《一滴眼淚換一滴水》課件(山東省市級優(yōu)課)

山東省昌樂及第中學(xué)高中語文蘇教版必修四第二單元第二課

李鳳《一滴眼淚換一滴水》一滴眼淚換一滴水

《巴黎圣母院》節(jié)選【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．了解時代背景，理清課文情節(jié)。2．學(xué)習(xí)多角度對比表現(xiàn)人物性格和主題的方法。3.

感受愛斯梅拉達(dá)的人性美，分析伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵。

★19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家?！镓灤┧簧顒雍蛣?chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。★代表作：

長篇小說《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。雨果簡介

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多為救女郎而舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。與本課有關(guān)的情節(jié)

伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達(dá)，被官兵抓住，判受鞭刑。作品簡介鞭笞

鏤刻菲薄耷拉緊扎脊背蜷縮抽搐牛虻

黝黑詛咒蟲豸

恫嚇迸出跛腳

chīlòufěidāzājǐquánchùméngyǒuzǔzhòuzhìdòngbèngbǒ

正

音

快速瀏覽課文，抓住關(guān)鍵信息，概括出選文的典型環(huán)境、主要人物和情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)。整體感知典型環(huán)境：伽西莫多（核心人物）看客（圍觀群眾）愛斯梅拉達(dá)（吉卜賽女郎)克洛德2、地點——主要人物：1、時代——中世紀(jì)的蒙昧?xí)r代格雷沃廣場上的刑臺主要情節(jié)：伽西莫多受刑中世紀(jì)的蒙昧?xí)r代

15世紀(jì)時的歐洲正處在基督教的黑暗專制統(tǒng)治之下。教會代表上帝,擁有至高無上的權(quán)利，宗教嚴(yán)格地控制文化教育，控制人們的生活和精神，壓迫各種與它相抵觸的學(xué)說和思想。這一時期的歐洲百姓生活在一種暗無天日、毫無希望的生活里，所以被稱為黑暗時期。理清故事情節(jié)：一、行刑前的格雷沃廣場景象（1—5）二、受刑人的出現(xiàn)和圍觀者的態(tài)度（6—16）三、接受笞刑的具體經(jīng)過（17—23）四、圍觀者的侮辱與詛咒（24—39）五、受刑人的憤怒和希望的破滅（40—47）六、在無人理睬后有人給他水喝（48—67）

示眾公刑私刑要水送水理清故事情節(jié)：典型環(huán)境仔細(xì)閱讀1-5小節(jié)：找出描寫刑臺的關(guān)鍵詞句，并思考作者為何要花大量的筆墨描寫刑臺？“刑臺”是人物活動的主要場所，是觀察人性的“看臺”。（環(huán)境本身）“刑臺”是情節(jié)發(fā)展的助推器，推動受刑者與圍觀者步步展現(xiàn)各自的外在表現(xiàn)與內(nèi)心世界。（情節(jié)結(jié)構(gòu)）通過“刑臺”觀刑寫出了周圍群眾的冷酷無聊。（人物形象）情節(jié)：伽西莫多受刑伽西莫多為什么會受審判？他應(yīng)該接受笞刑嗎？

（P38，59段）：他模糊地意識到正是因為那件事他此刻才在這里受懲罰的呢。何況這種事在這個世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聾，又由于被一個聾法官審問，才受到了懲處的嗎？由此看出伽西莫多受笞刑有著深刻的社會原因。伽西莫多是受人指使，且此人既是他的養(yǎng)父，又是巴黎圣母院的副主教。伽西莫多受刑前后，伽西莫多自己、圍觀群眾、克洛德、愛斯梅拉達(dá)的各自態(tài)度如何？有無變化？說明了什么？主要人物受刑前：毫不反抗，任人處置“他聽任人家捆綁……像一頭牛垂頭耷腦地給綁在屠夫的車沿上”。（P33，11段）受刑中：苦苦忍受鞭打的痛苦

“沒有嘆一口氣……把頭搖得像腰上被牛虻叮過的公牛。”（P34，19段）受刑后：（1）面對群眾：憤怒、憎恨、失望“對西班牙斗牛士的打擊向來不在意的阿斯杜里公牛，卻被狗和槍刺激怒了”。（P36，41、43段）伽西莫多（2）看到克洛德A、露出微笑（p36，44段）B、加倍失望，打破緘默，要水喝（p37，48、50、57）（像動物的咆哮→更加令人心碎→喘息著）（3）看到愛斯梅拉達(dá)（p39，60、62）A、憤怒、輕視B、第一次流出眼淚伽西莫多圍觀群眾A、哄笑、咒罵、憤恨是什么原因使人們?nèi)绱送春拶の髂嗄兀浚ū砻嬖蛞奝33-38）最根本的原因在于人性。缺乏理智、同情、寬容和憐憫之心，自私冷漠。體現(xiàn)了人的劣根性。B、為這一動人的情景而歡呼是什么原因?qū)е碌倪@種變化？觀眾的態(tài)度如此的懸殊，你認(rèn)為合理嗎？

在前文中，作者充分地表現(xiàn)了“中世紀(jì)的人民”的無知愚蠢、自私冷漠和缺乏憐憫同情之心，并通過議論表達(dá)了對他們的不滿和諷刺。但這并不能說明這些“中世紀(jì)的人民”完全喪失了最基本的人性。愛斯梅拉達(dá)的舉動，喚醒了他們?nèi)诵灾械牧贾憪鬯姑防_(dá)給仇人飲水，寫民眾為之歡呼，正是對人性之美的呼喚。合理

祝福祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到處向人傾訴自己的痛苦，人們?nèi)绾畏磻?yīng)？“有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著?！?/p>

這類情感和行為方式表面上麻木、混沌，實際上是顯示了一種人性的殘忍的。

——錢理群

拓展思考：克洛德

那神甫卻低下眼睛，用兩只踢馬刺踢著騾子急忙轉(zhuǎn)身走開了，好象在逃避一聲恥辱的呼喚似的，他很不愿意在那種場合被一個不幸的人認(rèn)出來并且向他致敬呢。（p37，44段）他曾有過善的追求，希望成為優(yōu)秀的神甫。他用溫情把弟弟撫養(yǎng)大；用憐憫之心收養(yǎng)了相貌丑陋的伽西莫多；他勤勞樸素，穿著破舊的衣服用功學(xué)習(xí)。然而他成了禁欲主義的犧牲品，靈與肉的沖突最終讓他逃離了上帝，成了魔鬼撒旦的信徒。

——張賢亮

他為了得到愛斯梅拉達(dá)，用盡了一切卑鄙的手段：劫持，恐嚇，威逼利誘。他一方面明白自己所做的一切都是罪惡，另一方面在這條路上越走越遠(yuǎn)，并把自己邪惡的根源歸罪于愛斯梅拉達(dá)。最后，在愛斯梅拉達(dá)誓死不屈的態(tài)度面前，處于“我得不到，也不讓別人得到”的陰暗心理，把愛斯梅拉達(dá)送上了斷頭臺。虛偽狠毒，道貌岸然，內(nèi)心陰險人性惡的標(biāo)本愛斯梅拉達(dá)迅速走上了石級p39

一言不發(fā)地走近……從胸前取出一只葫蘆，溫柔地舉到那可憐人干裂的嘴邊。不耐煩地扁了扁小嘴，微笑著把水倒在伽西莫多張著的嘴里有些疑惑，想起了前一晚那件未遂的暴行，便象小孩害怕被野獸咬著似的，驚恐地把手縮回去了。美麗純潔，天真善良，坦率開朗。在她身上集中體現(xiàn)了人性中最美好的一面。寫作特色1、在這個“美與丑的看臺”上，雨果是通過什么創(chuàng)作方法使眾多人物的美與丑展現(xiàn)出來的？作者雨果通過人物自身以及人物之間的美丑對照，突出了小說呼喚人性真善美的主題，表達(dá)了雨果人道主義的思想。人物自身（外表，內(nèi)心）：伽西莫多、克洛德人物之間：伽西莫多——克洛德；觀刑群眾——愛斯梅拉達(dá)愛斯梅拉達(dá)——克洛德

一滴眼淚一滴水悔恨之淚美善良之心伽西莫多愛斯梅拉達(dá)刑臺愚昧無知自私狠毒圍觀者副主教丑鮮明的對比突出的主題

取一個形體上丑怪的最可厭、最可怕、最徹底的人物，把它安置在最突出的地位上，社會組織的最底層、最被人輕蔑的一級上，……然后給他一顆靈魂，并且在這靈魂中賦予最純凈的一種感情，當(dāng)這種感情熾熱化支配人物行動時，這個卑下的人物就由渺小變成了偉大，畸形變成了美好。

——雨果美丑對照原則丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存。

人們看見他那一直干燥如焚的獨眼里，滾出一大顆眼淚，沿著長時間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢留下來。這也許是那不幸的人生平第一次流出的眼淚。（P39，62段）

請分析這滴眼淚的豐富含義，寫下你感悟到的“一滴眼淚中的人性世界”。2、震撼人心的細(xì)節(jié)

殘酷的刑罰沒有使伽西莫多流淚，群眾的冷嘲熱諷與打罵沒有使他流淚，副主教的忘恩負(fù)義沒有使他流淚……而愛斯梅拉達(dá)的“一滴水”中透出了人性美的光輝，照亮了沉睡在黑夜中的善良，喚醒了伽西莫多幾乎已經(jīng)接近僵化的人性，生平第一次流出了眼淚。他的變化體