2023年福建省福州市中考語(yǔ)文二模試卷

2023年福建省福州市中考語(yǔ)文二模試卷

一、默寫(xiě)（本大題共1小題，共10.0分）

1.學(xué)校計(jì)劃布置文化長(zhǎng)廊，邀你參與策劃。

長(zhǎng)廊需要展示先賢名句，請(qǐng)你補(bǔ)全。

主題先賢名句

博學(xué)而篤志，①______,仁在其中矣.（《論語(yǔ)》十二章）

修身正己茍全性命于亂世，②______o（諸葛亮《出師表》）

予獨(dú)愛(ài)③______,濯清漣而不妖。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）

夕陽(yáng)西下，④______?（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）

故園之思

⑤______??_______。（王灣《次北固山下》）

安得廣廈千萬(wàn)間，⑦_(dá)_____。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

愛(ài)國(guó)濟(jì)世了卻君王天下事，⑧______。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

⑨______!⑩______。（文天祥《過(guò)零丁洋》）

二、名著閱讀（本大題共1小題，共6.0分）

2.學(xué)校開(kāi)展系列讀書(shū)活動(dòng)，邀你品鑒經(jīng)典之美。

請(qǐng)根據(jù)要求完成表格。

閱讀方法閱讀任務(wù)

（1）《西游記》中孫悟空三調(diào)芭蕉扇遇到阻礙，仔細(xì)閱讀回?cái)?，你發(fā)現(xiàn)“借扇”的艱難

與______有關(guān)。

A.降伏紅孩兒

學(xué)會(huì)精讀

B.真假美猴王

C.三打白骨精

D.女兒國(guó)遇險(xiǎn)

（2）結(jié)合下面任意一部名著的具體內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“人心齊，泰山移”這句話的理解。

A.《水滸傳》

評(píng)注思考

B.《紅星照耀中國(guó)》

C.《海底兩萬(wàn)里》

三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共41.0分）

3.閱讀下面的文字，完成各題。

門縫里看戲

卞毓方

鬧來(lái)重溫陶淵明的《桃花源記》。“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，

五柳先生的想象力使我豁然開(kāi)朗，我沒(méi)有跟他“舍船，從口入”，而是折回頭，走進(jìn)另一條

時(shí)間隧道。

那年頭，我五歲半。

此前不久，祖父帶我看過(guò)一出京戲《失空斬》。當(dāng)時(shí)懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥

叫“戲”，三國(guó)人物為啥長(zhǎng)成、穿成那個(gè)模樣，講話為啥總裝腔作勢(shì)，平常為啥在街上看不

見(jiàn)他們，難道是單獨(dú)住在一個(gè)叫三國(guó)的地方？

心頭癢癢，覺(jué)得太玄妙，太神秘。

很想再看一次。那是另一個(gè)桃花源，燈光燦亮，景色輝煌，人物相貌齊楚，氣宇軒昂，

一動(dòng)一靜、一言一語(yǔ)都像是在天國(guó)，絕不是我們所在的人間。

祖父啥時(shí)再看戲呢，天曉得。我是小孩子脾氣，上午栽樹(shù)，下午就想吃果子。

戲票分三等，我記住了，最便宜的是五分錢。

對(duì)于窮人，五分錢是什么概念？不清楚。

是日午前，天朗氣清，母親在星后小洋河的碼頭洗衣服。

我站在后面哼：“我要五分錢，我想看戲?！?/p>

母親摸摸口袋，又縮回手，不同意。

斷念，知道這戲票是買不成了。

午后，我到底不死心，又一個(gè)人跑去劇場(chǎng)。

劇場(chǎng)在小鎮(zhèn)的中心，正門朝北，有人查票。大人可以免票帶一個(gè)小孩，所以已經(jīng)有一幫

小孩在門口混，訣竅是見(jiàn)人就堵，一個(gè)勁地喊“爺爺”“伯伯”，然后扯著人家的胳膊，大

搖大擺闖進(jìn)去。

瞅著眼熱，但學(xué)不來(lái)。

南門，即后臺(tái)，也有人把守，剛想走近瞄一眼，立刻遭到當(dāng)頭棒喝。

轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到西南門。那是扇木門，右側(cè)有道豎形的裂縫，約一掛長(zhǎng)，中間像被小刀

把過(guò)，有拇指寬，狀如一只狹長(zhǎng)的細(xì)眼，我踮起腳，還是夠不著，看來(lái)是比我高的孩子干的。

身后是處土院，堆著柴禾，碼得整整齊齊，再過(guò)去是人家的東門，半敞著，也許有人正

從門后監(jiān)視，我不敢隨便搬動(dòng)柴禾。

劇場(chǎng)南邊臨河，我去河浜搜索了一?圈，撿得幾塊半截磚頭。轉(zhuǎn)回去，門眼已被一個(gè)大孩

子占領(lǐng)，也許那洞就是他挖的。

無(wú)奈，只得在一旁干站。

他故意激我，大呼好看。

我讓他講講怎么好看。

他說(shuō)，兩個(gè)女的站在臺(tái)上，穿的衣服好看，頭上插的簪子好看，一扭一擺好看，后面的

布景也好看。

他沒(méi)文化，我已經(jīng)在私塾讀了一年，剛才在正門，看到海報(bào)上寫(xiě)的是鹽城淮劇團(tuán)，演的

是《西廂記》。

好不容易等到他大發(fā)慈悲，把門眼讓給我。我墊好磚頭，站上去，勉強(qiáng)夠到，閉上左眼，拿

右眼對(duì)著，卻是一片漆黑一一門里有人擋著。難怪那大孩子放棄，他看不到了。

過(guò)了一段時(shí)光，中秋節(jié)，私塾放假。那日下午，我又去了劇場(chǎng)，老地方，仍是西南門。

謝天謝地，門眼還在，也沒(méi)有旁人，我隨身帶了兩塊泥磚，墊著正好。

這回是建湖淮劇團(tuán)，劇目是《秦香蓮》。

因?yàn)榭p隙太窄，角度又偏，只能看到半個(gè)戲臺(tái)，人物面對(duì)觀眾，于我僅是個(gè)側(cè)影。俗話

說(shuō)“門縫里看人一一把人瞧扁了”，是說(shuō)把人看小了，或者扁平化了。我倒不這么認(rèn)為，反

而覺(jué)得更聚焦，更詭秘。往小了說(shuō)，有點(diǎn)像把兩掌并攏，從掌縫里瞧風(fēng)景；往大了說(shuō)，仿佛

從兩壁夾峙的縫隙覷探藍(lán)天。無(wú)論如何，這是一個(gè)特殊的與眾不同的視角，你要是沒(méi)經(jīng)歷過(guò)，

就很難理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫讓人嘆為觀止的“一線天”。

是日我看完全場(chǎng)，盡興而歸.

是日我一步三跳，心花怒放。

半個(gè)世紀(jì)后，我歷盡滄桑，風(fēng)塵仆仆還鄉(xiāng)。像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場(chǎng)。

它外形雖然蒼老，這是不可避免的，但功能完好，不時(shí)還有演出。我大喜過(guò)望，向陪同的朋

友提出想看一場(chǎng)淮戲。這是鄉(xiāng)愁，這是鹽阜大地的文化結(jié)晶，另一種生命的鹽分。朋友積極

安排，錢嘛，自然不用我掏。我掏的是熱淚一一沒(méi)有人知道，此刻，我又變回了那個(gè)從門縫

里看戲的小男孩。

(有刪改)

(1)下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A?家境貧寒是“我”兒時(shí)無(wú)法購(gòu)買門票進(jìn)場(chǎng)看戲的主要原因。

B.為讓年幼的“我”愛(ài)上戲劇，祖父一直帶“我”四處看戲。

C.文中描寫(xiě)“我”在劇場(chǎng)各門口轉(zhuǎn)悠，引出下文門縫里看戲。

D.文章最后一句照應(yīng)文題，同時(shí)表現(xiàn)“我”真摯深沉的情感。

(2)結(jié)合語(yǔ)境，按要求作答。

語(yǔ)句?語(yǔ)段理解?賞析

①關(guān)注關(guān)鍵詞。從重音角度設(shè)計(jì)句子的朗讀并簡(jiǎn)述理

它還屹立在那里。

由。

是日我看完全場(chǎng)，盡興而歸。

②關(guān)注語(yǔ)段。簡(jiǎn)要分析獨(dú)句成段的表達(dá)效果。

是日我一步三跳，心花怒放。

(3)縫隙窄,角度偏，只能看到半個(gè)戲臺(tái)和人物的側(cè)影,但“我”為何對(duì)門縫里看戲記憶猶新,

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(4)文章為何多次提及“桃花源”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4.馬鞍墻頭，巷窄情深，從校園走進(jìn)坊巷古街，邀你共享研學(xué)實(shí)踐之旅。

材料—?：

近年來(lái)，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展深入推進(jìn)，中華文明中具有當(dāng)

代價(jià)值的文化精神得到大力弘揚(yáng)，為我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)

力。新征程上，我們要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新動(dòng)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在個(gè)人進(jìn)取方面，《易經(jīng)》中的“天行健，君

子以自強(qiáng)不息”講的是剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。在國(guó)家治理方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想。在國(guó)際關(guān)系方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇“協(xié)

和萬(wàn)邦”“親仁善鄰”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、

道德規(guī)范，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，需要我們大力弘揚(yáng)，不斷推動(dòng)其創(chuàng)

造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要做好頂層設(shè)計(jì)、

講究方法路徑。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，在歷史長(zhǎng)河中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一成不變，而

是開(kāi)放的、包容的、發(fā)展的，其內(nèi)涵總是隨著時(shí)代的發(fā)展而豐富發(fā)展：一方面，中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化總是隨著自身所處社會(huì)的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通

過(guò)吸收外來(lái)文化而不斷豐富，通過(guò)與其他文化交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)前，新一輪科技革命

和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展。發(fā)展科學(xué)文化，提倡科學(xué)精神，提高全民科學(xué)文化素質(zhì)，不僅是大力

發(fā)展科學(xué)技術(shù)的題中應(yīng)有之義，也為我們推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提

供了更廣的視角、更有效的路徑.還要認(rèn)識(shí)到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)文化是相輔相成的：

一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要與科學(xué)文化的思想精隨相結(jié)合，

增強(qiáng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的動(dòng)力；另一方面，科學(xué)文化也可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲

取智慧、得到滋養(yǎng)，更好發(fā)揮造福社會(huì)、造福人類的功能。

（摘編自《為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新動(dòng)力》）

材料二：

“天好”，一個(gè)沉睡千年的飛天少女，被神秘空間元境喚醒后，回想起千年前之事。當(dāng)

年，洞底受損，壁畫(huà)脫落。如今，蘇醒過(guò)來(lái)的她，決定來(lái)到人間收集碎片，復(fù)原壁畫(huà)，重估

人間……“天好”不是玄幻小說(shuō)中的文學(xué)人物，而是一個(gè)虛擬數(shù)字人。過(guò)去一年，“天姆”

以收集壁畫(huà)碑片為線索，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行數(shù)字化演繹，持續(xù)向世界講述中國(guó)傳統(tǒng)文

化的故事，在海內(nèi)外收獲了大量青年擁廷。

所謂數(shù)字人，是指通過(guò)計(jì)算機(jī)圖形渲染、動(dòng)作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語(yǔ)音合成等技術(shù)打造的

虛擬或仿真人物。2022年，數(shù)字人陸續(xù)涌現(xiàn)，除了“天好”，還有中國(guó)文物交流中心的“文

天天”、新華網(wǎng)的“枝什”、浙江衛(wèi)視的“谷小雨”、敦煌研究院的“仰瑤”、國(guó)家博物館

的“艾雯雯”、中華書(shū)局的“蘇東坡數(shù)字人”……他們或化身為文博場(chǎng)所的導(dǎo)游，或成為文

化短劇的主角，或擔(dān)任對(duì)外傳播的文化大使，以又潮又酷的方式講述著傳統(tǒng)文化的故事，引

起年輕人的共鳴。

（摘編自《數(shù)字人：用科技激活傳統(tǒng)文化之美》）

材料三：

第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)于7月16日在福建福州開(kāi)幕。15日晚,大會(huì)重要活動(dòng)《尋夢(mèng)?坊巷》

沉浸式演出在福州三坊七巷首次上演，通過(guò)世遺大會(huì)國(guó)際平臺(tái)，向世界展示閱都文化、講述

福州故事、彰顯福州魅力。

世遺大會(huì)期間，夜色下的三坊七巷化身夢(mèng)劇場(chǎng)，這個(gè)中國(guó)都市僅存的“里坊制度活化

石"''活”了一一依托最新的聲光電等多媒體技術(shù)，采用3D樓體投影營(yíng)造出或明清、或當(dāng)

代的場(chǎng)景，當(dāng)觀眾跨過(guò)立于坊巷北口、由數(shù)字科技投射出的“大門”后，便如穿越了在歷史

時(shí)空隧道中不斷切換的千百年前的三坊七巷。

“一片三坊七巷，半部中國(guó)近代史”。本次演出借助三坊七巷的南后街牌坊、風(fēng)雨廊、

宗陶齋、愛(ài)心樹(shù)、光祿吟臺(tái)和南口等特色地標(biāo)，加之與福州有關(guān)的歷史名人表演，采用朗誦、

音樂(lè)、光影、舞蹈、戲曲等多種表現(xiàn)形式，生動(dòng)還原了古代里坊制度的運(yùn)行機(jī)制，將閩都民

俗、生活場(chǎng)景和商業(yè)氛圍一一呈現(xiàn)。

（摘編自《傳統(tǒng)碰上“黑科技”！》）

材料四:

方伯謙故居

(福州三坊七巷平面圖)

(1)下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯剛健有為、自強(qiáng)不息的個(gè)人進(jìn)取精神。

B.發(fā)展科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑。

C.近年來(lái)，虛擬數(shù)字人陸續(xù)涌現(xiàn)，他們的應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓寬。

D.《尋夢(mèng)?坊巷》節(jié)目向世界展示了福州深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么需要?jiǎng)?chuàng)新性發(fā)展，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析。

(3)文化遺產(chǎn)是廉續(xù)中華文脈、傳承華夏文明的重要載體。在新時(shí)代，我們要讓文化遺產(chǎn)穿越

時(shí)光、融入當(dāng)下，不斷“活起來(lái)”。結(jié)合以上四則材料，簡(jiǎn)要概括讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)的

途徑。

(4)福州三坊七巷為打造智慧街區(qū)，以某位歷史名人為原型，設(shè)計(jì)制作了一位名叫“小坊”的

數(shù)字人。

①結(jié)合以上四則材料，以下表述不正確的一項(xiàng)是

a.數(shù)字人“小坊”身上體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的特點(diǎn)。

b.計(jì)算機(jī)圖形渲染、動(dòng)作捕捉、語(yǔ)音合成的方式就可制造出“小坊”。

c.在《尋夢(mèng)?坊巷》節(jié)目中，“小坊”可以作為演員共同參與表演。

d.“小坊”帶領(lǐng)游客從林則徐紀(jì)念館往北直行，可沿途參觀米家船。

②數(shù)字人“小坊”為觀看《尋夢(mèng)?坊巷》的游客提供導(dǎo)覽服務(wù)，請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四，寫(xiě)一

段導(dǎo)覽詞。

要求：a體現(xiàn)坊巷特色；b體現(xiàn)節(jié)目特點(diǎn)；cl50字以內(nèi)。

四、文言文閱讀（本大題共1小題，共24.0分）

5.閱讀以下古詩(shī)文，完成各題。

甲：

登飛來(lái)峰

王安石

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

乙：

安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精

妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修,修為之延譽(yù)。擢?進(jìn)士上第，簽書(shū)淮南判官。舊制，秩滿②許獻(xiàn)

文求試館職，安石獨(dú)否。再調(diào)鄲縣起堤堰決陂塘為水陸之利號(hào)召試館職,不就。修薦為諫

官，以祖母年高辭。時(shí)嘉佑三年,安石為度支判官。

安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之本。于是上萬(wàn)言書(shū)，其

所注措，大抵皆祖⑨此書(shū)。二年二月，拜參知政事。謂上曰：“變風(fēng)俗，立法，正方今之所急

也?！鄙弦詾槿弧０彩钇潼h呂惠卿預(yù)其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、

保馬、方田諸役相繼并不，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。

（節(jié)選自《宋史?王安石》）

［注］①擢：選拔。②秩滿：官吏任期屆滿。③祖：效法。

（1）對(duì)甲、乙詩(shī)文的理解和分析不F9的一項(xiàng)是

A.甲詩(shī)首句概括峰和塔的高度，“千尋”一詞極言塔的高峻。

B.“不畏浮云遮望眼”“浮云游子意”二者意象及情感相同。

C.乙文歐陽(yáng)修欣賞王安石所寫(xiě)的文章，并且為他傳揚(yáng)好名聲。

D.乙文王安石被任命為參知政事，執(zhí)政期間他提拔眾多官員。

（2）參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

加點(diǎn)詞語(yǔ)方法提示解釋（填寫(xiě)文字）

關(guān)聯(lián)教材

號(hào)召試館職①尋：______

尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。（《桃花源記》）

概然有矯世變俗之聲②志：______

燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）

使用詞典選擇義項(xiàng)

安石令其黨呂惠卿頊其事③預(yù)：______

預(yù)：a參與；b牽連；C預(yù)定。

關(guān)聯(lián)成語(yǔ)

方田諸役相繼并舉④興：______

百?gòu)U待興

（3）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.再調(diào)/郵縣起堤/堰決陂塘為/水陸之利/

B.再調(diào)/鄴縣起堤/堰決陂塘/為水陸之利/

C.再調(diào)鄲縣/起堤堰決/陂塘為水/陸之利/

D.再調(diào)鄲縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/

（4）根據(jù)語(yǔ)境，把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①既成，見(jiàn)者皆服其精妙。

②修薦為諫官，以祖母年高辭。

（5）有人說(shuō)高度決定眼界。請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”

的理解。

（6）《登飛來(lái)峰》為何被喻為“改革家”王安石的戰(zhàn)斗宣言，請(qǐng)結(jié)合甲、乙詩(shī)文簡(jiǎn)要分析。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

6.2023年4月數(shù)萬(wàn)福州市民共同參與了“滿城添香”的文明實(shí)踐活動(dòng)。校學(xué)生會(huì)組織征文

比賽，邀你開(kāi)啟真誠(chéng)表達(dá)之旅。

備，芳也。曲曲茉莉是四月榕城的春暖花香，贈(zèng)人玫瑰是助人為樂(lè)的手留余香，翰墨書(shū)

畫(huà)是修身養(yǎng)性的風(fēng)雅韻香，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是“香遠(yuǎn)益清”的高潔馨香,千古流芳是“只有香如故”

的錚錚醇香……

作為榕城學(xué)子，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)以“添香”為題寫(xiě)一篇文章參加征文比賽。

要求：自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息；不少于600字。

六、其他（本大題共1小題，共9.0分）

7.長(zhǎng)廊的展板需要擬寫(xiě)前言，請(qǐng)你參與文稿內(nèi)容的修改討論。

“海納百川，有容乃大”，這是福州的城市精神。受江海的【甲】，福州自然環(huán)境優(yōu)越，

早已是生態(tài)宜居家園，受山水人文的陶①(ye),福州包容和吸納天下人才，倡導(dǎo)容納世界

的宏大氣量和向外開(kāi)拓的進(jìn)取精神。茉莉花是福州的市花，它平和、實(shí)用、內(nèi)②(陶n)、

樸素，這正如福州城市的氣韻。榕樹(shù)是福州的市樹(shù)，它胸懷寬廣、生命力@(wan)強(qiáng)，象

征著福州人扎根四海、【乙】的精神力量。閩江水從武夷山來(lái)，在獨(dú)特的咸淡交沖中“奔流

到海還回頭“。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閩江，即使孕育了底蘊(yùn)深厚的閩都文明，而且哺育了勤勞樸實(shí)的

福州兒女。在當(dāng)今,福州肩負(fù)著開(kāi)放先行【丙】改革發(fā)展的歷史使命，在厚積的基礎(chǔ)上，繼

續(xù)勃發(fā)有為，做新時(shí)代的先鋒。

(1)根據(jù)拼音，依次寫(xiě)出相應(yīng)的漢字(正楷字或行楷字)。

(2)填入【甲】【乙】處的詞語(yǔ)，【丙】處的標(biāo)點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.滋潤(rùn)生生不息、

B.滋潤(rùn)川流不息、

C.潤(rùn)色生生不息，

D.潤(rùn)色川流不息，

(3)文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閩江，即使哺育了勤勞樸實(shí)的福州兒女，也養(yǎng)育了底蘊(yùn)深厚的閩都文明。

B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閩江，即使孕育了底蘊(yùn)深厚的閩都文明，也哺育了勤勞樸實(shí)的福州兒女。

C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閩江，不僅哺育了勤勞樸實(shí)的福州兒女，而且孕育了底蘊(yùn)深厚的閩都文明。

D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閩江，不僅養(yǎng)育了底蘊(yùn)深厚的閩都文明，而且哺育了勤勞樸實(shí)的福州兒女。

答案和解析

1.【答案】切問(wèn)而近思,不求聞達(dá)于諸侯,蓮之出淤泥而不染,斷腸人在天涯,鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸唯洛陽(yáng)邊,

大庇天下寒士俱歡顏,贏得生前身后名,人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青

【解析】答案：

①切問(wèn)而近思

②不求聞達(dá)于諸侯（注意“侯”寫(xiě)法）

③蓮之出淤泥而不染（注意“染”的寫(xiě)法）

④斷腸人在天涯（注意“涯”的寫(xiě)法）

⑤鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)

⑥歸雁洛陽(yáng)邊

⑦大庇天下寒士俱歡顏（注意“俱”的寫(xiě)法）

⑧贏得生前身后名（注意“贏”的寫(xiě)法）

⑨人生自古誰(shuí)無(wú)死

⑩留取丹心照汗青（注意“汗”的寫(xiě)法）

本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，

尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充。

為了保證在默寫(xiě)名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。下面幾種方法可供

借鑒：

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。

2.【答案】A

【解析】（1）本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。孫悟空在三借芭蕉扇中受阻，跟降服紅孩兒有關(guān)。

故選：Ao

（2）本題考查對(duì)名著情節(jié)的把握。從題目中給出的三部名著中，選出一部，再結(jié)合“人心齊，泰

山移”，談?wù)劺斫狻?/p>

示例：人心齊，泰山移，指的是大家同心協(xié)力，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量?！逗５變扇f(wàn)里》中船上的

所有人都拿起武器和章魚(yú)戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝了章魚(yú)。

答案：

(I)A

(2)示例一：人心齊，泰山移，指的是大家同心協(xié)力，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量?！端疂G傳》中吳用

等七個(gè)好漢團(tuán)結(jié)一心，在黃泥崗上里應(yīng)外合，配合得天衣無(wú)縫，智取了不義之財(cái)一一生辰綱。

示例二：“人心齊，泰山移”強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)一致對(duì)于完成偉大事業(yè)的重要性。長(zhǎng)征途中，紅軍不但

要面對(duì)敵人的圍剿，還要克服惡劣的環(huán)境，但是他們始終能夠保持團(tuán)結(jié)和一致，不畏艱險(xiǎn)，巧渡

金沙江，飛奪瀘定橋，冒著嚴(yán)寒忍著饑餓，爬雪山過(guò)草地，終于完成了長(zhǎng)征這一舉世無(wú)雙的軍事

壯舉。

《西游記》寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，

化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事。

《海底兩萬(wàn)里》主要講述“諾第留斯號(hào)”潛艇的故事。法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯帶著仆人康塞爾和

捕鯨手尼德?蘭，跟隨尼摩船長(zhǎng)乘坐“諾第留斯號(hào)”潛艇在海底做兩萬(wàn)里的環(huán)球探險(xiǎn)旅行。

《紅星照耀中國(guó)》是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾的不朽經(jīng)典名著。作為第一部向世界介紹和傳播中

國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命歷程的圖書(shū)，它在英語(yǔ)世界獲得了轟動(dòng)性影響，是一部文筆優(yōu)美、紀(jì)實(shí)性很

強(qiáng)的報(bào)道性作品，被譽(yù)為研究中國(guó)革命的經(jīng)典百科全書(shū)。

《水滸傳》是我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，它生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的108條

梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過(guò)程，特別是通過(guò)描寫(xiě)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和

反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，揭露了封建朝廷的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情

歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故

事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才

能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。

3.【答案】【小題1]B

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】(I)本題考查文章內(nèi)容理解分析。

ACD.正確；

B.有誤，選項(xiàng)因果顛倒。

故選：Bo

(2)本題考查朗讀設(shè)計(jì)。

①重讀“屹立”?！耙倭ⅰ边@個(gè)詞表明了老劇場(chǎng)這么多年依然沒(méi)有變，體現(xiàn)了作者對(duì)其有著復(fù)雜

的情感，表現(xiàn)了“我”對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和重視的贊賞與敬意。所以“屹立”是這句話的關(guān)鍵詞，

要重讀。

②獨(dú)句成段使得文章簡(jiǎn)捷、明快、有力，讀起來(lái)朗朗上口，寫(xiě)出“我”看完戲后愉悅、滿足的心

理，突出強(qiáng)調(diào)了“我”熱愛(ài)戲曲、執(zhí)著追求的個(gè)性特點(diǎn)。

(3)本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“'要五分錢，我想看戲’母親摸摸口袋，又縮回手，不同意”

等內(nèi)容分析，看戲不容易，一波三折；結(jié)合“無(wú)論如何，這是一個(gè)特殊的與眾不同的視角，你要

是沒(méi)經(jīng)歷過(guò),就很難理解什么叫山阻水隔的世外桃源,什么叫讓人嘆為觀止的‘一線天’”分析，

因視角不同，看戲時(shí)更專注舞臺(tái)，記憶尤其深刻；門縫看戲的體驗(yàn)，更加神秘且符合兒童的新奇

探險(xiǎn)心理；結(jié)合“半個(gè)世紀(jì)后，我歷盡滄桑，風(fēng)塵仆仆還鄉(xiāng)。像武陵人重訪桃花源，我去探望那

座老劇場(chǎng)。是它，就是它。它還屹立在那里，外形雖然蒼老，這是不可避免的，但功能完好，不

時(shí)還有演出。我大喜過(guò)望，向陪同的朋友提出想看一場(chǎng)淮戲。這是鄉(xiāng)愁，這是鹽阜大地的文化結(jié)

晶，另一種生命的鹽分”分析，對(duì)家鄉(xiāng)戲的癡迷與喜愛(ài)，對(duì)美好童年時(shí)光的懷念。

(4)本題考查文章內(nèi)容分析。本文由重溫陶淵明的《桃花源記》寫(xiě)起，既是為了借此“走進(jìn)另一

條時(shí)間隧道”，自然引出下文，也為后文抒發(fā)情感張本；結(jié)合“舍船，從口入”分析，狹窄的門

縫如漁人進(jìn)入的桃花源洞口；結(jié)合“心頭癢癢，覺(jué)得太玄妙，太神秘”分析，“我”所見(jiàn)的戲里

世界猶如桃花源般神秘美好；結(jié)合“像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場(chǎng)”分析，借武陵

人重訪桃花源，表達(dá)了“我”對(duì)鄉(xiāng)土文化的執(zhí)著追尋猶如漁人對(duì)桃花源的向往。

答案：

(1)B

(2)①“屹立”讀重音，寫(xiě)出我發(fā)現(xiàn)老劇院在歷經(jīng)時(shí)代變遷后依舊堅(jiān)挺的激動(dòng)和驚喜，表現(xiàn)了對(duì)

傳統(tǒng)文化保護(hù)和重視的贊賞與敬意。

②獨(dú)句成段，節(jié)奏明快，讀起來(lái)朗朗上口，突出了“我”看完戲后愉悅、滿足的心理。

(3)看戲不容易，一波三折；因視角不同，看戲時(shí)更專注舞臺(tái)，記憶尤其深刻；門縫看戲的體驗(yàn)，

更加神秘且符合兒童的新奇探險(xiǎn)心理；對(duì)家鄉(xiāng)戲的癡迷與喜愛(ài)，對(duì)美好童年時(shí)光的懷念。

(4)開(kāi)篇引出下文童年看戲的回憶；狹窄的門縫如漁人進(jìn)入的桃花源洞口；“我”所見(jiàn)的戲里世

界猶如桃花源般神秘美好；“我”對(duì)鄉(xiāng)土文化的執(zhí)著追尋猶如漁人對(duì)桃花源的向往。

本文記敘了祖父把“我”帶進(jìn)了戲曲文化的天地，使“我”后來(lái)陶醉其中甚至影響了學(xué)業(yè)。文章

表達(dá)了“我”對(duì)家鄉(xiāng)戲的癡迷與喜愛(ài)，對(duì)美好童年時(shí)光的懷念。

閱讀題以選擇題的形式命題，難度相對(duì)降低。解答此類題，先在理解文意的基礎(chǔ)上找到答案相對(duì)

應(yīng)的內(nèi)容，再將選項(xiàng)內(nèi)容與原文比對(duì)，通過(guò)分析與比對(duì)得出答案。解題時(shí)一定要注意句中的細(xì)微

錯(cuò)誤，如一些限定性的詞語(yǔ)有沒(méi)有丟失，使選項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化等。

4.【答案】【小題1】B

【小題2】b

【小題3】

【小題4】

【解析】(1)ACD.正確;

B.有誤，結(jié)合材料一“發(fā)展科學(xué)文化，提倡科學(xué)精神，提高全民科學(xué)文化素質(zhì)，不僅是大力發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的題中應(yīng)有之義，也為我們推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了更廣

的視角、更有效的路徑”分析，可知選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Bo

(2)結(jié)合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、

人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，需要我們大力弘

揚(yáng)，不斷推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，概括為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)藏著解決

當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示；結(jié)合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是隨著自身所處社會(huì)的發(fā)展變化而

與時(shí)俱進(jìn)”，概括為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著自身所處社會(huì)的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)；結(jié)合“中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過(guò)吸收外來(lái)文化而不斷豐富，通過(guò)與其他文化交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展”，概括

為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過(guò)吸收外來(lái)文化、交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展。

(3)結(jié)合材料一“發(fā)展科學(xué)文化，提倡科學(xué)精神，提高全民科學(xué)文化素質(zhì)，不僅是大力發(fā)展科學(xué)

技術(shù)的題中應(yīng)有之義，也為我們推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了更廣的視

角、更有效的路徑”，概括為：科技賦能；結(jié)合材料二“他們或化身為文博場(chǎng)所的導(dǎo)游，或成為

文化短劇的主角，或擔(dān)任對(duì)外傳播的文化大使，以又潮又酷的方式講述著傳統(tǒng)文化的故事，引起

年輕人的共鳴”，概括為：符合年輕人的審美習(xí)慣；結(jié)合材料三“本次演出借助三坊七巷的南后

街牌坊、風(fēng)雨廊、宗陶齋、愛(ài)心樹(shù)、光祿吟臺(tái)和南口等特色地標(biāo)，加之與福州有關(guān)的歷史名人表

演，采用朗誦、音樂(lè)、光影、舞蹈、戲曲等多種表現(xiàn)形式，生動(dòng)還原了古代里坊制度的運(yùn)行機(jī)制，

將閩都民俗、生活場(chǎng)景和商業(yè)氛圍一一呈現(xiàn)”，概括為：因地制宜，與當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)相結(jié)合。

(4)①acd正確；

b?有誤，結(jié)合材料二“所謂數(shù)字人，是指通過(guò)計(jì)算機(jī)圖形渲染、動(dòng)作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語(yǔ)音合成

等技術(shù)打造的虛擬或仿真人物”分析，可知選項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：bo

②這是一道開(kāi)放性試題，答案不唯一?？山Y(jié)合材料三“'一片三坊七巷，半部中國(guó)近代史'。本

次演出借助三坊七巷的南后街牌坊、風(fēng)雨廊、宗陶齋、愛(ài)心樹(shù)、光祿吟臺(tái)和南口等特色地標(biāo)，加

之與福州有關(guān)的歷史名人表演，采用朗誦、音樂(lè)、光影、舞蹈、戲曲等多種表現(xiàn)形式，生動(dòng)還原

了古代里坊制度的運(yùn)行機(jī)制，將閩都民俗、生活場(chǎng)景和商業(yè)氛圍一一呈現(xiàn)“，材料四圖片，為觀

看《尋夢(mèng)?坊巷》的游客提供導(dǎo)覽服務(wù)，寫(xiě)一段導(dǎo)覽詞即可。

答案：

(1)B

(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化隨著自身所處社會(huì)的發(fā)展變化而與時(shí)俱進(jìn)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過(guò)吸收外來(lái)文化、交流互

鑒而創(chuàng)新發(fā)展。

(3)科技賦能；符合年輕人的審美習(xí)慣；因地制宜，與當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)相結(jié)合。

(4)①b

②示例：各位游客，歡迎來(lái)到三坊七巷，這里坊巷相連，飛檐翹角，縱橫有序，眾多文人雅士和

英雄名將曾居住于此。在這里上演的《尋夢(mèng)?坊巷》節(jié)目，采用3D投影、聲光電等多媒體技術(shù),

演繹名人故事，還原古代閩都生活。祝您游覽愉快！

本文是以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容理解分析，第二題考查材料

內(nèi)容概括，第三題考查材料內(nèi)容概括，第四題考查文章內(nèi)容理解分析及閱讀拓展。

材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，旨在培

養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫(xiě)、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡(jiǎn)

潔、流暢的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解。

5.【答案】【小題1】B

【小題2】不久。

【小題3】志向。

【小題4】參與。

【小題5】興起。

【小題6]D

【解析】(1)本題考查內(nèi)容的理解。

ACD.正確。

B.有誤，“不畏浮云遮望眼”“浮云游子意”二者意象相同，情感不同?！安晃犯≡普谕邸狈?/p>

映了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神?！案≡朴巫右狻北憩F(xiàn)了作者

與好友的惜別之情。

故選：B

(2)本題考查詞語(yǔ)解釋。

①句意：不久，朝廷召他考試館職。尋，不久。

②句意：滿懷激情地立下矯正世事、改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。志，志向。

③句意：王安石令他的同黨呂惠卿承擔(dān)條例司的日常事務(wù)。預(yù)，參與。

④句意：方田等法相繼問(wèn)世。興，興起。

(3)本題考查句子斷句。

句意：再調(diào)任鄲縣知縣，他在鄲縣修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。故可斷為：再調(diào)

鄲縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/

故選：D。

(4)本題考查句子翻譯。

①重點(diǎn)詞：既，已經(jīng)。句意：(他)寫(xiě)完后，看過(guò)的人都嘆服他的文章精妙。

②重點(diǎn)詞：以，用；辭，推辭。句意：歐陽(yáng)修推薦他為諫官，他用祖母年事己高(為由)來(lái)推辭。

(5)本題考查詩(shī)句的賞析。

此句巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、

對(duì)前途充滿信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，使詩(shī)歌既有

生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩(shī)人卻加上“不畏”二字。

表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心.

(6)本題考查比較閱讀。

結(jié)合“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”“安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，概然

有橋世變俗之志”句可知，王安石有遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神；結(jié)合“于是上

萬(wàn)言書(shū)，其所注措，大抵皆祖此書(shū)。二年二月，拜參知政事。謂上曰：‘變風(fēng)俗，立法，正方今

之所急也’”句可知，王安石上萬(wàn)言書(shū)、立法度，志在變法革新，將理想付諸了行動(dòng)。

答案：

（1）B

（2）①不久。

②志向。

③參與。

④興起。

（3）D

（4）①（他）寫(xiě)完后，看過(guò)的人都嘆服他的文章精妙。

②歐陽(yáng)修推薦他為諫官，他用祖母年事已高（為由）來(lái)推辭。

（5）①站得高，才能看得遠(yuǎn)。掌握了正確的觀點(diǎn)和方法，才能不被假象所迷惑；②在生活中，面

對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，我們的認(rèn)知達(dá)到一定高度，就能去偽存真。

（6）①王安石有遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神；②王安石上萬(wàn)言書(shū)、立法度，志在

變法革新，將理想付諸了行動(dòng)。

譯文：

甲：

登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。

不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?/p>

乙：

王安石少年時(shí)喜好讀書(shū)，一經(jīng)過(guò)目終身不忘。他寫(xiě)文章落筆如飛，初看好像漫不經(jīng)心，完成后，

見(jiàn)到的人都佩服他的文章精彩奇妙。朋友把他的文章帶給看，歐陽(yáng)修為他播揚(yáng)美譽(yù)。王安石考中

進(jìn)士，名列上等，任簽書(shū)淮南判官。以前的制度規(guī)定，任職期滿，準(zhǔn)許呈獻(xiàn)文章要求考試館閣職

務(wù)，唯獨(dú)王安石沒(méi)有這樣做。再調(diào)任鄲縣知縣，他在勤縣修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到

方便，不久，朝廷召他考試館職，他不肯參加。歐陽(yáng)修推薦他任諫官，他以祖母年事已高辭謝。

當(dāng)時(shí)是仁宗嘉三年，安石入京任度支判官。

王安石的議論高深新奇，善于用辯論駁難和旁征博引來(lái)維護(hù)自己的學(xué)說(shuō)，敢于按照自己的意見(jiàn)

辦事，滿懷激情地立下矯正世事、改變傳統(tǒng)風(fēng)俗的志向。于是他向仁宗上萬(wàn)言書(shū)，他所施行的政

策措施，大多是根據(jù)這份萬(wàn)言書(shū)而來(lái)的。熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事。王安石對(duì)皇

上說(shuō)：“改變風(fēng)俗，建立法度，為今天當(dāng)務(wù)之急?！鄙褡谡J(rèn)為很對(duì)。王安石令他的同黨呂惠卿承

擔(dān)條例司的日常事務(wù)。從此農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問(wèn)

世，稱為新法，并派遣提舉官四十多人，頒行新法于天下。

文言文翻譯方法：

對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為

現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代

漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻

譯時(shí)則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式

不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單

位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)

中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。

6.【答案】添香春日飄著細(xì)雨的午后，我坐在家中品著奶奶做的槐花餅，猛然想起還在工作的

母親，便找出一個(gè)淡綠色的包裝盒，裝了一些槐花餅，前往母親的工作單位。

在站臺(tái)等車，那一向和煦的春風(fēng)，在飄渺雨絲之下竟有些許寒意，我緊了緊外衣，擠上了迎

面駛來(lái)的一輛公交，上了車，才發(fā)現(xiàn)車上已沒(méi)一個(gè)落腳之處。車