《干將莫邪》課件(江西省市級(jí)優(yōu)課)

干將莫邪干將莫邪是夫妻二人，傳說(shuō)是楚國(guó)冶煉工人，善鑄劍，其所鑄雌雄二劍，既以其名稱(chēng)之。教學(xué)目標(biāo)你我知1、了解傳說(shuō),了解作者干寶及《搜神記》。2、積累實(shí)詞的意義和用法，了解故事的主要內(nèi)容。3、在讀懂文章、理解情節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析人物形象；4、理解文章所反映的古代勞動(dòng)人民反抗專(zhuān)制暴君的斗爭(zhēng)精神以及老百姓在民間傳說(shuō)中所寄托的美好愿望。傳說(shuō)：指民間口頭長(zhǎng)期流傳下來(lái)的對(duì)某人某事的記述和評(píng)價(jià)等。文學(xué)常識(shí)記心中神話與傳說(shuō)的區(qū)別：（1）神話的產(chǎn)生要比傳說(shuō)早;

（2）神話是傳說(shuō)的故事原型，傳說(shuō)是神話的社會(huì)歷史化；（3）神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說(shuō)則內(nèi)含著人間的行為原則。

干寶，字令升，東晉初新蔡（今河南新蔡)人，曾任著作郎、散騎常侍等官。東晉文學(xué)家、史學(xué)家。

《搜神記》是部志怪小說(shuō)，在中國(guó)小說(shuō)史上有著極其深遠(yuǎn)的影響，被稱(chēng)作“中國(guó)志怪小說(shuō)的鼻祖”，記錄了古代民間傳說(shuō)中關(guān)于神奇怪異的四百多個(gè)故事。內(nèi)容生動(dòng)豐富，情節(jié)曲折離奇，藝術(shù)價(jià)值很高。作者作品知多少2、小組合作，疏通文章大意。1、自由朗讀，掃清字音字詞障礙。整體感知曉情節(jié)3、談?wù)劰适虑楣?jié)帶給你的感受。奇

楚干將、莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當(dāng)產(chǎn)。夫語(yǔ)妻曰：“吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出戶(hù)望南山，松生石上，劍在其背?！庇谑羌磳⒋苿ν?jiàn)楚王。王大怒，使相之，劍有二，一雄一雌，雌來(lái)雄不來(lái)。王怒，即殺之。

整體感知曉情節(jié)干將鑄劍為王所殺三年乃成。王怒，欲殺莫邪子名赤，比后壯，乃問(wèn)其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒，殺之。去時(shí)囑我：‘語(yǔ)汝子，出戶(hù)望南山，松生石上，劍在其背。’”于是子出戶(hù)南望，不見(jiàn)有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得劍。日夜思欲報(bào)楚王。整體感知曉情節(jié)子赤取劍欲報(bào)父仇

王夢(mèng)見(jiàn)一兒，眉間廣尺，言欲報(bào)仇。王即購(gòu)之千金。兒聞之，亡去，入山行歌?？陀蟹暾撸^：“子年少，何哭之甚悲耶？”曰：“吾干將、莫邪子也，楚王殺吾父，吾欲報(bào)之?！笨驮唬骸奥勍踬?gòu)子頭千金。將子頭與劍來(lái)，為子報(bào)之?！眱涸唬骸靶疑酰　奔醋载?，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：“不負(fù)子也?！庇谑鞘似汀?/p>

整體感知曉情節(jié)山中遇客以命相托客持頭往見(jiàn)楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士頭也，當(dāng)于湯鑊煮之?！蓖跞缙溲?。煮頭，三日三夕不爛。頭踔出湯中，躓目大怒?？驮唬骸按藘侯^不爛，愿王自往臨視之，是必爛也。”王即臨之?？鸵詣M王，王頭隨墮湯中；客亦自擬己頭，頭復(fù)墮湯之。三首俱爛，不可識(shí)別，乃分其湯肉葬之。整體感知曉情節(jié)客設(shè)計(jì)謀智殺楚王干將鑄劍為王所殺子赤取劍欲報(bào)父仇山中遇客以命相托客設(shè)計(jì)謀智殺楚王開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局

故事情節(jié)來(lái)梳理復(fù)仇人物行為辯一辯

你認(rèn)為赤的復(fù)仇行為可取嗎？為什么？可取：楚王殘暴，替天行道百善孝為先殺父之仇，不共戴天不可取：不孝有三，無(wú)后為大忽略了自己的能力葬送了他人性命冤冤相報(bào)何時(shí)了代價(jià)慘重辨證地看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕。故事結(jié)局議一議東晉是一個(gè)道，佛教盛行的時(shí)期，禍亂不斷，人民生活苦堪言，只能將仇恨借助赤之手發(fā)泄出來(lái)，俠客也同赤一樣處于社會(huì)底層，反映了一個(gè)真理，哪里有壓迫哪里有反抗。本文主要歌頌古代勞動(dòng)人民反抗專(zhuān)制暴君的斗爭(zhēng)精神以及老百姓在民間傳說(shuō)中所寄托的美好愿望。本故事有版本后面還有一句：故通名“三王墓