中考語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)家書(shū)家訓(xùn)類文言文閱讀（解析版）

03家書(shū)家訓(xùn)類

（知識(shí)點(diǎn)思維導(dǎo)圖+習(xí)題訓(xùn)練）

思維導(dǎo)圖

高癖詞積累

購(gòu)常電金的應(yīng),空照

篩選文中信息

I理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用;W

歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思家書(shū)家訓(xùn)類

判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前

一—「置'成分省略和同類活用

理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法----------------------

分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

考查形式，一是理解句子在文中的意思，二

額并翻譯文中的句m∣.言蚪哪颯代漢電W旬.

習(xí)題訓(xùn)練

y_______________/

【2022?河北?中考真題】

一、閱讀下面文言文，完成下面小題.

［甲］茍堪勵(lì)志勤讀、自能循序漸進(jìn)，惟單讀時(shí)文、無(wú)裨實(shí)益，宜加以看書(shū)功夫，凡經(jīng)史

子集，皆宜涉獵，但須看全一種，再易他種，切不可東抓西拉，任意翻閱，徒耗光陰，毫無(wú)

一得。閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切②于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。若能分門別類，集成巨冊(cè)，則作文時(shí)可作

材料，利益無(wú)窮也。

［乙］讀書(shū)宜勤懇勿懈，看書(shū)宜細(xì)心有恒?，F(xiàn)看《史記》，頗切實(shí)用，每日規(guī)定看十頁(yè)，必

須自首之尾，逐句看下，有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿。有費(fèi)解③處，另紙摘出，求解于先生。

今年若能看完《史記》，明年更換他書(shū)。惟無(wú)益之小說(shuō)與彈詞④，不宜寓目久觀之非徒無(wú)益，

并有害處也。

（均節(jié)選自《鄭板橋家書(shū)?濰縣署中諭麟兒⑥》

①時(shí)文：時(shí)下流行的文體。多指科舉應(yīng)試之文。②切：切合。③費(fèi)解：不好理解。①?gòu)椩~:

一種把故事編成韻語(yǔ)，有白有曲，以弦索樂(lè)器伴唱的說(shuō)唱文學(xué)。⑤寓目：過(guò)目，觀看。高學(xué)

教育。⑥這是鄭板橋在濰縣官署中寫給兒子的家書(shū)。諭，告訴、使人知道，瞬兒，鄭板橋之

子。

1.下列句子中，加著重號(hào)詞語(yǔ)的意思不相同的一項(xiàng)是（）

A.阿堪勵(lì)志勤讀阿富貴，無(wú)相忘（《陳涉世家》）

B.無(wú)裨實(shí)益必能裨補(bǔ)缺漏（《出師表》）

C.凡經(jīng)史子集，皆宜涉般但當(dāng)涉承，見(jiàn)往事耳（《孫權(quán)勸學(xué)》）

D.薦能分門別類皆若空游無(wú)所依（《小石潭記》）

2.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄。

（2）觀之非徒無(wú)益，并有害處也.

3.從選文中你學(xué)到了哪些讀書(shū)的方法？請(qǐng)列舉其中的三種。

4.選文中鄭板橋多次使用“宜”字，你從中感受到了怎樣的情感？

【答案】1.D

2.（1）讀書(shū)的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái)。

（2）看這些東西，非但徒勞沒(méi)有什么益處，而且還有害處啊。

3.各種書(shū)籍都應(yīng)當(dāng)閱讀；?種書(shū)籍讀透徹，再更換其他種類；讀書(shū)的時(shí)候看到有切合實(shí)用

的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái)；

看書(shū)耍從頭至尾逐句去看,看到特別關(guān)鍵的地方,摘錄到讀書(shū)筆記本上;有不好理解的地方，

另外拿紙摘錄出來(lái)，及時(shí)求教。（任舉三點(diǎn)即可）

4.我從中感受到了鄭板橋?qū)鹤拥恼佌伣陶d中，語(yǔ)氣懇切，飽含期望。

【解析】

1.本題考查一詞多義。

A.相同，都是如果，假如的意思；

B.相同，都是增添的意思：

C.相同，都是粗略地閱讀的意思；

D.不同，如果/好像；

故選D。

2.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

（1）見(jiàn)，看見(jiàn)、看到；之，的；宜，應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)。

（2）徒，徒勞；益，好處。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。

由甲文“凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵”可知，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀、瀏覽，即各種

書(shū)籍都應(yīng)當(dāng)閱讀；

由甲文“但須看全一利，，再易他種“可知，一種書(shū)籍讀透徹，再更換其他種類；

由甲文“閱書(shū)時(shí)見(jiàn)有切于實(shí)用之句，宜隨手摘錄“可知，讀書(shū)的時(shí)候看到有切合句子，應(yīng)當(dāng)隨

手摘錄下來(lái)；

由乙文“必須自首至尾，逐句看下。有緊要處，摘錄讀書(shū)日記簿”可知，看書(shū)要從頭至尾逐句

去看，看到特別關(guān)鍵的地方，摘錄到讀書(shū)筆記本上；

由乙文“有費(fèi)解處，另紙摘出，求解于先生“可知，有不好理解的地方，分拿紙摘錄出來(lái)，及

時(shí)求教。

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

"宜''為應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑?，由甲文“宜加以看?shū)功夫”“皆宜涉獵,宜隨手摘錄”，乙文“讀書(shū)宜勤懇勿

懈，看書(shū)宜細(xì)心有恒”可知，多處使用表達(dá)了鄭板橋?qū)τ诤⒆拥囊髧?yán)格、真摯的教導(dǎo)以及

對(duì)于兒子的關(guān)愛(ài)，希望他可以嚴(yán)于律己，認(rèn)真學(xué)習(xí)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)兒子的期冀。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

（甲）如果確實(shí)立志勤讀，自然能夠循序漸進(jìn)，只是如果僅僅讀時(shí)下流行的文體，不能增

添什么益處，應(yīng)當(dāng)提升自己看書(shū)的功夫，凡是經(jīng)史子集都應(yīng)當(dāng)有所粗略地閱讀、瀏覽。只是

需要看全其中的一種，再更換其他的種類，切不可東抓西拉，隨意翻看白白浪費(fèi)時(shí)光，沒(méi)有

任何收獲，讀書(shū)的時(shí)候看到有切合實(shí)用的句子，應(yīng)當(dāng)隨手摘錄下來(lái)，如果能夠分門別類積累

成厚重的冊(cè)子，那么寫文章的時(shí)候可以作為材料，收獲無(wú)窮啊！

（乙）讀書(shū)應(yīng)當(dāng)勤懇，不要懈怠，看書(shū)應(yīng)當(dāng)仔細(xì)，有恒心，現(xiàn)在看《史記》特別契合實(shí)際，

每天規(guī)定自己看十頁(yè)，必須從頭至尾逐句去看,看到特別關(guān)鍵的地方,摘錄到讀書(shū)筆記本上，

有不好理解的地方，另外拿紙摘錄出來(lái)，向先生求解，今年如果能看完史記，明年再換別的

書(shū)。只是沒(méi)有什么益處的小說(shuō)和彈詞，不應(yīng)當(dāng)過(guò)目，看這些東西，非但徒勞沒(méi)有什么益處，

而且還有害處啊。

[2022?山東煙臺(tái)?一?！?/p>

二、閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。

曾國(guó)藩①家書(shū)

【甲】紀(jì)鴻②吾兒：凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。余

服官二十年，不敢稍染官宦習(xí)氣，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則

吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪受奢華，不可慣習(xí)

懶惰。

【乙】溫甫③六弟：爾三月之信，所定功課太多，多則必不能專，萬(wàn)萬(wàn)不可。爾既看《史

記》，則斷不可看他書(shū)。功課無(wú)一定呆法，但須專耳。余從前教諸弟，常限以功課，近覺(jué)限

人以課程，往往強(qiáng)人以所難，茍其不愿，雖日日遵照限程，亦復(fù)無(wú)益。

【丙】諸位賢弟足下：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可

讀書(shū)，負(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，

皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦?，何必?fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳！

【注釋】①曾國(guó)藩：晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、

書(shū)法家、文學(xué)家。②紀(jì)鴻：曾國(guó)藩次子，數(shù)學(xué)家。③溫甫：曾國(guó)華，字溫甫，曾國(guó)藩胞弟。

1.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）。

A.爾塔看《史記》既：已經(jīng)

B.不敢掰染官宦習(xí)氣稍：稍微

C.亦復(fù)無(wú)赫益：增加

D.復(fù)薪牧豕，皆可讀書(shū)負(fù)：背

【答案】C

【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)

境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。C.句意為：也沒(méi)有益處。益：益處;

故選Co

2.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）o

Λ.凡仕宦專家先天下之憂而憂

B.但愿為讀書(shū)明理之君子為人謀而不忠乎

C.常限期功課先帝不以臣卑鄙

D.但須專耳但聞黃河流水鳴濺濺

【答案】D

【解析】本題考查一詞多義。A.之：助詞，的/助詞，主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯；

B.為：動(dòng)詞，成為/介詞，替；C.以：介詞，用/介詞，表原因，因?yàn)?，由于；D.但：副詞，

都可譯為“只，只是“；故選D。

3.翻譯句子。

茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)。

【答案】如果不能發(fā)奮自立，那么不適宜在家塾里讀書(shū)。

【解析】本題考查句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，

直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句

順。本句中重點(diǎn)詞有：茍，如果；貝U，那么；宜，適宜。

4.《曾國(guó)藩家書(shū)》在選文【甲】中告誡子女要,在選文【乙】【丙】中

告誡兄弟。

【答案】讀書(shū)明理、勤儉專心讀書(shū)、立志成才

【解析】本題考查文章內(nèi)容的理解。結(jié)合【甲】“余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子”

“年尚幼，切不可貪受奢華，不可慣習(xí)懶惰”可知，曾國(guó)藩告誡子女讀書(shū)要明理，不可貪圖

富貴，不可懶惰。結(jié)合【乙】“所定功課太多，多則必不能專，萬(wàn)萬(wàn)不可"''功課無(wú)一定呆法，

但須專耳”可知，曾國(guó)藩告誡兄弟讀書(shū)要專心致志；結(jié)合【內(nèi)】“何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但

自問(wèn)立志之真不真耳”可知，曾國(guó)藩認(rèn)為若能發(fā)奮，不管何時(shí)何地，都能讀書(shū)；因此告誡兄

弟立志成才。

【參考譯文】

【甲】我兒紀(jì)鴻：多數(shù)人都希望自己的子孫做大官，我不愿意讓自己的子孫做大官，只

希望他們能成為讀書(shū)明理的君子。我為官已有二十年，從不敢沾染一點(diǎn)官場(chǎng)的陋習(xí)，飲食起

居，還恪守貧寒樸素的家風(fēng)，極其節(jié)儉可以，稍微豐盛些也行，太豐盛我就不敢了。凡是官

宦的家庭，都是由節(jié)儉進(jìn)入奢侈容易，由奢侈返回節(jié)儉很難。你的年紀(jì)還小，切不可貪慕奢

侈的享受，不可以養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣。

【乙】溫甫六弟：你三月的信，所定功課大多，多了就不專了，萬(wàn)萬(wàn)不可以。你既然讀

《史記》，便不能看其他書(shū)了。功課沒(méi)有一定的呆辦法，只是要專一罷了。我從前教各位弟

弟，常常限定功課，近來(lái)覺(jué)得這樣做是強(qiáng)人所難，如果你們不愿意，雖說(shuō)天天遵守限定功課

的進(jìn)程，也沒(méi)有益處。

【內(nèi)】親愛(ài)的各位弟弟：如真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書(shū)，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)

所，也可以讀書(shū)，背柴放牧，都可以讀書(shū)。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書(shū)，就是清凈

的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書(shū)。何必要選擇地方？何必要選擇時(shí)間？只要問(wèn)自己，自立

的志向是不是真的。

[2022?內(nèi)蒙古通遼?二?！?/p>

三、請(qǐng)閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。

【甲】

《〈論語(yǔ)〉十二章》節(jié)選

子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"（:《學(xué)而》）

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子在川上目：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

【乙】

交友之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無(wú)親疏之辨。此皆當(dāng)請(qǐng)于先生，聽(tīng)其所教。大

凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎①，導(dǎo)人為惡者，損友也。推此

求之，亦自合見(jiàn)得五七分，更問(wèn)以審之，宜無(wú)所失矣。但恐志趣卑凡，不能克己從善，則益

者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親。此須痛加檢點(diǎn)而矯革②之，不可荏苒③漸習(xí)，自趨小人

之域。如此，則雖有賢師長(zhǎng)，亦無(wú)救拔④自家處矣。

（選自《朱子家訓(xùn)》）

注釋：①褻狎：輕佻玩忽。②矯革：矯正、革除。③荏苒：時(shí)間漸進(jìn)，推移。④拔：挽救。

1.解析下面句中加點(diǎn)的字詞。

（1）人不知而不限______________________

（2）思而不學(xué)則步______________________

（3）博學(xué)而箏志______________________

（4）亦無(wú)救拔自家處矣______________________

2.翻譯句子。

（I）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

（2）大凡敦厚忠信、能攻吾過(guò)者，益友也。

3.請(qǐng)用"/”符號(hào)給下面的句子斷句。

學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎？

4.【甲】【乙】?jī)晌脑诮挥逊矫娑急磉_(dá)了哪些觀點(diǎn)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

1.（1）慍：生氣，惱怒（2）殆：疑惑（3）篤：堅(jiān)定（4）處：處境

2.（1）孔子在河流邊感嘆道：“離去的一切像河水樣流去，日夜不停。"（2）凡是那些淳樸

寬厚、忠誠(chéng)誠(chéng)信、能批評(píng)指正我的過(guò)失的人，是有益的朋友。

3.學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/不亦樂(lè)乎/人不知而不慍/不亦君子乎？

4.①要分辨我們所交的朋友是益友還是損友；②要親近益友，遠(yuǎn)離損友：③要選取他人的

優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

【解析】

1.本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。

解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等

現(xiàn)象。

(1)句意：人家不了解我，我卻不惱怒。慍：生氣，惱怒。

(2)句意：只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無(wú)所得。殆：疑惑。

(3)句意：博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向。篤：堅(jiān)定。

(4)句意：也沒(méi)有辦法可以補(bǔ)救自己的處境了。處：處境。

2.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

(1)川，河流；如，像；斯，這樣；舍，停止。

(2)大凡，凡是；攻，批評(píng)；過(guò)，過(guò)失。

3.本題考查文言斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。

本句句意為：學(xué)了(知識(shí))然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從

遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎。故斷

句為：學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/不亦樂(lè)乎/人不知而不慍/不亦君子乎？

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

由【甲】“擇其善者而從之，其不善者而改之“可知，選擇他人好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他人

不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

由【乙】“交友之間，尤當(dāng)審擇，雖是同學(xué)，亦不可無(wú)親疏之辨”“大凡敦厚忠信，能攻吾過(guò)

者，益友也。其諂諛輕薄、傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也“可知，交朋友尤其應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，

要分辨益友還是損友。

由【乙】“不能克己從善，則益者不期疏而日遠(yuǎn)，損者不期近而日親”可知，朱熹提醒我們一

定要近益友，遠(yuǎn)離損友，否則，“雖有賢師長(zhǎng)”，也沒(méi)有辦法可以補(bǔ)救自己了。

參考譯文：

【甲】孔子說(shuō)：“學(xué)了(知識(shí))然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合

的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人

嗎？”

曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是

誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？“

孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精

神疲倦而無(wú)所得?！?/p>

孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，

看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，

仁德就在其中了。

【乙】交朋友尤其應(yīng)謹(jǐn)慎選擇，雖然都是同學(xué)，也不可以沒(méi)有親近或疏遠(yuǎn)的分別。這都

應(yīng)該請(qǐng)示老師，聽(tīng)老師的指導(dǎo)。大抵為人敦厚忠誠(chéng)信實(shí)，能改正自己缺失的，就是有益的朋

友。而那些善于逢迎，輕浮、驕慢、隨便，引誘人做壞事的，就是有害的朋友。按照這些原

則去推求，自然可把握五、七分，再去請(qǐng)示老師，加以辨別，就絕沒(méi)有錯(cuò)了。只怕志趣低下

平庸，不能克制自己去遵循善道，那么有益的朋友不知不覺(jué)中會(huì)日漸疏遠(yuǎn)，有害的朋友不知

不覺(jué)中會(huì)11漸親近，這都必須痛下決心檢討改正，千萬(wàn)不可蹉昵光陰，浸染惡習(xí)，日漸趨向

小人的境地，到那種地步之時(shí)，即使有賢良的師長(zhǎng)，也沒(méi)有辦法可以補(bǔ)救自己的處境了。

【2022.吉林?中考真題】

四、閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余

因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)

經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾

耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，

卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)德曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知。至

舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥

滋味之享，同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，拜然若神

人；余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者、不知口體之奉不若人也。蓋余之勤

且艱苦此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐

備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】

求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣。諺日“藝多不養(yǎng)身謂不專也，吾掘井多而無(wú)泉可飲，

不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷

不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，

則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母澹褐驹谧鞴盼?，則須?？匆患椅募?。作各體

詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鷲，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。

（節(jié)選自曾國(guó)藩《曾國(guó)潘家書(shū)》）

1.下列表述不無(wú)碘的一項(xiàng)是（）

A.“序”是一種文體，分為書(shū)序和贈(zèng)序?！端蜄|陽(yáng)馬生序》是一篇書(shū)序。

B.古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已經(jīng)成人。

C.古代一般稱“有才德的人”為“君子”，”猶幸預(yù)君子之列”中的“君子”則指有官位的人。

D.“綴公卿之后”“四海亦謬稱其氏名”中“綴”和“謬稱”皆為謙辭。

2.下而句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解稱不正確的一項(xiàng)是（）

A.無(wú)從篡書(shū)以觀致：得到B.援疑軍理質(zhì)：詢問(wèn)

C.媵人持湯沃灌湯：菜湯D.右備容臬臭：香氣

3.用“/”給【乙】文中畫(huà)線句子斷句。（限兩處）

求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣。

4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。

5.請(qǐng)從描寫角度品析下面句子的表達(dá)效果。（任選其一作答）

（1）天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸。

（2）四支僵勁不能動(dòng)。

6.【甲】【乙】?jī)晌淖髡呔庠凇皠駥W(xué)”，他們“勸學(xué)”的方式有何不同？

7.在讀書(shū)求學(xué)方面，【甲】【乙】?jī)晌膸Ыo你哪些啟示？

【答案】

1.A2.C

3.求業(yè)之精/別無(wú)他法/日專而已矣。

4.我多次挖井卻沒(méi)有水可以喝，是沒(méi)有（做到）專一的過(guò)錯(cuò)（?。；颉拔彝诰啻螀s沒(méi)有水可以

喝，是不專一的過(guò)錯(cuò)。”

5.（1）“大寒”“冰堅(jiān)”寫出天氣酷寒，突出抄書(shū)之苦?；颉巴ㄟ^(guò)環(huán)境描寫，寫出天氣酷寒，突出

抄書(shū)之苦?！被颉皩懗龀瓡?shū)之苦?！?/p>

（2）“僵勁”“不能動(dòng)”形象地寫出肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)。或“生動(dòng)形象地寫出受凍之狀，突

出求學(xué)之艱?！?/p>

6」甲］文現(xiàn)身說(shuō)法或“以事實(shí)為例”或“運(yùn)用對(duì)比手法”等。［乙］文講道理或“引用諺語(yǔ)”或“運(yùn)用

比喻闡述道理”或"舉例說(shuō)理''等。

7.酷愛(ài)學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，虛心求教（謙恭求教），珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，有明確的目標(biāo)，有遠(yuǎn)

大的志向。不慕虛榮，意志堅(jiān)定，專心致志等。

【解析】

I.A.《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，不是書(shū)序。故選A。

2.C.句意：服侍的人拿著熱水為我洗浴。湯，熱水。故選C。

3.考查斷句。句意為：尋求學(xué)業(yè)之精深，沒(méi)有別的辦法，說(shuō)的就是要“專一”研究罷了。“求

業(yè)之精”是主語(yǔ)部分，“別無(wú)他法”是謂語(yǔ)部分?！叭諏６岩?'是“求業(yè)之精”的具體方法。故

斷句為：求業(yè)之精/別無(wú)他法/日專而已矣。

4.考查翻譯句子。而，表轉(zhuǎn)折，去［1；專，專心，專一；咎，過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。

5.考查句子賞析。

（1）'‘天大寒，硯冰堅(jiān)”是環(huán)境描寫，突出了環(huán)境的極度寒冷，表現(xiàn)了作者抄書(shū)之苦，從側(cè)

面表現(xiàn)了作者讀書(shū)求學(xué)意志的堅(jiān)定。

（2）“僵勁不能動(dòng)”的意思是僵硬動(dòng)彈不得，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了作者“負(fù)篋曳屣行深山巨谷中”,

去異地求師，因?yàn)樘鞖夂?，衣著單薄，到達(dá)旅館后肢體因受凍而僵硬的狀態(tài)，表現(xiàn)了作者

求學(xué)的艱難，從側(cè)面表現(xiàn)了作者求學(xué)意志的堅(jiān)定與學(xué)習(xí)的刻苦。

6.考查比較閱讀。

甲文：作者主要講述了自己以幼時(shí)、加冠以后刻苦求學(xué)的經(jīng)歷，講述自己克服了無(wú)書(shū)無(wú)師的

困難，最終學(xué)有所成的經(jīng)過(guò)。以事實(shí)為例，現(xiàn)身說(shuō)法，勉勵(lì)馬生珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，刻苦

學(xué)習(xí)。第二段中的“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，

炸然若神人；余則溫袍敞衣處其問(wèn)，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”

又運(yùn)用對(duì)比的手法,強(qiáng)調(diào)讀書(shū)中以讓人忘記境遇的困頓,享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),借以勉勵(lì)馬生。

乙文：甲文引用諺語(yǔ)“藝多不養(yǎng)身“，運(yùn)用比喻“吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也“，向諸弟

說(shuō)明了“學(xué)習(xí)貴專”的道理?！比缇诺苤驹诹?xí)字……。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？……

萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鷲，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣”則列舉了諸弟的實(shí)例，舉例說(shuō)理，說(shuō)明學(xué)習(xí)務(wù)必

專一，不專則”則必一無(wú)所能''的道理。

7.考查閱讀啟示，開(kāi)放類試題，言之成理。

從甲文中的“余幼時(shí)即嗜學(xué)，，可得：要酷愛(ài)學(xué)習(xí)。

從“手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”可得：要勤奮刻苦。

從“錄畢，走送之，不敢稍逾約”可得：要講求誠(chéng)信。

從“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以

復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”可得：要虛心求教（謙恭求教）。

從“余則溫袍敞衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者、不知口體之奉不若人也“可得：要從

學(xué)習(xí)中獲得真正的快樂(lè)，不慕虛榮，意志堅(jiān)定

從乙文中的“求業(yè)之精別無(wú)他法日專而已矣”可得：學(xué)習(xí)一定要專心致志。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

甲：我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家求借，親手

抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和

伸直，也不放松抄錄書(shū)。抄寫完畢后，便馬上跑去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有

很多人都愿意把書(shū)借給我，手是我能夠遍觀群書(shū)。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō),

又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)

問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。

我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他

大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去

請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。

當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的

寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。回到客舍，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍

的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供

應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠

寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；

我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以

不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，

沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之

后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的

人呢？

乙：尋求學(xué)業(yè)之精深，沒(méi)有別的辦法，說(shuō)的就是要“專一”研究罷了。常言道：”技能多并不

能維持一個(gè)人的生計(jì)“，說(shuō)的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒(méi)有水可以喝，是不專的

過(guò)失在起作用。各位弟弟無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深門學(xué)業(yè)。如九弟立志練書(shū)法，也不必

完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神，隨時(shí)隨事，均可接觸體會(huì)。

至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專一門學(xué)業(yè)的愛(ài)好沒(méi)有？如有志于探尋古代經(jīng)典

之學(xué)，就必須專守一經(jīng)；如有志于作八股文，就必須專讀一個(gè)人的文稿；如有志于作古文，

就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩(shī)詞也是如此,作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩(shī)也是如此,

千萬(wàn)不可以各門學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行、心志不專，如果各門學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行，則必定-無(wú)所成。

［2022屆福建省中考語(yǔ)文沖刺猜題試卷】

五、閱讀下面的文言選文，回答問(wèn)題。（16分）

［甲］

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有原稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下

而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有

之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之

卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

（節(jié)選自宋派《送東陽(yáng)馬生序》）

［乙］

師川外甥奉議㈤：別來(lái)無(wú)一日不奉思。春風(fēng)暄暖，想侍奉之余，必能屏棄人事，盡心于

學(xué)。前承示諭：“自當(dāng)用十年之功，養(yǎng)心探道。”每詠嘆此語(yǔ)，誠(chéng)能如是，足以追配古人。然

學(xué)有要道，讀書(shū)須一言一句，自求己事，方見(jiàn)古人用心處，如此則不虛用功：又欲進(jìn)道，須

謝去外慕，乃得全功。讀書(shū)先凈室焚香，令心意不馳走,則言下理會(huì)。I少年志氣方強(qiáng)同低

如此半古之人功必倍之甥性識(shí)穎悟，必能解此，故詳悉及之。

（節(jié)選自黃庭堅(jiān)《與徐甥師川書(shū)》）

［注］奉議：官名。

1.解釋下列加粗的詞語(yǔ)。（3分）

①父母歲有裘葛之遺遺：

②非天質(zhì)之卑卑：

③每詠嘆此語(yǔ)，誠(chéng)能如是誠(chéng)：

2.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.少年志氣方強(qiáng)時(shí)/能如此/半古之人/功必倍之

B.少年志氣方強(qiáng)時(shí)/能如此/半古之/人功必倍之

C.少年志氣方強(qiáng)/時(shí)