《敢于說(shuō)出“我認(rèn)為”-論點(diǎn)與論據(jù)》導(dǎo)學(xué)案(江蘇省縣級(jí)優(yōu)課)

議論文立意的升格：敢于說(shuō)出“我認(rèn)為”——論點(diǎn)與論據(jù)導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)，能把自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的思考寫出來(lái)，能勇于表明自己對(duì)問(wèn)題的看法。學(xué)會(huì)在確立論點(diǎn)的過(guò)程中，磨礪錘煉，分析探究，不斷地把思考引向深入。通過(guò)實(shí)踐，懂得正確的論點(diǎn)必須建立在真實(shí)客觀的基礎(chǔ)之上，做到有理有據(jù)。二、學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)學(xué)會(huì)在確立論點(diǎn)的過(guò)程中，磨礪錘煉，分析探究，不斷地把思考引向深入。三、“我認(rèn)為”——有勇氣請(qǐng)分別列出以下兩篇文章的立意，比較其立意高下，說(shuō)明理由。材料（1999年上海高考題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有一個(gè)小孩子，不知道回聲是什么東西。有一次，他獨(dú)自站在曠野，大聲叫道：“喂！喂！”附近小山立即反射出他的回聲：“喂！喂！”他又叫：“你是誰(shuí)？”回聲答道：“你是誰(shuí)？”他又尖聲大叫：“你是蠢材！”立刻又從山上傳來(lái)“你是蠢材”的回答聲。孩子十分憤怒，向小山罵起來(lái)，然而，小山仍舊毫不客氣地回敬他。孩子回家后對(duì)母親訴說(shuō)，母親對(duì)他說(shuō)：“孩子呀，那是你做得不對(duì)。如果你和和氣氣地對(duì)它說(shuō)，它就會(huì)和和氣氣地對(duì)待你。其實(shí)，世上許多事情都是這樣的?。　币?選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。（一）“回聲”的啟示“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！薄献舆@就是回聲的獨(dú)白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個(gè)人都應(yīng)該用自己的心靈去對(duì)待另一顆心靈，都應(yīng)該用一雙熱情的瞳孔去面對(duì)另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗值慕Y(jié)構(gòu)是互相支撐的?！凹核挥鹗┯谌?，”這是千古不變的道理，只有捧著自己的一顆心，真心地對(duì)待別人，愛(ài)和關(guān)心才會(huì)如春雨般地滋潤(rùn)我們的全身。沒(méi)有付出，哪會(huì)有得到？沒(méi)有奉獻(xiàn)，哪會(huì)有收獲？其實(shí)，對(duì)待別人是因，反饋到自己的則是果。如果侯賽因國(guó)王身前不關(guān)心自己國(guó)家的人民，不操心國(guó)家的大事，不為中東和平而奔波調(diào)解，在他臨死前的那幾天，怎么會(huì)有那么多的國(guó)民在風(fēng)雨中等候在王宮外，甘愿捐獻(xiàn)自己的器官？如果燕妮不為窮苦的人奔走忙碌，她死后的墓前又怎會(huì)有鮮花的簇?fù)砟?？所以，無(wú)論你是王公貴族還是平民百姓，要想得到別人的關(guān)心和尊重，前提還是你自己的付出。這是個(gè)偉大的世界，世界需要愛(ài)來(lái)維系，人之間的關(guān)系需要關(guān)心來(lái)作用，只有這樣世界才會(huì)繽紛多彩。不要過(guò)多地考慮自己，不要過(guò)分地算計(jì)別人，不要操心地計(jì)較付出得到的多少，因?yàn)榈玫礁冻鲋g永遠(yuǎn)沒(méi)有公式。莎士比亞說(shuō)：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)成火炬，不是照亮自己，而是照亮別人。”我們每個(gè)人都只是蒼穹中的一顆小星，都只是深夜中的一把火炬，我們心中所想的應(yīng)該是別人，裝著的應(yīng)該是別人，只有這樣，天空才會(huì)更加明亮，深夜才會(huì)充滿光明與溫暖。所以，朋友當(dāng)你想獲得別人的關(guān)心與尊重時(shí)，當(dāng)你想讓你的周圍變得明亮起來(lái)，當(dāng)你想生活在一個(gè)充滿溫暖的世界中時(shí)，請(qǐng)從自己做起，請(qǐng)和和氣氣地對(duì)青山說(shuō)一聲：“你好！”相信青山也會(huì)讓你感到滿意的。玫瑰贈(zèng)人，手有余香，相信這余香會(huì)纏繞在你的指尖，滲透到你的心里，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地環(huán)繞在這萬(wàn)水千山之間?！玖⒁狻浚ǘ┗芈暤膯⑹久鎸?duì)大山，你喊出去的話會(huì)原封不動(dòng)地反射回來(lái)。你的話謙恭有禮，回來(lái)的聲音也就謙恭有理；你要是出言不遜，回來(lái)的聲音也就不堪入耳。這就是“回聲”。可是，當(dāng)我們面對(duì)的不是山而是人的時(shí)候，情況將會(huì)復(fù)雜得多——人在喊聲面前，會(huì)做出不同的選擇。1792年，英國(guó)政府委派馬戛爾尼為訪華全權(quán)特使，率領(lǐng)官員兵丁役夫船員700余人，乘風(fēng)破浪，浩浩蕩蕩前往中國(guó)。在西方人的眼里，中華帝國(guó)不僅充滿神奇色彩，而且地大物博，物產(chǎn)富饒，是一塊亟待開(kāi)發(fā)的樂(lè)土與市場(chǎng)。馬戛爾尼此行的目的，就是為了實(shí)地了解中國(guó)，為拓展海外市場(chǎng)做準(zhǔn)備。遙遠(yuǎn)的西方，向古老的東方發(fā)出了對(duì)話的呼聲。乾隆皇帝獲悉馬戛爾尼來(lái)訪，以為是某個(gè)蠻夷小國(guó)來(lái)為自己祝壽，便答應(yīng)了馬戛爾尼的求見(jiàn)。古老帝國(guó)的傲慢皇帝坐在他穩(wěn)固的龍椅上，等待著遠(yuǎn)方使者山呼萬(wàn)歲?？墒?，乾隆皇帝沒(méi)有想到的是，這位來(lái)自蕞爾小國(guó)的勛爵同樣傲慢，他竟然無(wú)法接受覲見(jiàn)皇帝的三跪九叩大禮，這讓皇帝震怒不已。據(jù)英國(guó)方面記載，經(jīng)過(guò)多次艱難的交涉，雙方最后妥協(xié)，英使才以謁見(jiàn)英王的單腿下跪方式的禮節(jié)，謁見(jiàn)了中國(guó)皇帝。東西方的一次試探性交流就此結(jié)束，西方人沒(méi)有聽(tīng)到東方人的回聲。面對(duì)來(lái)自異域的聲音，乾隆皇帝選擇了不聞不問(wèn)，更不要說(shuō)發(fā)出“回聲”了。一百多年后，英國(guó)侵略者帶著鴉片和洋炮再次叩擊中華大門，清王朝才意識(shí)到自己的自大與無(wú)知。可是，歷史已無(wú)法重來(lái)，等著他們的，只有冰冷的苦澀。國(guó)家與國(guó)家的交往是這樣，人與人的交往也是如此。面對(duì)外界的聲音，固步自封的人總是自以為是的拒絕，內(nèi)心狹隘的人總是神經(jīng)過(guò)敏的回避，膽怯懦弱的人總是不加分辨的退縮。長(zhǎng)期的隔絕將使他們落伍于時(shí)代，最終被時(shí)代所淘汰。還有一些“回聲”更為可怕。以牙還牙，以眼還眼，斤斤計(jì)較，睚眥必報(bào)，已經(jīng)讓人膽寒；更有“好心當(dāng)做驢肝肺”的，“種的是玫瑰，收獲的是跳蚤”，更讓人不寒而栗。東郭先生與狼的故事，把恩將仇報(bào)的“狼子野心”揭露在世人面前。人要是如此邪惡，與狼無(wú)異。當(dāng)然，有更多的“回聲”讓我們欣慰。投之以桃，報(bào)之以李；人人為我，我為人人；人敬我一尺，我敬人一丈，以這樣的心態(tài)為人處事，世界將太平一些，和諧很多。更有值得我們敬重的，那就是“以德報(bào)怨”的高風(fēng)亮節(jié)。春秋時(shí)期的鮑叔牙對(duì)待管仲，諸葛亮對(duì)待孟獲，藺相如對(duì)待廉頗，都是佳話。山是“死”的，所以它不分青紅皂白，一概原封不動(dòng)的返還給你；而人是“活”的，人是會(huì)選擇的，所以，人的“回聲”也因人而異。當(dāng)然，包括沉默在內(nèi)?！玖⒁狻俊颈容^】我覺(jué)得第篇文章的立意更深刻，因?yàn)椤舅伎肌俊伴喿x材料”中的三篇文章，哪一篇的立意給你的印象最深？為什么？【小結(jié)】立意的升格方法：四、“我認(rèn)為”——有底氣閱讀下面的材料，列出2-3條立意。薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。立意1：立意2：立意3：【論證】任選以上一條立意展開(kāi)論證：立意：論證：