【高中語文】《子路+曾皙+冉有+公西華侍坐》課件+統(tǒng)編版高中語文必修下冊 ++

部編版高中語文必修下冊-第一單元《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》語言建構(gòu)與運用：掌握積累本文重點文言詞匯、句式。抓住關(guān)鍵詞語，培養(yǎng)根據(jù)語境推斷詞句意思的能力。思維發(fā)展與提升：學習本文成功地運用對話和人物動作、表情等細節(jié)描寫來塑造人物形象的方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：創(chuàng)設情境，分角色朗讀，師生共同探討孔子的教育思想及其弟子的治國理念，感受孔子魅力。文化傳承與理解：學習孔子及其弟子的處世之道，領會孔子及弟子的思想在當今社會中的現(xiàn)實意義。樹立理想，做一個有理想敢擔當?shù)挠袨榍嗄?。學習目標孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的的政治家、思想家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧?，即“出來做事”。曾周游列國，晚年整理了“六?jīng)”（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。到漢代以后，孔子的學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。關(guān)于孔子1.有教無類：他主張教育的對象不應分貴賤賢愚，要一視同仁，開平民教育之先河。2.因材施教：這是教學方法，他重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。3.學思并重：這是治學方法，孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”。4.均衡發(fā)展：孔子之教，重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。其教育觀關(guān)于論語《論語》是一部語錄體散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作?！墩撜Z》有很高的價值,古人有言“半部《論語》治天下”。文學常識“四書”：《論語》《大學》《中庸》、《孟子》“五經(jīng)”：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》“六經(jīng)（六藝）”：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、

《春秋》“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)

（君子六藝）“六義”：風、雅、頌、賦、比、興

（詩經(jīng)六義）仲由點冉求公西赤陪長者閑坐解題對晚輩說話或者自謙時一般稱名;對平輩或尊輩則稱字;【擴展知識】孔子的四名學生孔子，姓孔，名丘，字仲尼。60歲。子路，姓仲，名由，字子路。51歲。曾皙，姓曾，名點，字子皙。39歲。冉有，姓冉，名求，字子有。31歲。公西華，姓公西，名赤，字子華。18歲。標題中人物是按照年齡來排列的，體現(xiàn)了儒家長幼有序的原則。對人物的稱呼，標題中用的是“字”，人物對話中用的是“名”。古人稱呼別人一般用字，這是敬?？鬃臃Q呼弟子用名，傳遞的是日常的親切和自在的談話氛圍?！尽澳凶佣诙帧薄芭邮弩嵌帧薄拷忸}文學常識

古人的名、字與號1、古人有名有字，嬰兒出生三個月后由父親命名。

男子20歲舉行冠禮時取字，女子15歲舉笄（jī）禮時取字。2、通常名與字是有意義上的聯(lián)系的，字是對名的解釋。

如：屈原，名平字原，“廣平曰原”。3、古人尊對卑稱名，卑自稱也稱名；

對平輩或尊輩則稱字，稱呼平輩或尊輩的名相當于罵人。

如孔丘自稱為丘，這是謙稱；孔子對弟子冉求稱求，這是尊對卑的稱呼。4、號也叫別稱、別字、別號，以居住地環(huán)境、旨趣抱負、官職等自號。

一般認為，課文選取的這段對話發(fā)生在孔子自衛(wèi)返魯之后的四年里(前484一前481)。此時孔子已年近七十，剛剛結(jié)束周游列國，除了短暫服務于衛(wèi)、陳二國，沒能得到任何統(tǒng)治者的垂青，回到魯國，主政者也只是想用他的學生而不想用他。他的救世之心始終得不到實現(xiàn)，因此他也產(chǎn)生過“道不行，乘桴桴于?！?《論語·公冶長》)的念頭。因此，曾皙的話可能切中孔子對理想生活的向往和追求，又暗合他理想難以實現(xiàn)的悲哀和感傷。寫作背景誦讀正音饑饉jǐn曾皙x

ī冉有rǎn哂笑shěn舞雩yú鏗爾kēng小相xiàng沂yí冠者guàn喟然kuì俟sì撰zhuàn毋wú比bì及請同學們聽讀朗誦音頻后，分角色朗讀整體感知1、文章主要圍繞哪個字討論？“志”本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想志向，并針對四人言論的內(nèi)容和態(tài)度，表示不同的看法和評價。2、由此，你認為本文可以分為幾個部分？第一部分：孔子問志（從開頭到“則何以哉”）第二部分：弟子述志（從“子路率爾”到“吾與點也”）第三部分：孔子評志（從“三子者出”到結(jié)束）分析探究孔子問志弟子述志性格孔子評志子路冉有公西華曾皙子路、曾皙（xī）、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長（zhǎng）乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也?！缁蛑獱枺瑒t何以哉？”整體感知孔子問志狀語后置句以：

知：一日：

如：

乎：

或：

以：

則：居：以：賓語前置句因為短時間（概數(shù)）介詞“于”，比“已”，停止平日了解假如，如果有的人那么用，做語氣：和藹、親近的翻譯：——孔子說：“因為我的年紀比你們大一點，（你們）不要因我（年長）就不敢說話了。你們平日里說：‘（別人）不了解我?！绻腥肆私饽銈?，那么你們打算怎么做呢？”子路率爾而對曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。弟子述志整體感知爾：

師旅：而：

因：乘：

為：攝：

比及：之：

方：以：

哂：

“然”，…的樣子連詞，表修飾一車四馬夾處代詞，千乘之國介詞，用軍隊接續(xù)治理等到合乎禮儀的行事準則微笑狀語后置句語氣：急切、踴躍的★饑饉：這里泛指饑荒。饑，五谷不熟；饉，蔬菜不熟。翻譯：子路不假思索地回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵略，接下來內(nèi)部又有饑荒；如果讓我去治理，等到三年后，可以使人人勇敢善戰(zhàn)，并且還懂得為人處世的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。解析孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”評價治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。志從子路的神態(tài)和語言中表現(xiàn)了子路雖有治理國家的才干，但直率張揚，不謙虛。有抱負、自信，卻較魯莽、輕率。性格側(cè)重強國對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比（bǐ）及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！钡茏邮鲋菊w感知“求，爾何如？”賓語前置句方：

以：如：

俟：

如：

其：

計量土地用語，縱橫或者至于代詞，代國家連詞，表順承，就等待語氣：謙虛、謹慎的翻譯：“冉求，你怎么樣?。俊比角蠡卮鹫f：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。解析孔子在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？評價治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化還難辦到。志從冉有的語言中表現(xiàn)了冉有態(tài)度謙虛。謹慎小心、謙虛退讓。性格側(cè)重富民對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”弟子述志整體感知“赤，爾何如？”賓語前置句能：

端：之：

章甫：

如：

愿：

會：同：

勝任代詞，代這些事或者諸侯在非規(guī)定時間拜見天子諸侯一起朝見天子名作動，穿著禮服名作動，戴著禮帽希望語氣：恭敬、委婉的翻譯:“公西赤，你怎么樣啊？”公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學習。祭祀祖先的事務，或者在諸侯會盟，朝見天子時，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個替國君主持贊禮的司儀官。”解析孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會同，非諸侯而何？”既然也是治國大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用。評價能在諸侯舉行會盟的時候擔任一個“小相”。志從公西華的語言中表現(xiàn)了公西華不僅態(tài)度謙虛謹慎，說話也委婉。恭謙有禮、嫻于辭令。（委婉曲致）性格以禮治國鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風乎舞雩(yú)，詠而歸?！狈蜃余埃╧uì）然嘆曰：“吾與點也?！钡茏邮鲋菊w感知“點，爾何如？”賓語前置句希：

沂：爾：

風：

而：

詠：

作：而：撰：喟：莫：與：

“稀”，稀疏“然”，…的樣子連詞，表順承站起來才能水名，今山東曲阜名作動，吹風贊成狀語后置句賓語前置句狀語后置句“暮”唱歌連詞，表修飾嘆息翻譯:“曾皙，你怎么樣?。俊痹獜椛穆曇糁饾u稀疏，接近尾聲，鏗的一聲，（曾皙）放下瑟站起來回答：“我和他們?nèi)齻€人的才能不同。”孔子說：“有什么關(guān)系呢？只不過是各自談談自己的志向。”曾皙說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上，五六個成年人，六七個少年，一起在沂水里洗澡，在舞雩臺吹吹風，一路唱著歌回來?？鬃娱L嘆一聲說：”我贊同曾點的想法啊。解析吾與點也！評價暮春詠歸志從曾皙的動作、語言中表現(xiàn)了曾皙從容不迫，逍遙灑脫，謙恭有禮。放達灑脫性格幸福、教化人物述志性格子路（強國）冉有（富民）公西華（以禮治國）曾皙（幸福，教化）

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！睂υ唬骸胺搅呤?，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！睂υ唬骸胺窃荒苤?，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！痹纳＃H爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩,詠而歸。”思考：四人的志向分別是什么？從中可以窺見他們怎樣的性格？輕率魯莽坦誠有抱負謹慎謙虛謙恭有禮嫻于辭令放達灑脫孔子評志整體感知三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”

后：

也已矣：

為：

讓：

名作動，落后語氣助詞，罷了治理謙讓賓語前置句狀語后置句翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“那三個人的話怎么樣？”孔子說：“只不過各自談談自己的志向罷了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他?！笔亲勇窙]有實現(xiàn)抱負的本領么？

孟武伯打聽子路的本領。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也(可以讓他主持這里的軍政工作)”。季康子問：“仲由，可使從政也與？”（可以讓它管理政事嗎）

子曰：“由也果

，于從政乎何有？”（仲由果斷，管理政事有什么困難呢？）

為國以禮

，其言不讓，是故哂之。在孔子看來，沒有禮儀就沒有一切，縱有天大的才干，也不能治理好一個國家。委婉批評他的魯莽，并不是否認他的能力非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——《論語·顏淵》仲由（前542年——前480年），字子路，又字季路，魯國卞人。“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。仲由性情剛直，好勇尚武。曾對孔子很無禮，孔子對他啟發(fā)誘導，設禮以教，子路接受孔子的勸導，請為弟子，跟隨孔子周游列國，做孔子的侍衛(wèi)。后做衛(wèi)國大夫孔悝的蒲邑宰，以政事見稱，為人伉直，好勇力，任內(nèi)開挖溝渠，救窮濟貧，政績突出，轄域大治。魯哀公十五年，衛(wèi)國內(nèi)亂，子路臨危不懼，冒死沖進衛(wèi)國國都救援孔悝，混戰(zhàn)中被蒯聵擊殺，結(jié)纓遇難，被砍成肉泥。葬于澶淵（今河南濮陽）?？鬃釉u志整體感知“唯求則非邦也與？”“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”唯：邦：安見：

語氣助詞，無實義國家怎見得翻譯：“難道冉求所講的就不是國家的事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？”

（季康子）曰：“求也可使從政乎？”

（冉求這個人可以叫他管理政事嗎？）

曰：“求也藝，于從政乎何有？”

（冉求有才能，對于管理政事會有什么困難呢？）冉有謙退，又以子路見哂，故其辭益遜?！祆洹墩撜Z集注》

冉求，字子有，通稱“冉有”，尊稱“冉子”，魯國人。春秋末年著名學者、孔子門徒?？组T七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱，多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。前484年率軍抵抗入侵齊軍，身先士卒，以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利，趁機說服季康子迎回在外流亡十四年的孔子。幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

冉有講的，實際上就是政治家的作為?！霸趺匆姷梅綀A六七十和五六十就不是國家呢？”不論地方大小，治理之道都一樣?？鬃舆@樣說冉求，實際上是對冉有的肯定；只是說不要輕視小國，治大國與治小國都是一樣的。“唯求則非邦也與？”“安見方六七十,如五六十而非邦也者？”思考分析：孔子是怎樣評價冉求的志的？孔子評志整體感知“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”唯：邦：

而：

小、大：

語氣助詞，無實義國家連詞，表并列，又形作名，小相，大相翻譯：公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大相呢？”對于公西華的思想，孔子認為是一個大政治家的見地，只是話說得非常謙虛罷了。主持“宗廟會同”,操辦各國國君參加的聯(lián)合會議，事關(guān)重大；公西華還說是小意思，學習學習。公西華講得謙虛，其實他的志向并不小?？鬃硬皇欠穸ü魅A志向，而是肯定公西華具有以禮從政的素養(yǎng)與才干。

“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”思考分析公西華“言志”之后，孔子是什么態(tài)度？公西赤，字子華，又稱公西華，今河南濮陽人，魯國學者、孔子弟子，孔門七十二賢之一。唐玄宗尊之為“邵伯”，宋真宗加封為“巨野侯”。明嘉靖九年改稱“先賢公西子”。公西赤有非常優(yōu)秀的外交才能。孟武伯曾經(jīng)向孔子問起公西赤，孔子回答說：“赤也，束帶立于朝，可與賓客言也。不知其仁也?！惫鞒嘣?jīng)為孔子出使齊國。分析探究孔子問志弟子述志性格孔子評志子路千乘之國—有勇，知方(強國）輕率魯莽坦誠有抱負以其言不讓冉有小國—足民（富民）謹慎謙虛唯求則非邦也與？公西華愿為小相焉（以禮治國）謙恭有禮嫻于辭令赤也為之小，孰能為之大？曾皙暮春游樂圖

（幸福、教化）放達灑脫

吾與點也。孔子為什么贊成曾皙的觀點？全文體現(xiàn)了孔子怎樣的主張？曾皙不細言治國之策，而是描繪了一幅春游圖景。展現(xiàn)了人民安居樂業(yè)、精神富足的景象。符合孔子的社會理想。全文體現(xiàn)了孔子因材施教的教育思想，以禮治國的政治主張與社會理想。這篇文章塑造孔子怎樣的形象？以吾一日長乎爾，毋吾以也。

——和藹可親，平易近人居則曰：“不知吾也?！比缁蛑獱?，則何以哉？

——循循善誘子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”

——教學民主最后一段評志

——因材施教總結(jié)本文通過孔子和四位弟子的彈滑，以言志為線索，寫出了四人不同的志向和性格，同時也表達了孔子“以禮治國”的政治思想和政治主張。1、王力的《古代漢語》：乘，兵車，擁有一千兩兵車的國家在當時只能算中等國家。2、每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計100人。3、萬乘用來指天子，千乘之國用來指小的諸侯國。文學常識千乘之國古人的年齡稱呼年齡稱呼年齡孩提不惑齠齔tiáochèn天命垂髫、總角耳順豆蔻花甲及笄古稀束發(fā)耄耋弱冠懸車而立期頤男子40歲8歲古代兒童將垂發(fā)扎成兩個發(fā)髻，形狀似羊角?？偨遣环帜信｜S發(fā)人老垂髫小童年的代稱（男孩八歲、女孩七歲時換牙）女子十三四歲女子十五歲，女子成年男子十五歲男子二十歲，男子成年男子三十歲2-3歲的兒童男子50歲男子60歲男子60歲男子70歲男子80歲男子70歲退休男子100歲孔子名言1、四海之內(nèi)皆兄弟也。

2、有