2022屆山南市高考沖刺模擬語文試題含解析

2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、對下面一段文字中“一座粲然”原因的理解，最準確的一項是

祇園上人招余輩小聚，或問座中何人最懼內(nèi)，眾未及答。祇園日：“惟老僧最懼內(nèi)。”眾訝之，笑曰：“惟懼內(nèi)，

故不敢娶耳。”一座粲然。

A.感謝上人替他們掩飾，保住他們的顏面。

B.明白上人在開玩笑，因為僧人不能娶妻。

C.發(fā)現(xiàn)上人和他們一樣因懼內(nèi)而不敢娶妻。

D.理解上人因懼內(nèi)不娶、進而出家的行為。

2、下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.因撤鎮(zhèn)設(shè)市而刷屏網(wǎng)絡(luò)的浙江蒼南縣龍港鎮(zhèn)，早在改革開放初期，就勇于打破戶籍制度、土地制度，走上了一條

敢為人先的發(fā)展之路，最終完成從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市的飛躍。

B.據(jù)媒體報道，谷歌的GMS服務(wù)將不再授權(quán)給華為手機Mate30系列，谷歌沒有禁止華為Mate30系列不得采用最新

的安卓10系統(tǒng)，但禁止華為手機安裝谷歌全家桶服務(wù)。

C.6G是把陸地?zé)o線通信技術(shù)和中高低軌的衛(wèi)星移動通信技術(shù)及短距離直接通信技術(shù)融合在一起，解決通信、計算、

導(dǎo)航、感知等問題，實現(xiàn)全球覆蓋的高速寬帶網(wǎng)。

D.為期3天的中國紡織工業(yè)聯(lián)合會“秋季聯(lián)展”在上海國家會展中心開幕，來自世界33個國家及地區(qū)的近6000多

家展商展示了各自最新開發(fā)的各類紡織產(chǎn)品。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

（甲）能夠傳世的作品必傳神。真正傳神的作品，既是藝術(shù)寫真，要先時代寫照，只有在時代生活中“抓活魚”，

藝術(shù)才能擁有“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的生動與鮮活。（乙）從時代、人民對主題性藝術(shù)創(chuàng)作的要求，思考“以

形寫神”在中國畫史中的重要性，可以獲得更深刻的體會。

要想獲得“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的藝術(shù)效果，主體性創(chuàng)作必須遠離程式化。畫家創(chuàng)作時若抱毛于成法

的制作，則有程式化的嫌疑。程式化創(chuàng)作很容易讓畫家失去創(chuàng)造力——藝術(shù)獨創(chuàng)的過程總是艱辛的，肯定不如以學(xué)車

熱亭的藝術(shù)形式完成創(chuàng)作那么輕松。因此，在注重傳承關(guān)系的中國書畫領(lǐng)域，缺乏真切藝術(shù)感受的程式化創(chuàng)作容易成

為一種慣性。（丙）在技法嫻熟和已有的觀念基礎(chǔ)上，中國畫創(chuàng)作者要勇于摒棄習(xí)慣性的創(chuàng)作鳥云、保持藝術(shù)敏感度，

將生活中感動心靈的瞬間完整記錄下來，讓內(nèi)容與形式妥帖融合，增強作品的藝術(shù)感染力。

i.文段中的加點詞語，運用不正建的一項是

A.更是B.拘泥C.輕車熟路D.圖式

2.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是

A.甲B.乙C.丙

4、下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（）

A.諸葛亮死前，囑咐姜維不要發(fā)喪，若司馬懿來追，就將載有自己尸身的車子推至軍前。司馬懿引兵前來，見到端

坐車上的孔明，大驚失色，急令退兵。

B.王利發(fā)既有生意人的精明圓滑、勞動者的勤勞本分，同時也有對局勢的不滿。在報童向他兜售報紙時，他借問報

童“有不打仗的新聞沒有”，發(fā)泄了這種不滿。

C.單四嫂子和九斤老太都是生活在社會最底層的婦女。作者“哀其不幸”，充滿了同情；同時，作者也批判了她們

的“不爭”，即缺乏對封建禮教的反抗。

D.馮樂山趁高老太爺生日時向其提親，將侄孫女許配給覺民。覺民求救于覺新，但覺新勸他聽從安排，覺民憤而指

責(zé)其為“無抵抗主義”與“作揖主義”。

E.公證人以利害關(guān)系勸葛朗臺和女兒講和，因為如果葛朗臺的妻子死了，歐也妮可以憑女兒的身份繼承母親遺產(chǎn)。葛

朗臺害怕了，這才把女兒放出來。

5、閱讀下面這首唐詩，完成各小題。

浣溪沙?湖上朱橋響畫輪

歐陽修

湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無塵。

當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚:行人，日斜歸去奈何春。

1.下列對本詞的理解，不正確的一項是

A.“碧琉璃滑凈無塵”中作者使用夸張修辭手法，展現(xiàn)了湖面泛舟時輕快、暢適的心情，形象而有詩意。

B.“當(dāng)路游絲縈醉客”游絲本無情，歐陽修卻說游絲“縈醉客”這既是游人賞春縱飲，也是游人被春景吸引之意。

C.“日斜歸去奈何春”里的“日斜歸去”四字，說明西湖景色美好讓人流連。“奈何春”表達了作者郁積于心的留

連惆悵之情。

D.作者把握了云天陽光、花鳥游絲所蘊含的美的特質(zhì)，并注入自己喜不自禁的情感，創(chuàng)造出幽美的詩情畫意。

2.“湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云”中最傳神的是哪兩個字？為什么？請結(jié)合上片簡要分析。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）夫子循循然善誘人，博我以文，，.（《論語》）

（2）鵬之背，不知其幾千里也，,。（《莊子?逍遙游》）

（3）巫醫(yī)樂師百工之人，,,其可怪也歟?。n愈《師說》）

（4）,；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。（王勃《滕王閣序》）

（5）歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。,o（白居易《長恨歌》）

7、閱讀下面的文字，完成各題。

作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一，中國書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財富，其保護和傳承，已經(jīng)不僅僅是

我們對自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任。中國書

法的發(fā)展應(yīng)當(dāng)進入到一個新的歷史紀元。那么，這應(yīng)是一條怎樣的發(fā)展路徑？

中國書法的發(fā)展有責(zé)任加大推進向世界人民的傳播、交流和共享的進程。“代表作”的身份使中國書法的對外傳

播獲得了更便利、更高端的平臺。積極推介、傳播中國書法，特別是在海外傳播中國書法，是后申遺時代中國書法發(fā)

展的重要路徑之一。

同時，我們一定要維護書法的歷史傳承。中國書法的后申遺之路，絕對不能離開自身的歷史，而應(yīng)該強調(diào)和強化

與歷史的一脈相承。書法作為一種獨特的文化形式，包含了一定的藝術(shù)基因和藝術(shù)創(chuàng)作形式。堅持“非遺”原則，并

不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新，它所強調(diào)的是當(dāng)它作為“遺產(chǎn)”時，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來的。當(dāng)

然，中國書法的傳承必須是動態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書體必須依然存活于當(dāng)代書家的書寫

中，書法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書家人才輩出，書法活在當(dāng)下，書法流傳不絕，

書法依然為人書寫。

因此，書法史的整理、研究、書寫必須得到高度重視，書法史中的體裁史、人物史、書風(fēng)史、書論史、斷代史、

通史、簡史、專史（碑史、帖史）等，都應(yīng)有專門的研究，匯聚成與書法史本身一樣輝煌的史學(xué)史書著述。

應(yīng)當(dāng)認識到：我們已經(jīng)進入一個鋼筆和電腦的時代，毛筆的實用性書寫被普遍放棄，書法的傳承遭遇了釜底抽薪

式的環(huán)境變異；我們的書法或書寫已經(jīng)在最近的百年間格局大亂，傳統(tǒng)書法不斷被邊緣化；我們的傳統(tǒng)文字也經(jīng)歷了

百余年簡化字加拼音的沖擊，書法的文字學(xué)根基和素材的多樣性大受動搖；我們的國學(xué)也在百余年間被西學(xué)和新知全

面取代，書法的文化背景與文化依托幾近棄絕，書法的歷史地位曾一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷。從低谷

向高峰攀爬、回歸和復(fù)興，其艱難可想而知?？墒?，當(dāng)下書界和社會眾生，將許多非大家非名手的書法作品抬到很高

的地位，使當(dāng)代書法史黯然無光，使當(dāng)代書家貽笑歷史。

那些急于讓中國書法走向世界的人們，往往對中國書法不能輕易地在中西之間廣泛交流而自卑、自責(zé)，甚至自嘲、

自賤。實際上，這一點恰恰是中國書法最可貴的文化品質(zhì)和品性，是中國書法特立獨行的標志之一，是中國書法將來

為中國文化爭得最大榮譽和最廣泛尊崇的文化個性。這也是中國書法作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，在后申遺時代

最應(yīng)該堅守的文化特質(zhì)。中國書法的文化光榮不僅在于它幾千年的文明史，更在于它今后幾百年幾千年對全世界的文

化吸引力、征服力。

所以，中國書法在后申遺時代的發(fā)展路徑，并不是屈尊低就外人的好奇和滿足這種好奇的粗糙粗鄙的書寫與書寫

表演，而是堅守它的文化個性，保持它的文化尊貴與高貴品性，維護它的文化神圣神奇神秘和博大精深。

（摘編自向云駒《堅守中國書法的文化品性》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.中國書法是全人類共同的文化財富，它的保護和傳承，不僅僅是中華民族的責(zé)任，而且也是全人類的責(zé)任。

B.如果中國書法的主體、主流、主干能夠根植于傳統(tǒng)，那么當(dāng)代書家就會人才輩出，書法自然就會流傳不絕。

C.書法包含一定的藝術(shù)基因和藝術(shù)創(chuàng)作形式，因此在傳承過程中必須堅持“非遺”原則，杜絕書法的藝術(shù)創(chuàng)新。

D.后申遺時代，屈尊低就外人的好奇和滿足這種好奇的粗糙粗鄙的書寫與書寫表演，是無視文化個性的表現(xiàn)。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章首先提出了中國書法保護和傳承的論題，然后具體分析了其保護和傳承的做法，最后歸納強化了觀點。

B.文章列舉大量的事實，闡明了中國“書法的歷史地位曾一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷”的客觀原因。

C.第六段先破后立，分析了中國書法的文化個性，并指出堅守這種文化個性將增加對世界文化的吸引力和征服力。

D.文章將理論論證和事實論證相結(jié)合，既具體闡明了中國書法的博大精深，也深入分析了重攀高峰面臨的諸多困難。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.中國書法申遺成功，既贏得了榮譽，又讓我們肩負起保護、傳承的重大責(zé)任，由此可見榮譽和責(zé)任是并存的。

B.積極推介傳播中國書法，堅定維護其歷史傳承，重視書法史的整理、研究、書寫，是中國書法發(fā)展的主要路徑。

C.作者認為中國書法想要走向世界，就要堅守其特立獨行、最為可貴的文化品質(zhì)和品性，為中國文化贏得榮譽。

D.作者認為當(dāng)下許多非大家的書法作品被抬到很高的地位，致使書法界缺少名家大作，書法史無光，書法家蒙羞。

8、閱讀下面的小說，完成下列小題。

老街擔(dān)家

劉建趣

老街的清晨，有兩種人最忙碌：挑擔(dān)賣菜的和擔(dān)尿趕路的。

老街人嘴刁，吃菜講究新鮮水靈。賣菜的主直接從菜園里摘得新鮮蔬菜，在潺河邊淘洗去泥沙，用稻草繩綁扎結(jié)

實，新鮮的葉子菜擺放在夢筐里，挑起擔(dān)子沿街叫賣，吆喝聲有板有眼、有腔有調(diào)。

老街從明末清初磕絆至今，沿街住戶還用的是旱廁。有的家用大水缸嵌入地下，有的家砌個池子。每天早上，有

專門擔(dān)尿的人來家里清理茅廁的糞便。起糞時臭味彌漫，為了不影響住戶內(nèi)眷生活，擔(dān)尿人都起五更趕大早。老街把

一些手藝活做得精湛的人稱為家，被稱為家的就是最高贊譽了。老街人厚道，將做擔(dān)尿營生的人稱為擔(dān)家。

老干就是個擔(dān)家?？蓜e小看了擔(dān)家的活計，這可是個體力活也是個技術(shù)活。說體力，擔(dān)尿用的木桶，有六十厘米

高，柏木做成，沒有把子力氣，擔(dān)一副空桶也累得你臉紅脖子粗。老街住戶的茅廁都建在后院，從后院到前街也有五

十多米距離。如果是二進院或三進院，那就是百十米長的距離，擔(dān)起尿桶要一鼓作氣，舉步生風(fēng)，一路小跑，沒有個

硬扎的身板兒可不中。說技術(shù)，擔(dān)起木桶途中不能讓桶里的污物濺出來，否則就弄臟了住家的院兒，即便用水沖洗，

那氣味大半天散不了，很是影響人家的情緒。

老干個高精瘦，皮膚黝黑，臉上總帶微笑。老干在老街做擔(dān)家，走進住家門，總吆喝一聲，來咧——避免后院茅

池有人尷尬；活做完了再吆喝一聲，走咧——告訴住家關(guān)好大門。每天清晨，老干擔(dān)著木桶，在分包的路段上，挨家

挨戶擔(dān)尿。老干在茅廁里起尿，舀糞的勺子用得利落，起落之間，不能將污物遺撒在地面上。木桶裝至八成，小心移

至廁外，再拎進另一只桶。他穩(wěn)穩(wěn)挑起擔(dān)子，勻步小跑，過門檻時前面的木桶稍抬高，跨過門檻，后面的木桶再抬高，

腳下的步伐速度不變，木桶里的污物絕不會濺出點滴。老街住家的門檻高低不同，坊傳老干為了練好過門檻的技巧，

在自己的小院子里用藥頭和竹竿搭成門檻，閑時擔(dān)著木桶在院子里練活兒。

老街遇到大雨。明晃老兩口子犯愁了，院子里的排水管道不暢，積攢的雨水就涌到了后院的茅池，眼瞅著茅池就

要被灌滿，溢到院里可就惡心了。

來咧——老干擔(dān)著木桶進院了，二話不說就鉆進茅池淘糞。老干來回擔(dān)了五趟，雨水中依然是穩(wěn)穩(wěn)地挑起擔(dān)子，

勻步小跑，過門檻時前面的木桶稍抬高，跨過門檻，后面的木桶再抬高，腳下的步伐速度依然不變，木桶里的污物不

濺出點滴。老干又幫著把下水管道給拾掇通了，這才挑起擔(dān)子，說了聲，走咧。

藏老太太是老街的大戶，子女都在南方做營生。老先生過世后，冠老太太一人守著個大院子。老干走進后院的茅

池做活，看到老太太也來到后院，躊躇著像有什么事。原來，老太太在如廁時，衣扣刮掉了手上的戒指。她想讓老干

幫著找找，又張不開口。如果找到了還好說，可如若找不到，那叫老干怎么把糞便擔(dān)出這個門？按老街規(guī)矩，出了院

門，尿桶里就是淘出個金元寶也是歸擔(dān)家所有了。老干看到冠老太太手足無措，心下明白了幾分。

老干擔(dān)著木桶走了，在城外找了個篩子，把一桶桶的糞便細細地過濾，果然找到了那枚戒指。老干在潺河邊，把

戒指清洗干凈，送到了冠老太太的手里。冠老太太的淚下來了，她說其實也值不了幾個錢，只不過是結(jié)婚時先生送的，

也是個念想。老太太執(zhí)意要給老干付錢，老干兩手作揖說，老太太您抬舉我，抬舉我了。走咧——

老干四十好幾了還是單身一人，有人就張羅著給老干做媒，問老干有啥要求，他搓著大手，說沒個啥要求，人家

不嫌棄我就中。有人介紹了西關(guān)的佟大腳，也是快四十了還沒找到婆家，老干就按人家約好的時間去見見面。

老干就在去相親的路上出的事。老干路過潺河，被幾個孩童的哭聲喊住了。有個兒童在潺河邊捉魚蝦，不慎滑入

了河中。老干不會鳧水，他大步流星奔到河邊，毫不猶瓊地縱身跳了下去。他在湍急的河水里撲騰，大喊一聲：走咧

----奮力把孩子推向淺水，自己卻沒能再上來。

老干無家無后，老街人給他辦了最隆重的葬禮。老街的賢人雅士自愿為老干扶柩，街道的孩童都披麻戴孝，送葬

的人群把老街堵得水泄不通。老干的棺木前一條白綢挽蟀沖天而起，上書八個大字：來咧走例-----生干凈。

許多老街人這才知道，原來老干有個很雅的名諱：干凈。

（摘編自《廣西文學(xué)》2018年第一期）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.“老街人厚道，將做擔(dān)尿營生的人稱為擔(dān)家?！斌w現(xiàn)了老街人對底層勞動者的敬重。

B.第三段對老街旱廁的環(huán)境描寫，意在引出“擔(dān)家”這一職業(yè)，表現(xiàn)老街經(jīng)濟的落后。

C.小說第七段描寫擔(dān)尿過門檻的細節(jié)與第五段重復(fù)，目的是強調(diào)老干的沉穩(wěn)與技術(shù)高超。

D.老干勇救落水兒童這件事使小說情節(jié)的發(fā)展由喜悅向悲傷突轉(zhuǎn)，形成波瀾，更為曲折。

2.“來咧”“走咧”是老干極富個性的語言，請結(jié)合小說具體分析其在文中的作用。

3.有人說把小說最后兩段刪去文章更顯簡潔含蓄，請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

作為一門表演藝術(shù)，中國雜技擁有悠遠的歷史，《山海經(jīng)》中就有關(guān)于雜技的記載。中國雜技體現(xiàn)出特有的東方文

化特征，如雜技故事劇《花木蘭》和雜技舞蹈劇《夢幻西游》都是將中國傳統(tǒng)文學(xué)與雜技藝術(shù)結(jié)合的典范中國雜技不

僅受到國人的欣賞，更在國際文化交流中榮獲贊譽，屹立于世界雜技之林。

在當(dāng)代，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文化審美意識的增強，雜技更加為人們所欣賞。我們在肯定雜技取得的

成果的同時，也應(yīng)看到雜技發(fā)展存在的問題。

在中國，雖然雜技之鄉(xiāng)眾多，但目前只有深圳歡樂谷、上海馬戲城、北京保利劇院等有限的幾個場所長期進行雜

技演出，很多地方的雜技演出并不是長期進行的，只是根據(jù)節(jié)目的需要、節(jié)日慶典的需要等安排?？梢哉f，當(dāng)代雜技

藝術(shù)并不繁榮。

在很多雜技之鄉(xiāng)，人才輩出，雜技流派長期傳承，但人們找不到雜技市場化發(fā)展的道路，演員只能被動地接受演

出邀約。長此以往，演員的積極性會受影響，后備人才的儲備會受影響。

中國雜技開拓國際市場面臨諸多阻礙。中國雜技沒有合理開發(fā)利用有效資源，在國際上缺乏優(yōu)勢。國際市場上競

價激烈，導(dǎo)致演出費用很低；中國雜技團知名度不及國際大型雜技團，這些因素也使中國雜技在國際市場上面臨巨大

壓力。

中國雜技是東方文化的重要組成部分，傳承中國雜技藝術(shù)是當(dāng)代中國人的重要使命。我們應(yīng)多管齊下，推動中國

雜技發(fā)展。

當(dāng)代雜技應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中汲取有益的營養(yǎng)成分，這樣才有持續(xù)開拓創(chuàng)新的動力和后勁。一方面，要繼承和發(fā)揚

傳統(tǒng)雜技中的精華部分，如傳統(tǒng)雜技中的蹬技、頂技、手技、車技等，將這些技巧融入當(dāng)代雜技藝術(shù)中，使雜技形成

鮮明的民族藝術(shù)風(fēng)格。另一方面，可以從我國源遠流長的傳統(tǒng)文化中尋找雜技藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，如將一些傳統(tǒng)故事引

入雜技表演中，提升雜技作品的文化品質(zhì)。

雜技之鄉(xiāng)應(yīng)建立雜技藝術(shù)學(xué)校，政府部門應(yīng)給予支持。政府部門不僅要助力推動雜技教育培訓(xùn)的發(fā)展，也要助力

推動雜技高等教育的實現(xiàn)。政府還應(yīng)重視保護地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境，通過建設(shè)雜技主題社區(qū)、雜技主題公園，開展雜技

文化節(jié)等方式，使地區(qū)特有的雜技生態(tài)文化代代傳承。

任何一項藝術(shù)都不是孤立存在的。雜技藝術(shù)與音樂、戲劇、舞蹈、武術(shù)等藝術(shù)之間有著密切的聯(lián)系。雜技藝術(shù)應(yīng)

從音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)中汲取營養(yǎng),使之為己所用，打造新亮點，從而實現(xiàn)當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

現(xiàn)代媒體技術(shù)為當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新提供了豐富而便利的手段。我們要充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體技術(shù)的優(yōu)勢，借助絢麗

的燈光、多變的音樂精良的設(shè)施設(shè)備，實現(xiàn)雜技藝術(shù)的藝術(shù)突破，創(chuàng)造出更好的藝術(shù)效果，為廣大群眾提供更好的藝

術(shù)享受。

（摘編自崔亞娟《論中國的雜技藝術(shù)》）

1.下列表述，與本文意思不相符的一項是

A.中國雜技具有獨特的民族文化特征，這是其能屹立于世界雜技之林的原因之一。

B.中國雜技歷史悠久，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀節(jié)目，發(fā)展至今中國雜技面臨不少問題。

C.地方雜技只是應(yīng)需求而演出，這一現(xiàn)象在我國為普遍，不利于雜技的持續(xù)發(fā)展。

D.中國雜技團知名度不夠高，節(jié)目優(yōu)勢不足，中國雜技的國際市場份額不斷減少。

2.下列現(xiàn)象不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段畫線句子觀點的一項是

A.某雜技演員表演的節(jié)目《扇子舞》借鑒了武術(shù)行當(dāng)中的扇子功，具有剛?cè)嵯酀拿栏小?/p>

B.某中國雜技團表演的節(jié)目《對手技巧》運用了芭蕾舞的一些動作，贏得外國觀眾的掌聲。

C.某雜技演員在表演柔術(shù)時，動作與所配樂曲《茉莉花》的節(jié)奏高度融合，令人耳目愉悅。

D.某雜技團在表演節(jié)目《轉(zhuǎn)盤》時，使用多層次多角度、富于變換的燈光，舞臺效果極佳。

3.下列推斷與本文觀點相符的一項是

A.很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此當(dāng)下中國雜技取得了一些成果，更受觀眾喜愛。

B.如果雜技之鄉(xiāng)走不上市場化發(fā)展的道路，當(dāng)?shù)氐碾s技人才就會轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)。

C.將傳統(tǒng)故事、傳統(tǒng)雜技中的精華融入當(dāng)代雜技中，是促進中國雜技發(fā)展的有效途徑。

D.在雜技之鄉(xiāng)，政府部門要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙與歡，字悅道。嘉定七年進士，中明法科，攝浦城縣。丁父憂，作《喜慶五規(guī)》示子孫。免喪，授大理評事。

轉(zhuǎn)對，言天變、民情、國威三事，又言：“死囚以取會駁勘，動涉歲時，類瘦死，而干證者多斃逆旅，宜精擇憲臣，

悉使詳覆，果可疑則親往鞠正，必情法輕重可閔，始許審奏?！斑w宗正丞兼權(quán)都官郎官，改倉部，權(quán)度支，以直寶章

閣知安吉州。設(shè)銅銃縣門，欲訴者擊之，冤無不直。有富民訴幼子察之非其本心姑逮其子付獄徐廉之乃二兄強其父析

業(yè)與歡■曉以法令開以木理置忻然感情又整媼僅一子,亦以不孝告，留之郡聽，日給饌，俾親饋，晨昏以禮，未周月，

母子如初。二家皆畫像事之。明年茸乏嘉熙，疑、蜀殘破，或望風(fēng)棄地，召見便殿，言:“韓琦當(dāng)仁宗朝，猶晝初泣

血。今主忱臣辱矣?！币蚓哐苑肋呏?，其后多見施行。與歡招剌三千人為忠毅軍，又言：“裝平虛藉及京口諸郡，

悉宜募兵，統(tǒng)以郡將，財先贍軍，余始上供，乞省不急之費?！彼]文武士四十人。遷戶部侍郎兼權(quán)兵部尚書，論邊事

至為深切。會饑民相攜溺死，帝仍付臨安府事，恩例視執(zhí)政。與歡涕泣奉詔，亟榜諭目：“今申奏振救，宜忍死須臾,

各全性命，佇沐圣恩?！倍既讼嘀^毋死。與歡上則祈哀公朝，下則推誠勸分，甘雨隨至，米商來集，流移至者有以濟

之。與歡三為府尹，盡力民事，都人稱“趙端明”，必以手加額曰“趙佛子”也。國事皆縷縷言之，有不勝書，蓋其

愛君憂國，本諸天性。拜少傅，卒，遺棗猶不忘規(guī)正。帝震悼輟朝，歲少師，謚清敏。

（節(jié)選自《宋史?趙與歡傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.有富民訴/幼子察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強其父析業(yè)/與歡曉以法令/開以天理/皆忻然感悟/

B.有富民訴幼子/察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強其父析業(yè)/與歡曉以法/令開以天理/皆忻然感悟/

C.有富民訴/幼子察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強其父析業(yè)/與歡曉以法/令開以天理/皆忻然感悟/

D.有富民訴幼子/察之非其本心/姑逮其子付獄/徐廉之/乃二兄強其父析業(yè)/與歡曉以法令/開以天理/皆忻然感悟/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.改元，指中國封建時期皇帝在位期間改換年號，而新皇帝即位頒布年號稱為建元。

B.禁衛(wèi)，文中指軍種稱號，即禁衛(wèi)軍，是保衛(wèi)皇帝或京城的軍隊。禁，指皇帝的住處。

C.表，古代文體，是呈給皇帝的書信或奏章，如李密的《陳情表》。遺表，即臨終諫言。

D.贈，指古代皇帝為犯死的官員或者親屬加封爵位或官職，與下文的“謚”意思相同。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.趙與歡敢于進言，切中審案弊病。他在審案過程中發(fā)現(xiàn)對死刑的審理存在嚴重問題，對罪犯和證人都有損害，建

議朝廷派精干大臣，詳細核查，以便結(jié)案。

B.趙與歡為官公正，斷案明察秋毫。他在安吉任知州期間，為百姓平反大量冤屈；在審理富民和整媼的訴訟中，細

致周到，方法靈活，給百姓以滿意的結(jié)果。

C.趙與歡心懷國家，關(guān)注軍務(wù)邊防。面對國家殘破、土地被侵的亂局，他極為心痛，積極為邊境防務(wù)獻計獻策，并

建議加強戰(zhàn)略要地的防衛(wèi)，皆被當(dāng)即采納。

D.趙與歡關(guān)愛百姓，做事竭忠盡智。適逢災(zāi)荒，大量饑民投水自盡，趙與歡臨危受命，立即發(fā)榜勸解，同時協(xié)調(diào)朝

廷及民間各方力量，全力救濟，渡過難關(guān)。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)果可疑則親往鞫正，必情法輕重可閔，始許審奏。

(2)今申奏振救，宜忍死須臾，各全性命，佇沐圣恩。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

司馬光，宇君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。除奉禮郎，時池在杭，求簽蘇州判官事以便親，許之。丁

內(nèi)外艱，執(zhí)喪累年，毀瘠如禮。服除，樞密副使龐籍薦為館閣?？保Y院。充媛董氏薨，輾朝成服，葬給唐等，

光言：“董氏秩本微，病革方拜充媛。鹵簿本以賞軍功，未嘗施于婦人?！背?，序惠遣使致祭，延州指使高宜押伴，做

其使者，侮其國主，使者訴于朝。明年，夏人犯邊，殺略吏士。趙滋為雄州，表以猛得治邊，光論其不可。至是，契

丹之民捕魚界河，伐柳白溝之南，朝廷以知難州李中藥為不材、將代之，光謂：“國家當(dāng)多表附順時，好與之計較末節(jié)，

及其來督，又從而姑息之，近者西禍生手高宜，北禍起于趙滋，時方賢此二人口故邊臣管以生事為能，漸不可長。直

敕邊吏、疆場細故輒以矢刃相加者，罪之?！币远嗣鞯顚W(xué)士知水興軍。宣撫使下令分義勇成邊，選諸軍驍勇士，募市

井惡少年為奇兵；調(diào)民造干精，悉修城池樓槽，關(guān)輔騷然。光極言：“公私困敞，不可舉事，而原兆一路皆內(nèi)郡，繼治

非急。宣撫之令，皆未收從，若乏軍興，臣當(dāng)任其責(zé)?！庇谑且宦藩毜妹?。元豐五年忽得語澀疾疑且死豫作遺表置臥

內(nèi)即有緩急當(dāng)以畀所善者上之官制行帝指御史大夫回非司馬光不可。又將以為東宮師傅?！顿Y治通鑒》未就，帝尤重之，

數(shù)促使終篇。及書成，加資政殿學(xué)士。元祜元年，復(fù)得疾。是年九月薨，年六十八。太皇太后聞之慟，與帝即臨其喪，

贈太師、溫國公，謚日文正。京師人罷市往吊，鬻衣以致奠。嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆盡像以祀，

飲食必祝。建炎中,租饗哲宗廟庭。

（節(jié)選自（宋史?司馬光傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.元豐五年/忽得語澀疾/疑且死豫/作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰非司馬光不

可

B.元豐五年/忽得語澀疾/疑且死/豫作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之/官制行/帝指御史大夫曰/非司馬光

不可

C.元豐五年/忽得語澀疾/疑且死豫/作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之官制行帝/指御史大天曰/非司馬光不

可

D.元豐五年/忽得語澀疾/疑且死豫作遺表置臥內(nèi)/即有緩急/當(dāng)以畀所善者上之官制行帝/指御史大夫曰/非司馬光不

可

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.鹵簿，古代帝王駕出時扈從的儀仗隊，漢之后并非天子專用。也作“鹵部”。

B.西夏，中國歷史上由黨項人建立的朝代，因位于中國的西北部，史稱西夏。

C.戎夷，戎指北方少數(shù)民族，夷指東方少數(shù)民族，文中“戎夷”泛指少數(shù)民族。

D.配饗，古代專指帝玉宗廟及孔子廟的襯祀，后通指其他祠廟的樹祀，也作“配享”?

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.司馬光孝老愛親，能身體力行。父親在杭州任職，他請求外調(diào)蘇州，以便待奉父親；父母去出后，他謹守禮節(jié)守

喪多年，以至容貌憔悴。

B.司馬光心系邊關(guān)，獻安邊之策。對于邊境事務(wù)，他認為關(guān)鍵在朝廷政策和用人，他反對趙滋以勇猛兇悍治邊，也

反對李中祐的姑息縱容。

C.馬光關(guān)心百姓，重休養(yǎng)生息。他主持永興軍務(wù)，抵制宜撫使分撥人馬、征調(diào)百姓戍邊的命令，敢于承擔(dān)責(zé)任，呼

吁國家和人民休養(yǎng)生息。

D.司馬光一心為國，得身后榮寵。他去世后，太皇太后和皇帝親自吊喪，贈封爵位；京城百姓罷市前往吊唁，有的

人甚至賣掉衣服來祭奠他。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）宜敕邊吏，疆場細故輒以矢刃相加者，罪之。

(2)嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆盡像以祀，飲食必祝。

12、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

周國平先生說：“人是一種講究實際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果，但常常忘記了開花。”

要求：請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限(詩歌除外)，立意自定；不得抄

襲，不得套作。

參考答案

1、B

【解析】

本題主要考查篩選分析信息，歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“對下面一段文字中

'一座粲然'原因的理解，最準確的一項是”，“提煉語意”是對所給材料信息要點進行篩選提取、概括歸納的一種

考查形式。依據(jù)題干指向，對已經(jīng)給出的信息進行篩選、理解、分層、概括、表達等。

結(jié)合“眾未及答”分析，A項，“替他們掩飾”分析不當(dāng)。

C項，”一樣因懼內(nèi)而不敢娶妻”分析錯誤。眾人不一定不敢娶妻。

D項，“理解”分析錯誤。

故選B。

2、C

【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、

不合邏輯。解答此類題目，應(yīng)先采用語感直覺法，瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后采用結(jié)構(gòu)分析法，按

照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。此外可再輔以類比

法或邏輯分析法進行判斷。本題要求選擇“下列各句中，沒有語病的一項”。

A項，“最終完成從鄉(xiāng)鎮(zhèn)向城市的飛躍”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“完成”改為“實現(xiàn)”。

B項，“谷歌沒有禁止華為Mate30系列不得采用最新的安卓10系統(tǒng)”否定不當(dāng)，應(yīng)刪掉“不得”。

D項，“近6000多家”前后矛盾，刪掉“近”或“多”。

故選C。

3、1.C

2.C

【解析】

1.本題主要考查正確使用詞語的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義詞語

的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語

素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。

C項，“輕車熟路”不合語境。輕車熟路：駕著輕便的車在熟路上走，比喻對情況熟悉，做起來容易。

故選C。

2.本題考查正確使用標點符號。標點符號是高中生必須掌握的內(nèi)容，也是高考?？伎键c，復(fù)習(xí)中要注意熟悉標點符號

的種類，了解高考?？碱}型，掌握各種標點符號的用法、作用、及書寫位置，能給現(xiàn)代文、文言文加標點，對錯、漏

標點能加以改正或補出。

C項，“勇于摒棄習(xí)慣性的創(chuàng)作圖式”“保持藝術(shù)敏感度”不是并列關(guān)系，所以頓號改為逗號。

故選C。

4、AC

【解析】

本題考查名著閱讀中的人物形象分析和積累的綜合能力。該題意在指導(dǎo)學(xué)生去閱讀文學(xué)名著。名著閱讀需要積累大量

的人物形象，這要靠我們平時的閱讀積累。積累的方式主要是摘抄和理解分析。

A項，“就將載有自己尸身的車子推至軍前”錯。并非“尸身”，而是諸葛亮所雕木像。

C項，“單四嫂子和九斤老太都是生活在社會最底層的婦女。作者“哀其不幸”，充滿了同情；同時，作者也批判了

她們的“不爭”，即缺乏對封建禮教的反抗”錯誤?！皢嗡纳┳印迸ι畈⒖範庍^；九斤老太，是老一代保守思想

的代表人物，盲目留戀過去的一切。是令人討厭的人物，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念以及農(nóng)民的狹隘性。魯迅

在九斤老太的身上，體現(xiàn)了對復(fù)古家、國粹家的強烈諷刺。

故選AC。

【點睛】

名著閱讀積累是一個很寬泛的話題，從學(xué)生備考的實際出發(fā)，可以積累以下方面的內(nèi)容：

1、作家作品常識，包括作家字號、時代、文學(xué)史上的地位，作品朝代及其在文學(xué)史上的地位等。

2、作品的故事梗概，重要章節(jié)的主要內(nèi)容、故事情節(jié)等。

3、作品的主要人物及其性格特征。

4、作品的大致主旨。

5、1.A

2.最傳神的兩個字是“響”和“浸”“響”用聲音表示動態(tài)，游客們乘坐著豪華的車子，駛過那裝修著朱紅欄桿的

橋梁，蹄聲得得，輪聲隆隆，來到西湖游賞春光，生動形象地傳達出一種熱鬧的氣氛?！敖奔吹褂?，“溶溶春水浸

春云”寫湖面風(fēng)光，水里映出了云的影子，云、水、天空都融在一起了，把映照說成浸泡，就等于把云的影子說成是

真的云，通過這種“真實感”巧妙地寫出湖水的清澈程度來。表達了作者對西湖美景的喜愛之情。

【解析】

1.本題考查考生鑒賞詩歌思想內(nèi)容、情感、表達技巧的能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情

感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法

不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔

細辨析。本提要求選出“對本詞的理解，不正確的一項”。A項，“'碧琉璃滑凈無塵'中作者使用夸張修辭手法”

分析有誤，作者使用的修辭手法不是夸張，而是比喻，作者把平靜清澈的西湖水面比喻成光潔平滑的琉璃。

故選A?

2.本題考查考生鑒賞詩歌的語言和思想內(nèi)容的能力。解答此類試題，一般要先考慮詩句中的動詞，然后是形容詞，確

定后，再結(jié)合詩句內(nèi)容確定該字詞的表達效果。對于本題，“湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云”中，“響”“浸”

屬于動詞，是首先要考慮的對象，然后分析這兩個字能不能起到傳神的效果，如果能，把效果敘述出來，如果不能，

再考慮詩句中的其它字。具體來說，其中“響”字用聲音表示動態(tài)，用一“響”字，將游客乘坐馬車駛過朱橋時馬蹄

的得得聲、車輪的隆隆聲響聲不斷，生動形象地傳達出一種熱鬧的氣氛；“浸”字，就是倒映的意思，用一“浸”字,

把云映入水中的影子直接說成了云浸泡在水中，這樣把云的影子說成了真的云，襯托出了湖水的清澈，表達作者對西

湖美景的喜愛之情。最后，在做答時，要結(jié)合詩句分點作答。

6、約我以禮欲罷不能怒而飛其翼若垂天之云君子不齒今其智乃反不能及天高地迥覺宇

宙之無窮芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂

【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時要注意記憶、積累。在做題時

首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：翼、迥、芙、蓉。

【點睛】

名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”

就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)

的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻

船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句

的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。

7、1.D

2.D

3.D

【解析】

1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對此類試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項，然后在文中找到與

選項相關(guān)的語句進行比較、辨析。重點注意選項的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒有偷換概念、范

圍縮小或擴大、邏輯錯誤、強加因果、因果顛倒、無中生有等問題。

A項，無中生有，”而且也是全人類的責(zé)任”錯誤。依據(jù)“中國書法已經(jīng)成為全人類共同的文化財富，其保護和傳承,

已經(jīng)不僅僅是我們對自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對人類文化多樣性、人類文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的

責(zé)任”可知，文章強調(diào)的是“我們”的責(zé)任，并未論及全人類“保護和傳承”中國書法的責(zé)任。

B項，強加條件關(guān)系，“那么當(dāng)代書家就會人才輩出，書法自然就會流傳不絕”錯誤。文章的表述是“它所強調(diào)的是

當(dāng)它作為‘遺產(chǎn)'時，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來的。當(dāng)然，中國書法的傳承必須是動態(tài)的。這包括兩

層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書體必須依然存活于當(dāng)代書家的書寫中，書法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、

代代相傳；二是當(dāng)代書家人才輩出，書法活在當(dāng)下，書法流傳不絕，書法依然為人書寫“，可見''中國書法的主體、

主流、主干能夠根植于傳統(tǒng)”與“當(dāng)代書家人才輩出，書法流傳不絕”并無假設(shè)條件關(guān)系。

C項，說法絕對，“杜絕書法的藝術(shù)創(chuàng)新”錯誤。原文是“堅持‘非遺’原則，并不是完全排斥書法的藝術(shù)創(chuàng)新”。

故選D。

2.本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類題重點考查論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

答題時要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類型。

D項，“具體闡明了中國書法的博大精深”錯誤。文章重在闡述中國書法的發(fā)展路徑。

故選D。

3.本題考查分析、概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題時要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進行推斷。

一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，

篩選出正確答案。

D項，強加因果、無中生有，“致使書法界缺少名家大作，書法史無光，書法家蒙羞”錯誤。原文的表述是“可是，

當(dāng)下書界和社會眾生，將許多非大家非名手的書法作品抬到很高的地位，使當(dāng)代書法史黯然無光，使當(dāng)代書家貽笑歷

史”，可見“當(dāng)下許多非大家的書法作品被抬到很高的地位”與“當(dāng)下書法界缺少名家大作”并無因果關(guān)系，且“當(dāng)

下書法界缺少名家大作“無中生有。

故選Do

【點睛】

在做一般論述類文本閱讀題時，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類型，這

樣有助于我們識破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類型，

一，曲解文意。曲解文意指選項對詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點或所要表達的意思。

二，篡改原文。錯項故意更換、添加、刪除個別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思

三，張冠李戴。將原文中甲的觀點說成乙的觀點，或?qū)⒓椎膶傩哉f成語的屬性，偷梁換柱，混淆對象。

四，無中生有。即原文無此信息，干擾項的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無某種意思而憑空捏造出此意，

純屬命題者故意用來迷惑考生。

五，范圍不清。范圍不清指選項對原文論述內(nèi)容的范圍進行隨意擴大或縮小。

六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強加因果，三是原因不全。

七，說法絕對。指原文的說法在范圍程度上有所保留，而選項夸大其詞，把相對的情況說成絕對的情況。

八，答非所問。提題干問了一個問題，而選項回答的是另一個問題。

九，混淆時態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。

8^1.B

2.(1)結(jié)構(gòu)全文。“來咧”“走咧”是老干做活時的吆喝，它也是作者結(jié)構(gòu)全文的暗線，以它串起老干的故事。

(2)塑造人物。這是老干日常做活的招呼，幫明晃老兩口排難時的語言，拒收冠老太太謝禮的答語，勇救落水兒童欣

慰的遺言。簡潔而意味深長的“來咧”“走咧”表現(xiàn)了老干樸實善良、不圖小利、磊落仗義、舍己救人的高貴品格。

(3)升華主題?！皝磉帧薄白哌帧毕笳骼细傻囊簧?，八字挽聯(lián)點明老干高潔的靈魂，表明人們的尊敬，升華了小說的

主題。

3.

參考答案一：最后兩段不宜刪掉。

(1)結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。照應(yīng)開頭的“老街人厚道”。

(2)內(nèi)容上深化主旨。既揭示了擔(dān)家老干的高貴靈魂-----生干凈，又表現(xiàn)了老街人的人情美，他們對老干表達了最

深的敬意。

(3)筆法上富于變化。結(jié)尾采用對比與側(cè)面烘托的手法刻畫老干，與前面的正面描寫互相補充，使筆法更為豐富。

(4)效果上震撼人心。結(jié)尾掏屎取尿的工作與“干凈”的名諱的對比，孤寡無后的狀態(tài)與老街人為他扶柩戴孝的對比,

引人深思，震撼人心。

參考答案二：最后兩段可以刪掉。

（1）內(nèi)容更為簡潔。刪掉最后兩段，故事情節(jié)依然完整且更簡潔。

（2）結(jié)尾更加含蓄。小說在老干的犧牲中戛然而止，留給讀者想象空間。老干為什么會毫不猶豫地救落水兒童？老干

無家無后，他的后事怎么辦？引發(fā)讀者思考回味。

【解析】

1.本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨

的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要

結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析、

比較。題干要求選擇下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項。

B項，曲解文意，錯在“意在表現(xiàn)老街經(jīng)濟的落后”這個地方，這是對作者寫作意圖的誤讀，第三段對老街旱廁的環(huán)

境描寫，意在引出“擔(dān)家”這一職業(yè)，以及這一行當(dāng)?shù)钠D辛不易。

故選B。

2.本題考查學(xué)生分析人物的個性化語言，品味其在文中的作用的能力。人物的個性化語言是文學(xué)類作品中的精彩之筆,

是藝術(shù)家匠心獨運的創(chuàng)造。言為心聲，怎樣的人物語言，反映出怎樣的人物性格；而人的性格的形成與其所在的環(huán)境

息息相關(guān)，因此通過人物語言能比較準確地把握文章的主題。同時，某些反復(fù)出現(xiàn)的語言，在文章的結(jié)構(gòu)方面也有穿

線成珠的作用?！皝磉帧薄白哌帧笔抢细蓸O富個性的語言，題干要求結(jié)合小說具體分析其在文中的作用。這句話第一

處是在原文第五自然段：老干個高精瘦，皮膚黝黑，臉上總帶微笑。老干在老街做擔(dān)家，走進住家門，總吆喝一聲，

來咧——避免后院茅池有人尷尬；活做完了再吆喝一聲，走咧一一告訴住家關(guān)好大門。介紹了這兩句話是“擔(dān)家”的

職業(yè)語言，而且有特殊含義，同時在結(jié)構(gòu)上串聯(lián)起了老干的故事。“來咧”“走咧”第二處是老街遇到大雨。明晃老

兩口子犯愁了，院子里的排水管道不暢，積攢的雨水就涌到了后院的茅池，眼瞅著茅池就要被灌滿，溢到院里可就惡

心了。來咧一一老干擔(dān)著木桶進院了，二話不說就鉆進茅池淘糞?！细捎謳椭严滤艿澜o拾掇通了，這才挑起

擔(dān)子，說了聲，走咧。這些，表現(xiàn)了老干的樸實和熱心腸，這些文章豐富了老干的形象。最后一處是老干死后，當(dāng)?shù)?/p>

賢人雅士給他的挽聯(lián)上寫了八個大字：來咧走咧-----生干凈。這對老干的品質(zhì)進行了高度的評價，文章這樣寫升華

了文章的主題，表現(xiàn)了對平凡的市井百姓那種熱心、善良、純潔、清白品質(zhì)的贊美和謳歌。總之，結(jié)合文本，從情節(jié)

的推動、人物的塑造，主題的升華等角度分析即可。

3.本題考查學(xué)生對文章主旨的把握分析及個性化解讀文章的能力。這是一道綜合性閱讀題，難度較大，按題目要求對

文章進行深入分析，從文本的內(nèi)容主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造、表達手法等幾個方面進行分析歸納。而在探究這方面,

需要結(jié)合自身，聯(lián)系文本，做出合理、有創(chuàng)意的推斷。題干要求就“有人說把小說最后兩段刪去文章更顯簡潔含蓄”

這個觀點談?wù)勛约旱目捶?。小說的最后兩段是老干死后，老街的父老鄉(xiāng)親對他送葬的情形。而文中“老街的賢人雅士

自愿為老干扶柩，街道的孩童都披麻戴孝，送葬的人群把老街堵得水泄不通”等語句則表現(xiàn)出了老街人的樸實厚道和

對老干這個熱心腸的、平凡的好人的肯定和不舍。最后兩段也彰顯、升華了主題，即善良的人始終會被人銘記，這樣

寫傳遞了正能量，給讀者震撼和啟示。以上觀點是不能刪去最后兩段的觀點。當(dāng)然，也可以支持題干中有人認為可刪

掉最后兩段的說法。這主要可以從留給讀者想象空間，耐人尋味的角度作答，總之，言之成理即可。

【點睛】

如何把握文學(xué)類作品的主旨

1、從重點語段上找突破；（1）抓標題與文體：（2）抓“文眼”；（3）抓對全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現(xiàn)作

者情感的議論、抒情性的句、段；

2、從寫作材料（題材）上看作者用什么來表達感情，以此來把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過對所寫景物的分析

去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過對所寫之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過對所

寫之事的分析去體味作者的感情；

3、從寫作背景及作者的思想發(fā)展上來了解作者的寫作意圖。

9、1.D

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文

章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。

D項，“中國雜技的國際市場份額不斷減少”錯誤，于文無據(jù)，文章只是說中國雜技開拓國際市場面臨諸多阻礙和巨

大壓力。

故選D。

2.此題考查把握句子含義、觀點的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基

礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。

D項，“某雜技團在表演節(jié)目《轉(zhuǎn)盤》時，使用多層次多角度、富于變換的燈光，舞臺效果極佳”錯誤，不能體現(xiàn)倒

數(shù)第二段畫線句子觀點，雜技節(jié)目使用燈光體現(xiàn)了雜技藝術(shù)對現(xiàn)代媒體技術(shù)的運用。

故選D。

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，

理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。

A項，“很多雜技之鄉(xiāng)注重流派傳承，因此……”錯誤，因果關(guān)系牽強。

B項，“當(dāng)?shù)氐碾s技人才就會轉(zhuǎn)而從事其他行業(yè)”錯誤，與文意不符，原文有“長此以往”一說，且這一說法太絕對。

D項，“要在發(fā)展好雜技教育的基礎(chǔ)上開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)”錯誤，根據(jù)文意，開展地區(qū)雜技生態(tài)環(huán)境建設(shè)和

發(fā)展雜技教育之間是并列關(guān)系。

故選C。

【點睛】

論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點

和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的

現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳

理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、

偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)

分析錯誤等。

10、1.D

2.D

3.C

4.(1)果真可疑的就親自審訊糾正，一定是按照法律輕重能夠憐憫的，才允許審核上奏。(2)現(xiàn)在已經(jīng)上奏要求救濟，

大家應(yīng)當(dāng)忍耐片刻不去尋死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩澤。

【解析】

1.本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓

語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)

關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一

定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：有個富人狀告他的小兒子，趙與歡察覺到不是他的真心，暫且

將他兒子抓起來關(guān)到獄中，慢慢查訪實情，原來是兩個哥哥強迫他們的父親分家。趙與歡告訴他們法律，用天理來開

導(dǎo)。他們都心悅誠服。都有悔悟?！案幻裨V幼子”中，“幼子”做“訴”的賓語，中間不可斷開，排除AC；“法令”

是名詞，指“法律”，中間不宜斷開，排B。原文標點為：“有富民訴幼子，察之非其本心，姑逮其子付獄，徐廉之,

乃二兄強其父析業(yè)。

故選D。

2.本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的

語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作

品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。

D項，謚”指帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號。和“贈”的內(nèi)涵不一樣。

故選D。

3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地

點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)

鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。

C項，“皆被當(dāng)即采納”表述有誤，文中為“其后多見施行”，且針對“禁衛(wèi)虛籍及京口諸郡”的防衛(wèi)建議是否被采

納，文中未有明確表述。

故選C。

4.本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)

鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表

達出來。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：

(1)“果”，果真；“情”，動詞，按照；“始"，才。

(2)“忍死”，忍耐不去尋死；“全”，保全；“佇”，等待。

【點睛】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯

為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的

詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：

趙與歡，字悅道。嘉定七年進士，考中明法科，代理浦城知縣。遭父喪，寫下《善慶五規(guī)》訓(xùn)示子孫。守喪期滿，

授任大理寺評事。輪流上殿策對時，論說天變、民情、國威三件事，又說：“死刑犯因為核實重審，動輒拖延年月，大

抵囚死獄中，而證人們往往死在旅店中。應(yīng)當(dāng)精選監(jiān)察司法大臣，全讓他們詳細復(fù)核，果真可疑的就親自審訊糾正，一

定是按照法律輕重能夠憐憫的，才允許審核上奏?！鄙w為宗正丞兼代理都官郎官，改任倉部，代理度支郎官，以直

寶章閣的身份任安吉州知州。他把一個銅鋌掛在門上，想要告狀的人敲擊它，冤屈無不得到平反。有個富人狀告他的

小兒子，趙與歡察覺到不是他的真心，暫且將他兒子抓起來關(guān)到獄中，慢慢查訪實情，原來是兩個哥哥強迫他們的父親

分家。趙與歡告訴他們法律，用天理來開導(dǎo)。他們都心悅誠服，有所悔悟。又有一個守寡的老婦人只有一個兒子。也因

不孝狀告其子。趙與歡把老婦人留在州府，每天提供飲食，讓她兒子親自送去，早晚行禮，沒滿一月，母子和好如初。

兩家都畫了趙與歡的像來敬奉。第二年改年號為嘉熙。襄、蜀破碎不全，有的聽見風(fēng)聲就棄地逃跑。皇帝在便殿召見趙

與歡，他說：“韓琦身處仁宗之朝，還日夜哭泣以致出血。今天是君主憂愁臣子受辱了。”于是具體敘說防御邊疆的

辦法，后來多被采納施行。趙與歡招募三千人組成忠毅軍，又說：“宮廷衛(wèi)隊缺額以及京口各州，都應(yīng)當(dāng)招兵，讓州

將來統(tǒng)領(lǐng)，財物首先用來養(yǎng)兵，其余才進貢朝廷，請求裁省不急需的費用?！迸e薦文人武士四十人。升遷戶部侍郎兼

代理兵部尚書，論說邊防之事極為深刻，切中要害。適逢饑餓的百姓互相攙扶投水自盡?；实廴匀话雅R安事務(wù)交付給

他，恩寵如同執(zhí)政的人。趙與歡流淚接受詔書，立即張榜勸勉百姓：“現(xiàn)在已經(jīng)上奏要求教濟，大家應(yīng)當(dāng)忍耐片刻不去

尋死，各自保全性命，等待沐浴皇帝的恩澤。”京城的百娃都互相勸說不要去死。趙與歡對上則請求朝廷憐憫體恤，

對下則以誠相待勸人各盡其能，及時雨隨后而至，米商前來聚集，流亡遷徙來的人也有財物救濟。趙與歡三任臨安府長官,

竭盡全力處理民政，京城人稱贊他為“趙端明”。定會將手放在前額說“趙佛子”o對于國事都細細地論說進言，有

的難以全部記錄，大概因為他敬愛君主憂心國家，根源于本性。拜為少傅，去世，臨終奏表仍不忘規(guī)勸?；实壅痼@哀

悼停止上朝，追贈少師，謚號清敏。

11、1.B

2.C

3.C

4.（1）應(yīng)該給邊境的官吏下令，在邊疆處理小事動輒用武的人，按犯罪論處。（2）嶺南封州的父老們，也都紛紛祭奠

司馬光，京城及全國各地都畫像來祭祀他，吃飯前一定要先祭祀他。

【解析】

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句

首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是

動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注

“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。

句子大意是：元豐五年，司馬光忽然患言語不流暢的疾病，自己懷疑將離開人世，便預(yù)先寫了遺書，將其放在屋內(nèi)臥

房里，打算一旦病情加重，就將它托好友送給皇上。官制施行，皇帝指著御史大夫說：“非司馬光不可。”

其中，“豫作”意思是“預(yù)先寫”的意思，中間不能斷開，排除AC項；“當(dāng)以畀所善者上之”主謂賓都全，后面斷

開；“官制行”意思是“官制施行”，主謂賓都全，后面斷開，排除D項。

故選B。

2.此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、

年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說

法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

C項，“戎指北方少數(shù)民族”錯，“戎”古代指西方少數(shù)民族。

故選C。

3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后

根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息

錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能

發(fā)現(xiàn)問題。

C項，“征調(diào)百姓戍邊”錯。原文為“調(diào)民造干精”，即征調(diào)百姓造干糧。

故選C。

4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重

點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意

自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關(guān)鍵詞有：（1）“敕”，皇帝的命令，此處為“下令”；

“細故”，小事，小的緣故；“輒”，動輒；“罪”，名詞作動詞，處罰，按罪論處。（2）“相率”，紛紛，相互效

仿；“都中”，京城；“像”，名詞作動詞，畫像；“?！?，祭祀。

【點睛】

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯

為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的

詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：

司馬光，字君實，是陜州夏縣人。他的父親司馬池，曾任天章閣特制。朝廷授予他奉禮郎，因司馬池在杭州，司馬

光便請求任蘇州判官以便能侍奉父親，朝廷答應(yīng)了。父母親去世后，他守喪多年，以至容貌憔悴。他謹守禮制，守喪

期滿，樞密副使龐籍推薦他為館閣校勘，負責(zé)禮院事務(wù)?？随露纤篮?，大臣停止上朝，為她服喪。送葬時為其配備

儀仗隊。司馬光說：“董氏的位次本來低微，病危時才拜為充媛。儀仗隊本來是用于獎賞有軍功的人的，從來沒有用

于婦人?！逼鸪?，西夏派使者來參加祭祀，延州指揮使高宜負責(zé)護送作伴，他對西夏使者很傲慢，并出言侮辱西夏國

王。使者回去之后，報告了朝廷。第二年，西夏人犯邊，殺掠官吏和平民。趙滋在雄州為官，只是憑他的勇猛和強悍

治理邊境，司馬光先前就認為這樣很危險。此時，契丹人在界