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文檔簡(jiǎn)介

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

上海新東方李英卉

一、重要考點(diǎn)回顧

二、思法答題技巧

三、2013時(shí)政熱點(diǎn)專題

知識(shí)框架

社會(huì)主義思想政治教育:社會(huì)主義道德教育:

社會(huì)主義法制教育一到三章,主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的思想政治素質(zhì)也就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,包括理想信念教育、愛國(guó)主義教育和正確的人生觀、價(jià)值觀教育第四章全部和第五、六章的部分內(nèi)容,主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì),講述加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的內(nèi)容第五/六章的部分內(nèi)容、第七章及第八章的全部?jī)?nèi)容,主要講述當(dāng)今大學(xué)生必須具備的法律素質(zhì),也就是加強(qiáng)大學(xué)生法制教育的內(nèi)容一、重要考點(diǎn)回顧第一章理想、信仰、共同理想1、樹立科學(xué)的理想信念:馬義的科學(xué)信仰(1)科學(xué)的/崇高的(2)持久的生命力(3)改造世界為己任2、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想(中國(guó)夢(mèng))(1)堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任;(2)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念;(3)堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。3、理想信念的實(shí)現(xiàn)

①立志當(dāng)高遠(yuǎn)

②立志做大事③立志須躬行4、大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中如何面對(duì)順境和逆境?

①理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程;

②順境和逆境共存;

③逆境成才是自古以來(lái)的特點(diǎn);

④自覺(jué)迎接困難。5、當(dāng)今大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想信念途徑?

①正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

②堅(jiān)定的信念

③勇于實(shí)踐、艱苦奮斗6、理想信念的意義是什么?

①引領(lǐng)人生前進(jìn)的燈塔;

②促進(jìn)人生奮斗的動(dòng)力;

③提高人生境界的保障。7、談個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系?①提倡個(gè)人理想符合社會(huì)理想,并非是要抹殺個(gè)人理想;②社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華,代表個(gè)人理想的方向與利益;③當(dāng)個(gè)人理想和社會(huì)理想發(fā)生沖突時(shí),有志青年要使自己的個(gè)人理想服從于社會(huì)理想。隨堂測(cè)(單)當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)理想發(fā)生矛盾時(shí),我們應(yīng)該()

A.在社會(huì)理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想

B.使社會(huì)理想服從個(gè)人理想

C.在個(gè)人理想中實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想

D.使個(gè)人理想服從社會(huì)理想【答案】D隨堂測(cè)(單)偉大的事業(yè)需要共同理想,共同理想是推進(jìn)偉大事業(yè)的思想,現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是()

A.建立共產(chǎn)主義社會(huì)

B.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

C.爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和解放

D.形成文明、健康、科學(xué)的生活方式【答案】B第二章愛國(guó)主義&民族/時(shí)代精神1、愛國(guó)主義的本質(zhì)內(nèi)涵歷史范疇、具體的、現(xiàn)實(shí)的、有階級(jí)性2、愛國(guó)主義的基本要求

愛祖國(guó)的大好河山

愛自己的骨肉同胞

愛祖國(guó)的燦爛文化④愛自己的國(guó)家3、愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

熱愛祖國(guó)、矢志不渝;天下興亡、匹夫有責(zé);維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂;同仇敵愾、抗御外侮。4、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱

是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉5、新時(shí)期的愛國(guó)主義

(1)愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

與愛社會(huì)主義(制度)相一致

與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一相一致

與愛人民政府相一致

與愛中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)相一致

(2)愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化(3)愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神(4)愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神6、民族精神(1)中華民族精神的基本內(nèi)涵愛國(guó)主義;團(tuán)結(jié)統(tǒng)一;愛好和平;自強(qiáng)不息(2)要大力弘揚(yáng)和培育民族精神

既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神,更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。

弘揚(yáng)和培育民族精神,要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐,反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征,反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的小時(shí)需要,反映社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。隨堂測(cè)(單)常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”,是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”,是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”,是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)的是()

A.文化傳統(tǒng)B.愛國(guó)主義

C.儒家思想D.集體主義【答案】A▲7、時(shí)代精神—改革創(chuàng)新改革創(chuàng)新精神表現(xiàn)為一種突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念,表現(xiàn)為一種不甘落后、奮勇爭(zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感,表現(xiàn)為一種堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂,是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。改革創(chuàng)新充分體現(xiàn)和吸納了時(shí)代要求,為實(shí)踐的發(fā)展注入了鮮活力量。改革創(chuàng)新,包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。(1)為什么要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神?是時(shí)代精神的核心。是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的根本保障。是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。(2)如何弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神必須大力提倡理論創(chuàng)新、鼓勵(lì)制度創(chuàng)新、強(qiáng)化科技創(chuàng)新、推進(jìn)文化創(chuàng)新。自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。努力塑造創(chuàng)新型的人格。8、民族精神與時(shí)代精神關(guān)系

時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn),民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托,兩者的有機(jī)統(tǒng)一,構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容?!?、大學(xué)生如何做個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者?

①自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益;

②促進(jìn)民族團(tuán)結(jié);

③維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一;

④增強(qiáng)國(guó)防觀念;

⑤以振興中華為己任。(理性愛國(guó))隨堂測(cè)(多)每一個(gè)中國(guó)公民都要把祖國(guó)的安全榮譽(yù)和利益放在高于一切的位置,與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn),做到自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益,就要()

A.承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)

B.維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

C.樹立民族自尊心

D.樹立民族優(yōu)越感【答案】ABC第三章人生價(jià)值

1、世界觀與人生觀

世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面,世界觀決定人生觀,有什么樣的世界觀,就有什么樣的人生觀。另一方面,人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。一個(gè)人的人生觀如果發(fā)生變化,往往會(huì)導(dǎo)致世界觀發(fā)生變化。2、端正的人生態(tài)度和錯(cuò)誤的人生觀+:認(rèn)真/務(wù)實(shí)/樂(lè)觀/進(jìn)取-:拜金、享樂(lè)、個(gè)人主義3、評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與方法是什么?根本尺度:①是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;②是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。普遍標(biāo)準(zhǔn):①勞動(dòng);②通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)方法:

①堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一;②堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一;③堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一;

④堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一;4、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?1.社會(huì)條件

要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。

人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致2.個(gè)人條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)。不斷提高自身的能力,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。立足于現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神※在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生

對(duì)于大學(xué)生而言,在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊的要求:1.走與人民群眾相結(jié)合的道路2.走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路▲5、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境(1)促進(jìn)自我身心和諧(2)促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧(3)促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧(4)促進(jìn)人與自然的和諧(3)促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系

個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系

個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系

個(gè)人權(quán)利、自由與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系

【有機(jī)統(tǒng)一】

▲如何正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作①正確認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在,不可將其錯(cuò)誤的理解為對(duì)立。②正確認(rèn)識(shí)合作,個(gè)人的力量有限,群體的力量才能制勝。③正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系。團(tuán)體的合作會(huì)加速競(jìng)爭(zhēng)的勝利;無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的合作缺乏活力。第四章道德修養(yǎng)及品質(zhì)

1、道德的本質(zhì)及社會(huì)作用【本質(zhì)】社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系(階級(jí))【社會(huì)作用】①道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力發(fā)展;②對(duì)其他意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展也有影響;③在階級(jí)社會(huì)中,道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。3、如何對(duì)待傳統(tǒng)道德?

核心思想:取其精華、去其糟粕反對(duì)兩種錯(cuò)誤的思潮:①文化復(fù)古主義思潮

②歷史虛無(wú)主義思潮。2、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)(1)注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益,強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的奉獻(xiàn)精神;(2)推崇“仁愛”原則,追求人際和諧;(3)講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜;(4)倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信;(5)追求精神境界,把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要;(6)重視道德踐履,強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性?!?、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(1)二者相互需要

社會(huì)主義道德建設(shè)既有與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)要求,也有為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向的重要任務(wù)。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同屬性和一般規(guī)律,是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須遵循的,但是同時(shí)也是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的,是同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起的,它要體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的要求,充分發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以和不同的經(jīng)濟(jì)制度與政治制度相結(jié)合。要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度有機(jī)結(jié)合起來(lái),離不開社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義道德體系。加快社會(huì)主義道德文化建設(shè),有助于保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義軌道有序健康的發(fā)展。(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)作用?

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,提高人民的生活水平,也有利于增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新意識(shí),調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性,推動(dòng)社會(huì)的道德進(jìn)步。

市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面,如趨利性、自發(fā)性等,這些因素都會(huì)干擾社會(huì)主義的道德建設(shè),阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義,精神空虛也不是社會(huì)主義。任何時(shí)候都不能以犧牲精神文明和道德建設(shè)為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。要把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái),堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。(3)我們?cè)撛鯓幼觯?/p>

把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)提出的新要求,著力培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念,為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。

要正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系。既勇于競(jìng)爭(zhēng),又有序競(jìng)爭(zhēng);既反對(duì)平均主義,又防止收入懸殊;既重經(jīng)濟(jì)效益,又重社會(huì)效益。反對(duì)見利忘義、唯利是圖,形成把國(guó)家人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會(huì)主義義利觀。

要正確發(fā)揮社會(huì)主義道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用,形成和完善與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范,發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的積極效應(yīng),避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng),促進(jìn)和保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展。5、社會(huì)主義道德建設(shè)集體主義原則

①集體主義與個(gè)人主義的辯證統(tǒng)一;

②集體利益高于個(gè)人利益;

③重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。6、道德與榮辱觀的關(guān)系①榮辱觀反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求;②榮辱觀指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向;③榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。7、錘煉個(gè)人品德的途徑有哪些?

加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。

借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有

效的道德修養(yǎng)方法。要自覺(jué)向道德模范學(xué)習(xí)。(見雷鋒精神專題)8、恪守公民基本道德規(guī)范

愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、

勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

▲大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)公民道德建設(shè)的實(shí)踐:

一是在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同,全面掌握其內(nèi)容和要求;

二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn),正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇;

三是積極踐行公民基本道德規(guī)范,使自己的思想感情得到陶冶,精神生活得到充實(shí),道德境界得到提高。※大學(xué)生提髙道德修養(yǎng)的自覺(jué)性

應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)。

應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我約束、自我激勵(lì),堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。

應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己,發(fā)揚(yáng)成績(jī),克服不足?!訌?qiáng)道德修養(yǎng)的方法(加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法有哪些)

學(xué)思并重、省察克治、慎獨(dú)自律

積善成德、知行統(tǒng)一第五章社會(huì)公德與公共秩序1、社會(huì)公德的主要內(nèi)容

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求

助人為樂(lè)是社會(huì)主義人道主義的基本要求愛護(hù)公物是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)

保護(hù)環(huán)境是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)公德的重要內(nèi)容

遵紀(jì)守法是社會(huì)公德最基本的要求

2、社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成

(1)積極參與各種社會(huì)活動(dòng),在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì)、拓展實(shí)際工作能力,尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助?!髮W(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)有很多具體方式:

既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng)普及社會(huì)公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng),也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì);

既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。

大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí),在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)。

(2)從小事做起,從小節(jié)改起,帶頭踐行。3、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中,應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)公德自律?①正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;②健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往;③自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò);④養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。4、公共生活中的法律規(guī)范B預(yù)測(cè)—對(duì)于法的適用具有重要的意義C評(píng)價(jià)—標(biāo)準(zhǔn)是合法與不合法D強(qiáng)制—是法的其他作用的保障,目的在于實(shí)現(xiàn)法律權(quán)利與法律義務(wù)。E教育—影響人們思想,培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí),引導(dǎo)人們依法行為的作用。

▲第六章職業(yè)道德&家庭美德1、職業(yè)道德的基本要求(1)

愛崗敬業(yè)——職業(yè)態(tài)度

(2)

誠(chéng)實(shí)守信——職業(yè)準(zhǔn)則

(3)辦事公道——職業(yè)操守

(4)服務(wù)群眾——職業(yè)目標(biāo)

(5)

奉獻(xiàn)社會(huì)——本質(zhì)特征▲職業(yè)生活中法律的基本要求《勞動(dòng)法》&《公務(wù)員法》

(1)基本原則(2)法定的權(quán)利和義務(wù)(3)依法處理職業(yè)活動(dòng)中的糾紛▲2、大學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的擇業(yè)觀?

①樹立崇高職業(yè)理想,重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)

②服從社會(huì)需要,追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;

③打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),做好充分準(zhǔn)備。▲3、如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀?

①要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備;

②要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣;

③要提高創(chuàng)業(yè)的能力。4、家庭美德(1)尊老愛幼(2)男女平等(3)夫妻和睦

(4)勤儉持家(5)鄰里團(tuán)結(jié)第七章法律意識(shí)&法治精神1、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)(1)從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看,是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。(2)從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看,是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映,具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。(3)從法律的社會(huì)作用來(lái)看,是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的法律保障。2、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行法律制定——遵守——執(zhí)行——適用3、樹立社會(huì)主義法治觀念民主法治/自由平等/公平正義/權(quán)利義務(wù)4、加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)5、我國(guó)社會(huì)主義法律體系的主要構(gòu)成

第八章了解法律制自覺(jué)遵守法律1、憲法法律制度

(1)憲法的特征和原則

內(nèi)容上,憲法規(guī)定國(guó)家和社會(huì)生活中最根本、最重要的方面;

效力上,憲法的法律效力最高;

制定和修改的程序上,憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

基本原則:堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則;人民主權(quán)原則;尊重、保障人權(quán)和公民權(quán)利原則;法治原則;民主集中制原則(2)我國(guó)的國(guó)家制度

(3)我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)

基本權(quán)利:1)平等權(quán)2)政治權(quán)利和自由3)宗教信仰自由4)人身自由5)監(jiān)督權(quán)和取得賠償權(quán)6)社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)7)文化教養(yǎng)權(quán)8)特定主體權(quán)利

基本義務(wù):1)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)2)遵守憲法和法律,保守國(guó)家秘密,愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn),遵守勞動(dòng)紀(jì)律,遵守公共秩序,尊重社會(huì)公德;3)維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益;4)保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵犯,依法服兵役和參加民兵組織;5)依法納稅。(4)我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)▲2、實(shí)體法律制度:概念+基本原則▲3、程序法律制度:概念+基本原則二、答題技巧及模板1、選擇題:

識(shí)記<分析

在題干中找“依據(jù)”14、理想作為一種精神現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源于現(xiàn)實(shí),又超越現(xiàn)實(shí),在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分,理想有(

)

A.個(gè)人理想和社會(huì)理想

B.道德理想和政治理想

C.生活理想和職業(yè)理想

D.崇高理想和一般理想【答案】D31.愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國(guó),愛國(guó)主義

()A.既是道德要求,又是法律規(guī)范

B.既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng),又具有時(shí)代特征

C.體現(xiàn)了愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性

D.體現(xiàn)了愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性【答案】ABCD分析題模板

基本原理1)問(wèn)題中找關(guān)鍵詞—見山是山2)材料中找關(guān)鍵詞—抽象提煉2

結(jié)合材料分析:引用原文或特有名詞3意義/措施

照抄照搬書本

個(gè)人整理:政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展……內(nèi)因、外因……歷史、現(xiàn)實(shí)……

回扣主題:摘抄問(wèn)題37.結(jié)合材料回答問(wèn)題:材料交通環(huán)境是由人、車、路構(gòu)成的公共生活之一,目前,我國(guó)機(jī)動(dòng)車擁有量已超過(guò)1.78億輛,擁有駕照的公民已超過(guò)1.3億人。由此帶來(lái)一系列的交通安全問(wèn)題,引發(fā)社會(huì)公眾強(qiáng)烈反響。下列是有關(guān)交通問(wèn)題的一些調(diào)查數(shù)據(jù):

《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于不文明開車行為及其原因的調(diào)查個(gè)人反感的不文明開車行為不文明開車的原因斑馬線不減速讓行2156票亂停車擋道1687票司機(jī)素質(zhì)普遍有待提高2269票夜間會(huì)車不關(guān)遠(yuǎn)光燈2045票胡亂鳴笛1412票跟風(fēng),隨大流1469票“加塞兒”,并線不打燈1928票司機(jī)出口成“臟”1076票行人不文明導(dǎo)致司機(jī)不文明757票雨天不減速水濺路人1902票搶黃燈944票因車多路堵無(wú)法文明駕駛464票某市交管局一年中查處交通違章的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)全年查處交通違章總數(shù)207萬(wàn)起比例:100%其中:機(jī)動(dòng)車違章112.2萬(wàn)起54.2%非機(jī)動(dòng)車違章80.5萬(wàn)起38.9%行人違章14.3萬(wàn)起6.9%有專家指出,道路交通上普遍存在的交通不文明現(xiàn)象看似個(gè)人的私事,但卻折射出某些公民在公共生活領(lǐng)域社會(huì)公德和法律意識(shí)的缺失。要構(gòu)建文明出行風(fēng)尚,既是道德呼喚,也是法律要求。(1)為什么文明出行“既是道德呼喚,也是法律要求”?(6分)(2)我們應(yīng)如何從自身做起,構(gòu)建文明的公共生活秩序?(4分)①文明出行是現(xiàn)代社會(huì)公共生活的重要內(nèi)容,隨著社會(huì)的進(jìn)步,公共生活領(lǐng)域的范圍逐步擴(kuò)大,結(jié)合材料可以看出,有許多人的交通法制觀念、文明禮讓意識(shí)與現(xiàn)代文明城市的要求還存在差距,因此文明出行是道德的呼喚。(2分)②公共生活需要公共秩序,維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展,保障人民生活質(zhì)量與安全有重要意義,良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展,要靠法律的約束(2分)③建立和維護(hù)社會(huì)秩序需要道德和法律兩種手段,兩者發(fā)揮作用的方式各不相同,但互為補(bǔ)充,相輔相成,公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的,都是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。(2分)。(2)構(gòu)建文明的公共生活秩序:①首先,在思想上必須增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)和法律意識(shí)。(1分)②在日常生活中要社會(huì)公德意識(shí)和法律意識(shí)的思想指導(dǎo)下,在行為上要養(yǎng)成遵守社會(huì)公德和遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。(1分)③在態(tài)度上,要加強(qiáng)學(xué)習(xí),積極學(xué)習(xí)和科學(xué)把握公共生活中的道德和法律規(guī)范。(1分)④通過(guò)學(xué)習(xí)和法律意識(shí)的增強(qiáng)以及在日常生活中養(yǎng)成良好的習(xí)慣,這樣來(lái)提升自身文明素質(zhì)。(1分)37.結(jié)合材料回答問(wèn)題:郭明義,鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場(chǎng)公路管理員。幾十年來(lái),他照著雷鋒那樣去做,“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇,把雷鋒的境界作為自己的人生追求”,連續(xù)15年每天提前2小時(shí)上班,相當(dāng)于多奉獻(xiàn)了5年的工作量;連續(xù)20年先后55次無(wú)償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)血小板,累計(jì)近6萬(wàn)毫升;連續(xù)16年為希望工程、工友、災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元,資助180多名特困生。可是,他一家至今還是住在一間不過(guò)40平米的舊樓房里。有人曾不解地問(wèn)郭明義,你這么做究竟值不值得?“如果發(fā)出一點(diǎn)光,放出一點(diǎn)熱,能夠換來(lái)孩子幸福的笑臉,換來(lái)他人生命之花的綻放,換來(lái)人與人之間的溫暖和諧,這樣的人生,我無(wú)怨無(wú)悔!”“給人溫暖就是給自己幸福”。他是這樣說(shuō)的,也是這樣做的。30年來(lái),郭明義就像一支火把燃燒著自己,也燃旺著志愿者和社會(huì)上更多人的愛心。他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議,得到1700多人的響應(yīng);他7次發(fā)起獻(xiàn)血的建議,600多人無(wú)償獻(xiàn)出15萬(wàn)毫升熱血;他發(fā)起成立遺體(器官)捐獻(xiàn)志愿者俱樂(lè)部,匯聚了200多名志愿者;他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊(duì)”,從12人已經(jīng)發(fā)展到2800多人,捐款40余萬(wàn)元、資助特困生1000多名。郭明義的精神是一塊磁石,在鞍鋼、在遼寧、在全國(guó)吸引匯集越來(lái)越多的人加入愛心行動(dòng),為他人奉獻(xiàn)、為社會(huì)分憂、為國(guó)家盡責(zé),凝聚成巨大的道德力量,推進(jìn)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展。郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了“簡(jiǎn)單中的偉大”。(1)如何理解“給人溫暖就是給自己幸?!??(6分)(2)為什么說(shuō)郭明義的先進(jìn)事跡是“簡(jiǎn)單中的偉大”?(4分)答案要點(diǎn)(1)人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人來(lái)說(shuō)所具有的價(jià)值。人生的自我價(jià)值,是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值,主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人總是生活在社會(huì)當(dāng)中,個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)而存在和發(fā)展。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足,在多大程度上得到滿足,取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn),即他的社會(huì)價(jià)值。

郭明義的事跡,告訴我們要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,必須創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。郭明義的這句話不僅體現(xiàn)出自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的重要意義,也體現(xiàn)出社會(huì)公德中助人為樂(lè)的精神風(fēng)貌,助人為樂(lè)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。郭明義把幫助別人視為自己應(yīng)做之事,并將幫助別人看做是自己的快樂(lè),所以,“給人溫暖就是給自己幸福。”

(2)郭明義把人民的利益放在首位,在平凡的工作崗位上,不斷為他人、為社會(huì)做著貢獻(xiàn),通過(guò)物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)來(lái)不斷推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,以自己的實(shí)際行動(dòng),實(shí)現(xiàn)了自己高尚的人生價(jià)值,體現(xiàn)了為人民服務(wù)的人生觀,是踐行社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的典范。

一個(gè)人不論能力大小,職位高低,都是在不斷地自我完善與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中,去不斷創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值,通過(guò)物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)來(lái)不斷推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。從這個(gè)意義上說(shuō),郭明義的這種在平凡的工作崗位上不斷去為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的崇高精神體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

所以,郭明義的先進(jìn)事跡是“簡(jiǎn)單中的偉大”。

2011年考點(diǎn)法律權(quán)威法律的指引作用道德重要的社會(huì)功能理想的分類(層次劃分)刑法的基本原則自覺(jué)維護(hù)法律權(quán)威【分析題】個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值(郭明義)2012年考點(diǎn)列表道德修養(yǎng)的積善成德獨(dú)立的法律部門人生目的道德建設(shè)的核心、社會(huì)主義的法治理念愛國(guó)主義的作用【分析題】誠(chéng)信及道德的力量(信義兄弟)

2013年考點(diǎn)列表11、誠(chéng)實(shí)守信的道德/法律原則12、時(shí)代精神的核心13、訴訟調(diào)解31、道德修養(yǎng)37、(1)公民的個(gè)人權(quán)力(2)平等、寬容的處理人際關(guān)系

三、2013時(shí)政熱點(diǎn)鏈接專題一中國(guó)夢(mèng)

【背景】習(xí)近平總書記在2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí),第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。每個(gè)人都有理想和追求,都有自己的夢(mèng)想?,F(xiàn)在,大家都在討論中國(guó)夢(mèng),我以為,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。

2013年3月17日,習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表就任宣言。在25分鐘的講話中,9次提到“中國(guó)夢(mèng)”,他強(qiáng)調(diào)指出“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng),必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn),必須不斷為人民造福?!?/p>

【內(nèi)涵】中國(guó)夢(mèng)戰(zhàn)略思想的本質(zhì)屬性

——人民性

基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后隨著帝國(guó)主義入侵,中國(guó)社會(huì)逐步變?yōu)榘胫嘲敕獾纳鐣?huì)。近代以來(lái)中華民族面臨兩大歷史任務(wù),爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。為此,中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,成了中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想,凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿,體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益,是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng),也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。有夢(mèng)想,有機(jī)會(huì),有奮斗,一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路:中國(guó)特色社義道路必須弘揚(yáng)中國(guó)精神:以愛國(guó)主義為核心的民族精神,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。必須凝聚中國(guó)力量:中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng),是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng),必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn),不斷為人民造福。中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)可以相通

中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng),可以相通。

都有民族情感的強(qiáng)烈共鳴,更有審時(shí)度勢(shì)的理性思考。中華民族這一百多年來(lái)歷經(jīng)磨難,到了今天,已經(jīng)比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),其勢(shì)頭不可遏制。而美國(guó)要保持自己在世界領(lǐng)先的地位,這個(gè)愿望如此強(qiáng)烈,其決心也不容挑戰(zhàn)。中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng):兩夢(mèng)相克,零和爭(zhēng)斗,只能兩敗俱傷;兩夢(mèng)相通,方能相得益彰,各美其美,美美與共。中國(guó)夢(mèng)與共同理想青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期,也是立志關(guān)鍵期。志向就是理想信念,立志就是確立信念,個(gè)人理想只有同國(guó)家前途、民族命運(yùn)想結(jié)合,個(gè)人的志向和追求只有同社會(huì)的需要、人民利益相一致才有意義。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各民族人民的共同夢(mèng)想,也是青年一代應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。中國(guó)夢(mèng)的世界對(duì)話中國(guó)夢(mèng)正在發(fā)揮巨大感召力

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國(guó)家好,民族好,大家才會(huì)好。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民,共同享有人生出彩的機(jī)會(huì),共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì),共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng),與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通,不僅造福中國(guó)人民,而且造福世界人民。專題二網(wǎng)絡(luò)謠言【背景1】

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,為我們拓展了更多的信息交流渠道。但是在信息高速路上流動(dòng)的,并不都是真實(shí)的信息。捕風(fēng)捉影的流言、聳人聽聞的傳言、顛倒黑白的謠言、肆意編造的謊言,也在借道傳播、擴(kuò)散。一些人制造或傳播的各種各樣虛假信息誤導(dǎo)了公眾判斷,影響了社會(huì)穩(wěn)定。

一則流言很可能在短時(shí)間內(nèi)變成謠言,引發(fā)社會(huì)轟動(dòng)。造謠者是源頭,部分人使謠言廣為擴(kuò)散,最終謠言像滾雪球一樣使更多的人卷入其中,從而造成更大社會(huì)恐慌。【背景2】

最高人民法院2013年9月9日下午召開新聞發(fā)布會(huì),發(fā)布《最高人民法院、最高人民檢察院關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》。

《解釋》意義重大,影響深遠(yuǎn)。

①依法打擊利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施相關(guān)犯罪的現(xiàn)實(shí)需要。通過(guò)明確利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施的誹謗等犯罪的定罪量刑標(biāo)準(zhǔn),為依法打擊此類犯罪行為,提供了更加明確的司法解釋依據(jù)。有利于統(tǒng)一司法標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范司法行為。②是保護(hù)人民群眾合法權(quán)益的需要。利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗、敲詐勒索等犯罪,侵犯了公民的名譽(yù)權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán),司法機(jī)關(guān)依法懲治此類犯罪,保護(hù)了人民群眾的合法權(quán)益?!督忉尅芬矠閺V大人民群眾提供了與此類犯罪作斗爭(zhēng)的法律武器。③是維護(hù)社會(huì)公共秩序的需要。利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施的尋釁滋事等犯罪,特別是編造虛假信息,在信息網(wǎng)絡(luò)上散布,起哄鬧事的行為,有時(shí)甚至?xí)l(fā)群體性事件,造成公共秩序嚴(yán)重混亂。司法機(jī)關(guān)依法懲治此類犯罪,有利于為人民群眾創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。④是保障公民表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)的需要。任何一個(gè)國(guó)家的法律都不會(huì)允許有誹謗他人的“言論自由”。通過(guò)厘清在信息網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論的法律邊界,公民可以依法充分行使憲法賦予的言論自由和監(jiān)督權(quán)。⑤是促進(jìn)信息網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的需要。有助于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序,為廣大人民群眾提供一個(gè)健康、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)立法的目的和意義?(見上述)如何運(yùn)用”道德和法律“的雙重手段打擊網(wǎng)絡(luò)謠言?

①自由平等的觀念是社義法治觀念的重要內(nèi)容之一。我國(guó)公民有在互聯(lián)網(wǎng)上的言論自由。一方面,依法享有表達(dá)自己意愿的權(quán)利。另一方面,嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)。要堅(jiān)守法律和道德的底線不得危害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或者他人的合法權(quán)益。②建立和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。需要道德和法律兩種手段。兩者發(fā)揮作用的方式有所不同,但互為補(bǔ)充,相輔相成。如何加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)立法?①促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合的原則②信息自由與社會(huì)公共利益有機(jī)結(jié)合原則③與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求?(見前頁(yè))專題三職業(yè)道德【背景】

“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)自啟動(dòng)以來(lái),科教頻道《講述》欄目組編導(dǎo)奔赴偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,克服各種困難,切身體驗(yàn)鄉(xiāng)村教師艱苦的工作條件,用真摯的情感真實(shí)記錄鄉(xiāng)村教師無(wú)私奉獻(xiàn)、甘為人梯的精神品格。

最美教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌、黨員楊善洲……職業(yè)道德的基本要求(見前頁(yè)ppt)恪守職業(yè)道德與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?(1)促進(jìn)職業(yè)活動(dòng)健康進(jìn)行,促進(jìn)行業(yè)發(fā)展。

(2)對(duì)社會(huì)道德風(fēng)尚產(chǎn)生積極影響。

(3)是個(gè)人價(jià)值觀的重要表現(xiàn),是個(gè)人事業(yè)成功的重要條件和保證。專題四公平正義/正能量【內(nèi)涵】就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)?!倦S堂測(cè)】法律面前人人平等是公平正義的首要內(nèi)涵。關(guān)于它的具體內(nèi)容,下列哪一選項(xiàng)是不準(zhǔn)確的?()

A.社會(huì)成員享有相同的立法表決權(quán)

B.法律以同樣的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待所有社會(huì)成員

C.反對(duì)任何在憲法和法律之外的特殊權(quán)利

D.禁止歧視任何在社會(huì)關(guān)系中處于弱勢(shì)的社會(huì)成員

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