2023-2024學(xué)年河南省開封十中高三3月份模擬考試語(yǔ)文試題含解析

2023-2024學(xué)年河南省開封十中高三3月份模擬考試語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。自改革開放以來，人民生活質(zhì)量顯著提高。但與此同時(shí)，富足的物質(zhì)生活引發(fā)的肥胖問題日益凸顯，這一健康隱患對(duì)居民健康產(chǎn)生了極大影響，引發(fā)了社會(huì)各界的擔(dān)憂。2016年，英國(guó)著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》的全球成年人體重調(diào)查報(bào)告顯示：全球成人肥胖人口已經(jīng)超過瘦子，而中國(guó)超越美國(guó)，成為全球肥胖人口最多的國(guó)家。（摘編自《十九大首次提出健康中國(guó)戰(zhàn)略以應(yīng)對(duì)日益凸顯的國(guó)民肥胖問題》）材料二我國(guó)的肥胖情況呈現(xiàn)出兩大特點(diǎn)：一方面是增幅迅猛。數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)的肥胖率在過去30年里足足翻了一番。其中6?17歲兒童青少年肥胖率為6.4%，比十年前上升了4.3%。另一方面是腹部胖。不少人年紀(jì)輕輕就挺起了“將軍肚”。基因和人種對(duì)肥胖程度影響很大。浙江大學(xué)副院長(zhǎng)朱善寬說：“因?yàn)榛騿栴}，中國(guó)人的脂肪更傾向于堆積在深皮下組織和內(nèi)臟組織中，這種胖相對(duì)于歐美人看得見的胖更危險(xiǎn)。”飲食習(xí)慣也是造成肥胖的主因。中國(guó)作為一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)大國(guó)，飲食結(jié)構(gòu)主要以谷物糧食為主，導(dǎo)致了國(guó)人遺傳基因?qū)Z食的代謝效率較強(qiáng)，對(duì)肉類和油脂代謝比較差。而這種身體代謝能力恰恰與國(guó)人飲食結(jié)構(gòu)相背離，因?yàn)楝F(xiàn)代人肉類、油脂攝入量在增多，主食卻吃得少了。另外，研究發(fā)現(xiàn)，如果父母中有一人肥胖，孩子發(fā)胖的機(jī)會(huì)是30%；如果父母雙方都肥胖，孩子發(fā)胖的機(jī)會(huì)是50%?60%。不僅如此，中國(guó)父母習(xí)慣用“吃”來獎(jiǎng)勵(lì)孩子，買甜飲料、吃漢堡是慣用做法，卻無意中傷了孩子健康。世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍說：“兒童肥胖是整個(gè)社會(huì)的過錯(cuò)，而不是孩子的錯(cuò)?！笨刂谱　昂⒆优帧辈庞锌赡芸刂谱≌麄€(gè)社會(huì)的胖。這方面，外國(guó)一些做法值得借鑒。比如，歐美等國(guó)家和地區(qū)規(guī)定學(xué)校兩英里內(nèi)不能出售甜味碳酸飲料，不得在附近出售零食；小胖墩兒都要登記在冊(cè)，學(xué)校有責(zé)任敦促老師幫助孩子減輕體重；印度對(duì)快餐征收“肥胖稅”等。（摘編自人民網(wǎng)“生命時(shí)報(bào)”專欄，2016年12月25日）材料三5月20日是中國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日，今年的主題是“營(yíng)養(yǎng)+運(yùn)動(dòng)，平衡促健康”。20日上午，中國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日宣傳教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式在肇慶舉行。筆者獲悉，目前廣東省兒童青少年的飲食結(jié)構(gòu)尚不合理，營(yíng)養(yǎng)不良相關(guān)疾病明顯改善，而營(yíng)養(yǎng)過剩如超重肥胖問題突出。廣東省疾控中心馬文軍主任指出，兒童青少年膳食中谷薯類下降迅速，蔬菜水果、奶類、大豆攝入明顯不足，動(dòng)物性食物尤其是豬肉攝入過多。同時(shí)，體力活動(dòng)下降，靜坐時(shí)間明顯延長(zhǎng)，體育鍛煉、家務(wù)和睡眠時(shí)間縮短。“吃得多，動(dòng)得少，小胖墩兒越來越多?！睂＜医ㄗh，兒童青少年需每天累計(jì)至少60分鐘中等強(qiáng)度以上的身體活動(dòng)，如跑步、健身操等。每周至少3次高強(qiáng)度的身體活動(dòng)，包括阻力運(yùn)動(dòng)和骨質(zhì)增強(qiáng)型運(yùn)動(dòng)，如俯臥撐、啞鈴、仰臥起坐、舉重、引體向上等。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還開展了學(xué)生營(yíng)養(yǎng)與健康宣傳教育活動(dòng)，工作人員用方糖直觀地展示了飲料里的含糖量。一瓶乳酸菌飲品中，含糖量竟然相當(dāng)于13塊方糖?！昂轱嬃喜荒墚?dāng)奶喝”馬文軍指出，廣東省兒童青少年喝奶量明顯不足，只有推薦量的約1/5。他提醒，含乳飲料、牛奶飲品、乳酸菌飲料這些都是飲料，不屬于牛奶。兒童青少年每人每天至少喝一盒奶，可以是純牛奶、酸奶，也可以攝入其他奶制品如奶酪、煉乳、奶片等。（摘編自《南方日?qǐng)?bào)》，2018年5月22日）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．從圖1可以看出，我國(guó)不同地域的肥胖率存在程度不等的差異，河北省的肥胖率最高，北方肥胖率整體上高于南方。B．我國(guó)人口的肥胖率，大體按所在省份的區(qū)域位置自北向南依次呈遞減的趨勢(shì)，這與各地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)。C．圖2顯示，1992年至2015年間，我國(guó)人口的超重率和肥胖率持續(xù)上升，2015年兩項(xiàng)指標(biāo)均比1992年增長(zhǎng)了一倍多。D．根據(jù)超重率、肥胖率相同年份對(duì)應(yīng)柱形圖的長(zhǎng)度和數(shù)值，可知肥胖的標(biāo)準(zhǔn)高于超重，超重如不加以控制，會(huì)變成肥胖。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．英國(guó)著名醫(yī)學(xué)類雜志《柳葉刀》的體重調(diào)查報(bào)告顯示，中國(guó)人的肥胖率與超重率已經(jīng)高于美國(guó)。B．從我國(guó)肥胖情況的兩大特點(diǎn)來看，解決兒童青少年肥胖問題已經(jīng)成為了健康中國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。C．因?yàn)榛蚝腿朔N對(duì)肥胖程度影響很大，所以調(diào)整飲食、科學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)于降低我國(guó)的肥胖率作用不大。D．國(guó)人對(duì)飲料與牛奶的認(rèn)識(shí)存在偏差，從健康角度考慮，兒童青少年每人每天必須至少喝一盒奶。3．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括說明各方面應(yīng)該怎樣有效預(yù)防兒童青少年的肥胖。2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中“______________，_______________”兩句說明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達(dá)出來，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長(zhǎng)江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開山”的神話故事，贊美了古代勞動(dòng)人民敢于開拓和犧牲奉獻(xiàn)的精神。3、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）“紅月亮”是發(fā)生月全食時(shí)產(chǎn)生的一種特定的天文現(xiàn)象。當(dāng)農(nóng)歷十五、十六，月亮運(yùn)行到和太陽(yáng)相對(duì)的方向，進(jìn)入地球的影子里，而產(chǎn)生月全食。，，，，，，因此月全食期間的月亮就變成了紅銅色，即所謂的“紅月亮”。①當(dāng)太陽(yáng)光經(jīng)過大氣層，受到大氣分子的散射和吸收。②太陽(yáng)光由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫各種顏色的光線混合而成。③這時(shí)如果沒有地球大氣層，我們?cè)诘厍蛏鲜强床坏皆铝恋?。④因紅色的光線波長(zhǎng)最長(zhǎng)，受到影響不大，可以通過大氣層穿透出去，折射到地球影子后面的月亮上。⑤當(dāng)?shù)厍虻拇髿鈱映蔀橐粋€(gè)折射體，它讓太陽(yáng)光方向發(fā)生了偏折，投向月亮，才能被我們的眼睛所看到。A．②④③⑤① B．③⑤②①④C．③②①⑤④ D．②①④③⑤4、下列各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句是A．學(xué)校公告欄有某學(xué)生寫的失物啟事：我在餐廳吃飯時(shí)不小心遺失了《高中數(shù)學(xué)題典》，如有拾到者，請(qǐng)速還我！B．高考在即，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了讓同學(xué)們減輕心理壓力，以更好的心態(tài)迎接高考，在同學(xué)們必經(jīng)的大門口貼出一副對(duì)聯(lián)，上寫道：“逆境錘打造強(qiáng)者，烈火焚燒試真金?！盋．他是個(gè)古道熱腸的人，無論誰(shuí)請(qǐng)他幫忙，也無論他能否辦得到，他都會(huì)滿口答應(yīng)下來：“我一定鼎力相助，您就放心吧！”D．某醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，治好不少患者多年的頑疾，解除了患者的痛苦，患者對(duì)該醫(yī)生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫道：“杏林髙手，醫(yī)者仁心?！?、閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。歲暮[南朝宋]謝靈運(yùn)殷憂不能寐，苦此夜難頹①。明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀。運(yùn)往無淹物②，年逝覺已催。（注）①頹：盡。②運(yùn)往：四季更替。淹物：久留之物。1．下列詩(shī)歌與本詩(shī)的體裁相同的一項(xiàng)是A．王維《終南山》 B．孟郊《游子吟》C．馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》 D．辛棄疾《西江月》2．下列理解不正確的一項(xiàng)是A．題目是說詩(shī)人當(dāng)時(shí)年事已高。 B．“殷憂”奠定全詩(shī)情感基調(diào)。C．三四句視聽結(jié)合，動(dòng)靜交織。 D．最后兩句照應(yīng)開頭的“殷憂”。3．從畫線句與前后關(guān)聯(lián)的角度，賞析這首詩(shī)的構(gòu)思特點(diǎn)。6、(1)溯洄從之，______________。(《詩(shī)經(jīng)》)(2)________________，更那堪冷落清秋節(jié)。(柳永《雨霖鈴》)(3)我欲乘風(fēng)歸去，________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(4)何當(dāng)共剪兩窗燭，__________________。(李商隱《夜雨寄北)(5)（_________________），一水中分白鷺洲。(李白《登金陵鳳凰臺(tái)》)(6)_______________，草色入簾青。(劉禹錫《陋室銘》)(7)故木受繩則直，___________________。(荀子《勸學(xué)》)(8)巫醫(yī)、樂師、百工之人，__________________(韓愈《師說》7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N按照時(shí)間順序?qū)?shù)據(jù)區(qū)塊以順序相連的方式組合成的鏈?zhǔn)綌?shù)據(jù)庫(kù)，是以密碼學(xué)方式保證的不可篡改和不可偽造的分布式賬本。打個(gè)比方，某村莊村民每次發(fā)生交易，即通過村中廣播向所有村民播送交易信息，經(jīng)村民核實(shí)，把此信息記在各自賬本上，就形成數(shù)據(jù)區(qū)塊，這些按照時(shí)間先后順序記錄下來的一個(gè)個(gè)區(qū)塊串成一條鏈就是區(qū)塊鏈。目前，基于區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用可劃分為三類場(chǎng)景：一是價(jià)值轉(zhuǎn)移類，如虛擬貨幣的創(chuàng)生及其在不同賬戶間的轉(zhuǎn)移；二是存證確權(quán)類，將信息記錄到區(qū)塊鏈上，如電子合同和版權(quán)確權(quán)；三是授權(quán)管理類，如利用智能合約控制數(shù)據(jù)訪問。此外，隨著應(yīng)用需求的不斷升級(jí)，還存在多類型融合的場(chǎng)景。由于區(qū)塊鏈具有點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、無國(guó)界、無主權(quán)及無特定法律責(zé)任承擔(dān)主體等特征，在帶來巨大便利的同時(shí)，亦帶來很多風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前，金融相關(guān)領(lǐng)域區(qū)塊鏈的應(yīng)用最為集中，涉及區(qū)塊鏈的法律風(fēng)險(xiǎn)也主要發(fā)生在這個(gè)領(lǐng)域。（摘編自鄧建鵬《區(qū)塊鏈的法律監(jiān)管必須跟上》）材料二：區(qū)塊鏈“不可篡改”的特點(diǎn)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的“存證”難題提供了解決方案。只要能夠確保上鏈信息和數(shù)據(jù)的真實(shí)性，那么區(qū)塊鏈就可以解決信息的“存”和“證”難題。比如在版權(quán)領(lǐng)域，區(qū)塊鏈可以用于電子證據(jù)存證，以保證不被篡改，并通過分布式賬本鏈接原創(chuàng)平臺(tái)、版權(quán)局、司法機(jī)關(guān)等各方主體，可以大大提高處理侵權(quán)行為的效率。區(qū)塊鏈“分布式”的特點(diǎn)，可以打通部門間的“數(shù)據(jù)壁壘”，實(shí)現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)共享。與中心化的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)不同，區(qū)塊鏈上的信息都會(huì)通過點(diǎn)對(duì)點(diǎn)廣播的形式分布于每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，通過“全網(wǎng)見證”實(shí)現(xiàn)所有信息的“如實(shí)記錄”。區(qū)塊鏈形成“共識(shí)機(jī)制”，能夠解決信息不對(duì)稱問題，真正實(shí)現(xiàn)從“信息互聯(lián)網(wǎng)”到信任互聯(lián)網(wǎng)”的轉(zhuǎn)變。比如說，中小企業(yè)融資難、融資貴，這里面一個(gè)重要原因就是信任問題。區(qū)塊鏈恰能在供應(yīng)鏈金融中彌合信任鴻溝。區(qū)塊鏈可以增強(qiáng)供應(yīng)鏈上下游的信息可信度，通過鏈上可拆分的電子憑證實(shí)現(xiàn)資金的流轉(zhuǎn)融通，打通信息流、資金流和物流，解決多級(jí)供應(yīng)商的融資難問題。總體而言，區(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信任而創(chuàng)造價(jià)值。（摘編自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論《區(qū)塊鏈難懂？評(píng)論員講給你聽》）材料三:在安徽省農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上買一盒香菇，掃一掃產(chǎn)品標(biāo)簽上的數(shù)字身份碼，就可以查看香菇從生產(chǎn)到流通環(huán)節(jié)的全部信息，其中還有政府的監(jiān)管信息、專業(yè)的檢測(cè)數(shù)據(jù)和企業(yè)的質(zhì)量檢驗(yàn)數(shù)據(jù)等，所有的溯源數(shù)據(jù)都可以在浙江甲骨文超級(jí)碼科技股份有限公司的滿天星區(qū)塊鏈上進(jìn)行查詢。安徽省農(nóng)業(yè)信息化產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系區(qū)塊鏈試點(diǎn)工作，從“一朵菇”的區(qū)塊鏈應(yīng)用開始，由點(diǎn)到面穩(wěn)步推進(jìn)，助力農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展?！耙欢涔健被跐M天星區(qū)塊鏈的分布式賬本技術(shù)，入棚時(shí)，每個(gè)架子上的菌包就擁有了一個(gè)記入滿天星區(qū)塊鏈的不可篡改的唯一的身份碼。菌菇從培養(yǎng)到銷售的整個(gè)過程，如人工剝袋、智能增濕、智能通風(fēng)和施肥、菌菇采摘、鮮菇銷售、冷藏存儲(chǔ)、精選分揀、干貨銷售等所有環(huán)節(jié)的操作信息，都加密寫入滿天星區(qū)塊鏈的分布式數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行存證?！耙欢涔健眳^(qū)塊鏈應(yīng)用，只是浙江甲骨文超級(jí)碼科技股份有限公司服務(wù)的600多個(gè)滿天星區(qū)塊鏈應(yīng)用客戶中的一個(gè)，此類應(yīng)用還有安吉白茶、中寧枸杞、明德中藥材等。（摘編自中華網(wǎng)《區(qū)塊鏈成國(guó)家戰(zhàn)略十億商品低調(diào)上“滿天星區(qū)塊鏈”》）1．下列對(duì)“區(qū)塊鏈”相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N鏈?zhǔn)綌?shù)據(jù)庫(kù)和分布式賬本，具有不可篡改、不可偽造、分布式等特點(diǎn)。B．區(qū)塊鏈應(yīng)用場(chǎng)景除價(jià)值轉(zhuǎn)移、存證確權(quán)、授權(quán)管理三類外，還存在多類型融合的場(chǎng)景。C．區(qū)塊鏈當(dāng)前在金融領(lǐng)域應(yīng)用最為集中，涉及相關(guān)法律風(fēng)險(xiǎn)主要在授權(quán)管理應(yīng)用領(lǐng)域。D．區(qū)塊鏈上的信息通過點(diǎn)對(duì)點(diǎn)廣播的形式分布，有效避免信息在傳播過程中被篡改。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．區(qū)塊鏈可解決信息“存”與“證”的難題，但這需要有個(gè)前提，即保證上鏈信息和數(shù)據(jù)的真實(shí)性。B．中心化的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)有缺陷，部門間數(shù)據(jù)不能共享，而區(qū)塊鏈通過“如實(shí)記錄”打通了這樣的“數(shù)據(jù)壁壘”。C．區(qū)塊鏈能解決供應(yīng)鏈金融中的信任問題，所以它能解決因信任問題造成的中小企業(yè)融資難、融資貴的問題。D．區(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信任而創(chuàng)造價(jià)值，滿天星區(qū)塊鏈應(yīng)用客戶已有600多個(gè)，展示了區(qū)塊鏈廣闊的應(yīng)用前景。3．請(qǐng)結(jié)合材料，分析“一朵菇”是如何借助區(qū)塊鏈來贏得消費(fèi)者信任的。8、閱讀下面的文字，完成下面小題?？缟向E馬追逐遙遠(yuǎn)的星星貳筱經(jīng)過一個(gè)夏天的蓄積，北風(fēng)終于從呼倫貝爾大草原徐徐吹來。九月的海拉爾，已經(jīng)明顯能夠感覺到深秋的清冷，但布仁巴雅爾的心里卻暖暖的。靠近中午時(shí)分，他不禁又回想起4天前在呼倫貝爾市美術(shù)館開幕的《呼倫貝爾·萬歲》新書發(fā)布會(huì)暨同名主題影展，一股感激之情再次涌上心頭。是的，要感謝的人太多了：呼倫貝爾宣傳部、呼倫貝爾文聯(lián)、新世界出版社、韓國(guó)國(guó)家出版社，還有自己的愛人、老人、子女以及眾多朋友。千言萬語(yǔ)，凝聚成他在微信朋友圈發(fā)的一句話：感謝因有愛而感動(dòng)的世界。這一天是2018年9月19日。18歲那年，有著良好音樂天賦的他，考入了鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎，開啟了他半個(gè)多世紀(jì)的音樂生涯。在烏蘭牧騎這兩年，他跟隨團(tuán)員走遍了周圍的嘎查和蘇木，和大家一起，用歌聲和舞蹈為廣大牧民送去了一個(gè)又一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚。然而，當(dāng)所有的激情在一次次演出中以一種大體相同的形式反復(fù)呈現(xiàn)后，藝術(shù)感覺的枯竭成為他夜不能寐、難以釋懷的痛楚。他想到要改變。1980年，經(jīng)過一番勤學(xué)苦練，他考入了內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟藝術(shù)學(xué)校，開始學(xué)習(xí)蒙古族長(zhǎng)調(diào)，這一學(xué)就是三年。在字少腔長(zhǎng)、高亢悠遠(yuǎn)、舒緩自由、宜于敘事又長(zhǎng)于抒情的蒙古長(zhǎng)調(diào)中，他用音樂的思維領(lǐng)悟著蒙古族鮮明的游牧文化和地域文化的獨(dú)特魅力，感受著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和藝術(shù)的理解和感悟，為他今后從事聲樂藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1983年，在藝術(shù)學(xué)校的學(xué)習(xí)結(jié)束后，他又回到了鄂溫克族自治旗烏蘭牧騎。經(jīng)過三年的學(xué)習(xí)，此時(shí)的他已經(jīng)可以挑大梁了，團(tuán)長(zhǎng)讓他擔(dān)任獨(dú)唱演員和馬頭琴獨(dú)奏演員，他沒有謙虛，滿口答應(yīng)了。日子在馬背上一天天過去，他的歌聲也越飄越遠(yuǎn)，飄向了草原深處，飄進(jìn)了牧民的心里。如果說，蒙古族音樂是打開他藝術(shù)之門的鑰匙，那么，電影則讓他看到了更多的藝術(shù)門類。1985年，他調(diào)到了呼倫貝爾盟電影發(fā)行放映公司，從事蒙古語(yǔ)電影的譯制和發(fā)行，這一干就是5年。他說：“雖然沒有從事唱歌，但那段時(shí)間，鍛煉了我的寫作，后來作詞的基礎(chǔ)都在當(dāng)時(shí)打下了”。1990年，對(duì)布仁巴雅爾來說是一個(gè)特殊的年份。這一年，他進(jìn)入中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)亞洲部，從事蒙語(yǔ)新聞時(shí)事節(jié)目和專題節(jié)目的播音及文字翻譯、采訪等工作，并主持《中國(guó)當(dāng)代文化人物》節(jié)目。這一次，他一干就是22年。2005年，《吉祥三寶》、《天邊》等歌曲走紅后，布仁巴雅爾意識(shí)到呼倫貝爾的民族音樂遠(yuǎn)沒有被傳播出來。自此，他和妻子烏日娜開始投身民族文化的尋根工程，積極從各種民間音樂中發(fā)掘素材，吸收養(yǎng)分。他們走遍了鄂溫克民族聚居區(qū)，收集了許多即將失傳的古老民間音樂，整理了不同風(fēng)格的民歌精品，并且將這些各具特色的音樂再次創(chuàng)作，制作成了中國(guó)第一張?jiān)鷳B(tài)唱片《歷史的聲音》。在收集整理民族音樂的過程中，布仁巴雅爾結(jié)識(shí)了很多百歲老人，漸漸萌生了為他們留下影像資料的想法。于是，從2016年起，布仁巴雅爾在歌唱家之外又多了一個(gè)新的身份——攝影家，并自費(fèi)發(fā)起了“拍攝百位呼倫貝爾百歲老人”的公益活動(dòng)。兩年多時(shí)間，他跋涉上萬公里，用鏡頭記錄草原上的滄桑、變遷與傳奇，拍攝對(duì)象包括草原上最具神秘感和傳奇色彩的薩滿老人、中國(guó)最后的使鹿部落酋長(zhǎng)鄂溫克老人以及見證了草原音樂一個(gè)多世紀(jì)演變的普普通通的百歲老人，年齡最長(zhǎng)者高達(dá)115歲。隨著時(shí)間的流逝和老人們健康狀況的變化，他突然感到時(shí)間的緊迫，覺得雖然可以用錄音機(jī)記錄下寶貴的旋律，卻無法留下老人們的表情和生態(tài)：“大草原賦予了老人們獨(dú)特的相貌、服飾，只一眼看去，就能如旋律一般，引人來到美麗的呼倫貝爾?！币簿褪菑哪菚r(shí)起，布仁巴雅爾用手機(jī)記錄下了呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，也為那些隨時(shí)會(huì)隨著老人離去而消失的優(yōu)秀民族文化和民間藝術(shù)留下了可以追溯的寶貴影像資料?！懊课焕先硕际且蛔?，拍攝時(shí)我只能用仰視的視角蹲下、跪下甚至趴下，站起來和他們平視，我根本無法按動(dòng)快門?！辈既拾脱艩栃稳葑约涸谂臄z時(shí)，面對(duì)老人，即使在最矮的山峰面前，仍覺得自己是渺小的。談到自己的這次公益活動(dòng)，他說：“大草原上的老人們善解人意、熱情好客，面對(duì)這些老人，自然而然會(huì)肅然起敬，自然而然會(huì)想方設(shè)法把他們最好的瞬間留住?！薄拔也皇菙z影家，我只想記錄下我熱愛的家鄉(xiāng)和我熱愛的人們的樣子?！辈既拾脱艩栒f。作為一名歌手，從2005年到2015年的十年間，布仁巴雅爾先后發(fā)行了《天邊》《杭蓋》《帶我去草原吧》《我的生命我的草原》四張專輯。他“嗓音純凈清澈，散發(fā)著草原的味道；歌聲悠揚(yáng)樸實(shí)，而略帶一股蒼涼”。他“細(xì)膩地表現(xiàn)了一個(gè)身在異鄉(xiāng)的蒙古族男人對(duì)草原的眷戀之情，聽他的歌仿佛來到了草原，看到了草原的遼闊，感受到了草原的博大。”他的歌是來自內(nèi)心深處的草原之情。拉蘇榮、德德瑪?shù)韧性o予他的音樂作品以極高評(píng)價(jià)?！拔乙缟?，跨上駿馬，去追逐遙遠(yuǎn)的星星?！边@是布仁巴雅爾演唱的歌曲《天邊》中的歌詞。再次聆聽他嘹亮的歌喉，品味他歌聲中草原的靜謐和芬芳，總有一種感動(dòng)油然而生。伴隨著耳畔他的歌聲，眺望暮色中草原的天際線，我們仿佛看見他漸行漸遠(yuǎn)的背影，堅(jiān)毅而溫暖，又仿佛看見他在晨曦中策馬奔騰，向我們迎面而來……——選自《音樂周刊》有刪改（資料）布仁巴雅爾（1960~2018），蒙古族著名歌唱家。2018年9月19日因突發(fā)心臟病逝世。代表作《天邊》《呼倫貝爾大草原》《吉祥三寶》《父親的草原母親的河》《迷人的杭蓋》等。1．下列對(duì)對(duì)原文的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．草原的兒子布仁巴雅爾，在去世的前一天，發(fā)了一條朋友圈：感謝因有愛而感動(dòng)的世界。B．布仁在烏蘭牧騎時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)讓他擔(dān)任獨(dú)唱演員和馬頭琴獨(dú)奏演員，他的歌聲也越飄越遠(yuǎn)，飄向了草原深處，飄進(jìn)了牧民的心里。C．布仁在長(zhǎng)于抒情的蒙古長(zhǎng)調(diào)中，在音樂中領(lǐng)悟民族的文化、感悟民族的藝術(shù)，這為他今后從事聲樂藝術(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。D．“奔馳在草原的深處”是《天邊》的歌詞，展現(xiàn)了美麗的遼闊的呼倫貝爾大草原。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．布仁巴雅爾、烏日娜夫婦收集了許多即將失傳的古老民間音樂，制作成了中國(guó)第一張?jiān)鷳B(tài)唱片《歷史的聲音》。B．布仁巴雅爾熱愛著生他養(yǎng)他的這片草原，他用手機(jī)記錄下了他所敬愛的呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，拍攝時(shí)他仍覺得自己是渺小的，這些最終匯成了《呼倫貝爾·萬歲》。C．布仁巴雅爾的歌曲細(xì)膩而真摯，體現(xiàn)了他對(duì)草原的深深眷戀之情，拉蘇榮、德德瑪?shù)人囆g(shù)家都曾對(duì)他的音樂作品極高評(píng)價(jià)。D．通讀全文，我們可以體會(huì)到布仁老師的一顆赤子心，他的一生都在家鄉(xiāng)默默奉獻(xiàn)，為草原歌唱。3．從這篇傳記，文章從哪些地方體現(xiàn)布仁巴雅爾的“堅(jiān)毅而溫暖”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：廟會(huì)的季節(jié)性特征，主要是指廟會(huì)的時(shí)間界限非常鮮明。廟會(huì)一般集中在春季，農(nóng)歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會(huì)最為繁密。這是由黃河流域中下游地區(qū)的氣候特點(diǎn)所決定的，因?yàn)榇焊竟?jié)在整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中是非常重要的，我國(guó)北方農(nóng)村的耕作以春天為始居多，廟會(huì)就自然成為耕作的準(zhǔn)備。由于特殊的社會(huì)歷史因素使帶有神秘色彩的廟會(huì)祭祀活動(dòng)在春天繁盛，人們的愿望和擔(dān)憂等心理因素，在廟會(huì)中化為具體的形式。廟會(huì)在初一和十五前后為最多，最長(zhǎng)的如淮陽(yáng)人祖廟會(huì)，從農(nóng)歷二月初二到三月初三，為期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。較短的只有一天，一般的廟會(huì)在三天左右。另外，廟會(huì)的日期還以著名歷史人物、傳說人物的生日、忌日為高潮。一般來說，夏收、秋收季節(jié)沒有廟會(huì)，即使有，也只是小型的一天就結(jié)束的“小滿會(huì)”之類的廟會(huì)。這種季節(jié)性體現(xiàn)出廟會(huì)與農(nóng)耕聯(lián)系的特點(diǎn)。(摘編自高有鵬《狂歡季節(jié)——廟會(huì)中的信仰與生活》)材料二：(資料來源于張萍《明清陜西廟會(huì)市場(chǎng)研究》)（注）以上統(tǒng)計(jì)為清末民初澄城縣一年中61個(gè)村鎮(zhèn)舉辦的198天的定期廟會(huì)統(tǒng)計(jì)。材料三：廟會(huì)中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對(duì)“官方符號(hào)系統(tǒng)”的嘲弄，是廟會(huì)狂歡精神的一大表現(xiàn)。這種借神靈之力以反傳統(tǒng)的做法，在城隍廟會(huì)中體現(xiàn)得更為明顯。在城隍出巡的隊(duì)伍行列中，往往開始都是鑾駕儀仗、三班六房的書吏衙役，然后才是各種雜耍舞隊(duì)。前面有銅鑼開道，扮演者高舉“回避”“肅靜”大牌，還有旌旗傘蓋，完全模仿現(xiàn)實(shí)中地方官員的排場(chǎng)。在福建的神道出巡活動(dòng)中，如果省城隍路遇瘟部尚書，城隍的神位要停在路邊，尚書的神位則在路中央，代表城隍的香頭要趨前三叩，表示接駕來遲，罪該萬死，請(qǐng)求恕罪。代表尚書的香頭則挺胸凸肚，撫慰告誡一番。這種做法突破了傳統(tǒng)的等級(jí)限制，人們扮演著現(xiàn)實(shí)生活中距離極為遙遠(yuǎn)的角色；另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種“官方符號(hào)系統(tǒng)”，而只是在“應(yīng)用”，并不是在摧毀。正如克勞克所說，這些東西“有時(shí)允許被用來對(duì)文化的既定秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)，但通常其結(jié)果則是維護(hù)這一既定秩序”。(摘自趙世瑜《狂歡與日常：明清以來的廟會(huì)與民間社會(huì)》)材料四：來自原始宗教的廟會(huì)的狂歡精神在進(jìn)入文明社會(huì)之后，經(jīng)歷了世俗化或從“娛神”到“娛人”的變化，在這一變化中，廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯：遠(yuǎn)古社會(huì)宰牲以謝神，變成廟會(huì)游神期間的大吃大喝，滿足久違了的食欲需要；原始的歌舞儀式和群眾狂歡，變成后代的各種集體娛樂形式，以滿足壓抑已久的聲色本能；倫理道德對(duì)男女、服飾、舉止、交往的諸多限制，也在宗教信仰的借口下被沖破……可以說，在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的。如果辯證地看，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的“理性”約束其實(shí)很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義。(來源同材料三)1．下列對(duì)材料中有關(guān)“廟會(huì)狂歡”的理解，正確的一項(xiàng)是()A．廟會(huì)的狂歡精神就是指在廟會(huì)中使用象征物品對(duì)“官方符號(hào)系統(tǒng)”進(jìn)行嘲弄。B．城隍廟會(huì)的狂歡活動(dòng)既應(yīng)用了“官方符號(hào)系統(tǒng)”，又突破該系統(tǒng)的等級(jí)限制。C．經(jīng)歷了世俗化后，廟會(huì)狂歡開始發(fā)揮調(diào)節(jié)器的作用，滿足人們壓抑已久的欲望。D．廟會(huì)的狂歡精神經(jīng)歷了世俗化的轉(zhuǎn)變，沖破文明社會(huì)的各種限制，足見其非理性。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．廟會(huì)主要在初一和十五前后舉辦，期限長(zhǎng)短不一，高潮通常發(fā)生在著名歷史人物和傳說人物的生日或忌日。B．清末民初澄城縣2月至4月高頻率地舉辦廟會(huì)，反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)人們一直以來的對(duì)于耕種的祈愿，或者說擔(dān)憂。C．城隍出巡的隊(duì)伍行列完全模仿現(xiàn)實(shí)中地方官員的排場(chǎng)，是廟會(huì)活動(dòng)對(duì)現(xiàn)實(shí)“官方符號(hào)系統(tǒng)”諷刺的一種表現(xiàn)。D．人們?cè)谑浪谆膹R會(huì)活動(dòng)中大吃大喝、集體娛樂，借“娛神”的名義實(shí)現(xiàn)“娛人”的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足。3．當(dāng)今社會(huì)哪些活動(dòng)具有廟會(huì)式狂歡精神？請(qǐng)舉一例，并簡(jiǎn)要分析。10、（一）閱讀下面文言文，完成下列小題。氾論訓(xùn)（節(jié)選）今人君論其臣也，不計(jì)其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之?dāng)?shù)也。故人有厚德，無問其小節(jié)，而有大譽(yù)，無疵其小故。夫人之情莫不有所短，誠(chéng)其大略是也，雖有小過，不足以為累，若其大略非也，雖有閭里之行，未足大舉。夫顏喙聚，梁父之大盜也，而為齊忠臣。段干木，晉國(guó)之大駔儈也，而為文侯師。景陽(yáng)淫酒，被發(fā)而御于婦人，成服諸侯。此三人者，皆有所短，然而功名不滅者，其略得也。季襄、陳仲子立節(jié)抗行，不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。不能存亡接絕者何？小節(jié)伸而大略屈。故小謹(jǐn)者無成功，訾行者不容于眾。自古及今，五帝三王，未有能全其行者也。夫堯、舜、湯、武，世主之隆也；齊桓、晉文，五霸之豪英也。然堯有不慈之名，舜有卑父之謗，湯、武有放弒之事，五伯有暴亂之謀。是故君子不責(zé)備于一人。方正而不以割，博通而不以訾，文武而不以責(zé)。求于ー人則任以人カ，自修則以道德。責(zé)人以人カ，易償也；自修以道德，難為也。難為則行高矣，易償則求澹①矣。夫夏后氏之璜，不能無考；明月之珠，不能無颣②。然天下寶之者何也？其小惡不足妨大美也。今志人之所短也，而忘人之所修，而求得其賢乎天下，則難矣。夫百里奚之飯牛，伊尹之負(fù)鼎，太公之鼓刀，而其美有存焉者矣。眾人見其位之卑賤，事之洿辱，而不知其大略，以為不肖。及其為天子三公，而立為諸侯賢相，乃始信于異眾也。夫伊尹發(fā)于鼎俎之間，太公出于屠酤之肆，百里奚興于牛頷之下，洗之以湯沐，祓之以爟火，立之于本朝之上，倚之于三公之位，內(nèi)不慚于國(guó)家，外不愧于諸侯，因符勢(shì)有以內(nèi)合。故未有功而知其賢者，堯之知舜；功成事立而知其賢者，市人之知舜也。若釋求賢之度數(shù)③，而求之于朝肆草莽之中，則其失人也必多矣。何也？能效其求，而不知其所以取人也。（注）①澹：通“贍”。足；滿足。②颣：缺點(diǎn)，毛病。（③度數(shù)：標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)則。（取材于《淮南子》，有刪改）1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．總其略行略行：大致的行為 B．未足大舉大舉：重用C．立節(jié)抗行抗行：堅(jiān)持高尚的行為 D．今志人之所短也志：記著2．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A．求于一人則任以人力以為不肖B．市人之知舜也晉國(guó)之大駔儈也C．及其為天子三公而為齊忠臣D．夫發(fā)于鼎俎之間外不愧于諸侯3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．則失賢之?dāng)?shù)也這就會(huì)失去眾多的賢才B．無問其小節(jié)不必非議計(jì)較他的小節(jié)C．不足以為累不應(yīng)該成為他的累贅D．訾行者不容于眾對(duì)別人吹毛求疵的人不會(huì)被眾人所容4．下列對(duì)原文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．作者引用諸多事例進(jìn)一步說明一些古人雖然犯了錯(cuò)，但因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)，他們最終還可稱為賢才。B．作者運(yùn)用多種論證方法來陳述觀點(diǎn)，意在提醒管理者辯證地看待屬下，要明確選賢才的標(biāo)準(zhǔn)和原則。C．作者舉季襄、陳仲子的正面事例，是為了贊揚(yáng)他們的品德高尚，行為清高，即使餓死也要堅(jiān)守節(jié)操。D．作者認(rèn)為君子應(yīng)端正耿直又不鋒芒畢露，博學(xué)多才而又不嘲諷別人，文武雙全而又不因此苛求別人。5．歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說，“夫禍患常積于忽微”，這與本文作者的觀點(diǎn)有何不同？你更傾向于哪一種說法？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。翼奉字少君，東海下邳人也。治《齊詩(shī)》，與蕭望之、匡衡同師。三人經(jīng)術(shù)皆明，衡為后進(jìn)，望之施之政事，而奉惇學(xué)不仕，好律歷陰陽(yáng)之占。元帝初即位，諸儒薦之，征待詔宦者署，數(shù)言事宴見，天子敬焉。時(shí)，平昌侯王臨以宣帝外屬侍中，稱詔欲從奉學(xué)其術(shù)。奉不肯與言，而上封事曰：“臣聞之于師，治道要?jiǎng)?wù)，在知下之邪正。人誠(chéng)鄉(xiāng)正，雖愚為用；若乃懷邪，知益為害。愚臣誠(chéng)不敢以語(yǔ)邪人?！笔菤q，關(guān)東大水，郡國(guó)十一饑疫尤甚上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民勿租稅損大官膳減樂府員省苑馬諸宮館稀御幸者勿繕治太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。明年二月戊午，地震。其夏，齊地人相食。七月己酉，地復(fù)震。上曰：“比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔焉。已詔吏虛倉(cāng)廩，開府臧，振救貧民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除減省以便萬姓者，各條奏。悉意陳朕過失，靡有所諱?！币蛏馓煜?，舉直言極諫之士。奉奏封事曰：“諸侯王園，與其后宮，宜為設(shè)員，出其過制者，此損陰氣應(yīng)天救邪之道也。今異至不應(yīng)，災(zāi)將隨之。唯陛下財(cái)察?！鄙蠌?fù)延問以得失。奉以為祭天地于云陽(yáng)汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀①，皆煩費(fèi)，違古制。又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國(guó)虛，亡累年之畜。所繇來久，不改其本，難以末正，乃上疏遷都正本。書奏，天子異其意，答曰：“問奉：今園廟有七，云東徙，狀何如？”奉對(duì)曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一變天下之道。臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦?！逼浜?，貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之。年老以壽終。（選自《漢書·翼奉傳》有刪改）（注）①迭毀，古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國(guó)帝王之廟，世世不毀，余則親過高祖而毀其廟，遷其牌位于太廟中。親廟依次而毀，故稱“迭毀”。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．郡國(guó)十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館/稀御幸者勿繕治/B．郡國(guó)十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官/膳減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/C．郡國(guó)十一/饑疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅損大官膳/減樂府員/省苑馬諸宮館稀御/幸者勿繕治/D．郡國(guó)十一饑/疫尤甚/上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民/勿租稅/損大官膳/減樂府員/省苑馬/諸宮館稀御幸者勿繕治/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．封事：文中指密封的奏章，古時(shí)臣下上書奏事，為了防止泄漏，用皂囊封緘。B．關(guān)東：秦漢時(shí)指山海關(guān)以東地區(qū)，“沛公欲王關(guān)中”的“關(guān)中”則指其西地區(qū)。C．己酉：己酉屬天干地支紀(jì)年法，除此以外古代還有年號(hào)紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法。D．般庚遷殷：般庚，商朝君主，繼位后把都城遷到殷（今河南安陽(yáng)），史稱“般庚遷殷”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．翼奉精通經(jīng)術(shù)。他希望能把經(jīng)術(shù)運(yùn)用于政事，勤奮學(xué)習(xí)卻不愿做官，喜歡歷法陰陽(yáng)占卜之術(shù)。元帝即位后，經(jīng)儒生推薦，被征召到了宦者署。B．翼奉為人正直。平昌侯憑借外戚的身份想向翼奉學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)，翼奉不愿意，他認(rèn)為平昌侯懷有奸邪之心，知識(shí)越多，危害越大。C．翼奉直言不諱。因?yàn)檫B年發(fā)生災(zāi)禍，皇帝憂懼不安，廣開言路，翼奉上奏指出，要對(duì)諸侯王的園林和后宮加以縮減裁汰，以此來應(yīng)天救邪。D．翼奉憂國(guó)憂民。認(rèn)為長(zhǎng)安寢廟不行迭毀禮，花費(fèi)很多，豪華的宮室苑囿又致民困國(guó)虛，他引述歷史建議遷都，皇上采納了他的建議。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）比年不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟。（2）又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國(guó)虛，亡累年之畜。12、根據(jù)以下材料，選擇一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。一次洪水之后，有個(gè)小孩在被水淹沒的田里抓到了—條叫不出名字的魚，拿回家，很開心。他的母親說，這是一種很貴的魚．都是結(jié)對(duì)出來玩的，肯定還有—條在附近。小孩不信，回頭再去找找，果然又找到了—條差不多的魚，它正在焦急的游著。小孩這下高興得跳了起來：“媽媽，真的還有—條！”

參考答案1、1．B2．B3．①家庭方面：家長(zhǎng)以身作則，調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣。②學(xué)校方面：大力開展體育活動(dòng)，宣傳營(yíng)養(yǎng)與健康知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的健康生活意識(shí)。③政府方面：站在國(guó)家健康戰(zhàn)略的高度，制定相關(guān)法律法規(guī)，調(diào)控并監(jiān)督與兒童青少年健康密切相關(guān)的餐飲等行業(yè)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。解答這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后根據(jù)題干定位到原文，結(jié)合上下文深入細(xì)致分析，靈活理解變通思考，總之要靜下心來耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。B項(xiàng)，“按所在省份的區(qū)域位置自北向南依次呈遞減趨勢(shì)，這與各地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)”錯(cuò)誤，圖1雖然南方整體肥胖率低于北方，但所選舉的南北省份僅為個(gè)別，不能得出“按所在省份的區(qū)域位置自北向南依次呈遞減趨勢(shì)”的判斷，同時(shí)肥胖率“與各地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)”也于文無據(jù)。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“中國(guó)人的肥胖率與超重率已經(jīng)高于美國(guó)”錯(cuò)誤。原文“中國(guó)超越美國(guó)，成為全球肥胖人口最多的國(guó)家”，指的是肥胖人口數(shù)量超越美國(guó)，不是“肥胖率與超重率已經(jīng)高于美國(guó)”。C項(xiàng)，“調(diào)整飲食、科學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)于降低我國(guó)的肥胖率作用不大”錯(cuò)誤。原文表述為“飲食習(xí)慣也是造成肥胖的主因”“吃得多，動(dòng)得少，小胖墩兒越來越多”，由此可知，調(diào)整飲食、科學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)降低我國(guó)的肥胖率作用是比較大的。D項(xiàng)，“兒童青少年每人每天必須至少喝一盒奶”表述錯(cuò)誤。原文“兒童青少年每人每天至少喝一盒奶”，只是建議，并非必須。同時(shí)，依據(jù)文意，也可以攝入其他奶制品。故選B。3．本題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，整合概括回答問題。題干要求“結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括說明各方面應(yīng)該怎樣有效預(yù)防兒童青少年的肥胖”，由此在文中找到預(yù)防兒童青少年的肥胖的相關(guān)文句，然后從不同層面加以概括。第一點(diǎn)：材料二中“研究發(fā)現(xiàn)，如果父母中有一人肥胖，孩子發(fā)胖的機(jī)會(huì)是30%；如果父母雙方都肥胖，孩子發(fā)胖的機(jī)會(huì)是50%?60%”“中國(guó)父母習(xí)慣用‘吃’來獎(jiǎng)勵(lì)孩子，買甜飲料、吃漢堡是慣用做法，卻無意中傷了孩子健康”等語(yǔ)句說明家長(zhǎng)對(duì)孩子肥胖的影響，所以可以從家長(zhǎng)角度來概括，家長(zhǎng)本身要調(diào)整飲食，擁有健康的飲食，同時(shí)培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和飲食習(xí)慣；第二點(diǎn)：從學(xué)校角度來看，原文這樣表述“小胖墩兒都要登記在冊(cè)，學(xué)校有責(zé)任敦促老師幫助孩子減輕體重”“專家建議，兒童青少年需每天累計(jì)至少60分鐘中等強(qiáng)度以上的身體活動(dòng)，如跑步、健身操等。每周至少3次高強(qiáng)度的身體活動(dòng)……等”，所以學(xué)校應(yīng)多開展體育活動(dòng)，宣傳健康知識(shí)，督促學(xué)生從意識(shí)和行動(dòng)上養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣；第三點(diǎn)：從國(guó)家和政府角度來看，由于“飲料里的含糖量”十分驚人，而兒童喝奶量明顯不足，政府應(yīng)加強(qiáng)與兒童青少年健康密切相關(guān)的餐飲等行業(yè)的調(diào)控并監(jiān)督，做好宣傳教育工作，并制定相關(guān)法律法規(guī)。答題時(shí)注意分點(diǎn)分層次，條理清晰，言之有理即可?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。2、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榍榫衬瑢戇@種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“?！薄般^”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時(shí)間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會(huì)背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時(shí)要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對(duì)不夠熟練和容易出錯(cuò)地方多下功夫。背誦時(shí)不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營(yíng)養(yǎng)才能變成自身的力量。3、B【解析】

此題考查語(yǔ)言連貫的能力。解答時(shí)首先快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析；要通過語(yǔ)意的把握和關(guān)鍵詞語(yǔ)的分析，準(zhǔn)確地找出提示或暗示的詞句；還要要根據(jù)短語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的一致性、對(duì)稱性分析。這是一段說明月全食時(shí)出現(xiàn)“紅月亮”這一特殊天文現(xiàn)象，屬于說明文。填充部分是說明產(chǎn)生“紅月亮”的原理，它是按照現(xiàn)象產(chǎn)生的邏輯順序來排列的。填充部分共有五個(gè)句子，我們可以看到：③是說明一般情況下，月全食時(shí)我們見不到月亮，應(yīng)該放在首句；④是說明為什么是紅色而不是其他顏色，應(yīng)該放在最后；⑤說明月全食時(shí)人們卻能夠看到月亮的特殊景象，應(yīng)該緊跟在③后。故選B。【點(diǎn)睛】此類題要求學(xué)生在通讀語(yǔ)段、把握語(yǔ)段大意的基礎(chǔ)上，分析語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)層次，要清楚空缺處所處的位置是總起句、總結(jié)句、過渡句或者拓展句。再結(jié)合空格處的上下文，選擇空缺處的句子；同時(shí)，如果有與空缺處相對(duì)應(yīng)的句子，要考慮句式結(jié)構(gòu)的照應(yīng)及關(guān)聯(lián)詞的正確使用。4、D【解析】

此題考查語(yǔ)言表達(dá)之鮮明、生動(dòng)、得體的能力。題干要求選出“下列各句表現(xiàn)不同的交際情境，其中表達(dá)得體的一句”，這是考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性。語(yǔ)言得體的重點(diǎn)是分清文學(xué)類語(yǔ)體色彩、實(shí)用類語(yǔ)體色彩和口語(yǔ)類語(yǔ)體色彩，前兩種屬于書面語(yǔ)，并且還要正確應(yīng)用日常交際中的謙辭、敬辭。表達(dá)得體要注意恰當(dāng)?shù)剡x用褒義詞、貶義詞、中性詞。得體類題考查包括用詞得體、分寸得當(dāng)、身份相符、場(chǎng)合相配、角色轉(zhuǎn)換、語(yǔ)體轉(zhuǎn)換等。A項(xiàng)，“請(qǐng)速還我”語(yǔ)氣生硬。B項(xiàng)，對(duì)聯(lián)的內(nèi)容不適合此處情境，臨近高考，對(duì)聯(lián)中的話“逆境”“捶打”“烈火”“焚燒”之類只會(huì)加重學(xué)生的心理壓力。C項(xiàng)，鼎力，敬辭，用于請(qǐng)托或感謝，大力，句中誤用為表示自己對(duì)他人的幫助，應(yīng)改為“盡力”。D項(xiàng)的“杏林”是醫(yī)學(xué)界或醫(yī)家的代稱，典故出自三國(guó)時(shí)期名醫(yī)董奉，他隱居廬山，行醫(yī)不取一文錢，只要求病患者栽種杏樹，積年蔚然成林。要注意與“杏壇”區(qū)別開來，“杏壇”是教育界的代稱，相傳孔子在杏樹下設(shè)壇講學(xué)，后因泛指授徒講學(xué)的場(chǎng)所。故選D。5、1．B2．A3．示例：因?yàn)殚L(zhǎng)夜難眠，因而出門看明月積雪、聽北風(fēng)呼嘯；高曠凜冽的雪月與凄厲哀號(hào)的北風(fēng)更襯托詩(shī)人憂慮深廣；明月積雪與朔風(fēng)的強(qiáng)大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。三四句寫景與全詩(shī)緊密關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)，使全詩(shī)成為一個(gè)完整的整體?！窘馕觥?．本題考查詩(shī)歌體裁知識(shí)。解答時(shí)，需在平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)注重積累，加強(qiáng)對(duì)作品的名稱、體裁、人物、內(nèi)容、主題、風(fēng)格、流派、地位及影響的記憶，在理解全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系作者和生活時(shí)代，從行文格式上做出正確的判斷?！稓q暮》是六個(gè)句子，是南朝宋謝靈運(yùn)的詩(shī)歌，應(yīng)該是古體詩(shī)。A項(xiàng)，王維《終南山》是五言律詩(shī)，是近體詩(shī)。B項(xiàng)，孟郊《游子吟》，是古體詩(shī)。C項(xiàng)，馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》是元曲。D項(xiàng)，辛棄疾《西江月》是宋詞。故選B。2．考查詩(shī)歌主要內(nèi)容、表達(dá)技巧、思想情感的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主要內(nèi)容，結(jié)合其詩(shī)意分析表述特征。A項(xiàng)，理解有誤?！皻q暮”是歲末，一年將終時(shí)，并非說“詩(shī)人當(dāng)時(shí)年事已高”。故選A。3．本題考查理解重要詩(shī)句和賞析詩(shī)歌構(gòu)思特點(diǎn)的能力。解答時(shí)，要看懂題干要求，通讀全詩(shī)，抓住關(guān)鍵詞句，梳理內(nèi)容層次，理解詩(shī)文表達(dá)的思想感情，重點(diǎn)從結(jié)構(gòu)、手法上做分析。這是一首歲暮感懷詩(shī)，時(shí)間又是在寂靜的長(zhǎng)夜。在這“一年將盡夜”，詩(shī)人懷著深重的憂慮，輾轉(zhuǎn)不寐，深感漫漫長(zhǎng)夜，似無盡頭。劃線句“明月照積雪,朔風(fēng)勁且哀”，是殷憂不寐的詩(shī)人歲暮之夜所見所聞。因?yàn)殚L(zhǎng)夜難眠，因而出門看明月積雪、聽北風(fēng)呼嘯。明月映照在無邊的皚皚積雪之上的景象，從色感上寫歲暮之夜的凜寒高曠之象?！八凤L(fēng)”之“勁”，透出了風(fēng)勢(shì)之迅猛，風(fēng)聲之凄厲與風(fēng)威之寒冽，著一“哀”字，如聞朔風(fēng)怒號(hào)的凄厲嗚咽之聲。明月映照積雪的清曠寒冽之境象，似乎正隱隱透出詩(shī)人所處環(huán)境之森寒孤寂，而朔風(fēng)凄厲哀號(hào)的景象，則又反映出詩(shī)人心緒的悲涼不寧與憂慮深廣。聯(lián)系五六句，作者寫隨著時(shí)間的運(yùn)行，四季的更迭，一切景物都不能長(zhǎng)留，人的年歲也迅速消逝，可知，明月積雪與朔風(fēng)的強(qiáng)大永恒，反襯人生的脆弱短暫，而凄厲無情的自然在特定的歲暮之夜感受被催逼的感觸。6、道阻且長(zhǎng)(或道阻且右，道阻且躋)自古傷離別又恐瓊樓玉宇卻話巴山夜雨時(shí)三山半落青天外苔痕上階綠金就礪則利不恥相師(或君子不齒)【解析】

本題考查學(xué)生默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：阻，瓊樓玉宇，青天，苔，礪，利。7、1．C2．B3．①借助區(qū)塊鏈“不可篡改”“不可偽造”的特點(diǎn)，真實(shí)存證“一朵菇”的所有信息。②借助區(qū)塊鏈“分布式”的特點(diǎn)，讓“一朵菇”的信息全網(wǎng)見證、全網(wǎng)共享。③消費(fèi)者通過掃碼可溯源求證產(chǎn)品信息，從而信任“一朵菇”?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，“涉及相關(guān)法律風(fēng)險(xiǎn)主要在授權(quán)管理應(yīng)用領(lǐng)域”錯(cuò)誤，原文“當(dāng)前，金融相關(guān)領(lǐng)域區(qū)塊鏈的應(yīng)用最為集中，涉及區(qū)塊鏈的法律風(fēng)險(xiǎn)也主要發(fā)生在這個(gè)領(lǐng)域”“這個(gè)領(lǐng)域”指的是金融相關(guān)領(lǐng)域。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“通過‘如實(shí)記錄’打通了這樣的‘?dāng)?shù)據(jù)壁壘’”錯(cuò)誤，原文“通過點(diǎn)對(duì)點(diǎn)廣播的形式分布于每一個(gè)節(jié)點(diǎn)，通過‘全網(wǎng)見證’實(shí)現(xiàn)所有信息的‘如實(shí)記錄’”，可見“如實(shí)記錄”是實(shí)現(xiàn)的結(jié)果而不是打通的方式。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。答題區(qū)間主要在材料三：“‘一朵菇’基于滿天星區(qū)塊鏈的分布式賬本技術(shù)，入棚時(shí)，每個(gè)架子上的菌包就擁有了一個(gè)記入滿天星區(qū)塊鏈的不可篡改的唯一的身份碼”借助區(qū)塊鏈“不可篡改”“不可偽造”的特點(diǎn)；“菌菇從培養(yǎng)到銷售的整個(gè)過程，如人工剝袋、智能增濕、智能通風(fēng)和施肥、菌菇采摘、鮮菇銷售、冷藏存儲(chǔ)、精選分揀、干貨銷售等所有環(huán)節(jié)的操作信息，都加密寫入滿天星區(qū)塊鏈的分布式數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行存證”借助區(qū)塊鏈“分布式”的特點(diǎn)；“在安徽省農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)上買一盒香菇，掃一掃產(chǎn)品標(biāo)簽上的數(shù)字身份碼……所有的溯源數(shù)據(jù)都可以在浙江甲骨文超級(jí)碼科技股份有限公司的滿天星區(qū)塊鏈上進(jìn)行查詢”借助區(qū)塊鏈建立信任?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面；一是要有文體特征意識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意；是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰(shuí)為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致）。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．A2．D3．本題注意要分點(diǎn)作答。堅(jiān)毅：①布仁巴雅爾為了民族文化而去尋根；②拍攝《呼倫貝爾·萬歲》等；溫暖：①發(fā)朋友圈“感謝因有愛而感動(dòng)的世界”；②給老人拍攝“跪下”等細(xì)節(jié)；③歌聲中充滿溫暖?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“在去世的前一天，發(fā)了一條朋友圈”，于文無據(jù)。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，D項(xiàng)，“他的一生都在家鄉(xiāng)默默奉獻(xiàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“1990年，對(duì)布仁巴雅爾來說是一個(gè)特殊的年份。這一年，他進(jìn)入中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)亞洲部，從事蒙語(yǔ)新聞時(shí)事節(jié)目和專題節(jié)目的播音及文字翻譯、采訪等工作，并主持《中國(guó)當(dāng)代文化人物》節(jié)目。這一次，他一干就是22年”可知，他不是一生都在家鄉(xiāng)工作。故選D。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容，文中體現(xiàn)布仁巴雅爾的“堅(jiān)毅”的事件有：“開始學(xué)習(xí)蒙古族長(zhǎng)調(diào)，這一學(xué)就是三年”“他和妻子烏日娜開始投身民族文化的尋根工程，……他們走遍了鄂溫克民族聚居區(qū)，……制作成了中國(guó)第一張?jiān)鷳B(tài)唱片《歷史的聲音》”“并自費(fèi)發(fā)起了“拍攝百位呼倫貝爾百歲老人”的公益活動(dòng)。兩年多時(shí)間，他跋涉上萬公里，用鏡頭記錄草原上的滄桑、變遷與傳奇”；體現(xiàn)他“溫暖”的事件有：“是的，要感謝的人太多了……千言萬語(yǔ)，凝聚成他在微信朋友圈發(fā)的一句話：感謝因有愛而感動(dòng)的世界”“布仁巴雅爾用手機(jī)記錄下了呼倫貝爾近百位老人的音容笑貌，也為那些隨時(shí)會(huì)隨著老人離去而消失的優(yōu)秀民族文化和民間藝術(shù)留下了可以追溯的寶貴影像資料”“品味他歌聲中草原的靜謐和芬芳，總有一種感動(dòng)油然而生”。據(jù)此分別概括即可?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面；一是要有文體特征意識(shí)（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識(shí)（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識(shí)（每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意；是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰(shuí)為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致）。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．B2．D3．①狂歡節(jié)、選秀節(jié)目、足球賽、“雙十一”購(gòu)物節(jié)等活動(dòng)。②示例1：“雙十一”購(gòu)物節(jié)，人們瘋狂購(gòu)物，甚至透支消費(fèi)，顛覆了傳統(tǒng)“精打細(xì)算過日子”的消費(fèi)理念。它又是調(diào)節(jié)器：較多的購(gòu)物折扣，釋放了平日被壓抑的購(gòu)物欲，一定程度上滿足了物質(zhì)需求。示例2：當(dāng)下，不少人熱衷于“抖音”等短視頻社交軟件，這就具有狂歡精神：各種人、各種視頻、各種評(píng)價(jià)充斥其間，似乎充滿了非理性的“狂歡”；背后卻潛涵著追求個(gè)性、自由、平等的理性目的?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審讀題干要求，明確具體考核的要點(diǎn)；然后回歸原文，圈出相關(guān)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì)；最后根據(jù)理解，作出判斷。本題選“下列對(duì)材料中有關(guān)‘廟會(huì)狂歡’的理解，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，說法錯(cuò)誤。材料三中說的是“廟會(huì)中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對(duì)‘官方符號(hào)系統(tǒng)’的嘲弄，是廟會(huì)狂歡精神的一大表現(xiàn)”，所以“在廟會(huì)中使用象征物品對(duì)‘官方符號(hào)系統(tǒng)’進(jìn)行嘲弄”只是“廟會(huì)狂歡精神的一大表現(xiàn)”。選項(xiàng)以偏概全。C項(xiàng)，“經(jīng)歷了世俗化后，廟會(huì)狂歡開始發(fā)揮調(diào)節(jié)器的作用”說法有誤。材料四中說的是“經(jīng)歷了世俗化或從‘娛神’到‘娛人’的變化，在這一變化中，廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯”，由此可知，文中說的是“調(diào)節(jié)器作用十分明顯”，并非是“開始揮調(diào)節(jié)器的作用”。D項(xiàng)，“沖破文明社會(huì)的各種限制，足見其非理性”說法有誤。材料四中說的是“廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯”“在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，只是“調(diào)節(jié)”，并非“沖破”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先認(rèn)真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項(xiàng)，回歸原文找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，一一進(jìn)行比對(duì)。本題選的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“借‘娛神’的名義實(shí)現(xiàn)‘娛人’的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足”說法有誤。從材料四來看，從娛神到娛人的變化“在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，由此可知，“廟會(huì)活動(dòng)中大吃大喝、集體娛樂”只是非理性的活動(dòng)，而其中潛涵著的是理性的目的，并非是借助娛神的名義來實(shí)現(xiàn)娛人的目的。故選D。3．本題考查理解文本內(nèi)容，探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題干要求；然后根據(jù)要求，認(rèn)真閱讀文章，理題干所說的廟會(huì)式狂歡精神指什么，具有怎樣的特點(diǎn)；再舉出現(xiàn)實(shí)中與之一致的活動(dòng)，并結(jié)合內(nèi)容分析加以分析闡釋。從文中來看，材料四中說“在這一變化中，廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯……在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”“如果辯證地看，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的“理性”約束其實(shí)很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義”，由此可知，廟會(huì)式狂歡精神是縱欲的、粗放的、顯示人的自然本性的行為方式，它顛覆了人們?nèi)粘５纳顟B(tài)度、理念等，同時(shí)它又具有調(diào)節(jié)器的作用，其目的是理性的。明確了“廟會(huì)式狂歡精神”之后，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中有哪些活動(dòng)具有這些特點(diǎn)，如雙十一、狂歡節(jié)、足球賽、籃球賽等。最后要結(jié)合廟會(huì)式狂歡的特點(diǎn)分析這些活動(dòng)，分析出這些活動(dòng)中的“狂歡”和“調(diào)節(jié)”，非理性的形式和理性的目的?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．A2．C3．A4．C5．歐陽(yáng)修認(rèn)為人事常常因?yàn)椴蛔⒁饧?xì)節(jié)而失敗，強(qiáng)調(diào)要注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)慎行事；本文作者認(rèn)為人無完人，忽略人的小毛病，重視人的優(yōu)點(diǎn)。【解析】

1．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。A項(xiàng)，總其略行，句子意思是“要看到他的主要優(yōu)點(diǎn)”?！奥孕小?，大節(jié)，主要優(yōu)點(diǎn)。故選A。2．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語(yǔ)法知識(shí)等幫助判斷。A項(xiàng)，介詞，根據(jù)、憑借；動(dòng)詞，認(rèn)為；B項(xiàng)，助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯；助詞，的；C項(xiàng)，都是動(dòng)詞，擔(dān)任、做；D項(xiàng)，介詞，從；介詞，對(duì)。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。A項(xiàng)，“則失賢之?dāng)?shù)也”，意思是“這便是失去賢才的做法”。“數(shù)”，方法，不是表數(shù)量的“很多”。故選A。4．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。C項(xiàng)，“正面事例”“是為了贊揚(yáng)他們的品德高尚，行為清高，即使餓死也要堅(jiān)守節(jié)操”錯(cuò)，原文是“季襄、陳仲子立節(jié)抗行，不入污君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。不能存亡接絕者何？小節(jié)伸而大略屈”，意思是“。季襄、陳仲子堅(jiān)守節(jié)操、行為清高，不肯混跡于污濁的朝廷，不肯吃亂世的糧食，于是就活活餓死。他們不能拯救衰亡的社會(huì)、延續(xù)將要斷絕的宗祀，原因何在？這是因?yàn)樗麄冎蛔⒁饬诵」?jié)的保持而將大的才干忽略了”。可見這兩個(gè)人不是正面事例，是“反面事例”，是批評(píng)他們因“小節(jié)”而失“大才”。故選C。5．本題考查對(duì)文本信息的篩選和對(duì)作者思想觀點(diǎn)的概括能力。解答此類題目，考生要在通讀全文、疏通大意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求篩選出表露作者觀點(diǎn)態(tài)度句子，再用自己的話加以總結(jié)概括。歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說，“夫禍患常積于忽微”，意思是“禍患常常是從微小的事情上積聚而來的”，警告人們要防微杜漸，強(qiáng)調(diào)要注重細(xì)節(jié)，謹(jǐn)慎行事；而作者卻認(rèn)為“人有厚德，無問其小節(jié)，而有大譽(yù)，無疵其小故”，意思是“其人只要有大德，就不必非議計(jì)較他的小節(jié)；如果有很多可稱贊的地方，就不必對(duì)他的不足之處吹毛求疵”，作者認(rèn)為人無完人，主張要看人的優(yōu)點(diǎn)，忽略一些小毛病。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：①今天如果君王評(píng)價(jià)他的下屬，不考慮他的功績(jī)，不看到他的主要優(yōu)點(diǎn)，而只是計(jì)較他的小節(jié)問題，這便是失去賢才的做法。所以其人只要有大德，就不必非議計(jì)較他的小節(jié)；如果有很多可稱贊的地方，就不必對(duì)他的不足之處吹毛求疵。②人之常情是誰(shuí)人沒有短處？如果他的大處主流是好的，即便有些小錯(cuò)誤，也不應(yīng)成為他的累贅，如果他的主流大處不好，就是有一些被鄉(xiāng)鄰稱贊的品行，也不值得重用。顏喙聚曾是梁父山中的大盜，但最終卻成為齊國(guó)的忠臣。段干木原是晉國(guó)的一名市儈，后來卻成為魏文侯的老師。景陽(yáng)一生好飲，沉溺于酒色之中，常蓬頭散發(fā)混跡于女人群中，但后來卻聲望威震于天下。以上這三人，都有著短處和不足，可就是功名留傳后世，這是因?yàn)樗麄兊拈L(zhǎng)處得到了施展。季襄、陳仲子堅(jiān)守節(jié)操、行為清高，不肯混跡于污濁的朝廷，不肯吃亂世的糧食，于是就活活餓死。他們不能拯救衰亡的社會(huì)、延續(xù)將要斷絕的宗祀，原因何在？這是因?yàn)樗麄冎蛔⒁饬诵」?jié)的保持而將大的才干忽略了。所以在小事上處處謹(jǐn)慎的人是不會(huì)有大作為的，而那些專愛對(duì)別人吹毛求疵的人也不會(huì)為眾人所容。③從古到今，三王五帝，沒有哪個(gè)是十全十美的。堯、舜、湯、武是君王中的杰出者；齊桓公、晉文公則是春秋五霸中的英豪。然而堯有對(duì)兒子不慈愛的名聲，舜因貶抑父親而遭人非議，湯和武有放逐、弒君的反叛行為，春秋五霸則要負(fù)起以暴力挑起戰(zhàn)亂的責(zé)任。所以君子就不可以對(duì)人求全責(zé)備。君子端正耿直但不鋒芒畢露，博學(xué)多才但不嘲諷譏刺，文武雙全但不因此苛求別人。他委以別人的任務(wù)時(shí)是根據(jù)其人的能力大小來決定的，而對(duì)自己則是以道德修養(yǎng)上來要求的。根據(jù)別人的能力來委以任務(wù)，別人就容易完成；而要求自己具有道德修養(yǎng)，就不是一件容易的事。難做的事而去做，就顯出品行的高尚，容易完成任務(wù)，也就使要求得到滿足。那夏朝的璜玉是不可能無瑕斑的，就連明亮的夜明珠也不可能無疵點(diǎn)斑痕，但天下人認(rèn)為它們是寶物，為什么呢？因?yàn)樗鼈兊倪@些小毛病無損于整體的美感。假若總記著別人的缺點(diǎn)而忘記別人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，要想求得天下賢才是相當(dāng)難的。④過去百里奚喂過牛，伊尹曾做過廚師，姜太公操過屠刀，但他們身上都有著更美好的品質(zhì)。但一般人只看到他們地位低微，又干過不光彩的事，卻沒看到他們身上的美好品質(zhì)，認(rèn)為他們都是無能之輩。而等到他們成為天子的三公，擔(dān)任了諸侯的賢相時(shí)，人們才知道他們與眾不同。伊尹實(shí)在是從砧板、灶邊鍋旁發(fā)跡的，姜太公是從屠宰場(chǎng)顯身的，百里奚從牛棚中興起的，在用香湯沐浴洗盡身上的污垢，舉行祓除儀式消除身上的晦氣后，被提拔到朝廷，封給三公高位，委以重權(quán)，對(duì)內(nèi)無愧于國(guó)家，對(duì)外無愧于諸侯；(他們之所以能在卑賤低微時(shí)被人看中)是因?yàn)樗麄兩砩系哪承┢焚|(zhì)的顯露正合君王的心意和時(shí)代的特征。所以能在尚未顯山露水之時(shí)就被人發(fā)現(xiàn)識(shí)別是賢才，堯發(fā)現(xiàn)舜就是這種類型；如果等賢人顯山露水、建功立業(yè)后才被識(shí)別是賢才，這就像市民百姓認(rèn)識(shí)舜一樣。如果放棄評(píng)判識(shí)別人才的標(biāo)準(zhǔn)，而一味的鉆到街市小巷、深山野林中去尋找賢人，那會(huì)失掉更多的選才機(jī)會(huì)。為什么呢？是因?yàn)檫@只是摹仿君王尋找賢才的做法，而不知道選賢才的標(biāo)準(zhǔn)和原則。11、1．D2．B3．D4．（1）連年沒有豐收（好的收成），百姓饑?yán)ж毞?，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律）。（2）而且宮室園囿，奢侈過度難以供給，以致百姓窮困國(guó)庫(kù)空虛，失去了這么多年的積蓄?！窘馕觥?．本題考查文言文的斷句能力。應(yīng)對(duì)此類問題，要注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，相反的兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！翱?guó)十一饑”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，中間不能分開，所以排除A、C兩項(xiàng)；“勿租稅”“損大官膳”“減樂府員”“省苑馬”句子結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)分別斷句，排除B。譯文：十分之一的郡國(guó)發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數(shù)量，皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。B項(xiàng)，“山海關(guān)以東地區(qū)”，錯(cuò)，秦漢時(shí)，“關(guān)東”指函谷關(guān)以東；“關(guān)中”指函谷關(guān)以西。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。D項(xiàng)，“皇上采納了他的建議”錯(cuò)誤，原文是“其后，貢禹亦言當(dāng)定迭毀禮，上遂從之”，皇上采納的是“定迭毀禮”，并沒有采納遷都的建議。故選D。4．此題考查理解并翻譯文言句子的能力，翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）“比年”，連年；“登”，豐收；“元元”，百姓；“勝”，禁得??；“刑辟”，刑法。（2）“又”，而且；“奢泰”，奢侈過度；“以故”，因?yàn)檫@個(gè)原因，以致；“亡”，失去；“畜”，積蓄。【點(diǎn)睛】理解常見的文言實(shí)詞、虛詞，文言特殊句式和詞類活用是文言文閱讀的基礎(chǔ)，因?yàn)椴焕斫鈱?shí)詞、虛詞，詞類活用，文言特殊句式，就不能理解文意，也就無法進(jìn)行文言文翻譯。因此，考生對(duì)于考綱規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和常見的詞類活用，文言特殊句式一定要熟悉其用法。譯文：翼奉字少君，東海下邳人。研究《齊詩(shī)》，和蕭望之、匡衡師從同一個(gè)老師。三個(gè)人對(duì)經(jīng)術(shù)都很精通，匡衡是后輩，望之把經(jīng)術(shù)運(yùn)用到政事上，而翼奉勤奮學(xué)習(xí)不愿做官，喜歡歷法陰陽(yáng)占卜之術(shù)。元帝即位不久，許多儒者就推薦他，他被征召在詔宦者署中，多次上書言事并在皇帝閑暇時(shí)被召見，天子很尊敬他。當(dāng)時(shí)，平昌侯王臨憑著是宣帝外戚擔(dān)任侍中，稱詔要跟隨翼奉學(xué)習(xí)經(jīng)術(shù)。翼奉不肯和他說，就上了一封密封的奏章說：“我從老師那里聽說，治道最要緊的在于知道人的正邪。人如果追求品行端正（正道），即使愚笨也是有用的；如果他懷著奸邪之心，那么知識(shí)越多，危害越大。我實(shí)在不敢將它告訴邪惡之人?！边@一年，關(guān)東發(fā)生大水災(zāi)，十分之一的郡國(guó)發(fā)生了饑荒，瘟疫更加盛行。元帝于是下詔那些屬于少府的江海湖泊園林池塘用來資助貧窮的老百姓，不收賦稅；減損太官（“大”通“太”）負(fù)責(zé)供應(yīng)的御膳，裁減樂府中的成員，減少苑中馬匹的數(shù)量，皇帝很少臨幸的各個(gè)宮殿館閣不再修繕；太仆少府減少喂馬的谷物，水衡（掌管的上林苑中喂養(yǎng)的鷹犬）少吃肉類食物。第二年二月戊午那天發(fā)生了地震。夏天，齊地發(fā)生人吃人的慘劇。七月己酉那天，又發(fā)生地震。皇上說：“連年沒有豐收（好的收成），百姓饑?yán)ж毞?，受不了饑餓寒冷，以致于觸犯刑法（刑律），我很憐憫他們。已經(jīng)下令讓官吏打開倉(cāng)庫(kù)，救濟(jì)貧窮的老百姓。各位官員也要好好想想天地的告誡，有可以免除、減少、節(jié)省而方便老百姓的，可以上奏給我。盡心指出我的過失，不要有所顧忌?！庇谑谴笊馓煜?，選拔直言敢諫的人。翼奉上奏了一封密封的奏章說：“諸侯王的園林和他們的后宮，最好設(shè)定限額，遣出那些超過制度的人，這是消損陰氣回應(yīng)上天救治邪祟的辦法。如今怪異的事發(fā)生而不回應(yīng)改正，災(zāi)難就會(huì)隨之而來。愿陛下裁奪。”元帝又向翼奉請(qǐng)教得失之事。翼奉認(rèn)為在云陽(yáng)汾陰祭祀天地，以及各個(gè)寢廟不因?yàn)橛H疏而毀掉一部分，都要花費(fèi)很多，這是違背古代制度的。而且宮室園囿，過度奢華難以供給，以致百姓窮困國(guó)庫(kù)空虛，失去了這么多年的積蓄。這些由來已久，如果不改變根本，很難使末正常，于是上書建議遷都以正根本。奏章呈上之后，皇帝認(rèn)為翼奉的意見與眾不同，就批復(fù)說：“問奉：如今皇帝墓地所在的宗廟有七個(gè)，你說要向東