云南省玉溪市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1【考試時(shí)間：1月11日14:30—15:45】云南省玉溪市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，第Ⅰ卷第1頁至第4頁，第Ⅱ卷第4頁至第6頁。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。第Ⅰ卷(選擇題)注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.魯家塬子遺址屬仰韶文化遺存。遺物有尖底瓶、缽、盆、罐、陶紡輪、刀、石斧、石環(huán)及彩陶片、紅陶殘片。紋飾有魚紋、幾何紋、寬帶紋、曲線紋、繩紋、附加堆紋。這可以用于說明當(dāng)時(shí)（）A.出現(xiàn)了早期文明曙光 B.新石器時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)達(dá)C.已出現(xiàn)了早期手工業(yè) D.有強(qiáng)大的社會(huì)組織能力〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，魯家塬子遺址紋飾有魚紋、幾何紋、寬帶紋、曲線紋、繩紋、附加堆紋，紋飾的出現(xiàn)與手工業(yè)有關(guān)，C項(xiàng)正確；城市、文字等才是早期文明的特征，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.魏晉南北朝時(shí)期，名士們崇尚虛無。在穿著上已很少穿傳統(tǒng)的服飾，他們穿衣袒胸露臂，力求輕松、自然、隨意的感覺，多光身，著寬大外衣，或者外衣內(nèi)著一件類似今天吊帶衫的奇特內(nèi)衣，并不穿中衣。這反映了魏晉南北朝時(shí)期（）A.儒家倫理規(guī)范無力 B.民族交融影響服飾C.受道教思想的影響 D.衣服形制發(fā)生變化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，崇尚虛無，力求輕松、自然、隨意的感覺，這明顯是受到清靜無為的老莊思想的影響，C項(xiàng)正確；“規(guī)范無力”的說法過于夸張，排除A項(xiàng)；崇尚虛無，輕松、自然、隨意是受道教思想影響，并不是受少數(shù)民族影響，排除B項(xiàng)；材料反映的是魏晉南北朝時(shí)期的思想變化，衣服形制的變化不是材料的核心主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.唐武宗會(huì)昌五年，朝廷下令：“年四十歲以下僧尼盡勒還俗，遞歸本貫。十六日，令年五十歲以下僧尼還俗。……至八月，天下還俗僧尼總計(jì)二十六萬零五百人。皆收充為國家納稅之編戶齊民。”“會(huì)昌滅佛”（）A.說明反對佛教成為時(shí)代共識(shí) B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.增加了唐朝政府的財(cái)政收入 D.使佛教從此一蹶不振〖答案〗C〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐代（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，“會(huì)昌滅佛”增加了兩稅戶，這有利于增加國家的財(cái)政收入，C項(xiàng)正確；“成為時(shí)代共識(shí)”的說法無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料無法得出有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；佛教在此之后并未一蹶不振，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.公元1075年，被貶為密州(今山東濰坊市)知州的蘇軾懷念已逝妻子王氏，寫下了《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》(如下圖)。該詞可用于研究北宋（）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。A.極殘酷的政治環(huán)境 B.士大夫的精神世界C.中原地區(qū)喪葬習(xí)俗 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，從蘇軾懷念已逝世妻子王氏，寫下了《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》可知，材料內(nèi)容寫出了千里孤墳的凄涼,也寫出了生者人世的辛酸，將夢境與現(xiàn)實(shí)交融而為一體,濃郁的情思與率直的筆法相互映襯,既是悼亡,也是傷時(shí),把哀思與自嘆融和,情真意切,哀惋欲絕,讀之催人淚下，其對于研究北宋士大夫的精神狀態(tài)有一定的史料價(jià)值，B項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)北宋極殘酷的政治環(huán)境，排除A項(xiàng)；該詞內(nèi)容未涉及具體的喪葬習(xí)俗，排除C項(xiàng)；該詞未能反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.有學(xué)者指出：“《天朝田畝制度》中平分土地方案對封建地主所有制予以堅(jiān)決地否定，因此，它將為中國萌芽中的資本主義掃清道路，解除其束縛并為其發(fā)育成長創(chuàng)造必不可少的客觀條件?！睋?jù)此判斷，該學(xué)者認(rèn)為（）A.《天朝田畝制度》體現(xiàn)了一定的時(shí)代發(fā)展潮流B.太平天國運(yùn)動(dòng)的積極性皆體現(xiàn)在《天朝田畝制度》中C.農(nóng)民階級(jí)無法取得民主革命的勝利D.洪秀全等未能提出反映農(nóng)民階級(jí)愿望的綱領(lǐng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，“它將為中國萌芽中的資本主義掃清道路”體現(xiàn)了一定的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確；材料反映的是《天朝田畝制度》為“中國萌芽中的資本主義掃清道路，解除其束縛并為其發(fā)育成長創(chuàng)造必不可少的客觀條件”，無法體現(xiàn)太平天國運(yùn)動(dòng)的積極性，排除B項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)農(nóng)民階級(jí)無法取得民主革命的勝利，排除C項(xiàng)；根據(jù)史實(shí)，《天朝田畝制度》是反映農(nóng)民階級(jí)愿望的綱領(lǐng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.光緒年間，清朝使臣出使英國時(shí)，發(fā)現(xiàn)其常演奏本國的國歌，于是上奏請求制定國歌，但是當(dāng)時(shí)未得到慈禧的同意。在光緒三十二年時(shí)，成立清朝陸軍，并且有陸軍軍歌，之后，有演奏國歌的情況之下便會(huì)用軍歌代替，直到宣統(tǒng)年間才制定了大清國歌《鞏金甌》。這從側(cè)面反映出（）A.西方資本主義影響逐漸深入 B.近代中國民族危機(jī)不斷加重C.中國的近代化發(fā)展步履維艱 D.中國近代政治局勢頻繁變動(dòng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是晚清時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可以看出，晚清時(shí)期的國歌制定過程較為曲折，甚至以軍歌代替國歌，說明清政府對于國歌不甚重視，由此可從側(cè)面反映出中國的近代化步履維艱，C項(xiàng)正確；晚清時(shí)期國歌制定的曲折并不能說明西方資本主義影響逐漸深入和民族危機(jī)不斷加重，AB項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，排除AB項(xiàng)；晚清時(shí)期政治局勢的變動(dòng)并不頻繁，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.在中國同盟會(huì)基礎(chǔ)上組建的國民黨，雖然在議會(huì)選舉中獲得多數(shù)議席，但其領(lǐng)袖宋教仁很快被暗殺，國會(huì)被解散，國民黨被宣布為非法。孫中山不得不重新走上革命道路。這一現(xiàn)象（）A.說明走西式道路行不通 B.直接推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)全面爆發(fā)C.加速了封建帝制的滅亡 D.表明了辛亥革命并未深入人心〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者提出了源自西方資本主義國家的一套制度設(shè)計(jì)。在一個(gè)短時(shí)期內(nèi)，議會(huì)政治等一度頗為活躍。但是，材料證明這些制度設(shè)計(jì)不適合中國國情，A項(xiàng)正確；材料與新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)無關(guān)，排除B項(xiàng)；辛亥革命標(biāo)志著封建帝制的滅亡，排除C項(xiàng)；辛亥革命并未深入人心材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.從1927年創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地開始，到1930年夏天，全國已建立起大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，紅軍發(fā)展到7萬人，連同地方武裝共約10萬人。大革命失敗后保留下來的星星之火逐漸呈現(xiàn)燎原之勢，這說明（）A.中國革命新道路的正確性 B.敵后抗日根據(jù)地呈燎原之勢C.馬克思主義中國化已實(shí)現(xiàn) D.解放區(qū)的民主政權(quán)發(fā)揚(yáng)光大〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，從井岡山斗爭中走出的中國革命新道路開始，我們一直在自己探索和選擇的正確道路上闊步向前，再結(jié)合“星星之火逐漸呈現(xiàn)燎原之勢”可知體現(xiàn)了中國革命新道路的正確性，A項(xiàng)正確；敵后抗日根據(jù)地出現(xiàn)于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，排除B項(xiàng)；這時(shí)我們還在探索馬克思主義中國化，馬克思主義中國化基本形成，并不是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；解放區(qū)出現(xiàn)于解放戰(zhàn)爭時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.毛澤東在瓦窯堡會(huì)議上指出：“民族革命的新高潮推醒了工人階級(jí)和農(nóng)民中的落后階層；廣大的小資產(chǎn)階級(jí)群眾和知識(shí)分子已轉(zhuǎn)入革命；一部分民族資產(chǎn)階級(jí)，許多鄉(xiāng)村富農(nóng)和小地主，甚至一部分軍閥也有對革命采取同情中立的態(tài)度以至有參加的可能?！辈痪冕槍︵l(xiāng)村土地問題提出了“加緊反對富農(nóng)的策略現(xiàn)在已經(jīng)不適應(yīng)了，停止沒收地主土地之政策”。這說明（）A.領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭即將取得勝利 B.開始實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略C.以開展土地改革為工作重心 D.根據(jù)社會(huì)主要矛盾變化調(diào)整戰(zhàn)略〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，1935年，中國整個(gè)時(shí)局發(fā)生了巨大的變動(dòng)，根據(jù)社會(huì)主要矛盾變化調(diào)整戰(zhàn)略，以解決民族矛盾為工作重點(diǎn)，將團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭，D項(xiàng)正確；瓦窯堡會(huì)議召開時(shí)，正處于全面抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，還未取得勝利，排除A項(xiàng)；瓦窯堡會(huì)議時(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線還未確立，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的工作重心是抗日，而不是開展土地改革，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1949年，上海投機(jī)資本利用物資極其匱乏的情況，在糧食、棉紗和煤炭市場大做投機(jī)生意。上海從10月上旬到11月下旬，米價(jià)上漲3倍，紗價(jià)上漲3.5倍，煤油火柴上漲2倍。在黨中央的精心指導(dǎo)和全國人民的支持下，取得了一場平抑物價(jià)的“殲滅戰(zhàn)”的勝利，此勝利有利于（）A.取得抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利 B.探索社會(huì)主義改造C.順利完成國家的完全統(tǒng)一 D.鞏固新生人民政權(quán)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是新中國成立初期。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，米棉之戰(zhàn)沉重打擊了投機(jī)資本，穩(wěn)定了金融秩序，從而有利于鞏固新生人民政權(quán)，D項(xiàng)正確；抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí)間是1950—1953年，與題意時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義改造開始1953年，排除B項(xiàng)；迄今為止，我國尚未實(shí)現(xiàn)完全的統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1962年，陳云在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出：“將1963—1972年的十年規(guī)劃分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是恢復(fù)，第二個(gè)階段是發(fā)展，當(dāng)前主要是恢復(fù)?！标愒铺岢錾鲜鲋鲝埖谋尘笆牵ǎ〢.“八字方針”未得到落實(shí) B.國際政治局勢比較穩(wěn)定C.明確經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo) D.國民經(jīng)濟(jì)陷入較大困境〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國。根據(jù)“1962年”及所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)嚴(yán)峻的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)問題和國際政治問題，國民經(jīng)濟(jì)陷入較大困境，所以陳云強(qiáng)調(diào)“當(dāng)前主要是恢復(fù)”，D項(xiàng)正確；此時(shí)中國1960年提出的“八字方針”正在落實(shí)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的國際政治局勢并不穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是在1992年，與題意時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.兩河流域——古稱美索不達(dá)米亞，兩河指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河，兩河從巴格達(dá)往下形成了肥沃的沖積平原，而后一直匯入波斯灣(如下圖)。兩河流域地區(qū)的人民不斷修建灌溉網(wǎng)絡(luò)來控制泛濫河水，最終形成世界四大文明古國之一。據(jù)此可知（）A.西亞當(dāng)時(shí)文明最發(fā)達(dá)之地 B.特殊地理位置影響文明發(fā)展C.兩河文明成為亞非文明紐帶 D.文明間交流以技術(shù)傳播為主〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（兩河流域）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，可知兩河流域的地理位置和人民的智慧，最終形成獨(dú)特的大河文明，B項(xiàng)正確；結(jié)合文字和地圖無法看出西亞是最發(fā)達(dá)之地，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)連河流域促進(jìn)亞非文明交流，排除C項(xiàng)；材料主要說明兩河流域文明形成的原因，與技術(shù)傳播無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下圖列出的是某同學(xué)記錄的歷史筆記。將筆記內(nèi)容進(jìn)行歸納，可以得出的有效信息是（）公元12世紀(jì)中期勞役制莊園興盛掌握行業(yè)全部技能的行會(huì)出現(xiàn)區(qū)別于奴役狀態(tài)的城市自由民A.西歐封建主義特征 B.奴隸經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.人民群眾逐漸覺醒 D.封建王權(quán)得以加強(qiáng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)“勞役制莊園興盛”、“出現(xiàn)區(qū)別于奴役狀態(tài)的城市自由民”并結(jié)合所學(xué)可知，該內(nèi)容都屬于中世紀(jì)封建主義的特征，A項(xiàng)正確；此時(shí)的歐洲已經(jīng)進(jìn)入封建社會(huì)，不能體現(xiàn)奴隸制的快速發(fā)展，排除B項(xiàng)；圖示內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，不能體現(xiàn)人民群眾的覺醒和封建王權(quán)的加強(qiáng)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)使大國崛起的道路有了全球坐標(biāo)。伊比利亞半島征服了海洋獲得了世界，但是到了16世紀(jì)下半葉，曾經(jīng)通過殖民擴(kuò)張擁有難以計(jì)數(shù)的金銀和強(qiáng)大國家機(jī)器的伊比利亞半島謝幕了，除了奢侈的社會(huì)風(fēng)氣，沒有留下像樣的產(chǎn)業(yè)，老百姓甚至也沒有獲得像樣的衣、食、住、行。對材料最恰當(dāng)?shù)睦斫馐牵ǎ〢.西班牙大國強(qiáng)盛之路衰落 B.大國爭霸加劇了西班牙落后C.爭霸推動(dòng)世界市場的形成 D.西班牙曾經(jīng)是世界海上霸主〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代（世界）。根據(jù)“除了奢侈的社會(huì)風(fēng)氣，沒有留下像樣的產(chǎn)業(yè)，老百姓甚至也沒有獲得像樣的衣、食、住、行”及所學(xué)知識(shí)可知，西班牙在經(jīng)歷了一段大國強(qiáng)盛之后，逐漸走向衰落，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)西班牙衰落的原因，排除B項(xiàng)；第二次工業(yè)革命標(biāo)志著資本主義世界市場的形成，排除C項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)西班牙是曾經(jīng)世界海上霸主，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.甘地主張“英國人的錯(cuò)誤是他們偶爾背離其本質(zhì)的行為，只要每一個(gè)印度人克服自身缺陷，完善自身，后者自然就會(huì)‘痛改前非’，但進(jìn)行武裝起義是擴(kuò)散仇恨，與愛的原則背道而馳”。該主張（）A.實(shí)現(xiàn)了印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng) B.擺脫了英國對印度殖民統(tǒng)治C.闡述了英印政府的非正義 D.解釋了非暴力不合作的內(nèi)涵〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知是推斷題。依據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初的印度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，甘地解釋了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)和B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除AB項(xiàng)；C項(xiàng)不是材料主旨，排除。故選D項(xiàng)。16.早在1997年就出現(xiàn)了“反全球化”運(yùn)動(dòng)，進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著全球化程度的加深，“反全球化”運(yùn)動(dòng)愈演愈烈，逆全球化思潮在歐美及全世界急流涌動(dòng)，這嚴(yán)重阻滯了世界經(jīng)濟(jì)全球化的前進(jìn)步伐。這一運(yùn)動(dòng)的興起主要在于全球化（）A.增強(qiáng)了國家間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 B.造成了世界格局發(fā)生變化C.加劇了世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩 D.導(dǎo)致了世界經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代世界。根據(jù)“逆全球化思潮在歐美及全世界急流涌動(dòng)，這嚴(yán)重阻滯了世界經(jīng)濟(jì)全球化的前進(jìn)步伐”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，逆全球化思潮在歐美及全世界急流涌動(dòng)，說明全球化加劇了世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩，C項(xiàng)正確；增強(qiáng)了國家之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系就不會(huì)反全球化，該選項(xiàng)與題干表述不符合，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)和材料無關(guān)，材料內(nèi)容沒有強(qiáng)調(diào)全球化與世界格局之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料主旨是全球化一定程度上導(dǎo)致了全球的動(dòng)蕩，并沒有說明全球化導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)差距擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)注意事項(xiàng)：第Ⅱ卷用黑色碳素筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試題卷上作答無效。17.閱讀材料,完成下列要求。材料中國人的孝意識(shí)源遠(yuǎn)流長，孝的觀念從原始社會(huì)末期已經(jīng)出現(xiàn)，從此便不斷發(fā)展演進(jìn)?！墩撜Z·為政》載：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！眱蓾h時(shí)期儒家提倡的孝文化被成功普及于鄉(xiāng)里，是這一時(shí)期鄉(xiāng)里教化的一大特色。漢代皇帝常常下詔褒獎(jiǎng)孝悌、三老，并賜爵、賜布帛、賜米，從精神和物質(zhì)上給予雙重鼓勵(lì)?！靶笔青l(xiāng)里選舉產(chǎn)生的典范，其名單造冊存于郡國檔案，充分表明了教化在基層社會(huì)的重要地位。在鄉(xiāng)間，孝文化在很大程度上協(xié)調(diào)了社會(huì)關(guān)系，由原來的法律強(qiáng)制性行為演變?yōu)榭可鐣?huì)輿論力量督促民眾自覺遵守的道德行為，通過鄉(xiāng)里的廣泛傳播，減少了親輩之間的緊張關(guān)系，有效地消除了家庭糾紛，促進(jìn)了整體社會(huì)的安定，而且移孝為忠，孝子變?yōu)橹页?，起到了法律所不能替代的作用，這也為后來歷代王朝所借鑒?！幾詮埿磐ā肚貪h時(shí)期的鄉(xiāng)里教化》（1）根據(jù)材料，概括鄉(xiāng)里教化提倡孝文化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鄉(xiāng)里教化提倡孝文化的積極影響。〖答案〗（1）原因：古代重視孝文化歷史悠久；儒家的提倡；統(tǒng)治者的重視。（任答兩點(diǎn)即可）（2）積極影響：減少了親輩之間緊張關(guān)系，有效地消除了家庭糾紛；有利于穩(wěn)定基層和社會(huì)治理；有利于維護(hù)兩漢的統(tǒng)治；對后來封建王朝以及如今的社會(huì)教化都有借鑒價(jià)值?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料〖解析〗題。時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國。據(jù)材料一“中國人的孝意識(shí)源遠(yuǎn)流長，孝的觀念從原始社會(huì)末期已經(jīng)出現(xiàn)”可知，古代重視孝文化歷史悠久；“兩漢時(shí)期儒家提倡的孝文化被成功普及于鄉(xiāng)里”可知，儒家的提倡；“漢代皇帝常常下詔褒獎(jiǎng)孝悌、三老，并賜爵、賜布帛、賜米，從精神和物質(zhì)上給予雙重鼓勵(lì)”可知，統(tǒng)治者的重視?！拘?】本題是影響類材料〖解析〗題。時(shí)空是：秦漢時(shí)期的中國。據(jù)材料一“通過鄉(xiāng)里的廣泛傳播，減少了親輩之間的緊張關(guān)系，有效地消除了家庭糾紛”可知，鄉(xiāng)里教化提倡孝文化，可以減少了親輩之間的緊張關(guān)系，有效地消除了家庭糾紛；“促進(jìn)了整體社會(huì)的安定，而且移孝為忠，孝子變?yōu)橹页迹鸬搅朔伤荒芴娲淖饔谩笨芍?，鄉(xiāng)里教化提倡孝文化，有利于穩(wěn)定基層和社會(huì)治理，有利于維護(hù)兩漢的統(tǒng)治；“對后來封建王朝以及如今的社會(huì)教化都有借鑒價(jià)值”可知，鄉(xiāng)里教化提倡孝文化，對后來封建王朝以及如今的社會(huì)教化都有借鑒價(jià)值。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一自唐末以來，長期的戰(zhàn)亂將西藏舊有的統(tǒng)治秩序沖毀了，各地方勢力之間相互攻伐，屬民不時(shí)起來造反，社會(huì)動(dòng)蕩不安。至元十六年（1279年）朝廷對西南包括西藏地區(qū)發(fā)布詔書：“官不失職，民不失業(yè)”，或“各從其俗，無失常業(yè)”。元朝中央政府在西藏地方推行土司制度，設(shè)置了一套“思有以因其俗而柔其人，乃郡縣吐蕃之地，設(shè)官分職”的管理機(jī)構(gòu)。元朝設(shè)置中央政權(quán)中的四大機(jī)構(gòu)之一的宣政院直接統(tǒng)轄藏族地區(qū)，藏族地區(qū)的軍政、民政、財(cái)政大權(quán)都?xì)w宣政院掌握，體現(xiàn)了政教合一的特點(diǎn)，宣政院的職能相當(dāng)于一個(gè)行省機(jī)構(gòu)，故未置行省，只是稱“宣政院轄地”。宣政院之下，元朝在藏族地區(qū)先后設(shè)置了三個(gè)宣慰使司都元帥府，簡稱吐蕃宣慰司，而轄境內(nèi)都有藏族的部落，其酋長則充當(dāng)府宣撫使、安撫使、招討使等土官。元朝在吐蕃宣慰司下又劃分了13個(gè)萬戶，萬戶府主要是依教派和其他地方勢力的占地范圍和屬民分布來劃分的，并任命地方僧俗首領(lǐng)為萬戶?！幾岳罡伞对鞑兀ㄍ罗┩了局贫忍轿觥凡牧隙吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分?！?965年9月9日，西藏自治區(qū)正式成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面實(shí)施。1960年底，西藏逐漸建立了鄉(xiāng)、區(qū)、縣（包括縣級(jí)區(qū)）和專區(qū)（市）等各級(jí)人民政權(quán)。西藏現(xiàn)有各級(jí)人大代表34264名，全國人大代表中藏族和其他少數(shù)民族代表占66.7%，自治區(qū)人大代表中藏族和其他少數(shù)民族代表占70.2%。西藏自治區(qū)成立至今，歷任自治區(qū)人大常委會(huì)主任和自治區(qū)人民政府主席均為藏族公民。西藏和平解放后，黨和國家就把幫助西藏發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活、改變落后面貌作為首要任務(wù)予以高度重視，制定了一系列特殊優(yōu)惠政策。西藏城鎮(zhèn)化速度加快、水平提高，交通和通信發(fā)展很快，各族人民充分分享著現(xiàn)代化的各種發(fā)展成果?！幾择T智《西藏民族區(qū)域自治的成功實(shí)踐及其歷史啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述元朝對西藏地區(qū)治理的背景及措施。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國對西藏地區(qū)管理相比元代有何改進(jìn)，并分析新中國對西藏地區(qū)治理的意義?！即鸢浮剑?）背景：西藏舊有的統(tǒng)治秩序的破壞和社會(huì)動(dòng)蕩不安；西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；元朝有強(qiáng)大的軍事力量作后盾；有比較明智的民族政策和宗教政策。（任答兩點(diǎn)即可）措施：設(shè)置政教合一的管理機(jī)構(gòu)；設(shè)置宣政院、宣慰司、萬戶府不同等級(jí)的行政管理體制；藏族酋長充當(dāng)府宣撫使、安撫使、招討使等土官。（任答一點(diǎn)即可）（2）改進(jìn)：建立民族區(qū)域自治制度；西藏人民管理西藏；西藏人民參與管理國家。（任答兩點(diǎn)）意義：民族區(qū)域自治制度是多民族國家處理民族問題的正確選擇和成功典范；充分體現(xiàn)了國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和地方自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)的有機(jī)統(tǒng)一；充分體現(xiàn)了各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。（任答兩點(diǎn)）〖解析〗【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：元代（中國）。元朝對西藏治理的背景：根據(jù)“長期的戰(zhàn)亂將西藏舊有的統(tǒng)治秩序沖毀了，各地方勢力之間相互攻伐，屬民不時(shí)起來造反，社會(huì)動(dòng)蕩不安”得出西藏舊有的統(tǒng)治秩序的破壞和社會(huì)動(dòng)蕩不安；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，元朝加強(qiáng)對西藏的治理也是西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；同時(shí)元朝有強(qiáng)大的軍事力量作后盾；有比較明智的民族政策和宗教政策。元朝治理西藏的措施：根據(jù)“元朝中央政府在西藏地方推行土司制度，設(shè)置了一套‘思有以因其俗而柔其人，乃郡縣吐蕃之地，設(shè)官分職’的管理機(jī)構(gòu)。元朝設(shè)置中央政權(quán)中的四大機(jī)構(gòu)之一的宣政院直接統(tǒng)轄藏族地區(qū)，藏族地區(qū)的軍政、民政、財(cái)政大權(quán)都?xì)w宣政院掌握，體現(xiàn)了政教合一的特點(diǎn)”得出是設(shè)置政教合一的管理機(jī)構(gòu)；根據(jù)“宣政院之下，元朝在藏族地區(qū)先后設(shè)置了三個(gè)宣慰使司都元帥府，簡稱吐蕃宣慰司，而轄境內(nèi)都有藏族的部落，其酋長則充當(dāng)府宣撫使、安撫使、招討使等土官。元朝在吐蕃宣慰司下又劃分了13個(gè)萬戶，萬戶府主要是依教派和其他地方勢力的占地范圍和屬民分布來劃分的，并任命地方僧俗首領(lǐng)為萬戶”得出設(shè)置宣政院、宣慰司、萬戶府不同等級(jí)的行政管理體制；藏族酋長充當(dāng)府宣撫使、安撫使、招討使等土官?！拘?】本題是對比類、影響類材料分析題。時(shí)空：當(dāng)代中國。新中國對西藏地區(qū)的管理與元代相比，根據(jù)“西藏自治區(qū)正式成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度在西藏全面實(shí)施”得出是建立民族區(qū)域自治制度；根據(jù)“西藏現(xiàn)有各級(jí)人大代表34264名，全國人大代表中藏族和其他少數(shù)民族代表占66.7%，自治區(qū)人大代表中藏族和其他少數(shù)民族代表占70.2%。西藏自治區(qū)成立至今，歷任自治區(qū)人大常委會(huì)主任和自治區(qū)人民政府主席均為藏族公民”得出西藏人民管理西藏；西藏人民參與管理國家。新中國對西藏地區(qū)治理的意義：根據(jù)“黨和國家就把幫助西藏發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活、改變落后面貌作為首要任務(wù)予以高度重視，制定了一系列特殊優(yōu)惠政策。西藏城鎮(zhèn)化速度加快、水平提高，交通和通信發(fā)展很快，各族人民充分分享著現(xiàn)代化的各種發(fā)展成果”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可得出，民族區(qū)域自治制度是多民族國家處理民族問題的正確選擇和成功典范；充分體現(xiàn)了國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和地方自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)的有機(jī)統(tǒng)一；充分體現(xiàn)了各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。19.閱讀材料,完成下列要求材料有學(xué)者認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭是中國從一個(gè)獨(dú)立的封建社會(huì)進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)的起點(diǎn)，也是近代化的開端。但也有學(xué)者認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)才是近代化的開端。十九世紀(jì)六十年代到九十年代在中國社會(huì)發(fā)生的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是一場清政府為拯救其垂危統(tǒng)治，引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)辦和發(fā)展軍用工業(yè)、民用工業(yè)、編練建立新式海軍、海防、陸軍并相應(yīng)培養(yǎng)新型人才為中心以達(dá)到自強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)?！幾詮埥鹛m《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中國近代化的開端》請聯(lián)系近代化理論，結(jié)合中國近代史相關(guān)史實(shí)，你認(rèn)為中國近代化的開端是鴉片戰(zhàn)爭還是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，試加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合)〖答案〗示例：觀點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的開端。論述：近代化主要是指一個(gè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸層面綜合意義上脫離中世紀(jì)軌跡而產(chǎn)生的變化。近代化是從自然經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)業(yè)社會(huì)向商品經(jīng)濟(jì)為主體的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)社會(huì)進(jìn)入近代社會(huì)的動(dòng)力是工業(yè)化，工業(yè)化是近代化的基礎(chǔ)核心和先導(dǎo)。鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國歷史進(jìn)入近代史，但這并不意味著中國社會(huì)內(nèi)部立刻就發(fā)生了根本性的變化。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也只有量的變化而未有質(zhì)的變化。十九世紀(jì)六十年代到九十年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了中國近代最早的一批軍工企業(yè)和民用工業(yè)，如江南機(jī)器制造總局、福州船政局、金陵機(jī)器局、天津機(jī)器局等促進(jìn)了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。這是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的前所未有的變化。新式企業(yè)的設(shè)置不但輸入了相當(dāng)規(guī)模的機(jī)器及生產(chǎn)技術(shù)，更重要的是帶來了資本主義的生產(chǎn)過程和生產(chǎn)關(guān)系，以及由此體現(xiàn)出的價(jià)值規(guī)律的作用。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間興辦近代文化教育事業(yè)，傳播科學(xué)技術(shù)知識(shí)培養(yǎng)了一批新型人才，推動(dòng)了中國近代思想文化的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了人們思想觀念的變化。綜上所述，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上促進(jìn)了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)也在文化教育領(lǐng)域、思想觀念領(lǐng)域產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能促使中國走上資本主義道路，但其所產(chǎn)生的作用和影響卻是深刻的。故我認(rèn)為：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的開端。（“示例”僅供參考，若有其他〖答案〗，符合題意、言之有理亦可）〖解析〗本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題。時(shí)空：近代（中國）。本題為開放性試題，沒有固定〖答案〗?？梢赃x擇鴉片戰(zhàn)爭是中國近代化的開端，也可以選擇洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的開端。根據(jù)材料“十九世紀(jì)六十年代到九十年代在中國社會(huì)發(fā)生的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是一場清政府為拯救其垂危統(tǒng)治，引進(jìn)和學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)辦和發(fā)展軍用工業(yè)、民用工業(yè)、編練建立新式海軍、海防、陸軍并相應(yīng)培養(yǎng)新型人才為中心以達(dá)到自強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，可以選擇洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國近代化的開端。結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起、內(nèi)容和帶來的影響進(jìn)行論述。最后說明，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)客觀上促進(jìn)了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，同時(shí)也在文化教育領(lǐng)域、思想觀念領(lǐng)域產(chǎn)生了相應(yīng)的變化。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能促使中國走上資本主義道路，但其所產(chǎn)生