高考作文-巧用魔術(shù)材料

巧用魔術(shù)材料，拿下高考作文

主講：孫瑋志

通過本講座將學(xué)到什么？

1.掌握獲取作文材料的方法，走出無料可

寫的窘境；

2.掌握活用材料巧成文的方法，實(shí)現(xiàn)用同

一那么材料破解不同的作文考題。作文材料哪里尋

1.到熟悉的故事中去找材料

2.從時(shí)事新聞中去找材料

3.到自己的生活中去找材料

4.到各科復(fù)習(xí)中去找材料

5.到眼前試卷中去找材料

6.到平時(shí)作文中去找材料高考作文究竟需要多少材料？看清一個(gè)現(xiàn)實(shí):每年的高考，只需要我們寫一篇作文。

明確兩個(gè)真相：1.在考場上，我們只有一次機(jī)會(huì)來表現(xiàn)我們的作文能力2.一篇作文所需的材料實(shí)質(zhì)上是非常有限的一、材料的性格：善變的外交家

1.內(nèi)涵豐富，可做多角度解讀

2.可用于表達(dá)不同的主題二、試題的性格：和藹的東道主

非常開放，為文字表述提供了廣闊空間。三、材料變魔術(shù)：材料與試題交朋友

生發(fā)聯(lián)想

巧妙聯(lián)系時(shí)事新聞的魔術(shù)表演：高曉松醉駕的罪與罰高曉松醉駕的罪與罰9日晚，著名音樂人高曉松在北京東城區(qū)，因醉駕發(fā)生追尾事故，造成4車連撞，4人受傷。據(jù)警方血檢，他的血液中酒精含量達(dá)醉駕標(biāo)準(zhǔn)3倍。〔法制晚報(bào)5月10日〕

娛樂圈的鬧騰，向來是社會(huì)喧囂的鏡子：前不久，明星吸毒，讓其形象掃地，公共人物的道德準(zhǔn)繩也飽受熱議;而今，音樂人高曉松的醉駕撞人，無疑在推波助瀾，將明星的道德底線又推上公共議程。

醉駕，早已是社會(huì)公敵。暴殄生命的慘烈后果，“弄權(quán)炫富”的符號(hào)化想象，讓醉駕成為法治的矛頭指向，輿論的眾矢之的。在為禍不淺的惡果、沉痛不堪的教訓(xùn)下，醉駕入刑，也已寫進(jìn)法律中。對(duì)醉駕采取“重典思維”，以懲前毖后，從法律層面得到了照應(yīng)。9日，北京“醉駕入刑”首例還以危險(xiǎn)駕駛罪，被宣判數(shù)月。明星與醉駕的“聚結(jié)”，自然尤具眼球效應(yīng)。除了娛樂性，它更富社會(huì)啟示的價(jià)值。公眾的殷切關(guān)注，不外乎兩點(diǎn)：一是明星犯法，能否與“庶民”同罪？二是明星醉駕產(chǎn)生的直接傷害與負(fù)面引導(dǎo)。高曉松醉駕，已危害公共平安，在“圍觀推動(dòng)正義”的語境里，承擔(dān)刑責(zé)是無可防止的法律回應(yīng)。法律懲辦的輕重，關(guān)乎司法的公信和人們的公平向往。

明星醉駕，在法律懲辦上當(dāng)與平民一視同仁;但究其影響，那么遠(yuǎn)非普通人醉駕能“等量齊觀”的。明星們既然占有廣泛的社會(huì)資源，角色期望就異于常人，道德底線上移，是必要的權(quán)利讓渡。換句話說，他們的道德自覺，理應(yīng)高于普通人。畢竟，假設(shè)是他們行為不端，負(fù)面引導(dǎo)不可小覷，某些“粉絲”們會(huì)盲目追捧，甚至效尤。而是非混淆、價(jià)值失向，對(duì)社會(huì)道德秩序確實(shí)立來說，不異于隨時(shí)爆發(fā)的隱患。

高曉松近年來風(fēng)頭日勁，拍電影、做音樂、做評(píng)委，十分活潑，擁躉甚眾;當(dāng)然，為他贏得聲譽(yù)的，還有他的心直口快、嫉惡如仇的個(gè)性。他痛斥娛樂圈魚龍混雜，感慨“吸毒”太墮落；在藥家鑫事件上，他又怒斥藥家鑫漠視生命，希望“替天行道”……他站在道德制高點(diǎn)上的指點(diǎn)，高調(diào)而坦蕩，讓他在名譽(yù)的稻田中豐收連連。

有網(wǎng)友將醉駕者高曉松的成名作《同桌的你》進(jìn)行了改編，新版名為《酒桌的你》：明天你是否會(huì)想起，喝的是啤滴白滴？歌迷們都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否會(huì)懊悔，視法律如同兒戲，我也是偶然翻微博，想起酒桌的你……誰灌醉才華橫溢的你，誰讓你放縱自己，誰讓你不尊重法律，誰給你穿上囚衣……啦啦啦啦啦啦2011年安徽卷高考作文題

以“時(shí)間在流逝”為題，寫一篇作文。題材不限，不少于800字。

注意：

1立意自定，題目自擬，除詩歌外，文體

不限；

2不得套作，不得抄襲；

3不得透露個(gè)人信息；

4書寫標(biāo)準(zhǔn)，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。時(shí)間在流逝談到時(shí)光流逝，不由的讓我想起一首在逝去的歲月里，曾經(jīng)非常流行的一首老歌，這首歌深情講述了在流逝的時(shí)間里，發(fā)生的那些觸碰心靈的故事：明天你是否會(huì)想起，昨天你寫的日記，明天你是否還惦記，曾經(jīng)最愛哭的你，老師們都已想不起，猜不出問題的你，我也是偶然翻相片，才想起同桌的你，誰娶了多愁善感的你，誰看了你的日記，誰把你的長發(fā)盤起，誰給你做的嫁衣...這首《同桌的你》相信對(duì)于很多中國人來說都不陌生，它曾經(jīng)在中國大地上廣為傳唱，它的詞曲作者高曉松也因此享譽(yù)大江南北。然而隨著時(shí)間在流逝，這首歌卻出現(xiàn)了一個(gè)改編版：明天你是否會(huì)想起，喝的是啤滴白滴？歌迷們都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否會(huì)懊悔，視法律如同兒戲，我也是偶然翻微博，想起酒桌的你……誰灌醉才華橫溢的你，誰讓你放縱自己，誰讓你不尊重法律，誰給你穿上囚衣…為什么會(huì)如此，時(shí)間在流逝，我們?cè)谒妓鳎?日晚，著名音樂人高曉松在北京東城區(qū)，因醉駕發(fā)生追尾事故，造成4車連撞，4人受傷。據(jù)警方血檢，他的血液中酒精含量達(dá)醉駕標(biāo)準(zhǔn)3倍?！卜ㄖ仆韴?bào)5月10日〕明星醉駕，在法律懲辦上是否當(dāng)與平民一視同仁？時(shí)間在流逝，我們?cè)谒妓鳎好餍莻兗热徽加袕V泛的社會(huì)資源，角色期望就異于常人，道德底線上移，是必要的權(quán)利讓渡。換句話說，他們的道德自覺，理應(yīng)高于普通人。畢竟，假設(shè)是他們行為不端，負(fù)面引導(dǎo)不可小覷，某些“粉絲”們會(huì)盲目追捧，甚至效尤。而是非混淆、價(jià)值失向，對(duì)社會(huì)道德秩序確實(shí)立來說，不異于隨時(shí)爆發(fā)的隱患。高曉松醉駕，應(yīng)該如何定罪與處分？時(shí)間在流逝，我們?cè)谒妓鳎焊邥运勺眈{，已危害公共平安，在“圍觀推動(dòng)正義”的語境里，承擔(dān)刑責(zé)是無可防止的法律回應(yīng)。法律懲辦的輕重，關(guān)乎司法的公信和人們的公平向往。高曉松醉駕案最終將作出怎樣的判決，時(shí)間在流逝，我們?cè)谒妓鳎鹤罱K高曉松因醉駕肇事被判處刑拘，他本人也向廣闊歌迷致歉。在時(shí)間的流逝里，我們看到了一個(gè)才華橫溢者的演變，在時(shí)間的流逝里，我們也看到了法律準(zhǔn)繩的嚴(yán)格與強(qiáng)化，而我們更加希望看到的是，在時(shí)間的流逝里，社會(huì)成員變得更加自律，整個(gè)社會(huì)變得更加標(biāo)準(zhǔn)與和諧。時(shí)間在流逝，讓我們帶著期望，前行…

2011年廣東卷高考作文題

大千世界，“原點(diǎn)”無所不在?！霸c(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本。請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇認(rèn)識(shí)，自定文體，不少于800字。

原點(diǎn)學(xué)過數(shù)學(xué)的人都知道，想要建立一個(gè)函數(shù)或方程的圖像，首要工作就是確立原點(diǎn)。然后，才能建立坐標(biāo)并作圖。圖像上每一個(gè)點(diǎn)的坐標(biāo)，都是相對(duì)于原點(diǎn)來確定位置，原點(diǎn)就是整個(gè)圖像的根本。同樣，對(duì)于法律這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是“法律面前，人人平等”。然而在我們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，試圖去挑戰(zhàn)這一原點(diǎn)者似乎總是不乏其人。前不久發(fā)生的高曉松醉駕案便是其一：9日晚，以《同桌的你》成名的著名音樂人高曉松在北京東城區(qū)，因醉駕發(fā)生追尾事故，造成4車連撞，4人受傷。據(jù)警方血檢，他的血液中酒精含量達(dá)醉駕標(biāo)準(zhǔn)3倍?！卜ㄖ仆韴?bào)5月10日〕。隨后，高曉松的成名曲《同桌的你》被網(wǎng)友改編為《酒桌的你》：明天你是否會(huì)想起，喝的是啤滴白滴？歌迷們都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否會(huì)懊悔，視法律如同兒戲，我也是偶然翻微博，想起酒桌的你……誰灌醉才華橫溢的你，誰讓你放縱自己，誰讓你不尊重法律，誰給你穿上囚衣……啦啦啦啦啦啦醉駕，早已是社會(huì)公敵。暴殄生命的慘烈后果，“弄權(quán)炫富”的符號(hào)化想象，讓醉駕成為法治的矛頭指向，輿論的眾矢之的。在為禍不淺的惡果、沉痛不堪的教訓(xùn)下，醉駕入刑，也已寫進(jìn)法律中。而“法律面前，人人平等”，這是法律的原點(diǎn)。

高曉松與醉駕的“聚結(jié)”，尤具眼球效應(yīng)。除了娛樂性，它更富社會(huì)啟示的價(jià)值。公眾的殷切關(guān)注點(diǎn)主要在于：明星犯法，能否與“庶民”同罪？法律的原點(diǎn)在此時(shí)成為了社會(huì)的焦點(diǎn)。

高曉松醉駕，已危害公共平安，在“圍觀推動(dòng)正義”的語境里，承擔(dān)刑責(zé)是無可防止的法律回應(yīng)。法律懲辦的輕重，關(guān)乎司法的公信和人們的公平向往，人們期待著即將進(jìn)行的判決，能夠表達(dá)“法律面前，人人平等”的原那么。因?yàn)椋@是法律的原點(diǎn)。最終高曉松因醉駕肇事被判處刑拘，他本人也向廣闊歌迷致歉。我們欣慰的看到“法律面前，人人平等”的原那么得到了貫徹?！胺擅媲?，人人平等”，這是法律的原點(diǎn)，只有堅(jiān)決這個(gè)原點(diǎn)，才能繪制出法律的社會(huì)的美好的函數(shù)圖景。在高曉松醉駕的罪與罰中，我們看到了對(duì)法律原點(diǎn)的堅(jiān)守與維護(hù)，而我們更希望看到的是更多的公民對(duì)“法律面前，人人平等”這一法律原點(diǎn)的尊重與敬畏，因?yàn)樵c(diǎn)神圣，不容侵犯。2011年江蘇卷高考作文題

不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸便無創(chuàng)造，無開展，無上進(jìn)。處世不可平庸，因此，要有原那么，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。請(qǐng)以《拒絕平庸》為題寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外文體不限。拒絕平庸

不由得想起曾經(jīng)很喜歡的一首歌曲《同桌的你》：明天你是否會(huì)想起，昨天你寫的日記，明天你是否還惦記，曾經(jīng)最愛哭的你，老師們都已想不起，猜不出問題的你，我也是偶然翻相片，才想起同桌的你，誰娶了多愁善感的你，誰看了你的日記，誰把你的長發(fā)盤起，誰給你做的嫁衣...歌詞中，寫得盡是平常事，卻絲毫沒有平庸感。我想，這首歌的作者一定是一個(gè)拒絕平庸的人吧，因?yàn)槠接拐卟粫?huì)有如此創(chuàng)造。事實(shí)上，其詞曲作者高曉松也確實(shí)是個(gè)拒絕平庸的人，他在處世上，有原那么，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。近年來他更是風(fēng)頭日勁，拍電影、做音樂、做評(píng)委，十分活潑，擁躉甚眾;當(dāng)然，為他贏得聲譽(yù)的，還有他的心直口快、嫉惡如仇的個(gè)性。他痛斥娛樂圈魚龍混雜，感慨“吸毒”太墮落；在藥家鑫事件上，他又怒斥藥家鑫漠視生命，希望“替天行道”……他站在道德制高點(diǎn)上的指點(diǎn)，拒絕平庸，高調(diào)而坦蕩，讓他在名譽(yù)的稻田中豐收連連。然而令人遺憾的是拒絕平庸的高曉松前不久卻做了一件平庸的事：法制日?qǐng)?bào)報(bào)道：著名音樂人高曉松在北京東城區(qū)，因醉駕發(fā)生追尾事故，造成4車連撞，4人受傷。據(jù)警方血檢，他的血液中酒精含量達(dá)醉駕標(biāo)準(zhǔn)3倍。醉駕，早已是社會(huì)公敵。暴殄生命的慘烈后果，“弄權(quán)炫富”的符號(hào)化想象，讓醉駕成為法治的矛頭指向，輿論的眾矢之的。在為禍不淺的惡果、沉痛不堪的教訓(xùn)下，醉駕入刑，也已寫進(jìn)法律中。然而，一向拒絕平庸的高曉松卻漠視法律，醉駕肇事，如此行徑，很難再與拒絕平庸聯(lián)系在一起。事件發(fā)生后，有網(wǎng)友將高曉松的成名作《同桌的你》進(jìn)行了改編，新版名為《酒桌的你》：明天你是否會(huì)想起，喝的是啤滴白滴？歌迷們都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否會(huì)懊悔，視法律如同兒戲，我也是偶然翻微博，想起酒桌的你……誰灌醉才華橫溢的你，誰讓你放縱自己，誰讓你不尊重法律，誰給你穿上囚衣……但是，“人非圣賢孰能無過”，陷入平庸的高曉松面對(duì)肇事后果，勇于擔(dān)當(dāng)，通過移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)向廣闊歌迷公開致歉，坦然接受了法律的問責(zé)與制裁。這樣的坦蕩，又讓我們看到了些許拒絕平庸的高曉松日前，高曉松已因醉駕被刑拘。我們希望一向拒絕平庸的他，能夠回歸原那么、鑒識(shí)與堅(jiān)守，拒絕平庸，一路走好。

課本材料的魔術(shù)表演：荷塘月色

2007江西高考作文題

每天,我們都要和語文打交道,無論是在課內(nèi)還是在課外。在你的記憶深處,或許留有許多語文學(xué)習(xí)的深刻印章,或許留有對(duì)語文的諸多感想。請(qǐng)以：

語文，心中的一泓清泉。

語文，想說愛你不容易。為題(二選一)作文,文體不限,不得抄襲或套作,字?jǐn)?shù)不少于800字,不得另擬題目。語文，心中的一泓清泉

語文，漢語中蘊(yùn)藏的文化。從結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，蘊(yùn)藏著形象；從詩詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊(yùn)藏著靈動(dòng)；從氣勢磅礴的論文到經(jīng)典的小說，蘊(yùn)藏著靈魂。品味語文，就像細(xì)品一杯香茗，溫馨的氣息沁人心脾；品味語文，就像山溪間一股流淌的清泉，純?nèi)?、質(zhì)樸；品味語文，就像荷葉上剛沁出的一滴露水，僅那荷塘的月色就足以溢滿我的心田……“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫抖，像閃電一般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了?！薄逗商猎律肥敲赖?，它美在了語言，更美在了神韻。它像一泓清泉，在我的心中默默流淌。

語文，不僅蘊(yùn)含著荷塘月色式的風(fēng)致與韻味，它同時(shí)還記載著邈遠(yuǎn)的歷史，激蕩著人們深邃的遐思，不時(shí)還會(huì)引發(fā)我們相隔千年的心理共鳴。?！把鲱^大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”多么得意的神態(tài)，多么自負(fù)的心理。作為一名詩人，李白的懷才不遇加上不滿朝政的荒唐，在他最失意之時(shí)，依然能夠擁有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的心態(tài)，縱游于詩意之中，好不瀟灑！“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，正因?yàn)樵诒毁H之后，依然能夠堅(jiān)持“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的樂觀心理，才讓他忘記了心靈曾有過的那份傷痛。語文就是心中的一泓清泉！它讓我從失意中走出，以積極向上的陽光的面貌去面對(duì)生活中的挫折與挑戰(zhàn)；它讓我從無知變成有知，讓我有更加寬廣的胸懷去包容世界，陶冶心靈的情操！走進(jìn)語文，心中總會(huì)涌動(dòng)出一泓清泉，不免生出一種“明月松間照，清泉石上流”的輕靈之感。它總讓我品味著某種韻致，感受著某種心境，總讓我徜徉和浸潤于智慧的海洋。一花一草一世界，語文，是我心底的一泓清泉，將永遠(yuǎn)脈脈地流淌……2008重慶卷作文題

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“自然”的釋義有：1.自然界；2.自幼開展；不經(jīng)人力干預(yù)；3.不勉強(qiáng)；不局促；不呆板?！?qǐng)以“在自然中生活”為題目，寫一篇文章。

要求：1。立意自定；2.除詩歌外，文體不限；3.不少于800字；4.不要套作，不得抄襲。在自然中生活

“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水?！笔欠衲憧倝粝胫艘婚p舟，在半人高的荷葉中穿行。讓雙手優(yōu)雅地?fù)徇^帶著露珠的蓮蓬，在充滿綠意的大自然中深吸一口，那股清香便足以讓你沉醉?！把屡幹坌脑S；鷁首徐回，兼?zhèn)饔鸨?；欋將移而藻掛，船欲?dòng)而萍開。爾其纖腰束素，遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾”是否你總向往著能在一個(gè)寧靜的月夜，駕一葉扁舟，聆聽泉水的叮咚，在充滿詩意的自然中感受時(shí)間的停留。還記得朱自清筆下的荷塘月色吧，那副充滿自然情韻的畫卷飽含情致：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫抖，像閃電一般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢?！倍鴼埧岬默F(xiàn)實(shí)卻不時(shí)將你從夢中喚醒，你身陷于這喧囂的都市中，何處才是自然？但不必惆悵更不必悲戚，閉上雙眼，聽聽靈魂的聲音。城市的軀殼擋不住向往自然的心，只要有了一顆善感的心，自然其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。就像朱自清，他筆下的荷塘月色，恐怕更多的是來自于內(nèi)心情致的體味與流露吧。其實(shí)，在自然中生活，更多的時(shí)候，需要的是一份詩意的情懷。細(xì)細(xì)想來，城市中一樣不乏自然：連綿不絕的雨絲讓方案好的周末泡了湯，你靠在窗邊百無聊賴地打發(fā)時(shí)間。這時(shí)一顆淘氣的雨珠從它浩浩蕩蕩的隊(duì)伍中逃了出來，在你手臂上濺起一朵晶瑩的小花，你抬起頭望著煙雨朦朧。此刻，雖然你仍身在這都市，但你的心一樣可以在大自然里做上一次深呼吸。保持一顆詩意的心，自然其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。

2011年湖北卷高考作文題

請(qǐng)以《舊書》為題，寫一篇文章。

要求：①除詩歌之外，文體不限；

②不少于800字。舊書

蘇東坡曾言：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，確實(shí)，舊書是可以而且是應(yīng)該反復(fù)品讀的——同樣的內(nèi)容在不同的時(shí)候往往會(huì)品讀出不同的韻味與情致來，而且很多新作往往都是舊書的翻版和革新而已，舊書往往承載著經(jīng)典的情韻與思想?！凹粢欢螘r(shí)光緩緩流淌，流進(jìn)了月色中微微蕩漾，彈一首小荷淡淡的香，美麗的琴音就落在我身旁…”每當(dāng)聽到這首《荷塘月色》時(shí)，我就不由得會(huì)想起舊課本中的那篇老舊的《荷塘月色》。不由得會(huì)想到或許這首新歌的創(chuàng)作靈感也是來自于那篇舊文章吧？“螢火蟲點(diǎn)亮夜的星光，誰為我添一件夢的衣裳，推開那扇心窗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，誰采下那一朵昨日的憂傷，我像只魚兒在你的荷塘，只為和你守候那皎白月光，游過了四季荷花依然香…”鳳凰傳奇所唱的《荷塘月色》是詩情畫意的，它用荷塘、月色、星光等元素描繪了一副充滿情致的美景。其實(shí)，這一副畫面對(duì)我們而言應(yīng)該并不陌生，因?yàn)樵谖覀兊呐f課本中的那篇舊文章就曾經(jīng)做過這樣的描述：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫抖，像閃電一般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢?！被蛟S，正是這篇老舊的文章成就了成為流行歌曲的《荷塘月色》，至少，它給了這首歌某種滋養(yǎng)和啟迪吧。其實(shí)，舊書的經(jīng)典價(jià)值往往就在于此：時(shí)代不同，但神韻相承；文章雖舊，卻意境常新。舊書承載著無數(shù)的舊作品，它們歷經(jīng)歲月的洗禮，但卻歷久彌新，在歲月的長河中被鑄就成為了經(jīng)典?！芭f書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，反復(fù)地讀讀舊書，往往會(huì)讓我們領(lǐng)略到經(jīng)典的情致與韻味，因?yàn)闀m舊，但思想長存；思想雖遠(yuǎn)，卻啟迪常新。試卷材料的魔術(shù)表演：什么是意境

什么是意境

很多人說：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其實(shí)這種解釋應(yīng)該是從近代開始的。王國維在《人間詞話》中所使用的“意境”或“境界”，他的解釋就是情景交融。但是在中國傳統(tǒng)美學(xué)中，情景交融所規(guī)定的是“意象”，而不是“意境”。中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境那么不是任何藝術(shù)作品都具有的。意境除了有意象的一般規(guī)定性之外，還有自己的特殊規(guī)定性，意境的內(nèi)涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊規(guī)定性是什么呢？唐代劉禹錫有句話：“境生于象外?！薄熬场笔菍?duì)于在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能表達(dá)作為宇宙的本體和生命的“道”。

從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。西方古代藝術(shù)家，他們給自己提出任務(wù)是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，所以他們，比方古希臘雕塑家追求“美”，就把人體刻畫得非常逼真、非常完美。而中國藝術(shù)家不是局限于刻畫單個(gè)的人體或物體，把這個(gè)有限的對(duì)象刻畫得逼真、很完美。相反，他們追求一種“象外之象”、“景外之景”。中國園林藝術(shù)在審美上的最大特點(diǎn)也是有意境。中國古典園林中的樓、臺(tái)、亭、閣，它們的審美價(jià)值主要不在于這些建筑本身，而是如同王羲之《蘭亭集序》所說，在于可使人“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。

我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！彼囆g(shù)就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。有意境的作品和一般的藝術(shù)作品在這一點(diǎn)上的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。所以，不是任何藝術(shù)作品都有意境，也不是任何好的藝術(shù)作品都有深遠(yuǎn)的意境。清代王夫之就比較過杜甫的詩和王維的詩。他認(rèn)為杜甫詩的特點(diǎn)是“即物深致，無細(xì)不章”，有人寫詩就怕寫不逼真，杜甫那么太逼真了。而王維詩那么能取之象外，所以他說杜甫是“工”，王維是“妙”。

中國藝術(shù)的這種意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感?？档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。意境就是如此，這是一種最高的美感。當(dāng)然這不等于說西方藝術(shù)沒有意境，西方藝術(shù)中也有這樣的作品，例如俄羅斯民族《伏爾加船夫曲》，它不僅唱出了俄羅斯民族的苦難，而且唱出了人類共同的苦難，所以它引起了全世界聽眾的共鳴。2011全國卷高考作文題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！?0分〕

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購置了一張1024元的復(fù)試足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購置者打，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主，他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。

有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假設(shè)你墊資代買的中了500萬元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來16萬人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9%的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半平分”；有28.1%的人選擇“把500萬元留給自己”；有22.1%的人選擇“把500萬元給對(duì)方”；還有19.9%的人沒做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。誠信之舉，營造健康的社會(huì)意境

我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！比松褪且ふ?、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的各種意味。有意義的事件和一般事件的區(qū)別，就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味?！白钫\信的業(yè)主”的所作所為，在我看來，就是一件揭示人生意味的重要事件。他再一次以行動(dòng)證明了誠信誠可貴，他營造出一種特殊的社會(huì)意境，這樣的一種意境足以形成感化整個(gè)社會(huì)的力量。我們的社會(huì)向來是不乏誠信的?！妒酚洝酚涊d，早在春秋時(shí)，就有一個(gè)“尾生抱柱”的故事：相傳有一個(gè)叫尾生的人，與一個(gè)美麗的姑娘相約于橋下會(huì)面。但姑娘沒來，尾生為了不失約，水漲橋面抱柱而死于橋下，用生命踐行了承諾。時(shí)隔千年之后，2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購置了一張1024元的復(fù)試足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購置者打，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主，他用行動(dòng)再一次信守了誠信。誠信是一個(gè)道德范疇，是公民的第二“身份證”。誠信是立人之本，“人而無信，不知其可也”，人假設(shè)不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成；誠信是齊家之道，只要夫妻、父子和兄弟之間以誠相待，老實(shí)守信，就能和睦相處，實(shí)現(xiàn)“家和萬事興”；“誠信是交友之基”，只有“與朋友交，言而有信”，才能到達(dá)“朋友信之”、推心置腹、無私幫助；“誠信是為政之法”，孔子在“足食”、“足兵”、“民信”三者中，寧肯“去兵”、“去食”，也要堅(jiān)持保存“民信”。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為“民無信不立”，如果人民不信任統(tǒng)治者，國家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須“取信于民”；“誠信是經(jīng)商之魂”，在商業(yè)交往中，誠信是各種商業(yè)活動(dòng)的最正確競爭手段，是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的“金質(zhì)名片”；“誠信是心靈良藥”，古語云：“反身而誠，樂莫大焉?！敝挥凶龅秸嬲\無偽，才可使內(nèi)心無愧，坦然寧靜，給人帶來最大的精神快樂。綜觀而言，誠信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營商以至為政，都是一種不可缺少的美德。誠信，對(duì)于良好的社會(huì)意境的構(gòu)建具有非常重要的意義。良好的社會(huì)意境，它給人的美感，實(shí)際上包含了一種人生感、歷史感?？档略?jīng)說過，有一種美的東西，人們接觸到它的時(shí)候，往往感到一種惆悵。這種惆悵之情，一方面給人以失意，另一方面又會(huì)讓人萌生向往。春風(fēng)化雨，潤物無聲，“最誠信的業(yè)主”的行為，以形象化的方式為人們樹立了美好的典范。我們相信當(dāng)更多的人選擇誠信時(shí)，我們的社會(huì)無疑將營造出更加和諧美好的意境。2011江西高考語文作文題

要求以“孟子三樂”為主題寫一篇記敘文或議論文，字?jǐn)?shù)700字左右。

附：孟子三樂——

“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。”我眼中的孟子三樂

我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！比松褪且ふ?、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的這種意味。在我看來，孟子的三樂恰當(dāng)?shù)拿枋隽巳松娜N意味，更是道出了人生的三種不同的意境。從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。對(duì)于很多哲學(xué)家而言，他們給自己提出的任務(wù)便是要再現(xiàn)一個(gè)具體的物象，將人生意境做具體的呈現(xiàn)。在我看來，孟子的君子三樂，所做的就是這樣的一種呈現(xiàn)：“父母俱存，兄弟無故，一樂也”，父母健在，兄弟安康，這無疑是美好的人生意境的一種形象呈現(xiàn)。在這樣的一重意境里，充溢著家庭乃至家族的幸福感和安樂感?！把霾焕⒂谔?，俯不怍于人，二樂也”，做事無愧于心，存浩然正氣于天地之間，這是人生一種磊落的意境。在這樣的一重意境里，我們看到了一種自我境界的提升與凈化，看到了一種對(duì)君子內(nèi)心世界的標(biāo)準(zhǔn)與約束。“得天下英才而教育之，三樂也”，儒家講“困那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下”，如果說無愧于心是對(duì)自我的一種正心修身的話，“得天下英才而教育之”那么無疑是一種將善念善行布行于天下的善舉了，在境界上，較之前兩樂，無疑有了更大的開拓與提升?？偟脕砜矗献拥娜龢穼?shí)質(zhì)就是在講述三種不同的人生意境。它們由淺及深，由低到高，顯示出一種境界的深化與升華。唐代劉禹錫有句話：“境生于象外?！薄熬场笔菍?duì)于在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能表達(dá)作為宇宙的本體和生命的“道”。孟子的三樂，形象具體的講述了人生的三種意境，而更為重要的是它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生的意味。意味深長，值得我們做長久的品味與思索。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，我想說，在人生的道路上，讓我們用心來品味和思索三樂，并樂在其中吧。

2011年上海高考作文題

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過去?！?/p>

契訶夫小說中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過去?！?/p>

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。時(shí)過“境”遷，體味永恒

我們生活的世界是一個(gè)有意味的世界。陶淵明有兩句詩說得好：“此中有真意，欲辨已忘言?！比松恼嬉庠诓煌娜搜壑谢驈牟煌囊暯强词遣煌?，猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過去，饒有興味地指出世事無常，時(shí)過境遷；契柯夫小說中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過去，意味深長地揭示出生命中的某種永恒。在我看來，人生就是要去尋找、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)生活中的某種意味，體味某種永恒。在漫長的生命里程中，在豐富的社會(huì)生活里，很多事件的意義就在于它不僅揭示了生活中某一個(gè)具體事物或具體事件的意味，而且超越了具體的事物和事件，從一個(gè)角度揭示了整個(gè)人生甚而整個(gè)人類社會(huì)的意味。此時(shí)，具體的事件終將成為過去，而其中的意味卻將成為永恒——“一切都不會(huì)過去”。過去的往往是某種形式，而內(nèi)涵卻將成為永恒。那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。猶太王大衛(wèi)說“一切都會(huì)過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一種意味，纏繞亙古，永不逝去。唐代劉禹錫有句話：“境生于象外。”“境”是對(duì)于在時(shí)間和空間上有限的“象”的突破，只有這種象外之“境”才能表達(dá)作為宇宙的本體和生命的“道”。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌，它們讓“境”隨著時(shí)間而遷移，卻將其中的“道”留駐為歷史的永恒。當(dāng)外表隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美，而深蘊(yùn)其中的，那么是亙古不移的“道”。人生和人類社會(huì)是有意境的，從審美活動(dòng)的角度看，所謂“意境”，就是超越具體的有限的物象、事件、場景，進(jìn)入無限的時(shí)間和空間，從而對(duì)整個(gè)人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟?！耙磺卸紩?huì)過