中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)訓(xùn)練專題01 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源（解析版）

專題01史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源專項(xiàng)訓(xùn)練一、選擇題（每題2分共40分）1．（2021·四川內(nèi)江·中考真題）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約3萬(wàn)年的山頂洞人，在其居住的“上室”地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙。這說(shuō)明他們（）A．使用粗糙打制石器 B．居住半地穴式房屋C．已經(jīng)懂得人工取火 D．政治上實(shí)行禪讓制【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“在其居住的‘上室’地面中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說(shuō)明山頂洞人能夠人工取火。C項(xiàng)正確；北京人使用粗糙打制石器，排除A項(xiàng)；半坡人居住半地穴式房屋，排除B項(xiàng)；相傳黃帝之后的堯、舜、禹時(shí)期，他們根據(jù)才德采用推舉的辦法選出部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，這種方法在歷史上稱作“禪讓”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2021·貴州畢節(jié)·中考真題）下圖不同類型的工具，為距今約70萬(wàn)～20萬(wàn)年的北京人所制作。這些工具的制作方法是（）A．打制 B．磨制 C．燒制 D．煉制【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“下圖不同類型的工具，為距今的70～20萬(wàn)年的北京人所制作”并結(jié)合所學(xué)可知，距今的70～20萬(wàn)年的北京人使用打制石器，故A正確；BCD錯(cuò)誤。綜上故選A。3．（2021·山東濱州·中考真題）了解我國(guó)早期人類的代表——北京人的生存狀況有多種途徑，可信度最高的是A．神話傳說(shuō) B．考古發(fā)現(xiàn) C．影視作品 D．學(xué)者推斷【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，考古發(fā)現(xiàn)是第一手史料，是了解我國(guó)早期人類的代表——北京人的生存狀況可信度最高的方式，選項(xiàng)B正確；神話傳說(shuō)和影視作品常帶有夸張和虛構(gòu)成分，可信度不高，選項(xiàng)AC排除；學(xué)者推斷的可信度不如考古發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)D排除。4．（2021·山東菏澤·中考真題）遺址能為已經(jīng)消逝的文明或者文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證。北京人遺址為我們提供的歷史見(jiàn)證是，北京人已經(jīng)A．定居生活 B．學(xué)會(huì)用火 C．飼養(yǎng)家畜 D．種植糧食【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長(zhǎng)期保存火種，B正確；北京人過(guò)著群居的生活，生活在原始山洞中，不是定居生活，排除A；北京人不會(huì)飼養(yǎng)家畜、種植糧食，排除CD。故選B。5．（2021·貴州黔東南·中考真題）北京是旅游勝地，在這里可以看到迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址是A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡人遺址 D．半坡人遺址【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“北京”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北京人是世界上最重要的原始人類之一，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，B正確；元謀人遺址位于云南省元謀縣，排除A；河姆渡人遺址位于浙江余姚河姆渡村，排除C；半坡人遺址位于陜西西安東部半坡村，排除D。故選B。6．（2021·山東青島·中考真題）某城市為打造旅游品牌，面向社會(huì)開(kāi)展了“我為家鄉(xiāng)代言”的明信片設(shè)計(jì)征集活動(dòng)。下圖為其中的一幅設(shè)計(jì)稿。據(jù)此判斷，該城市最有可能是（）半坡居民半地穴圓形房屋復(fù)原圖A．北京 B．余姚 C．西安 D．武漢【答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，半坡位于陜西西安半坡村，是母系氏族公社村落遺址，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．（2021·江蘇省海安中等專業(yè)學(xué)校中考真題）考古學(xué)家在浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)了距今約7000年的豐富的稻作遺存，出土了相當(dāng)多的稻作工具骨耜。該考古發(fā)現(xiàn)直接佐證了此處先民（）A．種植水稻 B．打獵捕魚 C．飼養(yǎng)家畜 D．磨制石器【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“稻作遺存”、“稻作工具骨耒”可知這說(shuō)明河姆渡人已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行水稻的培育，A項(xiàng)正確；根據(jù)“稻作”可知與種植水稻有關(guān)，與打獵捕魚、飼養(yǎng)家畜和磨制石器不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．（2021·青海西寧·中考真題）我國(guó)具有悠久的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史，認(rèn)識(shí)古代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具是提高中學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的有效途徑。以下圖片中，距今約7000年的河姆渡人使用的農(nóng)業(yè)工具是A． B．C． D．【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡人使用的工具是骨耜，C項(xiàng)正確；鐵農(nóng)具是在春秋時(shí)期出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；耬車是漢代時(shí)期出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；曲轅犁是唐朝時(shí)期發(fā)明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．（2021·湖南郴州·中考真題）某學(xué)習(xí)小組開(kāi)展“稻作農(nóng)業(yè)起源及水稻演化歷史”的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，小華負(fù)責(zé)收集世界上已知的最古老的水稻田這一部分的資料。他可以去考察（）A．玉蟾巖遺址 B．城頭山遺址 C．彭頭山遺址 D．高廟遺址【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，城頭山古文化遺址，位于湖南省常德市澧縣，是中國(guó)南方史前大溪文化至石家河文化時(shí)期的遺址。城頭山古文化遺址距今6000多年，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的保存最完整、內(nèi)涵最豐富的古城址。其中發(fā)現(xiàn)的距今6500多年的水稻田遺址，是當(dāng)今世界上已知的最古老的水稻田遺址，故B項(xiàng)正確；玉蟾巖遺址出土了世界上發(fā)現(xiàn)最早的人工栽培稻標(biāo)本，排除A項(xiàng)；彭頭山遺址是目前發(fā)現(xiàn)較早的一個(gè)原始聚落，排除C項(xiàng)；高廟遺址是保存完好的新石器時(shí)代貝丘遺址，排除D項(xiàng)。故選B。10．（2021·湖北湖北·中考真題）下列各圖中，半坡人居住的房屋最有可能是A． B．C． D．【答案】A結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，半坡人居住的房屋是半地穴式房屋，A正確；B是河姆渡人的干欄式建筑房屋，B排除；CD不屬于原始社會(huì)的建筑，排除。故選A。11．（2021·浙江浙江·中考真題）某校舉辦“百件文物講述浙江故事”圖片展。下圖為“河姆渡文化豬紋陶缽”文物介紹。據(jù)此推測(cè)①該文物出土于黃河中游地區(qū)②河姆渡居民已開(kāi)始了家畜飼養(yǎng)③該文物是舊石器時(shí)代的器物④河姆渡居民已經(jīng)能夠燒制陶器A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】河姆渡人距今約7000千年，生活在長(zhǎng)江流域的浙江余姚河姆渡村，他們學(xué)會(huì)飼養(yǎng)豬、狗和水牛，制造陶器、玉器和樂(lè)器。②④符合題意；河姆渡遺址位于長(zhǎng)江流域，河姆渡人使用磨制石器，屬于新石器時(shí)代。①③不符合題意，排除A、B和D。故選C。12．（2021·山東聊城·中考真題）中國(guó)原始文化星羅棋布，多姿多彩，先后經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代。劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是（）A．房屋結(jié)構(gòu)樣式 B．農(nóng)作物的種類C．使用火的水平 D．石器制作技術(shù)【答案】D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，新石器時(shí)代和舊石器時(shí)代的時(shí)間劃分是根據(jù)人類對(duì)石器工具的制造和使用來(lái)劃分的。舊石器時(shí)代在考古學(xué)上是以使用打制石器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展階段，是石器時(shí)代的早期階段。新石器時(shí)代以磨制石器為主，在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段。因此，劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)是石器制作技術(shù)，故D項(xiàng)正確；在新石器時(shí)代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人們過(guò)上了定居生活，因此，AB項(xiàng)不是劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)，排除AB項(xiàng)；舊石器時(shí)代是依靠天然取火，新石器時(shí)代會(huì)人工取火，但使用火的水平不是劃分這兩個(gè)時(shí)代的主要依據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．（2021·福建倉(cāng)山·中考真題）考古工作者在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層，層厚20--50厘米，最厚處超過(guò)1米，若折算成稻谷，可達(dá)12噸以上。這可用于印證河姆渡居民A．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．初步產(chǎn)生物品交換C．廣泛使用青銅工具 D．開(kāi)始推廣“牛耕技術(shù)【答案】A【詳解】依據(jù)題干信息“在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)多處稻谷、稻草的堆積層”可以印證河姆渡居民已經(jīng)能夠種植水稻，故A正確；遺址除了稻谷稻草，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其他物品，所以佐證不了河姆渡居民產(chǎn)生物品交換、使用青銅工具、推廣“牛耕技術(shù)，故BCD錯(cuò)誤。綜上故選A。14．（2021·河南·中考真題）下列三幅圖片中的文物共同反映了我國(guó)先民的A．農(nóng)耕工具豐富多樣 B．商品貿(mào)易較為活躍C．陶器文化歷史悠久 D．彩陶藝術(shù)絢麗多彩【答案】C【詳解】依據(jù)圖片“陶瓶”“陶灶”“陶釜“白陶鼎”的信息及文物所屬時(shí)間可知，三幅圖片中的文物共同反映了我國(guó)先民的制陶歷史悠久，故C正確；圖片沒(méi)顯示農(nóng)耕工具、商品貿(mào)易且圖片陶器無(wú)法顯示是彩陶，故ABD錯(cuò)誤。綜上故選C。15．（2021·江蘇南京·中考真題）“中華文明的起源是一個(gè)過(guò)程，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)生為上限?！庇兄谟∽C和推測(cè)“上限”的是：A．北京人的發(fā)現(xiàn) B．半坡遺址發(fā)掘 C．青銅工藝成就 D．鐵制農(nóng)具出現(xiàn)【答案】B【詳解】根據(jù)“中華文明的起源是一個(gè)過(guò)程，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)生為上限”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)上限指的是原始農(nóng)業(yè)的興起。半坡遺址是我國(guó)重要的原始農(nóng)業(yè)遺址之一。B正確；北京人屬于舊石器時(shí)代。A錯(cuò)誤；夏朝開(kāi)始出現(xiàn)了最早的青銅器，鐵制農(nóng)具出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。CD錯(cuò)誤。綜上故選B。16．（2021·湖南邵陽(yáng)·中考真題）中華文明誕生于考古學(xué)上的新石器時(shí)代。下列選項(xiàng)中能夠支撐該論點(diǎn)的論據(jù)是（）①云南元謀發(fā)掘的粗糙石器②北京周口店發(fā)掘的打制石器③半坡遺址發(fā)掘的磨制石器和粟粒④河姆渡遺址發(fā)掘的磨制石器和稻谷A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，使用磨制石器的時(shí)代被稱作新石器時(shí)代。半坡原始居民和河姆渡原始居民生活在新石器時(shí)代。半坡遺址發(fā)掘的磨制石器和粟粒是能夠支撐題干論點(diǎn)的論據(jù)，故③符合題意；河姆渡遺址發(fā)掘的磨制石器和稻谷是能夠支撐題干論點(diǎn)的論據(jù)，故④符合題意；③④符合題意，B符合題意；元謀人和北京人使用打制石器，屬于舊石器時(shí)代，排除①②，ACD不符合題意。故選B。17．（2021·湖南湖南·中考真題）清明時(shí)節(jié)，社會(huì)各界人士紛紛開(kāi)展祭祖儀式。請(qǐng)問(wèn)被尊崇為“中華民族人文初祖”的是A．伏羲和女媧 B．炎帝和黃帝 C．堯舜和大禹 D．神農(nóng)和伏羲【答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。炎帝和黃帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，B符合題意；ACD項(xiàng)與“人文初祖”稱號(hào)不符，排除。故選擇B。18．（2021·重慶·中考真題）傳說(shuō)中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀(jì)以來(lái)，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團(tuán)結(jié)了全球華人。這是因?yàn)辄S帝（）A．為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身 B．推行了禪讓制C．教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具 D．主持治水有功【答案】A【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。后來(lái)炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開(kāi)大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文始祖。至今，海外華人常稱自己為“炎黃子孫”，故選A；堯舜禹推行禪讓制，B錯(cuò)誤；C是炎帝，排除；D是禹的功績(jī)，排除。19．（2021·湖南常德·中考真題）中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)，與在西安、臺(tái)灣分別設(shè)立的視頻連線點(diǎn)代表參加公祭典禮。此舉是因?yàn)锳．黃帝是中華民族的人文初祖B．黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地C．中華民族的主體是由黃帝部落發(fā)展而來(lái)的D．黃帝具有最早的天文和歷法知識(shí)【答案】A根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，至今海內(nèi)外中華兒女仍在祭祀皇帝，究其原因，黃帝教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定基礎(chǔ)，被后人尊稱為“人文初祖”，故Ａ項(xiàng)正確；黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地，不符合史實(shí)，故Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤；中華民族的主體是由炎、黃帝發(fā)展而來(lái)，故Ｃ項(xiàng)錯(cuò)誤；炎帝具有最早的天文和歷法知識(shí)，故Ｄ項(xiàng)錯(cuò)誤。20．（2021·四川成都·中考真題）著名學(xué)者費(fèi)孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個(gè)若干民族集團(tuán)匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏?！痹谶@一匯集和逐步融合的過(guò)程中，被尊為中華民族人文初祖的是（）A．炎帝和黃帝 B．倉(cāng)頡和嫘祖 C．堯和舜 D．隸首和大禹【答案】A距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，A符合題意；BCD項(xiàng)與“人文初祖”稱號(hào)不符，排除。故選擇A。二、綜合題21．（2021·河南息縣·三模）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一材料二中國(guó)的英雄傳說(shuō)以尚德精神為顯著特征，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和集體利益，英雄的“神性”大于“人性”，他們重義輕利，甘愿奉獻(xiàn)，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)德修身、利己利人思想。希臘神話推崇個(gè)人英雄主義，英雄并不是一個(gè)完人，道德上有瑕疵，個(gè)性鮮明，是倡導(dǎo)個(gè)性原則、享樂(lè)主義的世俗英雄，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人本主義色彩?！幾郧聩o、劉浩、蔡寧《中國(guó)神話與希臘神話中的英雄母題比較》（1）材料一所示文物有何共同的歷史價(jià)值？（2）根據(jù)材料二，比較中國(guó)神話和希臘神話中英雄形象的不同之處。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明導(dǎo)致這種不同出現(xiàn)的主要因素。（3）你還知道哪些與河南有關(guān)的神話故事？請(qǐng)舉出一例，并說(shuō)明其蘊(yùn)含的民族精神?！敬鸢浮浚?）兩件文物都蘊(yùn)含了人類早期的神話故事。（2）中國(guó)神話中的英雄重視集體利益，希臘神話中的英雄推崇個(gè)人主義；中國(guó)神話中的英雄甘愿奉獻(xiàn)；希臘神話中的英雄追求享樂(lè)主義；中國(guó)神話中的英雄形象完美，古希臘神話中的英雄有瑕疵。（答出其中任意一點(diǎn)即可）主要因素：地理自然環(huán)境不同；經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不同；等等。（3）示例：愚公移山，體現(xiàn)了中國(guó)人自強(qiáng)不息的民族精神（或：盤古開(kāi)天，女媧補(bǔ)天，燧人取火、倉(cāng)頡造字等，體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；神農(nóng)嘗草，愚公移山、精衛(wèi)填海等，體現(xiàn)了奮斗精神）?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)所學(xué)和材料一圖片可知，兩件文物都蘊(yùn)含了人類早期的神話故事。（2）根據(jù)所學(xué)和材料一“強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任和集體利益、個(gè)人英雄主義”可知，這體現(xiàn)的不同是，中國(guó)神話中的英雄重視集體利益，希臘神話中的英雄推崇個(gè)人主義；根據(jù)所學(xué)和材料二“重義輕利，甘愿奉獻(xiàn)、享樂(lè)主義”可知，這體現(xiàn)的不同是，中國(guó)神話中的英雄甘愿奉獻(xiàn)，希臘神話中的英雄追求享樂(lè)主義；根據(jù)所學(xué)和材料二“一個(gè)完人、道德上有瑕疵”可知，這體現(xiàn)的不同是，中國(guó)神話中的英雄形象完美，古希臘神話中的英雄有瑕疵。根據(jù)所學(xué)可知，主要因素是，地理自然環(huán)境不同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不同。（3）根據(jù)所學(xué)可知，在河南，神話有，愚公移山，體現(xiàn)了中國(guó)人自強(qiáng)不息的民族精神；其它還有，盤古開(kāi)天，女媧補(bǔ)天，燧人取火、倉(cāng)頡造字等，體現(xiàn)了創(chuàng)造精神；神農(nóng)嘗草，愚公移山、精衛(wèi)填海等，體現(xiàn)了奮斗精神。22．（2021·云南硯山·二模）閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一希臘半島是古代希臘的主體，其地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點(diǎn)。一方面，多山不便于各地區(qū)之間的聯(lián)系，影響了希臘的統(tǒng)一；另一方面，希臘海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。材料二在浙江余姚的河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的稻谷、谷殼、稻桿、稻葉堆積，最厚處達(dá)1米。稻谷外形完成，顆粒大小已經(jīng)接近現(xiàn)代栽培稻。材料三大約5000年以前，中國(guó)、印度、埃及、兩河流域以及地中海的克里特島幾乎同時(shí)進(jìn)入文明社會(huì)。四大文明古國(guó)都是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域誕生的，其各具特色的文明發(fā)展史，構(gòu)成了燦爛輝煌的大河文明；希臘文明和羅馬文明共同構(gòu)成了地中海文明，地中海文明是西方文明的搖籃、發(fā)祥地。古希臘地處愛(ài)琴海，自然選擇了海洋為文明發(fā)展的主要方向，地中海人的航海業(yè)、海上貿(mào)易十分發(fā)達(dá)。無(wú)論是大河文明還是海洋文明，都在推動(dòng)著世界文明的不斷進(jìn)步；各國(guó)歷史的發(fā)展越來(lái)越顯示出彼此的互動(dòng)性，各種文明相互交融，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短。（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，自然地理環(huán)境造成了古希臘城邦的突出特點(diǎn)是什么？這一特點(diǎn)又成為哪一城邦民主政治得以發(fā)展的重要前提？（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，河姆渡遺址位于什么流域？材料二內(nèi)容表明當(dāng)時(shí)這一帶的主要農(nóng)作物是什么？（3）根據(jù)材料三，東方文明和西方文明產(chǎn)生的自然環(huán)境不同，各自形成了什么文明？面對(duì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，我們應(yīng)如何對(duì)待世界文明的多樣性？【答案】（1）特點(diǎn)：小國(guó)寡民。城邦：雅典。（2）流域：長(zhǎng)江流域。農(nóng)作物：水稻。（3）特點(diǎn)：農(nóng)耕文明、海洋文明。對(duì)待方式：無(wú)論是大河文明還是海洋文明，都在推動(dòng)著世界文明的不斷進(jìn)步；尊重世界文明的多樣性；各國(guó)歷史的發(fā)展越來(lái)越顯示出彼此的互動(dòng)性；各種文明相互交融，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短。（任答兩點(diǎn)即可）【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)可知，自然地理環(huán)境造成了古希臘城邦的突出特點(diǎn)是小國(guó)寡民。城邦：根據(jù)所學(xué)可知，雅典民主政治得以發(fā)展的重要前提是小國(guó)寡民。（2）流域：河姆渡遺址位于浙江余姚，屬于長(zhǎng)江流域。農(nóng)作物：根據(jù)“稻谷、谷殼、稻桿、稻葉堆積”得出水稻。（3）特點(diǎn)：根據(jù)“大河文明還是海洋文明”，結(jié)合所學(xué)可知，東方文明和西方文明產(chǎn)生的自然環(huán)境不同，各自形成了農(nóng)耕文明、海洋文明。對(duì)待方式：根據(jù)“無(wú)論是大河文明還是海洋文明，都在推動(dòng)著世界文明的不斷進(jìn)步”得出無(wú)論是大河文明還是海洋文明，都在推動(dòng)著世界文明的不斷進(jìn)步；根據(jù)“各國(guó)歷史的發(fā)展越來(lái)越顯示出彼此的互動(dòng)性”得出各國(guó)歷史的發(fā)展越來(lái)越顯示出彼此的互動(dòng)性；根據(jù)“各種文明相互交融，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短”得出各種文明相互交融，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短；還可從尊重世界文明的多樣性分析回答。23．（2021·遼寧沈陽(yáng)·一模）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：北京猿人遺址……發(fā)現(xiàn)大量的人類化石，10萬(wàn)余件石制品、具有人工砍砸痕跡的骨片等。石器的打片方法以擊法為主，錘擊法常見(jiàn)，還有碰砧法。石器以石片石器為主，以中、小型石器居多，主要類型有刮削器、尖狀器、石錐、雕刻器、砍砸器、球形器、石砧等。在各類石器中，刮削器最多，占75%；尖狀器次之，占14%；砍砸器僅占5．4%。材料二：北京人遺址從上至下的13層文化堆積中，共發(fā)現(xiàn)了5層面積較大、堆積較厚的灰燼和其他用火的遺跡?；覡a層集中見(jiàn)于第10層底部、第8-9層、鴿子堂石英Ⅱ?qū)樱?-5層和第3層。其中第4層的灰燼最厚，有的厚達(dá)6米?；覡a成堆分布，含燒過(guò)的樸樹籽、木炭，燒石、燒過(guò)的鹿角和動(dòng)物骨骼。材料三：距今1萬(wàn)年前的新石器時(shí)代，人們學(xué)會(huì)了栽培谷物與馴養(yǎng)牲畜，開(kāi)始農(nóng)耕生活。農(nóng)業(yè)的起源使人類不再單純依靠采集與漁獵謀生，這些生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)生，標(biāo)志著人類歷史實(shí)現(xiàn)了第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。考古材料證明，中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)最早的起源地之一。粟類早地作物起源于黃河流域，人工栽培的水稻起源長(zhǎng)江中下游地區(qū)。稻作農(nóng)業(yè)和旱地農(nóng)業(yè)同時(shí)出現(xiàn)、南北并立的局面，是中國(guó)早期農(nóng)業(yè)的一大特點(diǎn)。除了粟、黍、水稻之外，起源于中國(guó)的糧食作物還有稷和大豆等。歷史悠久的農(nóng)業(yè)，對(duì)中華民族的生存發(fā)展和文明創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。材料四：（1）材料一大量石器化石的出土說(shuō)明了什么？（2）根據(jù)材料二的考古發(fā)現(xiàn)能否推斷北京人飲食上能吃熟食了？從材料中找出證據(jù)（3）根據(jù)材料三寫出起源于中國(guó)長(zhǎng)江流域的糧食作物。（4）結(jié)合材料一，說(shuō)說(shuō)材料四的考古發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了什么？【答案】（1）說(shuō)明北京人已經(jīng)能夠制造工具了。（2）能，從遺址中燒過(guò)的樸樹籽、燒過(guò)的鹿角和動(dòng)物骨骼，可以推斷出北京人已懂得使用火烤熟食物后再吃。（3）水稻（4）證明我國(guó)河姆渡和半坡居民已經(jīng)開(kāi)始農(nóng)耕生活。（其他言之有理也可）【解析】（1）材料一“石器的打片方法以擊法為主”反映了北京人會(huì)使用打制石器。（2）材料二“共發(fā)現(xiàn)了5層面積較大、堆積較厚的灰燼和其他用火的遺跡”“灰燼成堆分布，含燒過(guò)的樸樹籽、木炭，燒石、燒過(guò)的鹿角和動(dòng)物骨骼”說(shuō)明北京人會(huì)使用火，飲食上能吃熟食。從遺址中燒過(guò)的樸樹籽、燒過(guò)的鹿角和動(dòng)物骨骼，可以推斷出北京人已懂得使用火烤熟食物后再吃。（3）材料三“人工栽培的水稻起源長(zhǎng)江中下游地區(qū)”可知起源于中國(guó)長(zhǎng)江流域的糧食作物是水稻。（4）圖一和圖二說(shuō)明河姆渡原始居民已種植水稻，半坡原始居民已種植粟。證明我國(guó)河姆渡和半坡居民已經(jīng)開(kāi)始農(nóng)耕生活。24．（2021·吉林寬城·七年級(jí)期末）在古老的中華大地上，遠(yuǎn)古先民們?cè)谄D苦的壞境中，用勤勞和智慧創(chuàng)造了燦爛的中華文明?！究臻g看分布】（1）上圖中A、B兩處遺址是我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的代表，寫出它們的名稱。（2）結(jié)合圖示分析中國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代重要遺址的分布特點(diǎn)?！竟ぞ哒f(shuō)進(jìn)步】（3）請(qǐng)指圖一、