根底。體54、___________是從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是成為對(duì)國(guó)家、對(duì)人民有用人才的根本條件。智55、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，富強(qiáng)、民主、___________、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求。文明56、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，自由、平等、___________、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求。公正57、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、___________、友善是公民層面的價(jià)值要求。誠(chéng)信58、社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、___________四個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)性、總體性的框架。社會(huì)主義榮辱觀59、社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括___________、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)性、總體性的框架。馬克思主義指導(dǎo)思想60、“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明?！币蟠髮W(xué)生樹立___________學(xué)習(xí)的理念。終身1、___________是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有現(xiàn)實(shí)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)。理想2、___________是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)根底上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念3、以下屬于科學(xué)信念的是___________。社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義4、從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在___________根底上產(chǎn)生的一種特殊的社會(huì)意識(shí)和精神現(xiàn)象。社會(huì)實(shí)踐5、在理想的內(nèi)容體系中，___________是其中的核心。社會(huì)理想6、信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是___________。信仰7、___________在我國(guó)確實(shí)立，開啟了我國(guó)在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。社會(huì)主義制度8、如果說(shuō)，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是此岸，那么，通往理想此岸的橋梁是___________。實(shí)踐當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)理想發(fā)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)該___________。使個(gè)人理想服從社會(huì)理想加強(qiáng)和改良大學(xué)生思想政治教育工作，應(yīng)以___________為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。理想信念教育11、處在不同社會(huì)開展階段的人們，對(duì)社會(huì)開展規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的深度與廣度不同，所形成的理想也必然不同。這表達(dá)了理想具有___________。時(shí)代性12、以下是幾位同學(xué)關(guān)于理想認(rèn)識(shí)的幾段表述，其中正確的選項(xiàng)是___________?！袄硐氘a(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)，但不是對(duì)現(xiàn)狀的模寫，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越”13、理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類型。從理想的性質(zhì)上劃分，理想可分為___________?？茖W(xué)理想和非科學(xué)理想14、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是___________。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)15、人們的理想信念普及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域，呈現(xiàn)出許多不同的類型。其中，追求高尚的理想人格，使自己富有人格魅力，做一個(gè)為他人所喜歡、為社會(huì)所推崇的人，屬于___________。道德領(lǐng)域中的理想信念16、以下關(guān)于信念和信仰的正確說(shuō)法是___________。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式17、理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是___________。人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表達(dá)18、空想是___________。違背客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的想象19、信念是人的___________。認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一20、理想信念的實(shí)踐性是指，人們的理想信念___________。包含著人們的行動(dòng)意志，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過(guò)程21、對(duì)于個(gè)人理想的性質(zhì)、內(nèi)容以及實(shí)現(xiàn)有著決定性影響的是___________。社會(huì)政治理想22、一個(gè)人在自己應(yīng)具有什么樣的道德品質(zhì)，形成什么樣的人格形象，學(xué)習(xí)什么樣的理想人格等道德修養(yǎng)方面的向往和追求是___________。道德領(lǐng)域的理想信念23、德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)，一個(gè)人有了目標(biāo)就是有了一個(gè)牢固的根據(jù)和根底，最大的不幸就是漫無(wú)目的。而解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問(wèn)題，最根本是要靠___________。理想信念24、一個(gè)人如果沒(méi)有崇高理想或者缺乏理想，就會(huì)像一艘沒(méi)有舵的船，隨波逐流，難以順利到達(dá)此岸。這主要說(shuō)明了理想是___________。人生的指路明燈25、鄧小平在總結(jié)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾深刻地指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)強(qiáng)的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！边@里強(qiáng)調(diào)說(shuō)明的是___________。信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力26、鄧小平曾經(jīng)指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！庇纱丝梢?jiàn)，理想信念是___________。人生的精神支柱27、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是___________。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義28、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是___________。階段性理想與最終理想的關(guān)系29、理想與現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是一對(duì)矛盾，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中，統(tǒng)一性表達(dá)在___________。理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，在將來(lái)又會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)30、關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的說(shuō)法中，正確的選項(xiàng)是___________。理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，需要經(jīng)歷一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程31、“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是此岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)那么是架在川上的橋梁?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是___________。理想要變成現(xiàn)實(shí)，必須經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐和辛勤勞動(dòng)32、用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這里陷入的片面性誤區(qū)是___________。以理想來(lái)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)33、中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生當(dāng)年曾鼓勵(lì)廣闊青年：要立志做大事，不要立志做大官。在今天，“做大事”就是___________。獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)34、在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@說(shuō)明___________。馬克思主義重視實(shí)踐，以改造世界為己任35、不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的乃至截然相反的信念。即使是同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的信念，如在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及事業(yè)、學(xué)業(yè)和生活等方面，都會(huì)形成相應(yīng)的不同層次的信念。這表達(dá)信念的___________。多樣性36、以下關(guān)于信念的認(rèn)識(shí)中正確的選項(xiàng)是___________。信念是認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一37、宗教信仰是___________。非科學(xué)信念形式38、人生信念按其性質(zhì)可分為___________?？茖W(xué)信念和非科學(xué)信念39、以下關(guān)于理想的說(shuō)法中正確的選項(xiàng)是___________。理想是多方面和多類型的40、以下關(guān)于理想的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是___________。理想是對(duì)未來(lái)的美好設(shè)想，不受現(xiàn)實(shí)條件的限制41、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和我們黨建立共產(chǎn)主義社會(huì)的最高理想，屬于人生理想中___________。社會(huì)理想的內(nèi)容42、人只要有了崇高理想，就會(huì)在黑暗中看到光明，在平凡中看到偉大，在遭受困難和挫折時(shí)能充滿信心，堅(jiān)持勝利，這是理想在人生中的___________。指路明燈作用43、理想從內(nèi)容上劃分，理想包括___________。社會(huì)理想、道德理想、生活理想和職業(yè)理想44、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是___________。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興45、一定社會(huì)的階級(jí)、政黨或個(gè)人對(duì)未來(lái)社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的追求向往和設(shè)想，即___________。社會(huì)政治理想46、斯大林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“偉大的精力只是為了偉大的目的而產(chǎn)生?！备郀柣苍赋觯骸耙粋€(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)開展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！边@說(shuō)明___________。理想是人生前進(jìn)的目標(biāo)和動(dòng)力47、“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開”，理想是美好的，但美好的理想是不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的根本途徑是___________。積極投身社會(huì)實(shí)踐48、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚(yáng)我國(guó)歷史上的民族英雄、人民英雄、創(chuàng)造家和科學(xué)家的時(shí)候，指出：“所有這些人都是具有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭(zhēng)的人……他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步?！笨梢?jiàn)，崇高理想是___________。鼓勵(lì)人們戰(zhàn)勝邪惡和腐朽，向著既定目標(biāo)奮斗進(jìn)取的力量源泉49、空想與理想的主要區(qū)別在于___________。是否準(zhǔn)備付諸實(shí)踐50、下面關(guān)于“理想”和“信念”說(shuō)法正確的選項(xiàng)是___________。理想是信念的依據(jù)，信念是實(shí)現(xiàn)理想的保障51、現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。要實(shí)現(xiàn)這一理想，最根本的是堅(jiān)持___________。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路52、理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，必須___________。辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾53、馬克思主義是科學(xué)真理，是因?yàn)開__________。它是科學(xué)性、革命性和崇高性的統(tǒng)一54、堅(jiān)決對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，是由___________。中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)、宗旨與其所堅(jiān)持科學(xué)理論及成功的政治實(shí)踐所決定的55、信念作為人的意識(shí)的一局部，是人類特有的一種精神狀態(tài)，信念對(duì)人生的重要作用表達(dá)在，信念是人們___________。追求理想的強(qiáng)大動(dòng)力56、《老子·六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！边@對(duì)我們的啟示是___________。立志須躬行57、在心理學(xué)中有個(gè)著名的蘋果理論，意思是說(shuō)，一個(gè)渴望成功的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)努力去采摘那些需要奮力跳起來(lái)才能夠得著的“蘋果”。這樣的人，即使未必一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己渴望的目標(biāo)，到達(dá)理想的此岸，但他們后來(lái)的成功，往往超過(guò)那些總是采摘伸手可及的蘋果的人。這對(duì)我們的啟示是___________。立志當(dāng)高遠(yuǎn)58、抵抗“庸俗、低俗、媚俗”的“三俗”文化關(guān)鍵是要___________。樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀59、《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”這里的“大同”指的是___________。社會(huì)理想60、理想的實(shí)現(xiàn)需要每個(gè)人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起，這是因?yàn)開__________。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐61、追求崇高的理想需要科學(xué)的信念，具有堅(jiān)決社會(huì)主義信念的人，堅(jiān)信_(tái)__________。社會(huì)主義必然代替資本主義，全世界最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義62、逆境出人才，說(shuō)明___________。主觀能動(dòng)性起主要作用63、雨果說(shuō)過(guò)：“人有了物質(zhì)才能生存,人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人那么生活?！边@說(shuō)明___________。人靠精神追求而活64、由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等方面的不同，人們會(huì)形成不同的理想信念；即使同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說(shuō)明，理想信念具有___________。多樣性65、我們應(yīng)當(dāng)確立的高尚的人生目的是___________。為人民、為社會(huì)效勞的人生目的66、如何正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境？___________。勇于戰(zhàn)勝逆境，善于利用順境67、“理想信念”是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成，包含了理想和信念各自的含義。其中，信念是指___________。人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)根底上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度68、理想，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，具有___________。實(shí)現(xiàn)可能性69、對(duì)吃穿住用的設(shè)想以及對(duì)愛(ài)情婚姻家庭方面的追求目標(biāo)，是人們的___________。生活理想70、青年人為將來(lái)從事哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)部門的工作而樹立的理想，是指___________。職業(yè)理想71、理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，就在于它不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有___________。預(yù)見(jiàn)性72、由于成長(zhǎng)的時(shí)代、環(huán)境和性格等的不同，人們會(huì)形成不同的理想，從而使之具有___________。多樣性73、解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問(wèn)題，最根本的是要靠___________。理想信念74、在同一時(shí)代，毛澤東與蔣介石的理想截然相反，這表達(dá)了理想具有___________。階級(jí)性75、理想是多方面和多類型的，從理想的主體上劃分，可分為___________。個(gè)人理想和社會(huì)理想76、理想是多方面和多類型的，從理想的時(shí)序上劃分，可分為___________。長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想77、“立志做大事”，是指___________。從事能夠?yàn)槿嗣?、為人類帶?lái)根本利益的事業(yè)78、“立志當(dāng)高遠(yuǎn)”與“好高騖遠(yuǎn)”的本質(zhì)區(qū)別在于___________。遠(yuǎn)大的理想是否建立在實(shí)踐根底之上79、科學(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人，在當(dāng)代應(yīng)該做這樣的人___________?！八挠小毙氯?0、中國(guó)特色社會(huì)主義道路與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系是___________。沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興1、民族精神與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了中國(guó)精神的根本內(nèi)涵，時(shí)代精神的核心是。改革創(chuàng)新2、愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、和法律標(biāo)準(zhǔn)，也是民族精神的核心。政治原那么3、集中表達(dá)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存、開展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是構(gòu)成一個(gè)民族賴以生存和開展的精神支柱。

民族精神4、以下關(guān)于中華民族精神的說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。它的核心是為人民效勞

5、新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既繼承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是。

建設(shè)和開展中國(guó)特色社會(huì)主義6、愛(ài)國(guó)主義是人們自己故土家園、民族和文化的歸屬感、、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

認(rèn)同感7、時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和開展的，是表達(dá)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)氣的總和。時(shí)代精神的核心在于。改革創(chuàng)新8、中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)包括：熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝，天下興亡、匹夫有責(zé)，、反對(duì)分裂和同仇敵愾、抵御外侮。

維護(hù)統(tǒng)一以下對(duì)民族精神內(nèi)容的論述正確的選項(xiàng)是。民族精神包括愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息10、民族精神，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神氣質(zhì)的總和，是一個(gè)民族在中形成的。社會(huì)實(shí)踐11、弘揚(yáng)和培育，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。民族精神12、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等，屬于。革命時(shí)代精神13、是中華民族生生不息的力量源泉，表達(dá)了中華民族勇于進(jìn)取的精神境界，鼓勵(lì)著一代代中國(guó)人發(fā)憤進(jìn)取、不懈奮斗。自強(qiáng)不息14、是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。愛(ài)國(guó)行為15、從孔子的“一匡天下”、孟子的“定于一”，到荀子的“四海之內(nèi)假設(shè)一家”，都表達(dá)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂16、現(xiàn)實(shí)情況說(shuō)明，在背景下，開展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對(duì)政治和文化上的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化17、中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，表達(dá)的是中華民族精神的。自強(qiáng)不息18、是進(jìn)一步解放和開展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新19、推進(jìn)兩岸關(guān)系開展和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，必須堅(jiān)持。和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制原那么20、在當(dāng)今時(shí)代，維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家的平安、促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和開展，需要建立強(qiáng)大、穩(wěn)固的。國(guó)防21、是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。國(guó)防觀念22、中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵極為豐富。其中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所表達(dá)出來(lái)的中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是。天下興亡，匹夫有責(zé)23、以下關(guān)于愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一具有一致性的正確說(shuō)法是。它是對(duì)全體中華兒女提出的根本要求

24、在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中。抵御外來(lái)侵略，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神25、以下哪項(xiàng)表達(dá)了愛(ài)國(guó)主義精神。 以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥26、愛(ài)國(guó)主義的根本要求包括：愛(ài)祖國(guó)的大好河山、愛(ài)自己的骨肉同胞、和愛(ài)自己的國(guó)家。

愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化27、在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。國(guó)家28、愛(ài)國(guó)應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，要講原那么、守法律，以的方式來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)行為。合理合法29、愛(ài)國(guó)主義與狹隘民族主義的主要區(qū)別在于。維護(hù)本民族利益以不傷害其他民族正當(dāng)利益為前提30、每一個(gè)中國(guó)公民都要把國(guó)家的平安、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)。當(dāng)祖國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來(lái)侵略時(shí)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起保衛(wèi)祖國(guó)的神圣職責(zé)；當(dāng)國(guó)家的利益受到損害時(shí)，同一切損害國(guó)家利益的行為做斗爭(zhēng)；當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從。國(guó)家利益31、我國(guó)明確規(guī)定，保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。《憲法》32、人有地域和信仰的不同，但不應(yīng)有差異的是。報(bào)效祖國(guó)之心33、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，國(guó)家興旺興旺的動(dòng)力，政黨永葆生機(jī)的源泉，創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它方面的創(chuàng)新，其中創(chuàng)新是社會(huì)開展和變革的先導(dǎo)。理論34、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有。祖國(guó)35、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，國(guó)家興旺興旺的動(dòng)力，政黨永葆生機(jī)的源泉，創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、以及其它方面的創(chuàng)新。文化創(chuàng)新36、不僅表現(xiàn)在中華民族各兄弟民族之間以和為貴、攜手共進(jìn)等方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往、休戚與共上。愛(ài)好和平37、增強(qiáng)國(guó)防觀念，不僅是保障國(guó)防平安的需要，也是增強(qiáng)民族和向心力的“粘合劑”。凝聚力38、愛(ài)國(guó)主義的落腳點(diǎn)和歸宿是。愛(ài)國(guó)行為39、維護(hù)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。國(guó)家主權(quán)40、制度的實(shí)行，對(duì)于維護(hù)和穩(wěn)固祖國(guó)的統(tǒng)一，維護(hù)各民族的利益和權(quán)利，促進(jìn)各民族的共同奮斗和共同繁榮開展，發(fā)揮了極其重要的作用。民族區(qū)域自治41、真正的愛(ài)國(guó)者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把放在第一位，把民族自尊心和自豪感表達(dá)在愛(ài)國(guó)的實(shí)際行動(dòng)中。維護(hù)國(guó)家的平安、榮譽(yù)和利益42、應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和尊重人類文化的，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，并積極承當(dāng)國(guó)際責(zé)任，為世界的和平與開展做出奉獻(xiàn)。多樣性43、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、“鞠躬盡瘁，死而后已”、“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”反映的中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是。熱愛(ài)祖國(guó)，始終不渝44、在五千多年的開展史中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。其中。中華民族創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡的重要精神動(dòng)力是。勤勞勇敢45、鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的開展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的”。這說(shuō)明，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益就要。樹立民族自尊心和自豪感在中華民族悠久的歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因是。愛(ài)國(guó)主義47、把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時(shí)改變愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)48、中國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家。把中國(guó)疆域內(nèi)大小民族凝聚在一起，把億萬(wàn)中華兒女吸引在中國(guó)大地上，發(fā)動(dòng)和鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)一致的一面旗幟是。愛(ài)國(guó)主義49、以下選項(xiàng)中，表達(dá)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中“心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步”的高尚品質(zhì)的是。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)一個(gè)民族賴以生存和開展的精神支柱是。民族精神51、愛(ài)國(guó)主義的根本要求不包括。愛(ài)自己的本職工作52、愛(ài)國(guó)主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系。愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉53、以下表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是。時(shí)代精神的核心是愛(ài)國(guó)主義54、國(guó)家的核心利益是。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整55、中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，昭君出塞、鑒真東渡、鄭和下西洋等，表達(dá)的中華民族精神是。愛(ài)好和平56、當(dāng)今世界的時(shí)代主題是。和平與開展57、以下表述正確的選項(xiàng)是。當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性58、以下表述正確的選項(xiàng)是。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神59、國(guó)防教育的核心是。愛(ài)國(guó)主義教育60、改革創(chuàng)新不包括。生活方式創(chuàng)新61、在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。愛(ài)國(guó)主義精神62、國(guó)家平安的支柱與核心是。政治平安和國(guó)防平安63、當(dāng)前，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，首要的、也是最重要的是。解決釣魚島問(wèn)題64、張學(xué)良在關(guān)鍵時(shí)刻決定“改旗易幟”，使得日本把中國(guó)東三省分裂出去的陰謀破產(chǎn)，反映出中華民族精神中的。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一65、之所以強(qiáng)調(diào)“科學(xué)家有祖國(guó)”，是因?yàn)??？茖W(xué)家的科學(xué)成果與祖國(guó)利益休戚相關(guān)66、中國(guó)古代，班超出使西域、蘇武牧羊等故事，反映的中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是。熱愛(ài)祖國(guó)，始終不渝67、岳母刺字、“狼牙山五壯士”等英雄壯舉，反映的中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)是。同仇敵愾，抵御外辱68、七七事變以后，國(guó)共兩黨彌合階級(jí)對(duì)立，實(shí)現(xiàn)第二次合作，共同抗日，反映出愛(ài)國(guó)主義。雖有階級(jí)性，但也有超越階級(jí)對(duì)立的一致性的一面69、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”反映出李白對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，主要指。愛(ài)祖國(guó)的大好河山五千年文明史有力地弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神，具體表達(dá)在。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化71、美國(guó)“棱鏡”事件暴露出美國(guó)在網(wǎng)絡(luò)信息竊聽方面的丑聞，具體反映出當(dāng)前平安非常突出。信息平安72、推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，主要通過(guò)。增進(jìn)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感73、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“四海之內(nèi)皆兄弟”等著名言論表達(dá)了。的中華民族精神。愛(ài)好和平74、在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須大力弘揚(yáng)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神民族分裂行為，屬于。破壞民族團(tuán)結(jié)、危害國(guó)家根本利益性質(zhì)1、人們對(duì)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的根本看法和觀點(diǎn)是___________。人生觀2、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。評(píng)價(jià)一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小，第一位的是看他___________。對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)3、以下選項(xiàng)中，正確運(yùn)用了人際交往的根本方法和技巧的是___________。寬容待人，詼諧幽默4、“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說(shuō)明___________。社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性5、人生觀的作用主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面表達(dá)出來(lái)。人生目的答復(fù)人為什么活著，人生態(tài)度說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其中居于核心地位的是___________。人生目的7、“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只有把它同時(shí)代和人民的要求緊密結(jié)合起來(lái)，用自己的知識(shí)和本領(lǐng)為祖國(guó)、為人民效勞，才能使自身價(jià)值得到充分實(shí)現(xiàn)。如果脫離時(shí)代、脫離人民，必將一事無(wú)成?！边@段話的意思是___________。人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)8、人生態(tài)度主要答復(fù)___________。人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活9、把追求金錢作為人生的至高目的，認(rèn)為金錢可以主宰一切的錯(cuò)誤人生觀是___________。拜金主義的人生觀10、人生的根本價(jià)值在于___________。個(gè)人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和他人的意義11、馬克思說(shuō)：“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也到達(dá)完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物?！边@句話表達(dá)的意思是___________。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的根底12、一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，而且要有良好的心理，即所謂“身心健康”。以下選項(xiàng)中，反映心理健康狀況的是___________。經(jīng)常保持愉快的心境13、在人際交往中，由于性格、經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等個(gè)性差異的存在，產(chǎn)生矛盾是難以防止的。這就要求人們?cè)诮煌星笸娈?，互相包涵。這說(shuō)明，在人際交往中應(yīng)當(dāng)遵循___________。寬容原那么14、人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義，稱為___________。人生價(jià)值15、一個(gè)健康的人，不僅要有健康的身體，而且要有健康的心理，即所謂“身心健康”。以下表現(xiàn)中，屬于心理健康的是___________能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)16、對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和答復(fù)，是人生觀中___________人生目的的重要內(nèi)容18、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)指出：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他取得什么?！彼囊馑际钦f(shuō)___________。一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值主要在于他對(duì)社會(huì)做出的奉獻(xiàn)19、值得當(dāng)代大學(xué)生終身遵奉和踐行的科學(xué)、高尚的人生目的是___________。為人民效勞的人生目的20、在人生的社會(huì)價(jià)值中，居于第一位的是___________。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)21、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是___________。進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)22、人的本質(zhì)屬性是___________。社會(huì)屬性23、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)___________，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。是否符合社會(huì)開展的客觀規(guī)律24、人生的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)為___________。個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)、創(chuàng)造對(duì)社會(huì)和人民所做的奉獻(xiàn)25、“人人為我，我為人人”在社會(huì)交往中反映了_________?；ブ敲?6、建立個(gè)人與他人和諧關(guān)系，應(yīng)堅(jiān)持最起碼、最根本的原那么是___________。平等原那么27、當(dāng)代大學(xué)生身處改革開放和現(xiàn)代建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，要求他們應(yīng)該樹立___________的人生態(tài)度。積極進(jìn)取28、“寧可我負(fù)人，不可人負(fù)我”反映的錯(cuò)誤人生觀是___________。極端個(gè)人主義的人生觀29、人生態(tài)度是指人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的___________。心理傾向和根本意圖30、盧梭在《論人類不平等的起源和根底》中說(shuō)道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識(shí)中，最有用但也最不完善的知識(shí)就是關(guān)于人的知識(shí)?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“司芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是___________。一切社會(huì)關(guān)系的總和31、成就何種人生，是事業(yè)有成，還是庸碌無(wú)為；是崇尚善良，還是卑劣邪惡；是彪炳史冊(cè)，還是遺臭萬(wàn)年，除了客觀歷史條件和機(jī)遇等因素影響外，在很大程度上，將取決于人們有什么樣的___________。人生觀、價(jià)值觀32、愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！边@說(shuō)明___________。人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的根本內(nèi)容33、愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，不在于他對(duì)社會(huì)索取了什么，而在于他對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)了什么?！币粋€(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所決定的。社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是___________。勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的奉獻(xiàn)34、愛(ài)因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人一生的成就時(shí)說(shuō)：“在居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生時(shí)，我們不僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類做出的奉獻(xiàn)。第一流的人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在道德方面，也許比單純的才智成就還要大。”愛(ài)因斯坦對(duì)居里夫人人生價(jià)值的這一評(píng)價(jià)堅(jiān)持了___________。堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一35、毛澤東在《紀(jì)念白求恩》說(shuō)：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”這段話對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持了___________。堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一36、“是一棵大樹，就做一個(gè)棟梁，是一片綠葉就奉獻(xiàn)自己的綠色?！边@句話對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持了___________。堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一37、馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。社會(huì)中的每個(gè)人都不可防止地要與他人發(fā)生各種各樣的社會(huì)關(guān)系。個(gè)人與他人的關(guān)系在本質(zhì)上是___________。社會(huì)利益關(guān)系38、中國(guó)傳統(tǒng)道德中“雪中送炭”“扶貧濟(jì)困”“與人為善”等古訓(xùn)表達(dá)了促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧所應(yīng)堅(jiān)持的___________?；ブ敲?9、我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。而人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于___________。人與人關(guān)系的和諧40、人類在推進(jìn)工業(yè)化的過(guò)程中伴隨著水源、空氣、土壤的嚴(yán)重污染，大量動(dòng)物和植物瀕臨滅絕，土地荒漠化，森林和濕地迅速減少，可利用資源日益短缺甚至枯竭……人類飽嘗著無(wú)節(jié)制地向自然開戰(zhàn)和索取而造成的惡果。這說(shuō)明___________。人類必須科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)41、所謂人生觀是指___________。人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度42、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)為___________。自我對(duì)自己本身的肯定關(guān)系，即自己滿足自己需要的關(guān)系43、“修身齊家治國(guó)平天下”對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持了___________。堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一44、誠(chéng)信原那么，就是___________。抱著心誠(chéng)意善的動(dòng)機(jī)和態(tài)度與人交往45、寬容原那么，就是___________。大度容人，不計(jì)較非原那么性的是非問(wèn)題46、在處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，愿意多作奉獻(xiàn)，少取報(bào)酬，在考慮個(gè)人利益時(shí)，能夠先集體后個(gè)人，先他人后自己。做到這一點(diǎn)的人，一般具有___________。先公后私的人生目的47、“你不奉獻(xiàn)，我不奉獻(xiàn)，誰(shuí)來(lái)奉獻(xiàn)？你也索取，我也索取，向誰(shuí)索??？”這句話說(shuō)明___________。社會(huì)價(jià)值優(yōu)先性48、人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是___________。和諧統(tǒng)一的關(guān)系49、人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的主人。這種群眾史觀反映到人生觀上必然是___________。為人民效勞50、下面反映節(jié)約意識(shí)的行為是___________。吃飯時(shí)采取“光盤”行動(dòng)51、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式的關(guān)系表現(xiàn)為___________。社會(huì)意識(shí)形式以社會(huì)心理為根底并指導(dǎo)社會(huì)心理52、遇到心理問(wèn)題，采取的正當(dāng)方式是___________。找心理醫(yī)生，疏導(dǎo)心結(jié)53、人生當(dāng)務(wù)實(shí)，是指___________。從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地54、端正人生態(tài)度，應(yīng)該___________。認(rèn)真務(wù)實(shí)，樂(lè)觀進(jìn)取55、人生須認(rèn)真，是指___________。對(duì)生命負(fù)責(zé)、對(duì)人生負(fù)責(zé)56、正確的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系，應(yīng)該是___________。合作是環(huán)境，競(jìng)爭(zhēng)是動(dòng)力，辯證統(tǒng)一57、拜金主義人、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義三種人生觀是錯(cuò)誤的，原因在于___________。它們對(duì)個(gè)人健康成長(zhǎng)和良好社會(huì)秩序都是不利的58、在社會(huì)主義條件下，當(dāng)你在為人民效勞時(shí)，人民中的其他成員也在為社會(huì)包括為你效勞，這反映出要建立和諧的社會(huì)關(guān)系，應(yīng)為___________。平等互助關(guān)系59、以下有關(guān)人與金錢的說(shuō)法中錯(cuò)誤的選項(xiàng)是___________。在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，追求金錢是人生的最高的目的60、我們反對(duì)拜金主義人生觀的根本原因在于它___________。是引發(fā)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的思想根源1、道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)開展所具有的成效和能力。道德具有多方面的功能，其中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的成效和能力是道德的___________。認(rèn)識(shí)功能2、道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是___________。善與惡精心地保持自己的善意，精心地保持自己的善行，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，使其不斷地積累成為個(gè)人品德。這種道德修養(yǎng)方法是___________。積善成德4、社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德___________。以為人民效勞為核心5、在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)該以___________。集體主義為原那么6、個(gè)人的言行符合社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛(ài)幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好個(gè)人品德中___________。文明禮貌的表現(xiàn) 7、個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動(dòng)，稱為___________。道德修養(yǎng)8、通過(guò)道德評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的成效和能力，被稱為道德的___________。調(diào)節(jié)功能9、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中的___________。愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任的精神10、以下選項(xiàng)中，對(duì)集體主義原那么的錯(cuò)誤理解是___________。集體主義原那么與小團(tuán)體主義和本位主義是一致的11、社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要___________。堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益12、馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德___________。產(chǎn)生于人類的歷史開展和人們的社會(huì)實(shí)踐中13、在人類歷史上，原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始共產(chǎn)主義道德，封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德，資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德，社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德。這說(shuō)明___________。有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德14、道德能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的規(guī)律和原那么，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義，認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，使人們的道德實(shí)踐建立在向善避惡的認(rèn)識(shí)根底上，引導(dǎo)人們正確選擇道德行為。這說(shuō)明道德具有___________。認(rèn)識(shí)功能15、古人說(shuō)：“人無(wú)志，非人也。”“志不立，天下無(wú)可成之事。”“天行健，君予以自強(qiáng)不息。”這些話表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)美德中___________。勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界的美德16、我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民效勞為核心，以集體主義為原那么，以___________。老實(shí)守信為重點(diǎn) 17、個(gè)人品德的形成和開展依賴于___________。個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐18、亞里士多德說(shuō)：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?，由于?shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人。”這表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)，應(yīng)該___________。勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練19、在我國(guó)古代思想文化中，有重視榮辱的思想觀念。以下古語(yǔ)中，表達(dá)了這種重視榮辱觀念的是___________。“寧可毀人，不可毀譽(yù)”20、人類最初的道德以___________等形式表現(xiàn)出來(lái)。風(fēng)俗習(xí)慣21、從時(shí)間上看，道德是產(chǎn)生最早的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，并存在于人類社會(huì)開展的各個(gè)階段；從空間上看，道德涉及社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、藝術(shù)等一切領(lǐng)域；從社會(huì)群體上看，任何社會(huì)成員都是道德的主體和道德評(píng)價(jià)的客體。這說(shuō)明道德作為一種特殊的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)節(jié)方式___________。調(diào)節(jié)的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性22、我國(guó)古代先賢主張“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這些話表達(dá)了中華民族傳統(tǒng)美德中___________。樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神23、社會(huì)主義集體主義原那么強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)___________。重視、保障和開展個(gè)人的正當(dāng)利益24、黑格爾說(shuō)：“一個(gè)人做了這樣或那樣一件符合道德倫理的事，還不能就說(shuō)他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定因素時(shí)，他才可以說(shuō)是有德的?！边@句話的意思是說(shuō)___________。個(gè)人品德是一個(gè)人在進(jìn)行長(zhǎng)期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征25、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是___________。為人民效勞26、道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)那么和標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義認(rèn)為道德產(chǎn)生所需要的主觀條件統(tǒng)一于___________。生產(chǎn)實(shí)踐27、___________通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原那么標(biāo)準(zhǔn)和行為活動(dòng)的總和。道德28、范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里說(shuō)：“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然那么何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”這反映了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的___________。注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。29、孔子強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。這表達(dá)的中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是___________。推崇“仁愛(ài)”原那么和人際和諧30、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)為社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原那么和人際和諧；講求歉敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性等。以下不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是___________。人非堯舜，誰(shuí)能盡善31、中華民族自在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的歷史開展中，形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)了優(yōu)良道德傳統(tǒng)。在我國(guó)的傳統(tǒng)道德中，被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”的是___________。老實(shí)守信32、一家企業(yè)生產(chǎn)民用家具，在一批貨發(fā)出后，發(fā)現(xiàn)有一張桌子少漆了一遍。經(jīng)查找，該張桌子已被顧客買走了。于是廠家便通過(guò)電臺(tái)連續(xù)播送了半個(gè)月，尋找那位買主。沒(méi)有想到，這一舉措沒(méi)有找到買主，卻引來(lái)了12家商場(chǎng)愿意包銷其產(chǎn)品。之所以會(huì)出現(xiàn)這種出乎意料的結(jié)果，關(guān)鍵在于該廠的___________。老實(shí)守信33、據(jù)報(bào)道，某用人單位在一次招聘活動(dòng)中收到84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表，卻發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)，等等。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)要求大學(xué)生必須___________。加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)34、“不積硅步，無(wú)以成千里；不聚細(xì)流，無(wú)以成江河”。加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)要運(yùn)用〔〕積善成德的方法35、子曰：“學(xué)而不思，那么罔；思而不學(xué)那么殆?！庇纱丝梢?jiàn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)要___________。學(xué)思并重36、“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。”這一思想用于道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是___________。積善成德37、道德的___________是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的成效與能力。調(diào)節(jié)功能38、“不聞不假設(shè)聞之，聞之不假設(shè)見(jiàn)之，見(jiàn)之不假設(shè)知之，知之不假設(shè)行之，學(xué)至于行之而止矣?！北磉_(dá)了道德修養(yǎng)方法是___________。知行統(tǒng)一39、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”表達(dá)的道德修養(yǎng)方法是___________。省察克治40、馬克思主義認(rèn)為，道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。人類道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是___________。社會(huì)關(guān)系的形成41、道德產(chǎn)生的主觀條件是___________。人類自我意識(shí)的形成和開展42、道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于___________。生產(chǎn)實(shí)踐43、人類道德起源的第一個(gè)歷史前提是___________。勞動(dòng)44、孟子說(shuō)：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無(wú)教，那么近于禽獸?！庇终f(shuō)：“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也?！睂?duì)孟子這兩段話的理解錯(cuò)誤的選項(xiàng)是___________。人和動(dòng)物非常接近，幾乎沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別45、在道德的功能系統(tǒng)中，道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的成效與能力被稱為___________。認(rèn)識(shí)功能46、在道德的功能系統(tǒng)中，最突出、最為重要的社會(huì)功能是___________。調(diào)節(jié)功能47、道德調(diào)節(jié)的主要形式是___________。道德評(píng)價(jià)48、以下關(guān)于道德的開展及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是___________。人類道德將伴隨著階級(jí)和國(guó)家的消亡而消亡49、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“兼相愛(ài)，交相利”等思想，充分表達(dá)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中的___________。推崇仁愛(ài)原那么，追求人際和諧50、歷代英雄豪杰、志士仁人，“重名節(jié)如泰山，輕生死如鴻毛”，為了民族生存、國(guó)家獨(dú)立而拋頭顱，灑熱血，成就了一番可歌可泣的偉大事業(yè)。這表達(dá)了中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中___________。重視節(jié)操，崇尚志向的精神境界51、以下不屬于大學(xué)生與誠(chéng)信道德關(guān)系的是___________。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)好，誠(chéng)信與否并不重要52、道德建設(shè)核心的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是___________?！盀槭裁慈诵凇钡膯?wèn)題53、在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的原那么是___________。集體主義54、社會(huì)主義道德建設(shè)的原那么是___________。集體主義55、不屬于人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是___________。道德只會(huì)越來(lái)越進(jìn)步，不會(huì)有絲毫的倒退56、在社會(huì)主義社會(huì)，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施的根本原因在于___________。人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性57、社會(huì)主義道德建設(shè)必須以集體主義為原那么，以下對(duì)集體主義正確的理解是___________。當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益58、現(xiàn)階段我國(guó)公民的誠(chéng)信意識(shí)缺乏，因此我國(guó)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是___________。老實(shí)守信59、“一人有難，眾人相幫；一方有難，八方支援”。這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們社會(huì)中人與人之間的交往應(yīng)遵循的___________。互助原那么60、在我國(guó)現(xiàn)價(jià)段，社會(huì)主義集體主義原那么的根本思想，就是要正確處理好集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。以下不正確的說(shuō)法是___________。集體利益在任何情況下都高于個(gè)人利益，個(gè)人利益必須無(wú)條件服從集體利益1、人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)那么是___________。社會(huì)公德2、“多少世紀(jì)以來(lái)人們就知道的、千百年來(lái)在一切行為守那么上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)那么”屬于___________。社會(huì)公德3、一行人在過(guò)路口時(shí)迎面遇到紅燈，看到近處沒(méi)有車輛便徑直通過(guò)。他這樣做是___________。不遵守交通規(guī)那么，違反社會(huì)公德之舉4、在公共場(chǎng)所，人人都有可能遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍，如車禍、火災(zāi)、溺水、急病等。這就需要人們見(jiàn)義勇為，臨危不懼，積極為他人排憂解難，甚至不怕犧牲生命。這是社會(huì)生活中___________。社會(huì)公德的要求5、為調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)人類社會(huì)生活三大領(lǐng)域，分別形成了___________。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德6、社會(huì)公德一般義務(wù)包括有___________。不得損害公物8、乘坐車船飛機(jī)的人應(yīng)當(dāng)做“文明乘客”，到影劇院看電影看演出的人應(yīng)當(dāng)做“文明觀眾”，在圖書館讀書讀報(bào)的人應(yīng)當(dāng)做“文明讀者”。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中人們應(yīng)當(dāng)遵守___________。社會(huì)公德9、人類在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活所必須的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)那么是___________。社會(huì)公德11、社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守___________。根本行為準(zhǔn)那么12、社會(huì)公德在人與自然的關(guān)系中的根本要求是___________。保護(hù)生態(tài)環(huán)境13、反映階級(jí)、民族或社會(huì)共同利益的道德是___________。廣義社會(huì)公德14、社會(huì)主義道德的根底主要是___________。個(gè)人品德15、影響公共生活、公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的最主要行為標(biāo)準(zhǔn)是___________。社會(huì)公德16、衡量一個(gè)社會(huì)精神文明開展水平的重要標(biāo)志是___________。社會(huì)道德風(fēng)氣17、“文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”是___________。社會(huì)公德的根本要求18、為調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)人類社會(huì)生活三大領(lǐng)域，分別形成了___________。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭道德19、以下有關(guān)社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德一致性的表達(dá)中，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是___________。二者都是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的20、每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該保護(hù)公共財(cái)物，如對(duì)公園里的花木草地、街道兩旁的郵筒、影劇院里的座位音響、馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護(hù)，不損壞、不濫用、不浪費(fèi)、不私占。這是屬于___________。

社會(huì)公德的根本要求

21、在社會(huì)公共生活中，尊老愛(ài)幼，尊重婦女，對(duì)待老人、兒童、殘疾人員，特別予以尊重、照顧、保護(hù)和幫助；尊師敬賢，對(duì)待師長(zhǎng)和賢者，示以尊重和欽佩親敬。這是社會(huì)公德中___________。文明禮貌的要求24、人類在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸積累起來(lái)的，為社會(huì)公共生活所必須的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)那么是___________社會(huì)公德25、社會(huì)公德在人與自然的關(guān)系中的根本要求是___________。保護(hù)生態(tài)環(huán)境29、社會(huì)主義職業(yè)道德最根本的要求是___________。愛(ài)崗敬業(yè)32、構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)根本要素是___________。性愛(ài)、理想和責(zé)任33、婚姻家庭的本質(zhì)屬性是___________。社會(huì)屬性34、在家庭美德的根本標(biāo)準(zhǔn)中，___________是我國(guó)重要的法律原那么和道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我國(guó)的根本國(guó)策。男女平等35、愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和根底。對(duì)從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，愛(ài)崗指的是___________。干一行愛(ài)一行，忠于職守，盡心盡力地工作36、職業(yè)道德表達(dá)的是從事一定職業(yè)活動(dòng)的人們的___________。自律意識(shí)37、遵守職業(yè)道德是對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的要求。從業(yè)人員在職業(yè)工作中老實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、信守承諾、講求信譽(yù)，這是職業(yè)道德中___________。老實(shí)守信的根本要求38、以下關(guān)于老實(shí)守信的認(rèn)識(shí)和判斷中，正確的選項(xiàng)是___________。老實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的法那么39、以下關(guān)于愛(ài)崗敬業(yè)的說(shuō)法中，你認(rèn)為正確的選項(xiàng)是___________。即便在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也要提倡“干一行、愛(ài)一行、專一行”40、現(xiàn)實(shí)生活中，一些人不斷地從一家公司“跳槽”到另一家公司。雖然這種現(xiàn)象在一定意義上有利于人才的流動(dòng)，但它同時(shí)也說(shuō)明這些從業(yè)人員缺乏___________。強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感41、我國(guó)職業(yè)道德的最根本的要求是___________。愛(ài)崗敬業(yè)42、愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)根底和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最真摯的彼此傾慕和互相愛(ài)悅，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的感情。以下選項(xiàng)中，真正屬于愛(ài)情的有___________。愛(ài)戀雙方彼此尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)43、古希臘哲學(xué)家柏拉圖早就認(rèn)識(shí)到：“為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事。”法國(guó)啟蒙思想家盧梭也曾強(qiáng)調(diào)：“我們之所以愛(ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。”由此看來(lái)，戀愛(ài)中起著主導(dǎo)作用的應(yīng)當(dāng)是___________。人的精神世界和道德面貌45、協(xié)議離婚是指男女雙方自愿離婚，并對(duì)子女撫養(yǎng)教育和夫妻財(cái)產(chǎn)分割等問(wèn)題達(dá)成協(xié)議，到___________申請(qǐng)離婚的行為婚姻登記機(jī)關(guān)47、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是___________。為人民效勞48、正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)，樹立正確的____和____，堅(jiān)決在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才的意志和信念，對(duì)于大學(xué)生順利走進(jìn)職業(yè)生活具有重要的現(xiàn)實(shí)意義___________。擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀49、___________賦予愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛(ài)情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。理想50、真正的愛(ài)情排斥另覓新歡的輕率。那種只是出于異性吸引的感情沖動(dòng)不是真正的愛(ài)情，那種朝秦暮楚、見(jiàn)異思遷的行為也不是真正的愛(ài)情。這說(shuō)明，愛(ài)情具有___________。強(qiáng)烈持久性51、從業(yè)者在職業(yè)勞動(dòng)中，有一分力出一分力，出滿勤，干滿點(diǎn)，不怠工，不推諉，不自欺，遵紀(jì)守法；對(duì)待他人嚴(yán)格履行合同契約，說(shuō)到做到，不說(shuō)謊，不欺人，不弄虛作假，不唯利是圖，不做缺德事，不做虧心事。這是職業(yè)道德中___________。老實(shí)守信的要求 52、男女雙方的戀愛(ài)行為，客觀上是對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)道德責(zé)任的行為。以下選項(xiàng)中，符合男女戀愛(ài)中根本道德要求的是___________。雙方的交往文明端莊，持之以度，沒(méi)有輕率和放縱的行為53、青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思對(duì)職業(yè)的價(jià)值追求反映出的職業(yè)道德是___________。奉獻(xiàn)社會(huì)54、乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票、自覺(jué)排隊(duì)；出行時(shí)自覺(jué)遵守交通規(guī)那么，不闖紅燈；游覽觀光、購(gòu)物、提款時(shí)按先后順序，不插隊(duì)等。這是社會(huì)公德中___________。文明禮貌的要求58、最早的職業(yè)道德的表現(xiàn)形式是__________職業(yè)行規(guī)1、法律不是從來(lái)就有的，是隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。法律區(qū)別于道德標(biāo)準(zhǔn)、宗教標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)禮儀、職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等其他社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的首要之處在于___________。它是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)2、法律體系是由各個(gè)法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在我國(guó)現(xiàn)行的法律體系中，國(guó)家的根本大法是___________。憲法3、根據(jù)憲法和立法法的規(guī)定，行使國(guó)家立法權(quán)的部門是___________。全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)4、法律不是從來(lái)就有的，是隨著___________的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的私有制、階級(jí)和國(guó)家5、國(guó)家機(jī)關(guān)賦予某些既存社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)以法律效力，或者賦予先前的判例以法律效力的行為是___________認(rèn)可6、法律由___________決定的統(tǒng)治階級(jí)7、當(dāng)代中國(guó)的法律屬于___________的法律社會(huì)主義8、法律所表達(dá)的是___________的意志統(tǒng)治階級(jí)的整體意志9、在以下各種標(biāo)準(zhǔn)中，表達(dá)統(tǒng)治階級(jí)意志，由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)是___________法律標(biāo)準(zhǔn)10、根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原那么劃分的一國(guó)同類法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱，稱為__________法律部門11、按照規(guī)定的內(nèi)容、法律地位和制定的程序不同，法律可以劃分為根本法和普通法。其中，根本法又稱___________憲法12、從法律所表達(dá)的意志來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義法律是___________。工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣闊人民意志的表達(dá)13、一個(gè)國(guó)家的全部法律標(biāo)準(zhǔn)可以按照一定標(biāo)準(zhǔn)分類組合為不同的法律部門，在此根底上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，稱為___________。法律體系14、法律部門有實(shí)體法與程序法之分。以下屬于程序法的是___________。《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》15、在民主政治建設(shè)領(lǐng)域，標(biāo)準(zhǔn)人們行為的標(biāo)準(zhǔn)首先是___________法律16、我國(guó)的根本政治制度是___________。人民代表大會(huì)制度17、國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律標(biāo)準(zhǔn)處理具體案件的活動(dòng)，稱為___________法律適用18、《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的根本保證是___________黨的領(lǐng)導(dǎo)19、“法是表達(dá)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”。對(duì)這句話理解正確的選項(xiàng)是___________。法是通過(guò)國(guó)家意志表現(xiàn)出來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)的意志20、法受多個(gè)方面因素的影響。其中決定法的本質(zhì)、內(nèi)容和開展方向的是___________。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式21、我國(guó)法律體系由具有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門組成，《預(yù)算法》，《價(jià)格法》所屬的法律部門是__________經(jīng)濟(jì)法22、國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責(zé)和義務(wù)的活動(dòng)，稱為___________法律遵守23、我國(guó)憲法通過(guò)確認(rèn)廣闊人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)際事務(wù)、經(jīng)濟(jì)事務(wù)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)的權(quán)利，把人民當(dāng)家作主貫徹于國(guó)家和社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。這充分表達(dá)了憲法根本原那么的___________人民主權(quán)原那么24、國(guó)體即國(guó)家性質(zhì)，是國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家生活中的地位和作用。我國(guó)的國(guó)體是___________。人民民主專政25、政體即政權(quán)組織形式，是指掌握國(guó)家權(quán)力的階級(jí)實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的政權(quán)體制。我國(guó)的政體是___________制度人民代表大會(huì)26、我國(guó)為解決民族問(wèn)題，處理民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮開展而建立的根本政治制度是___________。民族區(qū)域自治制度27、自然人的民事權(quán)利能力是指自然人享有民事權(quán)利承當(dāng)民事義務(wù)的資格。自然人的民事權(quán)利能力始于___________。出生28、在我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)中，各級(jí)人民法院屬于___________司法機(jī)關(guān)29、“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為根底的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。”這是憲法對(duì)___________。我國(guó)國(guó)體的規(guī)定30、調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系、人身關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱是___________民法31、以下不屬于資本主義法律原那么的是________