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文檔簡介

《周而不比》教學設(shè)計教學目標1.理解孔子關(guān)于交友目的、對象和態(tài)度等的觀點。2.對孔子的交友觀作出自己的評價。3.掌握“與、友、諒、責、斯、數(shù)、道”等詞在文中的含義。教學重難點對孔子的交友觀作出自己的評價。教學過程一、導入司馬遷《史記》:“詩有之:‘高山仰止,景行行止。’雖不能至,然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書,想見其為人?!薄吨芏槐取酚涗浟丝鬃诱f的14句話,這14句話講了一個共同的話題:交友。希望通過這篇課文的學習,我們可以“見孔子之為人”。(問:在生活中,你怎樣交朋友?)探究交流1.俗話說“相識易得好,久住難為人”,所以跟朋友相處也要講究藝術(shù),這樣才能做朋友做得長久??鬃蛹皩W生認為應(yīng)該怎樣和朋友相處呢?請大家快速瀏覽課文,找出孔子及學生提倡的跟朋友相處的態(tài)度做法。(15.15、14.34、5.17、4.26、12.23)2.探究15.15、14.34、5.17、4.26、12.23(1)讀并強調(diào)“責”“以”“舉”“斯”“數(shù)”“道”的語義。(2)歸納孔子與朋友相處的態(tài)度做法。嚴于律己,寬以待人以直報怨,以德報德久而敬之,事人有度(3)對“久而敬之”中的“之”的解讀,后人有爭議:一說指晏子,一說指晏子所交之人。課文譯文采納了第一種意見,而著名國學大師錢穆先生是這樣解讀的。你對這個“之”如何解讀呢?(學生發(fā)表看法)教師小結(jié):晏子是大政治家,孔子很佩服他這個人對于交朋友的態(tài)度。晏子不輕易與人交朋友,如果交了一個朋友,就全始全終。晏子對朋友能全始全終,“久而敬之”,交情越久,他對人越恭敬有禮,那么別人對他也越敬重。所以對于這個“之”的理解可以綜合兩種意見,既指晏子,也指晏子所交之人。(4)過渡:交朋友之道,最重要的就是這四個字——“久而敬之”。我們看到許多朋友之間會搞不好,都是因為“久而不敬”的關(guān)系;初交很客氣,三杯酒下肚,什么都來了,最后成為冤家。事人有度其實也是“敬”的具體體現(xiàn),與人交往要講究“度”,尤其是在規(guī)勸朋友改過向善時,更要有一定的限度分寸。那么我們在交往中如何把握好這個“度”?(學生發(fā)表看法)總結(jié):我們的交友原則與孔子的交友原則有何不同呢?【“周”“比”】解釋:何謂“周”?何謂“比”?【詳見投影】拓展:你愿意與孔子學生中的哪位交朋友?為什么?【詳見投影:a.子曰:“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!眀.子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄雞,佩豭豚,陵暴孔子??鬃釉O(shè)禮稍誘子路,子路后儒服委質(zhì),因門人請為弟子。c.宰予字子我。利口辯辭。宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也?!痹孜覇栁宓壑?,子曰:“予非其人也?!薄克自捳f,交一朋友不如擇一知己。可見選擇與哪些人相處是交友的前提。請問,孔子是怎樣選擇朋友的呢?【請大家快速瀏覽課文,找出孔子選擇朋友的標準。16.4】(1)齊讀。(2)曉其文意,強調(diào)“友”、“直”、“諒”、“多聞”、“便辟”、“善柔”、“便佞”的語義。(3)友直則聞其過,友諒則進于誠,友多聞則進于明。巧言令色,鮮矣仁,故友必擇而后交,不可混搭濫交或毫無主見沒有標準地選擇。選擇朋友的標準有了,那怎樣觀察一個人是否符合標準呢?請大家快速瀏覽課文,找出孔子觀察一個人的角度方法。探究2.10、4.7、15.17、15.23(1)齊讀(2)強調(diào)“以”、“由”、“安”、“廋”、“舉”、“廢”的語義。(3)歸納孔子的察人方法?!耙暺渌?,觀其所由,察其所安”探究交流:出示“管仲非仁者與?……自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”請問,晏子的做法是否值得一交,為什么?四.結(jié)束語:朋友,在你有困難的時候會拉你一把,走錯路時會給你引路,煩惱時會耐心地聽你所有心事,人生得意時真心為你高興,。財富不是你一生的朋友,而朋友才是你一生的財富。最后,送大家一首小詩(投影10)有一把傘撐了很久,雨停了也不肯收……有一種花聞了許久,枯萎了也不肯丟……有一種朋友,希望能做到永久……即使是青絲變白發(fā),也能在心底深深保

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