山東省濟(jì)寧市重點中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（PDF解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1山東省濟(jì)寧市重點中學(xué)20222023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（PDF解析）高一語文試題參考解析及評分標(biāo)準(zhǔn)

1.D

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“完成中國學(xué)術(shù)當(dāng)代話語的構(gòu)建”錯誤。材料一第一段“‘春秋筆法’的系統(tǒng)研究與闡釋，

不僅可彌補該領(lǐng)域研究之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)

前中國文論‘失語癥’的必然選擇，同時有利于建立中國敘事學(xué)理論體系”，據(jù)此看出是有

利于建立中國敘事學(xué)理論體系，并未說“完成中國學(xué)術(shù)當(dāng)代話語的構(gòu)建”。

B.“中國史傳實錄事跡而令褒貶自見的敘事方式”錯誤，原文“是一種實錄事跡而令褒貶自

見的敘事方式”。

C.“文人雅士成為白話小說的主要創(chuàng)意味白話小說納入史傳敘事傳統(tǒng)，決定了白話小說

與文言小說的最終合流”錯誤。材料二第一段“白話小說從民間‘說話’口頭文學(xué)演進(jìn)而成，

當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要創(chuàng)的時候，便意味著它也納入到了史傳敘

事傳統(tǒng)之中。白話小說與文言小說的最終合流是中國文化所決定的歷史發(fā)展歸宿”，據(jù)此看

出，是中國文化決定白話小說與文言小說的最終合流。

2.B

本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

A.“只有建立以‘春秋筆法’為核心的中國敘事研究，才能擺脫當(dāng)下西方敘事理論框架加中

國文獻(xiàn)資料的寫作模式”錯誤，材料一第三段“從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論框

架加中國文獻(xiàn)資料的寫作模式，而以‘春秋筆法’為核心的中國敘事研究則有可能改變這一

狀況”，據(jù)此看出選項說法過于絕對化，原文只是說有可能改變這一狀況。

C.“由于白話小說是從口頭文學(xué)演進(jìn)而成，因此需要通過長篇章回小說來幫助它完成從主觀

敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變”錯誤。材料一第一段“白話小說從民間‘說話’口頭文學(xué)演進(jìn)而成”，

材料一第三段“白話小說從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長篇章回小說來完成的”，據(jù)

此看出，選項中二者并沒有因果關(guān)系。

D.“只要小說家與史家的是非判斷和價值取向受到經(jīng)學(xué)觀念的影響，他們所敘述的作品就都

會運用到筆削這一手法”錯誤。材料一第四段“‘春秋筆法’所蘊含的‘微言大義’是史

家、作家之褒貶，在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，

左右史家和作家的是非判斷和價值取向”，選項說法絕對化。

3.C

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。C.“《鴻門宴》……這得益于作

者采用全知敘述，讓敘事者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界”錯誤。材料二第五段“全知就

是敘事者無所不知。這種無所不知表現(xiàn)為兩個方面，一是敘述視點的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代

述角色的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘

述視點相對固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。

這種限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——”，而《鴻門宴》沒有心理描

寫，只用客觀的人物語言來塑造人物形象，據(jù)此可知并非全知敘述。

4.①《紅樓夢》對賈寶玉的塑造，不是通過單獨來完成的，而是由冷子興、

王夫人、林黛玉等作品中的人物充任敘述者來完成的。②也不是一次性完成的，而是綜合多

次的敘述，才完成賈寶玉立體形象的塑造。

答對一點給2分，意思答對即可。其他解析只要言之成理，可酌情給分。

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。

材料二第四段“《紅樓夢》客觀敘述的一個重要特點是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小

說，在敘述初次登場的人物時常有一段對這個人物的肖像描寫和對他的背景資料的介紹，使

人感到敘事者即的存在?！都t樓夢》卻把這個任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此

任的人物便成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與分離開來，敘事者的觀點并不等于

的觀點，這樣就更深地隱蔽起來。讓作品中行動的人物充任敘述者，由于敘述

者并不完全代表的觀點，所以作品對某個重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。

綜合各人所敘，便是人物的立體影像”。

賈寶玉作為初次登場的人物之一，在被敘述時有一段細(xì)膩精彩的肖像描寫和別人對他的評價，

使人感到敘事者即的存在。此肖像描寫通過林黛玉的視角來完成，同時外界對賈寶玉的

認(rèn)識評價通過冷子興、王夫人的介紹和林黛玉聽說的內(nèi)容來完成，冷子興說寶玉滿一周歲的

時候，賈政想試一下寶玉的志向，就拿來很多好東西放在寶玉跟前，有紙、筆、墨、刀劍以

及官帽等，想看寶玉抓的是啥。結(jié)果，寶玉一把抓住了女人用的胭指和釵環(huán)等東西，氣得賈

政頓足捶胸，一個勁地?fù)u頭說道：“完了完了，這樣的子弟要是長大，非是個酒色之徒不可！”

說寶玉尤其喜歡跟女孩混在一塊，還對此發(fā)表過極為古怪的論調(diào)，說什么女人是水做的肉，

男人是泥做的肉，所以女人很是可愛清爽，男人則庸俗惡臭。其他如王夫人向黛玉的介紹的

寶玉情況，告訴黛玉說要小心有一個表哥,大家叫他混世魔王，以母親的口吻介紹其頑劣的

個性；以及黛玉聽別人所說的寶玉的情況等。這些都不是在一個場景，一個情節(jié)完成，而是

而是綜合多次的敘述，才完成賈寶玉的形象逐步地豐滿立體起來的。

據(jù)此可分析出，《紅樓夢》對賈寶玉的塑造，不是通過單獨來完成的，而是由冷子興、

王夫人、林黛玉等作品中的人物充任敘述者來完成的；也不是一次性完成的，而是綜合多次

的敘述，才完成賈寶玉立體形象的塑造。

5.①“春秋筆法”的“迂回”表現(xiàn)為實錄事跡（客觀敘述），褒貶自見（寓以

褒貶）。②它體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，涉及中國文化的許多方面并在文化史上

有重要意義，對它的研究有助于理解中國文化。

答對一點給2分，意思答對即可。其他解析只要言之成理，可酌情給分。

本題考查學(xué)生評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響的能力。

第一，材料二第一段“‘春秋筆法’是一種實錄事跡而令褒貶自見的敘述方式”；第六段“‘春

秋筆法’強調(diào)‘據(jù)事跡實錄’同時又要在客觀敘述中寓以褒貶”。據(jù)此分析出“春秋筆法”

的“迂回”表現(xiàn)為實錄事跡，褒貶自見。第二，材料一第一段“‘春秋筆法’看似一個語詞，

卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個學(xué)科，體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語

模式，在中國文化史上的重要性是不言而喻的”；第四段“春秋筆法’是中國敘事學(xué)有別于

西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征”；第五段“‘春秋筆法’是中國獨有的理論范疇，也是

中國式話語對世界話語表述方式的貢獻(xiàn)”。據(jù)此分析出，它體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語

模式，涉及中國文化的許多方面并在文化史上有重要意義，對它的研究有助于理解中國文化。

6.B

要結(jié)合人物的語言，揣摩人物的表情。比如①處的臺詞是“你最好現(xiàn)在喝了它吧”，

可以看出此時此刻的周樸園還帶有一種勸說的態(tài)度，表情不可能是“忽然嚴(yán)厲地”，也不可

能是“怒視”。②處是在繁漪不想喝藥而讓四鳳把它拿走之后，周樸園大概沒有想到繁漪會

這樣做，所以“忽然嚴(yán)厲地”才符合劇情的發(fā)展。而3處繁漪和周沖的反抗是對周樸園家長

權(quán)威的公然挑釁，激起了他內(nèi)心的憤怒，所以表情是“怒視”。④處面對繁漪的苦苦哀求，

周樸園心中毫無夫妻之情，反而感到厭惡，因此表情充滿“冷酷”。

7.B

選文中逼繁漪吃藥只是一個表象，體現(xiàn)出周樸園封建大家長在家庭中說一不二的權(quán)

威。通過吃藥也反映出周樸園與蘩漪只有夫妻之名，并無夫妻之情，他并不會真心關(guān)心繁漪。

8．①默默反抗、不愿屈服。周樸園逼迫蘩漪喝藥，蘩漪內(nèi)心非常痛苦，但仍

然“順忍”地消極反抗。②倔強、激烈抗?fàn)?。在周樸園的怒視強迫下，繁漪“聲顫”“懇求”，

顯示了她不愿屈從于丈夫淫威的努力；之后忽然叫四鳳拿走藥，“拿起又放下”“哦！不！

我喝不下！”更是表現(xiàn)了繁漪內(nèi)心的桀驁不馴。③怨憤、屈服。最終面對下跪的周萍，繁漪

強忍住心頭怨憤“一氣喝下”。

根據(jù)舞臺說明“忍順”“聲顫”“懇求”和故事情節(jié)來感悟蘩漪的心理變化過程。

9.①刻畫人物。周樸園逼迫蘩漪喝藥可看出蘩漪具有反抗性格，而周樸園則說

一不二，周萍則唯命是從。②展開情節(jié)。無論是蘩漪不想喝藥，還是周樸園與周沖、周萍的

矛盾，這些大大小小的沖突都推動了劇情發(fā)展。③揭示主題。借沖突反映了周樸園所代

表的封建大家長專斷獨裁的群體特征，批判了誕生這樣社會群體的舊社會舊制度。④吸引觀

眾。集中、激烈的沖突更能吸引觀眾觀賞，并引發(fā)思考。

答出任意三點給滿分。

戲劇沖突是戲劇作品中最基本、最重要的元素之一。它是指在戲劇情節(jié)中出現(xiàn)的矛

盾和對抗，是人物之間或人物與環(huán)境之間的沖突和矛盾表現(xiàn)。戲劇沖突的作用和意義非常重

要，可以從以下幾個方面來分析：1.增強戲劇的緊張感和吸引力：戲劇沖突是戲劇作品的核

心部分，能為觀眾提供強烈的情感體驗。它能夠讓觀眾感受到緊張的氣氛，激發(fā)觀眾的興趣

和好奇心，增加觀眾的參與感，使觀眾更加投入到故事情節(jié)中。2.推動情節(jié)的發(fā)展：戲劇沖

突能夠推動劇情的發(fā)展和推向高潮，使觀眾更加關(guān)注劇情走向及其發(fā)展。沒有戲劇沖突，劇

情就會平淡無奇，缺乏緊迫感和吸引力，觀眾也會失去興趣。3.突顯人物性格和價值觀：戲

劇沖突可以凸顯人物的性格和價值觀，讓觀眾更好地了解人物。對比不同人物在沖突中的言

行舉止和處理方式，使觀眾能夠清晰地看到人物性格的不同，從而更好地了解人物內(nèi)心的想

法和價值觀。4.展現(xiàn)社會和人性的問題：戲劇沖突可以展示社會和人性的問題，將一些有爭

議、有深度的話題呈現(xiàn)在觀眾面前。通過對不同價值觀之間的沖突和人性中的矛盾和對抗的

刻畫，讓觀眾追思和思考人類生存的本質(zhì)。5.提高觀眾思考的深度和廣度：戲劇沖突能夠激

發(fā)觀眾思維的深度和廣度，引發(fā)觀眾的思考和對生活的感悟。通過沖突和矛盾，讓觀眾思考

現(xiàn)實生活中的問題、社會制度的缺陷以及自身成長的方向，從而能夠?qū)ψ陨淼慕?jīng)歷和生活觀

念更加深刻的認(rèn)識?？傊瑧騽_突是戲劇作品中不可或缺的元素，它是推動劇情發(fā)展的關(guān)

鍵，體現(xiàn)人物性格和價值觀，展現(xiàn)社會和人性問題。戲劇沖突的存在不僅使戲劇作品具有高

度的情感和故事性，也為觀眾提供了思考和深度理解的機(jī)會。

10.C

本題考查學(xué)生文言斷句的能力?！皫泿煛迸c“圍鄭”為動作和目的關(guān)系，不宜分開，

排除BD；“未至”前有“圍鄭”的說明，無須贅述“鄭”字；“鄭駟弘”可理解為“鄭國

人駟弘”，因此這三個字不能斷開，排除A。

11.C

本題考查學(xué)生識記文化常識的能力。C.“驂乘”是乘車時居于右側(cè)負(fù)責(zé)衛(wèi)護(hù)尊者的

武士。

12.C

本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。C.“他不僅趁夜派人掘堤水淹”錯誤，

由“襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍”可知，是趙襄子“趁夜派人掘堤水淹”，不

是“張孟談”。

13．（1）智伯勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家軍隊前去攻打趙氏。趙襄子于是跑

到晉陽，（智伯、韓康子、魏桓子）三家率領(lǐng)國都士兵包圍了晉陽并且引水淹灌晉陽城。

（2）兩人于是秘密與張孟談訂立盟約，為此約好起事日期后送他回城。

（3）如果（您）放棄（圍攻）鄭國而把它作為東方道路上的主人，兩國使者往來，（鄭國）

供給他們?nèi)狈Φ奈镔Y，對您也沒有什么害處。

（1）“帥”，率領(lǐng)；“甲”，軍隊；“走”，逃跑，跑到；“以”，讓，率領(lǐng)。

（2）“潛”，秘密；“期日”，約定日期；“遣”，派，送，打發(fā)。

（3）“東道主”，東方道路上的主人；“行李”，外交使者；“乏困”，缺少的物資。

14．司馬光認(rèn)為，才華勝過德行，讓自己淪為國家的亂臣賊子，引發(fā)眾怒，是

智伯失敗的根本原因；而《左傳》認(rèn)為，貪得無厭、剛愎自用、怙惡不悛等是智伯失敗的原

因。

本題考查學(xué)生分析文本觀點的能力。由“智伯之亡也，才勝德也”“自古昔以來，

國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣”可知，司馬光認(rèn)為智伯滅亡，

是因為他的才華勝過了他的德行，“無德”最終導(dǎo)致他引發(fā)眾怒，最終滅亡。

由“知伯不悛，趙襄子由是惎知伯，遂喪之。知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之”可知，《左

傳》認(rèn)為智伯不肯改悔，貪婪且剛愎自用，最終被韓、魏與趙合謀滅亡。

參考譯文：

文本一

智伯向韓康子要地，韓康子便派了使臣去送上有萬戶居民的領(lǐng)地；智伯又向魏桓子提出

索地要求，魏桓子也送給智伯一塊有萬戶居民的土地；智伯又向趙襄子要蔡和皋狼這兩塊地

方，趙襄子不給。智伯勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏兩家軍隊前去攻打趙氏。趙襄子跑到晉陽，智

伯、韓康子、魏桓子三家率領(lǐng)國人圍住晉陽，引水灌城。城墻頭只差三版的地方?jīng)]有被淹沒。

鍋灶都被泡塌，青蛙滋生，人民仍是沒有背叛之意。智伯巡視水勢，魏桓子為他駕車，韓康

子站在右邊護(hù)衛(wèi)。智伯說：“我今天才知道水可以讓人亡國。”魏桓子用胳膊肘碰了一下韓

康子，韓康子也踩了一下魏桓子的腳。因為汾水可以灌魏國都城安邑，絳水也可以灌韓國都

城平陽。趙襄子派張孟談秘密去見韓康子和魏桓子，說：“我聽說唇亡則齒寒，現(xiàn)在智伯率

領(lǐng)韓國、魏國攻打趙國。趙國滅亡，那么接著就是韓國和魏國了?！表n康子和魏桓子說：“我

們心里都知道這種情況，只是擔(dān)心事情沒有成功而計謀泄露，那么災(zāi)禍馬上就來臨了?！睆?/p>

孟談?wù)f：“計謀從你們二位口中說出，只傳入我的耳中，有什么妨害呢！”兩人于是秘密與

張孟談訂立盟約，為此約好起事日期后送他回城。趙襄子派兵趁夜殺了守堤官員，放水淹智

伯的軍隊。智伯軍隊為救水患而一片混亂，韓、魏軍隊從兩側(cè)攻打，趙襄子帶兵從正面攻打，

大敗智伯軍隊，于是殺了智伯，又盡數(shù)誅滅智伯族人，只有輔果得以幸存。

臣光（司馬光）說：智伯滅亡，是才能超過了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分

辨它們，統(tǒng)稱為賢明，這就是世人看錯人的原因。才能是德行的憑借，德行是才能的統(tǒng)帥。

因此才德全部達(dá)到頂點就是“圣人”，才德全無就是“愚人”，德超過才叫作“君子”，才

超過德就叫作“小人”。凡用人之道，如果得不到圣人、君子來委任，與其得到小人，不如

得到愚人。自古以來，國家的亂臣，家中的敗子，因為才能有余而品德不足，導(dǎo)致家國滅亡

的很多呀，難道只有智伯嗎！

文本二

悼公四年，晉國的智伯領(lǐng)兵包圍鄭國，還沒有到達(dá)，鄭國的駟弘說：“智伯固執(zhí)而好勝，

我們及早向他表示軟弱無能，他就可以退走了。”于是就先守在南里以等候晉軍。智伯攻進(jìn)

南里，又攻打桔帙之門。晉軍將要攻打城門，智伯對趙孟說：“攻進(jìn)去！”趙孟說：“主人

在這里。”智伯說：“你面貌丑惡而缺乏勇氣，為什么成了太子？”趙孟回答說：“因為我

能夠忍受恥辱，也許對趙氏宗族沒有害處吧！”智伯不肯改悔，趙孟因此而憎恨智伯，最終

滅了他。智伯貪婪而剛愎自用，所以反被韓、魏與趙氏合謀滅亡。

15.C.

尾聯(lián)描寫客人們暢飲離去的場景，并無對仕宦生活的厭倦。

16.①開頭兩句用“深巷”“斜暉”“門”“柳”等尋常所見之景，寫出趙叟

遠(yuǎn)離塵囂的靜美生活環(huán)境，表述出對主人隱居生活的欣賞之情。（3分）②“閑”“高”“疏”

等平常之語，流露出主人恬淡閑適的人生追求，暗示其隱者身份，極富意趣。（3分）

閑門：指進(jìn)出往來的人不多，顯得門庭清閑。

散帙（zhì）：打開書帙?！班?，書衣也。”

上客：上賓，尊貴的客人。芳翰（hàn）：對他人翰墨的敬稱。

夫君：友人，此處指主人趙翁。第：只管。高飲：痛飲，一直喝酒。

景：“景，日光也”。晏：“晏，晚也”。出：離去。林閭（lǘ）：鄉(xiāng)野里門。林，野外謂

之林。

本詩是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首五言古詩。此詩前四句寫“趙叟”的生活環(huán)境，以及其高潔

的品行與美好的生活情趣；前四句描寫趙叟日常生活，極富田園情趣；后四句寫此次宴飲的

場面，呈現(xiàn)出一幅和諧閑適的田園生活的畫面。全詩寫得自然流暢，詩人在字里行間表現(xiàn)出

的，都是對隱居生活的向往和對主人生活情趣的贊美。

（三）名句默寫

17.

（1）故不積跬步，無以至千里。

（2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（3）可使有勇，且知方也。

（4）云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

18.C（賈寶玉和賈蘭應(yīng)該是叔侄關(guān)系）

19.同意這一說法。在賈府中能夠繼承父輩衣缽的子弟都難當(dāng)大任，皆是只

求享受不懂建設(shè)的紈绔子弟（結(jié)合句意表態(tài)2分，答出“沒有懂得經(jīng)營持家的人”或“沒有

在經(jīng)營持家方面用心的人”即可視為解釋正確）。比如“富貴閑人”（寶釵語）賈寶玉，從

小就不愛讀書考學(xué)，對賈府的事務(wù)一概不過問，終日只知道沉浸在姐姐妹妹的溫柔鄉(xiāng)中，不

問世事。在為晴雯請醫(yī)生、付診費時連一兩銀子多重都不知道。在黛玉都為賈府感到危險時，

寶玉卻說不用管，總之少不了他倆的。他作為最被看重的繼承人，今后又怎么有能力去持家

管事呢？再如賈赦，作為賈府世襲爵位的大老爺，天天只知道美色與喝酒，凡事不管不問，

甚至還為了十把古扇花去兩千兩銀子等等。（結(jié)合具體內(nèi)容3分，舉出一例即可，符合事實

且表述清楚2分，能支撐觀點1分）

不同意，在賈府后輩中還是有能為家族未來謀劃的人（結(jié)合句意表態(tài)2分，

答出“有懂得經(jīng)營持家的人”或“有在經(jīng)營持家方面上心的人”即可視為解釋正確）。賈探

春就曾在協(xié)理榮國府時進(jìn)行了非常大膽的改革，讓大觀園中閑置的花草樹木都有了用處，不

僅能為賈府省錢，一年下來還有結(jié)余。這一舉措正是對賈府未來的運籌謀劃，雖然沒能最終

堅持下去，但是這樣的人還是有的。（結(jié)合具體內(nèi)容3分，舉出一例即可，符合事實且表述

清楚2分，能支撐觀點1分）

20.A

熙來攘往，同“熙熙攘攘”，形容人來人往，非常熱鬧。不可修飾“解讀”。

21.《中國奇譚》、上美影、國產(chǎn)動畫(中國動畫、國漫）、中國味（中國浪漫、

中式故事、中式美學(xué)）（答出一點給一分）

22.

這是一道思辨性材料作文題。

材料一中，劉姥姥的人生智慧來自于農(nóng)耕文化傳統(tǒng)的生活經(jīng)驗，是中國幾千年人情世態(tài)

經(jīng)驗的積累，是中國這樣典型的農(nóng)業(yè)社會人際智慧。這種根植于農(nóng)耕傳統(tǒng)的智慧既有經(jīng)驗性

又有時代的局限性。劉姥姥告誡女婿的這句話，雖然有原文具體語境，但抽取出來作為作文

原材料，就有了語境的自足性，這種精簡的類似名言警句式的自主性，在內(nèi)涵上往往呈現(xiàn)擴(kuò)

大化的特點。材料這句話是劉姥姥從自己的身份——莊稼人的定位出發(fā)談處世的經(jīng)驗。這種

經(jīng)驗，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明階層固化角度看，是勸女婿明確身份，安守本分，這是固守土地的底

層農(nóng)民的生活智慧。地多糧多碗就大，地少糧少碗就小，本事與生活質(zhì)量要匹配。劉姥姥的

這種生活智慧在漫長的農(nóng)業(yè)社會中潛移默化地影響了中國人的思想和行動：生活欲望低而易

于滿足；行為上趨于保守，不敢超越邊界，不愿尋求變化，缺少創(chuàng)新與突破。守多大碗，就

是讓人認(rèn)識自己，知道自己幾斤幾兩，認(rèn)識自己有多大能力。吃多大飯，就是讓人在自己的

能力基礎(chǔ)上，扎實奮斗，不要好高騖遠(yuǎn)！

而材料二中谷愛凌代表的是當(dāng)代文化，代表的是當(dāng)下青年的思想與行為，這些時代青年

崇尚突破邊界，崇尚創(chuàng)新，擁抱變化，他們不固化自己的角色或思想，愿意嘗試創(chuàng)造，敢于

突破傳統(tǒng)，甚至敢于喊出“創(chuàng)造歷史”的豪邁宣言。

如果說對原材料，我們不把劉姥姥和谷愛凌局限為兩個具體的人物，而是看成兩個具有

象征意義的人物，那么，劉姥姥的人生智慧和谷愛凌的人生宣言，就代表傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意

識的碰撞，是農(nóng)業(yè)社會思想與互聯(lián)網(wǎng)時代思想的碰撞，是典型老年固守本分、不愿變化與時

代青年崇尚創(chuàng)新、尋求突破的思想碰撞，甚至，是中西文化的碰撞。

如此，這兩則作文材料的結(jié)合，就產(chǎn)生了“1+1>2”的效果，極具思維的廣度和深度。從高

考作文的寫作特點看，學(xué)生仍然可以立足寫作主體——青年，從時代對青年的要求出發(fā)，對

兩種思想進(jìn)行多角度的權(quán)衡、比較、分析，表明自己的態(tài)度。在思維的層次性上，就可以實

現(xiàn)從個體思想行為到文化傳統(tǒng)利弊、當(dāng)下時代潮流與文化革新、時代青年的思想與時代的匹

配要求等方面進(jìn)行層層深入地分析。但要注意的一點是，辯證性分析的要義是客觀公正，能

一分為二地、發(fā)展的看問題，那些絕對化的非此即彼的分析大多是情緒化的、極端化的，簡

單地否定傳統(tǒng)肯定是欠缺說服力的，如果能用發(fā)展的眼光看待劉姥姥的生活經(jīng)驗，會更客觀

公正。

關(guān)注提示語。材料提示語是“綜合理解以上兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，表述你的

認(rèn)識與思考”?！熬C合理解以上兩則材料”，提示我們必須綜合理解兩則材料的含義，而不

能拋開一則材料只去談另一則材料。綜合材料，可以明確“守與破”是本次作文的核心思辨

主題，具體分為人應(yīng)該在“認(rèn)清自我，有自知之明”之下去“突破自我”，在腳踏實地的前

提上突破自我，在知限的范圍內(nèi)不斷突破自我；或者辯證的看待與“認(rèn)清自己”“突破自己”

的關(guān)系：“認(rèn)清自己”是“突破個人界限”的前提基礎(chǔ)；敢于突破個人界限，可以更好地認(rèn)

清自己?！奥?lián)系現(xiàn)實寫一篇文章”，要求考生結(jié)合自己的身份、經(jīng)歷、現(xiàn)實，能夠產(chǎn)生共鳴。

“表述你的認(rèn)識與思考”更適合寫議論文，文體一定要分明。

材料中劉姥姥的話和谷愛凌的話粗看是有些對立的，兩者相同的在于都是對自我的認(rèn)

識。劉姥姥的話要人安分守己，不要有非分之想，有合理的積極的方面，也有保守的一面。

谷愛凌的話則充滿朝氣，鼓舞人心。這兩則材料如何綜合？要辯證分析，理清其中的邏輯聯(lián)

系。突破界限和認(rèn)清自我、準(zhǔn)確定位存在什么關(guān)聯(lián)。前者應(yīng)該是后者的前提，后者是前者的

發(fā)展。沒有準(zhǔn)確定位，談不上什么突破。所以這樣分析下來，二者之間有清晰的邏輯鏈。準(zhǔn)

確定位，力爭最好，就是比較穩(wěn)妥的立意。

那么能不能只寫一方面呢？回答是不可以。如果那樣，另一則材料存在的意義是什么

呢？從命題人的角度想，如果沒有意義，為什么要設(shè)計兩則材料呢？

那么是不是必須要兩方面都寫，比例都一樣呢？也不是。我們可以強調(diào)一個方面，而另

一則材料作為補充。也就是有輕有重，有主有次。我們肯定劉姥姥的老成持重，做人要腳踏

實地，準(zhǔn)確給自己定位，不能好高騖遠(yuǎn)，不切實際。寫完這一部分，可以最后再補充，準(zhǔn)確

定位并不是保守，在立足實際的情況下，不妨把“碗”做大一點。這樣思路更嚴(yán)謹(jǐn)了。我們

肯定谷愛凌，肯定每個人都應(yīng)該昂揚向上，努力打破界限，做最好的自己，但最后也要補充

一下，這一切應(yīng)該建立在呵護(hù)自身實際的條件之上。

總結(jié)一下，二元對立的材料立意其實重在辯證思考上，要綜合材料內(nèi)涵，建立一條清晰、

準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、完整的邏輯鏈，并且把它當(dāng)做寫作的重心，在此基礎(chǔ)上再完善論證過程。

1.恪守本分，超越自我，走向成功

2.安分守己打根基，突破極限鑄輝煌

3.認(rèn)清自我，突破自我

4.懷實干之心，秉突破精神

5.以腳踏實地為基，尋突破自我之路

6.認(rèn)清能力，突破極限

7.踏實肯干，勇攀高峰

8.立足實際，突破自己，創(chuàng)造美好人生

9.了解自我，突破自我

10.以本分奠定輝煌，用突破超越理想

11.認(rèn)清自我，突破極限

12.穩(wěn)中求進(jìn)

13.量力而行牢基礎(chǔ)，盡力而為顯風(fēng)采

恪守本分，超越自我，走向成功

（緊扣關(guān)鍵詞，題目即中心觀點）

谷愛凌曾說：“突破個人極限一直是我人生的最大追求”?！都t樓夢》中，劉姥姥卻說

“守多大碗，吃多大飯”，二者看似矛盾，實際上卻是相互促進(jìn)。我認(rèn)為，將恪守本分與超

越自我結(jié)合，方能走向成功。（首段引材料，綜合理解“恪守本分”與“超越自我”的關(guān)系，

中心明確，語言簡潔）

超越自我，當(dāng)以恪守本分為基礎(chǔ)。（分論點句。從“恪守本分”與“超越自我”的關(guān)系

角度設(shè)置分論點）超越自我就如同爬山，如果沒有恪守本分這個地基的存在，就算爬到了山

的頂峰，最終也會因為地基不穩(wěn)或沒有地基而跌落至山底。因此，只有恪守本分、腳踏實地，

打下良好穩(wěn)固的基礎(chǔ)，才可談及自我的超越。（闡釋句。通過巧妙的比喻進(jìn)一步闡釋二者關(guān)

系）北斗全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的總設(shè)計師謝軍便是這樣一位腳踏實地、突破自我的智者。他踏

實積累、穩(wěn)步前進(jìn)、恪守本分，努力學(xué)習(xí)理論知識，運用自己的畢生所學(xué)構(gòu)筑北斗框架，憑

借個人與團(tuán)隊的力量，攻克種種難題，超越自我，最終研發(fā)出定位精準(zhǔn)的衛(wèi)星導(dǎo)航系系統(tǒng)。

（事例句。采用單個詳例，以科技領(lǐng)域的代表人物謝軍為例進(jìn)一步闡釋）倘若謝軍沒有豐富

的知識為基礎(chǔ)，他又如何攻克難題、超越自我呢？（分析句。采用假設(shè)論證，以反問的形式

強調(diào)“超越自我”是建立在“恪守本分”的基礎(chǔ)上的）是故超越自我，當(dāng)以恪守本分為基礎(chǔ)。

（總結(jié)句?；乜鄯终擖c句）

恪守本分當(dāng)以超越自我為目標(biāo)。（分論點句。從“恪守本分”與“超越自我”的關(guān)系角

度設(shè)置分論點）恪守本分的目的就是為了實現(xiàn)超越自我這個目標(biāo)，因此，我們應(yīng)以不間斷的

夯實基礎(chǔ)和不停流下的汗水來換取自我的突破。（闡釋句。進(jìn)一步闡釋二者關(guān)系）在冬奧會

賽場上，運動健兒們的自我超越令我們敬佩：無論是從不缺席每一次比賽和訓(xùn)練的任子威，

還是在逆境中堅持努力訓(xùn)練的武大靖，抑或是日復(fù)一日、艱苦訓(xùn)練以求跳出4A的羽生結(jié)

弦……（事例句。采用排例的形式，以體育領(lǐng)域的多名運動健兒為例進(jìn)一步闡釋）他們?nèi)杖?/p>

苦練基本功來夯實基礎(chǔ)的目的，就是為了有朝一日能夠在冬奧賽場上突破個人界限，實現(xiàn)自

己的夢想，而不是保持循規(guī)蹈矩，不求突破創(chuàng)新。（分析論證時有一定的思辨意識，采用了

“是……而不是……這樣的句子）是故恪守本分當(dāng)以超越自我為目標(biāo)。（總結(jié)句?；乜鄯终?/p>

點句）

反觀當(dāng)下，多可喜，亦多可悲。有的人將墨守成規(guī)作為自己的本分，不求創(chuàng)新，不求超

越，將滿腹經(jīng)綸變?yōu)橐惶端浪?；亦有人好高騖遠(yuǎn)，沒有打下良好的基礎(chǔ)，沒有守好自己的本

分，便一心追求超越，最終一事無成。我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)將恪守本分與超越自我相結(jié)合，才

能幫助我們走向成功。（聯(lián)系現(xiàn)實。指出現(xiàn)實中存在的“不恪守本分卻只想追求超越”以及

“只墨守成規(guī)而不求突破”的兩類人，從反面論證只有將“恪守本分與超越自我相結(jié)合，方

能走向成功”的中心論點。當(dāng)然，這一段的論述也有不足，最后的“我認(rèn)為”句過于輕描淡

寫）

恪守本分，超越自我，走向成功。身為新時代青年的我們，當(dāng)以恪守本分為腳踏實地的

堅實步伐，以超越自我為走向成功的不懈動力，收獲璀璨無悔的人生。（聯(lián)系“我們”作為

新時代青年的身份，再次緊扣中心論點，發(fā)出呼吁和號召）

守局以奠基，破局而出新

千年農(nóng)耕，莊稼人一句“守多大碗，吃多大飯”固然有其生活智慧，但于今，且聽奧運

健兒一句“創(chuàng)造歷史，突破個人界限一直是我人生最大的追求”便知傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識碰

撞之時，尋找理性的支點迫在眉睫——守即認(rèn)識自我，破即突破自我，守可以奠基，破然后

出新。

有道是，矛盾的最高統(tǒng)一是相互轉(zhuǎn)化。可以說，劉姥姥的生活智慧與谷愛凌的個人宣言

并非形同水火、冰炭不容。簡單地否定任何一方使其彼此排斥、互相追尾實為荒謬。認(rèn)識自

我本就是突破自我必不可少的基礎(chǔ)，而突破自我則是相對認(rèn)識自我更為長遠(yuǎn)，更有前途的發(fā)

展方向。

守局以奠基，認(rèn)識自我，不好高騖遠(yuǎn)，扎實奮進(jìn)，可為破局之基也。在過去，我們曾于

大躍進(jìn)時期夸夸其談，“高粱上可以睡覺”“三年趕超英美”現(xiàn)在看來不禁慚愧，但是近年

來的脫貧攻堅，先實地走訪，統(tǒng)籌數(shù)據(jù)，認(rèn)識形勢，再因地制宜，從基建抓起的做法正詮釋

了“守局”教科書版操作，從而順利全面脫貧。由此推及自身，每一個正值青春的青年，的

確要有“強國有我”的口號，但也要有“建設(shè)心態(tài)”，我們是八九點鐘的太陽，但旭日初升，

未及烈日灼心；是嘯谷之乳虎，卻也未一步成百獸之王；是時代的奮楫者，卻未必隨便能掀

起洪浪翻涌……唯有認(rèn)識自我，腳踏實地，于泥濘中留下清晰的腳印，才能為突破自我奠定

良好的基礎(chǔ)。

破局而出新，從認(rèn)識自我走向突破自我，既是合理的過渡，也是發(fā)展的必需一步。沒有

河南博物館帶頭的眾多博物館先對文物內(nèi)涵的自身發(fā)掘，文創(chuàng)想必寸步難進(jìn)，但反過來說，

沒博物館與文創(chuàng)品牌攜手創(chuàng)新推廣文創(chuàng)產(chǎn)品，掀起熱潮，那文物再研究得透徹也只是在研究

員間口口相傳，大眾一概不知，博物館之“博物”之名也將貶值。而如今，有多少同齡青年

津津樂道于吃飽睡好足矣，對寫出海德格爾導(dǎo)論的農(nóng)民竟不屑一顧。然而，“倉廩實”不是

局限于生存需求，“知榮辱”才是突破自我的最終目的。

當(dāng)然，只守不破的心態(tài)已顯閉塞，而認(rèn)識自我后動輒曰躺平的奧涅金式的零余人的想法

更不可取。與此同時，也要警惕只破不守，天馬行空，不切實際終將引來禍患無窮。

在這個時代，我們走在堅持“守多大碗，吃多大飯”的前輩和發(fā)出“突破界限乃我一生

追求”的同齡青年兩代人共同走過的路上，當(dāng)一面挑起認(rèn)識自我的擔(dān)荷，守局以奠基；一面

挑起突破自我的擔(dān)荷，破局而出新，沉穩(wěn)有力地邁向前方。濟(jì)寧市重點中學(xué)

2022—2023學(xué)年度第二學(xué)期期中模塊測驗

高一語文

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、座位號、班級等填寫在答題卡和試卷指定

位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題紙上對應(yīng)題目的解析標(biāo)號涂黑。如

需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將解析寫在答題紙上。

寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將答題紙交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

“春秋筆法”看似一個語詞，卻連接著經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、新聞學(xué)等多個學(xué)科，

體現(xiàn)了中國人的思維方式和話語模式，在中國文化史上的重要性是不言而喻的?！按呵锕P法”

是中國傳統(tǒng)儒家經(jīng)典固有的話語模式，發(fā)展至今仍活躍在新聞話語、文學(xué)話語乃至日常話語

中。當(dāng)我們了解新聞時，不僅僅在了解事情的真相，還能從事實的敘事中體會到敘述者的價

值判斷。

當(dāng)下學(xué)術(shù)界，中國話語還遠(yuǎn)沒能達(dá)到與中國經(jīng)濟(jì)實力相匹配的地位?；貧w傳統(tǒng)，以當(dāng)代

的知識體系和學(xué)術(shù)視角對古典重新發(fā)掘、梳理、闡釋，進(jìn)而構(gòu)建中國學(xué)術(shù)的當(dāng)代話語，已成

為學(xué)界有識之士共同努力的方向?！按呵锕P法”的系統(tǒng)研究與闡釋，不僅可彌補該領(lǐng)域研究

之不足，更為古代文論話語的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供嘗試性探索，也是克服當(dāng)前中國文論“失語癥”

的必然選擇，同時有利于建立中國敘事學(xué)理論體系。

建立中國意義上的敘事學(xué)體系的呼聲越來越強，應(yīng)聲而作的學(xué)術(shù)著作相繼出現(xiàn)，這表明

構(gòu)建中國敘事學(xué)體系的自覺時代已經(jīng)到來。但是，從總體上看，還是未能擺脫西方敘事理論

框架加中國文獻(xiàn)資料的寫作模式，而以“春秋筆法”為核心的中國敘事研究則有可能改變這

一狀況。

關(guān)于“春秋筆法”的研究方法，可以在傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)上運用還原批評、闡釋學(xué)和敘

事學(xué)等方法。打通經(jīng)學(xué)、史學(xué)與文學(xué)間的壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究。要對“春秋筆法”

進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么首先就應(yīng)把“春秋筆法”還原到它產(chǎn)生的起始點上考察它

是怎樣形成的，具備怎樣的功能?！按呵锕P法”并非僅僅是用筆曲折而意含褒貶的修辭手法。

從源頭上看，“春秋筆法”包含著“寫什么”“不寫什么”“怎么寫”“寫的目的是什么”等內(nèi)

容，涉及到在整部作品所要表述或寄托的美刺褒貶、結(jié)構(gòu)安排等問題?！按呵锕P法”所

蘊含的“微言大義”是史家、作家之褒貶，在具體書寫過程中，經(jīng)學(xué)觀念對史官記史和作家

敘事都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，左右史家和作家的是非判斷和價值取向?！按呵锕P法”是中國敘

事學(xué)有別于西方敘事學(xué)的主要范疇和基本特征，在史傳和小說敘事中尤為突出。

1

“春秋筆法”是中國獨有的理論范疇，也是中國式話語對世界話語表述方式的貢獻(xiàn)。

（摘編自李洲良《春秋筆法研究三題》）

材料二：

中國小說源于史傳。史傳之?dāng)⑹拢瑢笫烙绊懽畲蟮哪^于“春秋筆法”?！按呵锕P法”

是一種實錄事跡而令褒貶自見的敘事方式。中國小說有文言小說與白話小說兩大系統(tǒng)。文言

小說直接由史傳衍生出來，其敘事傳統(tǒng)繼承史傳自不待言；白話小說從民間“說話”口頭文

學(xué)演進(jìn)而成，當(dāng)生活在史官文化中的文人雅士成為它的主要創(chuàng)的時候，便意味著它也納

入到了史傳敘事傳統(tǒng)之中。白話小說與文言小說的最終合流是中國文化所決定的歷史發(fā)展歸

宿。

白話敘述脫胎于口頭文學(xué)的“說話”，而口頭文學(xué)敘事方式的特征之一便是主觀敘述。

所謂主觀敘述，就是敘事者隨時都伴隨在讀者左右，或者詮釋情節(jié)中疑惑難解的問題，或者

提醒要注意某個關(guān)鍵處，或者把故事所要表述的思想直言不諱地說出來。

白話小說從主觀敘述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變，是由長篇章回小說來完成的。從歷史縱向看，

長篇章回小說對于客觀敘述的把握又有一個從不甚純熟發(fā)展到比較純熟的過程。到《紅樓夢》

則達(dá)到古典小說所能達(dá)到的最高境界。戚蓼生《石頭記序》對于《紅樓夢》的敘事評論道：

如《春秋》之有微詞，史家之多曲筆。

《紅樓夢》客觀敘述的一個重要特點是將敘述者戲劇化。一般客觀敘述的小說，在敘述

初次登場的人物時常有一段對這個人物的肖像描寫和對他的背景資料的介紹，使人感到敘事

者即的存在。《紅樓夢》卻把這個任務(wù)轉(zhuǎn)交給作品中的人物，作品中擔(dān)當(dāng)此任的人物便

成了一定意義上的敘事者，于是敘事者與分離開來，敘事者的觀點并不等于的觀點，

這樣就更深地隱蔽起來。讓作品中行動的人物充任敘述者，由于敘述者并不完全代

表的觀點，所以作品對某個重要人物和事物的敘述，常常不是一次完成的。綜合各人所

敘，便是人物的立體影像。

《紅樓夢》客觀敘述的另一特點是敘述的限知性，限知是相對全知而言，全知就是敘事

者無所不知。這種無所不知表現(xiàn)為兩個方面，一是敘述視點的隨意轉(zhuǎn)換，二是隨意代述角色

的隱衷。限知敘述之?dāng)⑹抡咭彩怯幸朁c的，也可以代述角色的隱衷，不同的是他的敘述視點

相對固定，而代述角色的隱衷也有限制，敘事者不能自由地進(jìn)入任何角色的內(nèi)心世界。這種

限知性的客觀敘述，有效地隱蔽了真正的敘事者——。

《春秋》所開創(chuàng)的直書其事的客觀敘述原則，在小說《紅樓夢》中得到生動的體現(xiàn)。春

秋筆法強調(diào)“據(jù)事跡實錄”，但同時又要在客觀敘述中寓以褒貶。實錄和褒貶，如何統(tǒng)一在

文本中？要義之一是筆削?！肮P”就是錄，“削”就是不錄。筆與削寄托著褒貶，在《紅

樓夢》中，林黛玉和薛寶釵，到底褒誰貶誰，如果用筆與削的春秋筆法來考量，得出作

者之偏愛林黛玉的結(jié)論，諒必并不困難。曹雪芹是怎樣表述他的傾向的呢？除了別的手段之

外，他用了筆削的手法，他對黛玉的心理活動傾注了大量筆墨，卻基本上不寫寶釵的內(nèi)心隱

衷?？陀^敘述中筆與削大有深意，就“筆”而言，又有一個如何寫，也就是載筆之體的問題。

用晦之道，就是載筆的最重要的原則，其要義是直書其事卻并不用直筆。

（摘編石昌渝《春秋筆法與〈紅樓夢〉的敘事方略》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項是（）（3分）

2

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A.只有建立以“春秋筆法”為核心的中國敘事研究，才能擺脫當(dāng)下西方敘事理論框架加中國

文獻(xiàn)資料的寫作模式。

B.如果要對“春秋筆法”進(jìn)行現(xiàn)代意義上的理論闡釋，那么對“春秋筆法”的認(rèn)識就不能局

限于修辭手法這方面。

C.由于白話小說是從口頭文學(xué)演進(jìn)而成，因此需要通過長篇章回小說來幫助它完成從主觀敘

述向客觀敘述的轉(zhuǎn)變。

D.只要小說家與史家的是非判斷和價值取向受到經(jīng)學(xué)觀念的影響，他們所敘述的作品就都會

運用到筆削這一手法。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對有關(guān)作品的分析和評價不正確的一項是（）（3分）

A.《燭之武退秦師》寫到燭之武“夜縋而出，見秦伯”，敘事者在對客觀事實的敘述中包含

了自己對燭之武這一形象的價值判斷。

B.《水滸傳》中經(jīng)常用“且把閑話休題，只說正話”，來表明敘事者伴隨在讀者身邊，提醒

讀者注意作品的主要內(nèi)容。

C.《鴻門宴》塑造了面貌各異、個性鮮明的人物形象，這得益于采用全知敘述，讓敘事

者能自由進(jìn)入各種角色的內(nèi)心世界。

D.《三國演義》敘事結(jié)構(gòu)中蜀漢這條線索最重要，著墨最多，按春秋筆法的筆與削來看，這

體現(xiàn)了抑曹尊劉的褒貶立場。

4.請以《紅樓夢》中賈寶玉形象的塑造為例，簡要說明《紅樓夢》是如何將敘述者戲劇化的。

（4分）

5.法國漢學(xué)家于連認(rèn)為，“春秋筆法”是一種“迂回”的話語表述，對它的研究是理解中國

文化的一種方式。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Υ丝捶ǖ睦斫?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

[四鳳端茶，放樸園前。

周樸園四鳳，——（向周沖）你先等一等。（向四鳳）叫你給太太煎的藥呢？

魯四鳳煎好了。

3

周樸園為什么不拿來？

魯四鳳（看蘩漪，不說話）

周蘩漪（覺出四周的征兆有些惡相）她剛才跟我倒來了，我沒有喝。

周樸園為什么？（停，向四鳳）藥呢？

周蘩漪（快說）倒了。我叫四鳳倒了。

周樸園（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！--（向四鳳）藥還有么？

魯四鳳藥罐里還有一點。

周樸園（低而緩地）倒了來。

周蘩漪（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。

周樸園（向四鳳，高聲）倒了來。

[四鳳走到左面倒藥。

周沖爸，媽不愿意，你何必這樣強迫呢？

周樸園你同你媽都不知道自己的病在哪兒。（向蘩漪低聲）你喝了，就會完全好的。（見

四鳳猶豫，指藥）送到太太那里去。

周蘩漪（順忍地）好，先放在這兒。

周樸園（①）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。

周蘩漪（忽然）四鳳，你把它拿走。

周樸園（②）喝了它，不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。

周蘩漪（聲顫）我不想喝。

周樸園沖兒，你把藥端到母親面前去。

周沖（反抗地）爸！

周樸園（③）去！

[周沖只好把藥端到蘩漪面前。

周樸園說，請母親喝。

周沖（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。

周樸園（高聲地）我要你說。

周萍（低頭，至周沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。

周沖（無法，含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點吧，要不然，父親的氣是不會消

的。

周蘩漪（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么？

周樸園（④）蘩漪，當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)

替孩子做個服從的榜樣。

周蘩漪（四面看一看，望望樸園又望望周萍。拿起藥，落下眼淚，忽而又放下）哦！不！

4

我喝不下！

周樸園萍兒，勸你母親喝下去。

周萍爸！我——

周樸園去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。

[周萍走至蘩漪面前。

周萍（求恕地）哦，爸爸！

周樸園（高聲）跪下！

[周萍望著蘩漪和周沖：蘩漪淚痕滿面，周沖全身發(fā)抖。

周樸園叫你跪下！

[周萍正向下跪。

周蘩漪（望著周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝！

（拿碗，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來，她望一望周樸園的峻厲的眼和苦惱著的周萍，

咽下憤恨，一氣喝下）哦……（哭著，由右邊飯廳跑下）

（節(jié)選自《雷雨》第一幕）

6．文中①～④處是舞臺說明，選出依次填入最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．忽然嚴(yán)厲地怒視冷峻地不高興地

B．不高興地忽然嚴(yán)厲地怒視冷峻地

C．怒視不高興地忽然嚴(yán)厲地冷峻地

D．冷峻地怒視不高興地忽然嚴(yán)厲地

7.潛臺詞是臺詞中沒有直接說出但觀眾通過語境能領(lǐng)悟出來的言語，包括說話的目的、言

外之意和未盡之言。下列對選段中人物對話的潛臺詞的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．原文：你同你媽都不知道自己的病在哪兒。

潛臺詞：你和你媽都太自以為是，竟敢不聽從我的話！

B．原文：你喝了，就會完全好的。

潛臺詞：這是我精心為你熬制的藥，放寬心吧，喝下去一定藥到病除。

C．原文：不要任性，當(dāng)著這么大的孩子。

潛臺詞：這個家我說一不二，你要反抗就別怪我在孩子面前讓你難堪。

D．原文：哦，留著我晚上喝不成么？

潛臺詞：無論如何這碗藥我都是不會喝的！

8．結(jié)合舞臺說明，談?wù)勣冷舻男睦碜兓^程。（6分）

9.德國哲學(xué)家和評論家黑格爾說，沖突是戲劇的靈魂。請結(jié)合選文對此觀點進(jìn)行簡析。（6

分）

5

二、古代詩文閱讀（40分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文本一

智伯請．地．于韓康子，使使者致萬家之邑于智伯；又求地于魏桓子，復(fù)與之萬家之邑一；

智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。乃走晉陽，

三家以國人圍而灌之，城不浸者三．版．。沈灶產(chǎn)蛙，民無叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子

驂．乘．。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌

安邑，絳水可以灌平陽①也。趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯

帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍釉唬骸拔倚闹淙灰?；恐事未遂而謀泄，則

禍立至矣。”張孟談曰：“謀出二主之口，入臣之耳，何傷也！”二子乃潛與張孟談約，為之

期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼．而擊之，

襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族，唯輔果在。

臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以

失人也。才者，德之資也；德者，才之帥也。是故才德全盡謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚

人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，

與其得小人，不若得愚人。自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔?，以至于?/p>

覆者多矣，豈特智伯哉！

（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）

文本二

悼公四年晉荀瑤②帥師圍鄭未至鄭駟弘曰知伯愎而好勝早下之則可行也乃先保南里以

待之。知伯入南里，門于桔帙之門。將門，知伯謂趙孟③：“入之?！睂υ唬骸爸髟诖?。”知伯

曰：“惡而無勇，何以為子（太子）？”對曰：“以能忍恥，庶無害趙宗乎！”知伯不悛，趙

襄子由是惎④知伯，遂喪之。知伯貪而愎，故韓、魏反而喪之。

（節(jié)選自《左傳》）

①安邑、平陽：分別為魏國、韓國都城。②荀瑤：即智伯。③趙孟：即趙襄子。

④惎：憎恨。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．悼公四年/晉荀瑤帥師圍鄭/未至鄭/駟弘曰/知伯愎而好勝/早下之/則可行也/

B．悼公四年/晉荀瑤帥師/圍鄭未至/鄭駟弘曰/知伯愎而好勝早/下之/則可行也/

C．悼公四年/晉荀瑤帥師圍鄭/未至/鄭駟弘曰/知伯愎而好勝/早下之/則可行也/

D．悼公四年/晉荀瑤帥師/圍鄭未至鄭/駟弘曰/知伯愎而好勝早/下之/則可行也/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．請地：即要求割地。此處“請地”與下文的“求地”意思相同，都有強行討要的意思。

B．三版：“版”，本義為筑墻的夾板，引申為古代墻的計量單位。文中“三版”取引申義。

C．驂乘：又作“參乘”。一般為武士，乘車時居于左側(cè)負(fù)責(zé)衛(wèi)護(hù)尊者。

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D．翼：此指“左右兩側(cè)”，《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”的“翼”翻譯成“像翅膀一樣”。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．智伯向韓、魏請地成功，而向趙襄子請地遭卻到拒絕，故糾集韓、魏攻打趙氏，但韓、

魏和趙氏并沒有直接矛盾。

B．張孟談以“唇亡齒寒”離間韓、魏和智氏，而從前文肘擊和踩腳看，韓、魏也早知如滅

趙成功，將重蹈趙氏覆轍。

C．韓、魏、趙三家配合，張孟談密謀厥功至偉，他不僅趁夜派人掘堤水淹，又讓韓、魏出

兵攻其兩翼，終至全殲智伯。

D．據(jù)《左傳》記載，智伯與趙襄子聯(lián)合伐鄭時，曾因侮辱他丑惡膽小而交惡，這也是后來

趙襄子想滅掉智伯的原因。

13．把文中畫橫線的句子以及課內(nèi)文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）

（1）智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。乃走晉陽，三家以國人圍而灌之。（4分）

（2）二子乃潛與張孟談約，為之期日而遣之。（4分）

（3）若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（3分）

14．上述兩則歷史材料中，司馬光和《左傳》都對智伯失敗的原因進(jìn)行了分析，請問兩者的

觀點有何不同？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這兩首詩，完成15～16題。

濟(jì)州過趙叟家宴（節(jié)選）

王維

深巷斜暉靜，閑門高柳疏。

荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。

上客搖芳翰，中廚饋野蔬。

夫君第高飲，景晏出林閭。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.三、四兩句描寫主人的日常生活，富有田園情趣，趙叟的隱者形象躍然紙上。

B.第六句寫趙叟以農(nóng)家普通菜蔬招待客人，可見主人的真誠質(zhì)樸，照應(yīng)了題目。

C.最后兩句既流露出詩人對隱居生活的向往，又表述了詩人對仕宦生活的厭倦。

D.詩歌巧妙地選取了幾個生活場景，體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”的重要特點。

16.《紅樓夢》中，黛玉教香菱學(xué)詩，道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，

連詞句不用修飾，自是好的?！闭埥Y(jié)合黛玉的觀點，賞析本詩開頭兩句。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題