2021北京師大附中高二（上）期中語文（教師版）(一)

2021北京師大附中高二（上）期中

語文

本試卷有八道大題，考試時長120分鐘，滿分150分。

一、本大題共3小題，共6分。

邏輯：一種文化和精神

①邏輯探求負(fù)載知識的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系，不涉及具體的科學(xué)發(fā)現(xiàn)卻涉及科學(xué)發(fā)現(xiàn)的程序和方法。邏輯的

對象是所有的科學(xué)和所有的探索領(lǐng)域。換句話說，邏輯是識別和判斷思想和思想的聯(lián)系正確與否、有效與否的科

學(xué)。此外，邏輯的科學(xué)性質(zhì)還在于它與科學(xué)一樣，是通過論證的方式來推進(jìn)自己的研究的。

②邏輯不僅是一門獨特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理

性臻于完善。人類理智的本性就是要成為理性的人。理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推

演活動又是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，它可能會做出錯誤的定義或劃

分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使

理性的德行臻于完善。

③邏輯還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維運用到最完善

的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對

理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑的結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條

件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那

么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失凈盡。而一個確立了邏輯有效

性的理論意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久

耐用。

④作為理性精神的一種象征，邏輯是人類文明和文化的重要組成部分。世界上多數(shù)古老的文明都有自己的圣

賢、宗教和法典，而只有中國、印度和希臘的文明孕育出極具獨特性的邏輯。邏輯在希臘文化中結(jié)出的第一個碩果

是歐幾里德的《幾何原本》。歐幾里德幾何學(xué)的創(chuàng)立不僅僅在于它為人類產(chǎn)生了一系列實用而美妙的定理，更主要

的是它孕育出一種人類文明的新的知識形態(tài)：由幾條相對簡單自明的公理演繹地推論出數(shù)百條定理。人類知識僅靠

推理就能獲得，而且還精確無誤，這還是第一次。受這一成就鼓舞，人類將理性應(yīng)用于其他領(lǐng)域，哲學(xué)家、數(shù)學(xué)

家、物理學(xué)家、政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛仿效，從此演繹的公理化方法作為表達(dá)、組織和構(gòu)造人類知識的典范形式，

成為人類文明和文化的重要組成部分，在人類所有的知識領(lǐng)域都可以看到演繹的公理化的理論模式。

（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A.邏輯是一門以所有的科學(xué)和所有的探索領(lǐng)域為對象，探求負(fù)載知識的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系的科學(xué)。

B.邏輯通過論證的方式來推進(jìn)自己的研究，它可以判別思想和思想的聯(lián)系是否正確、有效。

C.理性在生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的推演活動中可能會做出不正確的定義或劃分，因而犯錯是不可避免的。

D.邏輯的理性精神促使人類的思維走向完善，激發(fā)人們盡力去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)

涵。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.邏輯公理選擇，邏輯規(guī)則和定義的確定，推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣，這些都是邏輯理性精神的體現(xiàn)。

B.一個理論一旦確立了邏輯有效性，那它就獲得了一種邏輯的品行，從而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大。

C.只有中國、印度和希臘的文明孕育出獨特的邏輯，可見邏輯是人類文明和文化的重要組成部分。

D.《幾何原本》是人類第一次僅靠推理獲得準(zhǔn)確知識的范本，它由幾條公理演繹地推論出數(shù)百條定理。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.通過論證來推進(jìn)自己的研究，這是邏輯科學(xué)性的重要體現(xiàn)，也是邏輯的最重要的特性和本質(zhì)。

B.自在的理性存在先天的不確定性，因而需要借助邏輯來克服它，進(jìn)而使理性的德行達(dá)到完善。

C.一個理論是由論證和描述性語句構(gòu)成，其中論證決定了理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力。

D.直到人類將理性應(yīng)用于哲學(xué)、數(shù)學(xué)等其他領(lǐng)域，演繹的公理化方法才成為人類表達(dá)、組織和構(gòu)造知識的典范形

式。

二、本大題共5小題，共10分。

4.下列各組詞語中，加點字字音全部錯誤的一項是（）

A.屏息ping湖泊b6蚌埠b&ng拗口

B.差錯chA千乘之國chGng復(fù)辟pi便宜從事piiin

C.挨近Gi輕佻ti&o癥結(jié)zhGng囹圄”

D.友追yi負(fù)曙頑抗yU但越j(luò)i&n罪海qidn

5.下列各組詞語中，每個詞語都有錯誤的一項是（）

A.濯發(fā)難數(shù)昭搖撞騙幅員遼闊歷精圖治

B.磨拳擦掌橫度長江班門弄斧自出機(jī)樞

C.得不嘗失興高采烈鴆占鵲巢高瞻遠(yuǎn)囑

D.動轍得咎良秀不齊遙無音信偃苗助長

6.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.走進(jìn)來一位捏個精悍、濃眉闊臉的人，身著青色短衫，步履穩(wěn)健。大家都把目光轉(zhuǎn)向了他。

B.在東海艦隊組織的此次實戰(zhàn)演練中，我軍的反水雷艦艇便果顧世，成功掃除了“敵軍”在航道上隱蔽布設(shè)的多枚新

型水雷?

C.文藝復(fù)興以后，美成為人文素養(yǎng)中的主要內(nèi)涵，真與美就歲逑分飛了。

D.舞臺上的燈光時明時暗，快速變幻的布景令人目不笠睡，隨著歌手的狂歌勁舞，觀眾席上也一片沸騰。

7.下列各項中，沒有語病一項是

A.為了提升國家通用語言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化水平，滿足信息時代語言生活和社會發(fā)展的需要，教育部、國家語

言文字工作委員會組織制定了《通用規(guī)范漢字表》。

B.自1993年進(jìn)入老齡化社會以來，我市老齡化速度加快.據(jù)統(tǒng)計，我市60周歲以上的老齡人口已達(dá)145.6萬，占

總?cè)丝诘?7.7%,老齡人口高于全國平均水平。

C.截至去年底，中國鐵路運營里程已突破10萬公里，其中高鐵運營里程1萬公里、在建規(guī)模1.2萬公里，這使我國

成為世界上高鐵運營里程最長、在建規(guī)模最大的國家。

D.隨著國家信用體系的建設(shè)，公民不僅將擁有統(tǒng)一的社會信用代碼，到2017年，還會有一個集合金融、工商登

記、稅收繳納、交通違章等的統(tǒng)一平臺建成，實現(xiàn)信息資源共享。

8.下列文學(xué)常識正確的一項是（）

A.張孝祥是南宋著名詞人，書法家。善詩文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，是豪放派代表作家之一。

B.張若虛是唐朝詩人，流傳于世的作品頗豐。與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士《春江花月夜》為其代表

作，享有“一詞壓兩宋，孤篇蓋全唐”之名。

C.王安石的問政簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了駢文的特點，名歹廣唐

宋八大家

D.加西亞?馬爾克斯是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。代表作有《百年孤獨》

《霍亂時期的愛情》《乞力馬扎羅的雪》。

三、本大題共5小題，共10分。

9.下列句子中沒有通假字的一項是（）

A.當(dāng)察亂何自起B(yǎng).壹是皆以修身為本

C.若火之始然D.九層之臺，起于累土

10.下列句中加點字解釋有誤的一項是（）

A.致知在格物推究B.舉行者有志勉強(qiáng)

C.天下燈仁焉稱贊D.魏王沖我大瓠之種贈送

11.下列各項中兩個加點字意義相同的一項是

A.晉得不禁惡而勸愛無羞晉之心，非人也

B.若恕乎欲治基國者

C.人之有是四端也君子之不孝君父

D.吾為其無用而搭之以輔萬物之自然而不敢為

12.下列各句加點字的活用類型與例句相同的一項是（）

例句：譬如干地

A.我村之成而實五石B.不覺難得之貨

W：期聞道，夕死可矣D.欲無其心者

13.下面對句子的解釋錯誤的一項是（）

A.復(fù)眾人之所過反復(fù)出現(xiàn)眾人已犯過的錯誤

B.不失其所者久不喪失立身之基的人能夠長久

C.非惡其聲而然并非因為厭惡孩子的哭聲才這樣

D.《詩》可以興《詩》可以激發(fā)人的感情

四、本大題共3小題，共12分。

閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題。

采桑子?潤州多景樓與孫巨源相遇

蘇軾

多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂事回頭一笑空。

停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。

潤州甘露寺彈箏

蘇軾

多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。

江妃出聽霧雨愁，白浪翻空動浮玉?。

喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號。

與君合奏芳春調(diào)，啄木飛來霜樹抄。

注釋：①浮玉：喻指金山。

14.下列對這兩首詩詞的理解，不正確的一項是（）

A.《采桑子》開篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個“多”字引出“情"“感病'’而不贅敘，令人印象深刻。

B“空”字寫出“一笑,,之后，“回頭”來眼前的“樂事，，便會消失而“空”無所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。

C.《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，寫心中之情，言事與言情結(jié)合，意蘊

盎然。

D.這兩首詩詞皆出自蘇軾之手，均寫多景樓中與友人相聚之事，都借用音樂抒情，但抒發(fā)的情感卻一喜一憂，迥然

不同。

15.箏是一種撥弦樂器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名"秦箏它發(fā)音凄苦，常令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷

愁”。下面有關(guān)箏的詩所表達(dá)的情感與其他三項不同的一項是（）

A.彈箏北窗下，夜響清音愁。張高弦易斷，心傷曲不道。（南朝梁?蕭綱《彈箏》）

B.鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。（唐?李端《聽箏》）

C.花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。（唐?白居易《聽崔七妓人箏》）

D.銀甲彈冰五十弦，海門風(fēng)急雁行偏。故人情怨知多少，揚子江頭月滿船。（元?薩都刺《贈彈箏者》）

16.有人評論說蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”一句與張若虛《春江花月夜》中“落月?lián)u情滿江樹”?一句有異曲同

工之妙。請簡要賞析。

五、本大題共6小題，共21分。

閱讀下面的文言文，完成各題。

賞者，所以辨情也；評者，所以繩理也。賞而不正，則情亂于實；評而不均，則理失其真。賞而不正，在乎信

耳而棄目；評而不均，由于貴古而賤今。古今雖殊，其跡實同；耳目誠異，其識則齊。識齊而賞異，不可以稱正；

跡同而評殊，未得以言平。平正俱翻，則情理并亂也。

昔魯哀公遙慕稷、契之賢，而不覺孔丘之圣；齊景公高仰管仲之謀，而不知晏嬰之智；張伯松遠(yuǎn)羨仲舒之博，

近遺揚子云之美。夫子之圣，非不光于稷、契；晏嬰之賢，非有減于管仲；揚子云之才，非為劣于董仲舒，然而弗

貴者，豈非重古而輕今，珍遠(yuǎn)而鄙近，貴耳而賤目，崇名而毀實邪？

觀俗之論，非茍欲以貴彼而賤此，飾名而挫實，由于美惡混糅，真?zhèn)坞y分，棄法以度物情，信心而定是非也。

今以心察錨銖之重，則莫之能識；懸之權(quán)衡，則毫厘之重辨矣。是以圣人知是非難明，輕重難定，遂制為法則，揆

量物情。故權(quán)衡誠懸，不可欺以輕重;繩墨誠陳，不可誣以曲直；規(guī)矩誠設(shè)，不可用以方圓。故摹法以測物，則真

偽易辨矣；信心而度理，則是非難明矣。

越人BI蛇以饗秦客，秦客甘之以為鯉也，既覺而知其是蛇，攫喉而嘔之，此為未知味也。趙人有曲者，托以伯

牙之聲，世人競習(xí)之，后聞其非，乃束指而罷，此為未知音也。宋人得燕石以為美玉，銅匣而藏之，后知是石，S

捧匣而棄之，此為未識玉也。郢人為賦，托以屈子，舉世而誦之，后知其非，皆緘口而捐之，此為未知文也。故以

蛇為鯉者，唯易牙不失其味；以趙曲為雅聲者，唯鐘期不混其音；以燕石為美玉者，唯猗頓不謬其真；以郢賦為麗

藻者，唯相如不濫其賞。

今述理者貽之知音，君子聰達(dá)亮于聞前，明鑒出于意表。不以名實眩惑，不為古今易情，采其制意之本，略其

文外之華，不沒纖芥之善，不掩螢燭之光，可謂千載一遇也。

（取材于北齊?劉晝《劉子》）

17.下列句中加點詞語的意義和用法，相同的一項是（）

A.識齊而賞異家齊而后國治

B.不可閆以方圓閆不因勢象形

C.乃束指而罷項伯乃夜馳之沛公軍

D.用捧匣而棄之恩所加則思無口喜以謬賞

18.下列對文中語句的理解，不亞城的一項是（）

A.故權(quán)衡誠懸，不可欺以輕重

所以秤坨和秤桿確實掛在那里，就不能在重量上騙人了

B.信心而度理，則是非難明矣

相信自己可以超越公理，那么是非的標(biāo)準(zhǔn)就難以明辨了

C.以郢賦為麗藻者，唯相如不濫其賞

人們把郢賦誤當(dāng)作詞藻優(yōu)美的作品，只有相如不會喪失鑒賞準(zhǔn)則

D.君子聰達(dá)亮于聞前，明鑒出于意表

君子智慧明達(dá)表現(xiàn)在于盛名之前能看清價值，明辨非表現(xiàn)在從外在表象能看出實質(zhì)

19.根據(jù)文意，下列理解和分析，下無碘的一項是（）

A.作者文章開篇明確指出了評賞對于辨明人情、匡正事理有重要意義。

B.第二段指出，魯哀公等三人在辨識人才方面，都存在貴古賤今的問題。

C.第四段運用類比論證，意在批評世人盲目追隨潮流的變化，喜新厭舊。

D.作者認(rèn)為由于美惡混糅，真?zhèn)坞y分，所以能賞文識人的知音千載難遇。

20.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

賞者，所以辨情也；評者，所以繩理也。

21.要避免鑒賞品評時失實、失真，應(yīng)遵循哪兩個原則？請根據(jù)文意，分條概括。

22.根據(jù)要求，完成下面的問題。

子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

《論語》這句話與本文結(jié)尾”不以名實?；?'對"名''的態(tài)度是否一致？請簡要說明。

六、本大題共3小題，共13分。

我遠(yuǎn)來是為的這一湖水

①剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來

的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣

衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個享譽(yù)

世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……

②1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于

昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗

的南湖邊，讓他們住進(jìn)最好的房子。蒙自海關(guān)、法國領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住

地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。

③這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀

書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。

南湖，一時成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓

人淚涌:

我遠(yuǎn)來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。

我遠(yuǎn)來是為的這一湖水。我走得有點累，讓我枕著湖水睡一睡。

讓湖風(fēng)吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘。

我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問我的家嗎？我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。

④蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢險，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼

底。入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于

是，她們將頤樓叫成了聽風(fēng)樓。聽風(fēng)樓，聽的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風(fēng)起兮云飛揚，威

加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？

⑤雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學(xué)第一

天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會。會上，北京大學(xué)同學(xué)會發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國

人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟就參加了飛虎

隊，奔向抗日的戰(zhàn)場。

⑥現(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)1“剛毅堅卓”。我不由想起馮友蘭先生

1938年8月在蒙自為清華第十級畢業(yè)生題詞中的話：“第十級諸同學(xué)由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，

屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋己多矣。”朱自清先生的題詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識了我們的

內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)

的。”

⑦我慢慢進(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，

他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對

身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人'’的雅號。現(xiàn)在這個樓門上

方，就掛著“一下樓''的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是

先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。

⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：”風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還

明滅，樓外歌聲雜醉醒……”錢穆教授則每天都會來到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里

同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎海蒙自是哈尼

族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：”這火是光，是

熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚?！?/p>

⑨不少教授是帶著家眷來的，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河提，可以一觀；有時

父母攜我們到湖邊散步。那時父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行.……在抗戰(zhàn)八年艱苦的日子里，

蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意.“

⑩蒙自分校，雖然只存在了短短幾個月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳

蕩?！爱?dāng)小火車緩慢地從蒙自站駛出時，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒。”這是陳岱孫先生的心

聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的

思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們

循著先賢的腳步來，來看這一湖波光激港的水。

?我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆娑延續(xù)了不知多少歲月。

（取材于王劍冰同名散文）

23.下列對作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項是（）

A.馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡潔地寫出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”

等種種磨礪。

B.“聽風(fēng)樓”的“聽風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。

C.第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對聞先生的崇敬與追思。

D.后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。

24.在第④自然段中，“她們將頤樓叫成了聽風(fēng)樓”，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

25.作者說《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓地讓人淚涌"，請根據(jù)文意，對此詩的這一特點加以賞析。

七、本大題共1小題，共23分。

26.默寫?

①,穩(wěn)泛滄浪空闊。，,萬象為賓客。

②千古憑高對此，。六朝舊事隨流水，。

③君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，。

④辟邪說，難壬人，不為拒諫。,則固前知其如此也。

⑤,居域中之大，，。

⑥擇善而從之，則智者盡其謀，，，o

⑦與子潁坐日觀亭，待日出。。。稍見云中白若樗璃數(shù)十立者，山也。

⑧豈曰無衣？o王于興師，修我戈戟，與子偕作。

⑨《將進(jìn)酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句是：，O

⑩古代詩文中有許多抒發(fā)人生短暫的名句，如屈原《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”；李白《將進(jìn)酒》

“，”；蘇軾《赤壁賦》“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。

?古代詩文中有許多闡釋積累重要性的詩句，如《勸學(xué)》“故不積蹉步，無以至千里”；如《〈論語〉十二章》中

?《大學(xué)之道》中，用“”來表示大學(xué)之道的最高境界。

八、本大題共1小題，共50分。

27.在下面四首歌詞或歌詞節(jié)選中任選一首，作為文章的開頭和結(jié)尾，以“歌聲響起”為題，寫一篇不少于800字的

記敘文。

要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時間、地點、人物、敘事人稱自定；有細(xì)節(jié)，有描寫。

（第一首）

起來不愿做奴隸的人們/把我們的血肉筑成我們新的長城/中華民族到了最危險的時候/每個人被迫著發(fā)出最

后的吼聲/起來起來起來/我們?nèi)f眾一心/冒著敵人的炮火前進(jìn)/冒著敵人的炮火前進(jìn)/前進(jìn)前進(jìn)進(jìn)

（《義勇軍進(jìn)行曲》）

（第二首）

一條大河波浪寬/風(fēng)吹稻花香兩岸/我家就在岸上住/聽?wèi)T了艄公的號子/看慣了船上的白帆/這是美麗的祖

國/是我生長的地方/在這片遼闊的土地上/到處都有明媚的風(fēng)光……

（《我的祖國》）

（第三首）

我和我的祖國/一刻也不能分割/無論我走到哪里/都流出一首贊歌/我歌唱每一座高山/我歌唱每一條河/

裊裊炊煙小小村落/路上一道轍……

（《我和我的祖國》）

（第四首）

我們祝福你的生日/我的中國/愿你逆風(fēng)起飛/雨中獲得收獲/我們祝福你的生日/我的中國/這是兒女們心

中期望的歌……

（《今天是你的生日》）

參考答案

一、本大題共3小題，共6分。

邏輯：一種文化和精神

①邏輯探求負(fù)載知識的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系，不涉及具體的科學(xué)發(fā)現(xiàn)卻涉及科學(xué)發(fā)現(xiàn)的程序和方法。邏輯的

對象是所有的科學(xué)和所有的探索領(lǐng)域。換句話說，邏輯是識別和判斷思想和思想的聯(lián)系正確與否、有效與否的科

學(xué)。此外，邏輯的科學(xué)性質(zhì)還在于它與科學(xué)一樣，是通過論證的方式來推進(jìn)自己的研究的。

②邏輯不僅是一門獨特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理

性臻于完善?人類理智的本性就是要成為理性的人。理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推

演活動又是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，它可能會做出錯誤的定義或劃

分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使

理性的德行臻于完善。

③邏輯還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維運用到最完善

的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對

理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑的結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條

件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那

么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失凈盡。而一個確立了邏輯有效

性的理論意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久

耐用。

④作為理性精神的一種象征，邏輯是人類文明和文化的重要組成部分。世界上多數(shù)古老的文明都有自己的圣

賢、宗教和法典，而只有中國、印度和希臘的文明孕育出極具獨特性的邏輯。邏輯在希臘文化中結(jié)出的第一個碩果

是歐幾里德的《幾何原本》。歐幾里德幾何學(xué)的創(chuàng)立不僅僅在于它為人類產(chǎn)生了一系列實用而美妙的定理，更主要

的是它孕育出一種人類文明的新的知識形態(tài)：由幾條相對簡單自明的公理演繹地推論出數(shù)百條定理。人類知識僅靠

推理就能獲得，而且還精確無誤，這還是第一次。受這一成就鼓舞，人類將理性應(yīng)用于其他領(lǐng)域，哲學(xué)家、數(shù)學(xué)

家、物理學(xué)家、政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛仿效，從此演繹的公理化方法作為表達(dá)、組織和構(gòu)造人類知識的典范形式，

成為人類文明和文化的重要組成部分，在人類所有的知識領(lǐng)域都可以看到演繹的公理化的理論模式.

（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A.邏輯是一門以所有的科學(xué)和所有的探索領(lǐng)域為對象，探求負(fù)載知識的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系的科學(xué)。

B.邏輯通過論證的方式來推進(jìn)自己的研究，它可以判別思想和思想的聯(lián)系是否正確、有效。

C.理性在生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的推演活動中可能會做出不正確的定義或劃分，因而犯錯是不可避免的。

D.邏輯的理性精神促使人類的思維走向完善，激發(fā)人們盡力去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)

涵。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.邏輯公理的選擇，邏輯規(guī)則和定義的確定，推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣，這些都是邏輯理性精神的體現(xiàn)。

B.一個理論一旦確立了邏輯有效性，那它就獲得了一種邏輯的品行，從而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大。

C.只有中國、印度和希臘的文明孕育出獨特的邏輯，可見邏輯是人類文明和文化的重要組成部分。

D.《幾何原本》是人類第一次僅靠推理獲得準(zhǔn)確知識的范本，它由幾條公理演繹地推論出數(shù)百條定理。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.通過論證來推進(jìn)自己的研究，這是邏輯科學(xué)性的重要體現(xiàn)，也是邏輯的最重要的特性和本質(zhì)。

B.自在的理性存在先天的不確定性，因而需要借助邏輯來克服它，進(jìn)而使理性的德行達(dá)到完善。

C.一個理論是由論證和描述性語句構(gòu)成，其中論證決定了理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力。

D.直到人類將理性應(yīng)用于哲學(xué)、數(shù)學(xué)等其他領(lǐng)域，演繹的公理化方法才成為人類表達(dá)、組織和構(gòu)造知識的典范形

式。

【答案】1.C2.C3.A

【解析】

分析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

C.“理性在生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的推演活動中可能會做出不正確的定義或劃分”表述有誤，根據(jù)原文第二段“人類理性的

活動是推演性的，而推演活動又是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，它可能

會做出錯誤的定義或劃分''可知，"它”是指推演活動，而不是“理性

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容理解分析的能力。

C.“只有……可見……”邏輯關(guān)系錯誤，根據(jù)原文“作為理性精神的一種象征，邏輯是人類文明和文化的重要組成部

分。世界上多數(shù)古老的文明都有自己的圣賢、宗教和法典，而只有中國、印度和希臘的文明孕育出極具獨特性的邏

輯”，先說“邏輯是人類文明和文化的重要組成部分“，再說"只有中國、印度和希臘的文明孕育出極具獨特性的邏

輯“，兩者沒有因果關(guān)系。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析信息并運用的能力。

A.“通過論證來推進(jìn)自己的研究……也是邏輯的最重要的特性和本質(zhì)''表述有誤，根據(jù)原文第一段”邏輯的科學(xué)性質(zhì)

還在于它與科學(xué)一樣，是通過論證的方式來推進(jìn)自己的研究的“，無法說明“通過論證來推進(jìn)自己的研究……也是邏

輯最重要的特性和本質(zhì)

故選Ao

二、本大題共5小題，共10分。

4.下列各組詞語中，加點字字音全部錯誤的一項是（）

A.屏息ping湖泊b6蚌埠bAng拗口沁

B.拳錯cha千普之國cheng復(fù)辟pi便宜從事pian

C.撥近ai輕佻tiao域結(jié)zheng囹圓y。

D.友連yi負(fù)小學(xué)頑抗yi僧越j(luò)ian罪您qidn

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。

A.“屏息”的“屏”應(yīng)讀“bing”，“湖泊”的“泊”應(yīng)讀“p6”；

B.“差錯”的“差”應(yīng)讀“cha”,“千乘之國”的“乘”應(yīng)讀“shdng”，“復(fù)辟”的“辟”應(yīng)讀“bi”；“便宜從事”的“便”應(yīng)讀“biAn”；

C.“挨近”的“挨”應(yīng)讀“&i”，“輕佻”的“佻”應(yīng)讀“t語o”；“癥結(jié)”的“癥”應(yīng)讀"zheng”；

D.“負(fù)隅頑抗”的“隅”應(yīng)讀“yil”，“僭越”的“僭”應(yīng)讀"jiAnD

故選B。

5.下列各組詞語中，每個詞語都有錯誤的一項是（）

A.濯發(fā)難數(shù)昭搖撞騙幅員遼闊歷精圖治

B.磨拳擦掌橫度長江班門弄斧自出機(jī)樞

C.得不嘗失興高采烈鴆占鵲巢高瞻遠(yuǎn)囑

D.動轍得咎良秀不齊遙無音信偃苗助長

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

A.“濯發(fā)難數(shù)”的“濯”應(yīng)為“擢”；“昭搖撞騙”的“昭”應(yīng)為“招”；“歷精圖治”的“歷”應(yīng)為“勵

B.“磨拳擦掌”的“磨”應(yīng)為“摩”；“橫度長江”的“度”應(yīng)為“渡”；“自出機(jī)樞”的“樞”應(yīng)為“杼”。

C.“得不嘗失”的“嘗”應(yīng)為“償”；“高瞻遠(yuǎn)囑”的“囑”應(yīng)為“矚”。

D.“動轍得咎”的“轍”應(yīng)為“輒”；“良秀不齊”的“秀”應(yīng)為“莠”；“遙無音信”的“遙”應(yīng)為“杳”；“偃苗助長”的“偃”應(yīng)為

“報

故選D。

6.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.走進(jìn)來一位母個橫號、濃眉闊臉的人，身著青色短衫，步履穩(wěn)健。大家都把目光轉(zhuǎn)向了他。

B.在東海艦隊組織的此次實戰(zhàn)演練中，我軍的反水雷艦艇傾果頂此成功掃除了“敵軍”在航道上隱蔽布設(shè)的多枚新

型水雷.

C.文藝復(fù)興以后，美成為人文素養(yǎng)中的主要內(nèi)涵，真與美就學(xué)逑分飛了。

D.舞臺上的燈光時明時暗，快速變幻的布景令人目不穿睡，隨著歌手的狂歌勁舞，觀眾席上也一片沸騰。

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A.“短小精悍”的意思是：形容人身材矮小而精明能干或形容文章、發(fā)言簡短有力。此處形容身材矮小的“人”，正

確。

B.“傾巢而出”意思是：整窩的鳥兒都出來了，比喻全體出動，含貶義。此處形容“我軍的反水雷艦艇”，情感色

彩不對，故錯誤。

C.“勞燕分飛”的意思是：伯勞、燕子各飛東西，比喻夫妻、情侶別離。此處形容“真與美”，對象錯誤。

D.“目不交睫”的意思是：不能合眼睡覺，形容不能入睡。此處形容“快速變幻的布景“，對象錯誤。

故選Ao

7.下列各項中，沒有語病的一項是

A.為了提升國家通用語言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化水平，滿足信息時代語言生活和社會發(fā)展的需要，教育部、國家語

言文字工作委員會組織制定了《通用規(guī)范漢字表》。

B.自1993年進(jìn)入老齡化社會以來，我市老齡化速度加快。據(jù)統(tǒng)計，我市60周歲以上的老齡人口已達(dá)145.6萬，占

總?cè)丝诘?7.7%,老齡人口高于全國平均水平。

C.截至去年底，中國鐵路運營里程已突破10萬公里，其中高鐵運營里程1萬公里、在建規(guī)模1.2萬公里，這使我國

成為世界上高鐵運營里程最長、在建規(guī)模最大的國家。

D.隨著國家信用體系的建設(shè)，公民不僅將擁有統(tǒng)一的社會信用代碼，到2017年，還會有一個集合金融、工商登

記、稅收繳納、交通違章等的統(tǒng)一平臺建成，實現(xiàn)信息資源共享。

【答案】A

【解析】

【詳解】試題分析：這道題目是考查語病。語病題的解答方法有：一是抓特征，如兩面詞、并列項、數(shù)字、判斷詞

等，二是壓縮句子，保留主干。B項，“老齡人口高于全國平均水平”中成分殘缺。應(yīng)為“老齡人口所占比例高于全國

平均水平”。C項，語意不明。應(yīng)為“其中高鐵運營里程突破1萬公里“這”前面出現(xiàn)兩個或兩個對象，造成此處指

代不明。D項，語序不當(dāng)和成分殘缺。應(yīng)為“不僅公民”，后面“集合……等信用信息的統(tǒng)一平臺”

考點：辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運用E。

8.下列文學(xué)常識正確的一項是（）

A.張孝祥是南宋著名詞人，書法家。善詩文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，是豪放派代表作家之一。

B.張若虛是唐朝詩人，流傳于世的作品頗豐。與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士《春江花月夜》為其代表

作，享有“一詞壓兩宋，孤篇蓋全唐”之名。

C.王安石的問政簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說服力，充分發(fā)揮了駢文的特點，名歹『‘唐

宋八大家

D.加西亞?馬爾克斯是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主。代表作有《百年孤獨》

《霍亂時期的愛情》《乞力馬扎羅的雪》。

【答案】A

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。

B.“流傳于世的作品頗豐“錯誤，張若虛流傳于世的作品只有《春江花月夜》《代答閨夢還》兩首：此外，“孤篇蓋全

唐''指《春江花月夜》，而“一詞壓兩宋”指的是岳飛的《滿江紅》。

C.“充分發(fā)揮了駢文的特點”錯誤，王安石提倡散文，反對駢文。

D.”代表作有……《乞力馬扎羅的雪》“錯誤，《乞力馬扎羅的雪》的作者是美國作家海明威。

故選Ao

三、本大題共5小題，共10分。

9.下列句子中沒有通假字的一項是（）

A.當(dāng)察亂何自起B(yǎng).壹是皆以修身為本

C.若火之始然D.九層之臺，起于累土

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文通假字含義的能力。

A.“當(dāng)“，通“嘗”,嘗試。

C.“然”，通“燃”，燃燒。

D.“累”，通“蒙”，盛土的工具，土筐。

故選Bo

10.下列句中加點字解釋有誤的一項是（）

A.致知在格物推究B.隼行者有志勉強(qiáng)

C.天下燈仁焉稱贊D.魏王軍我大瓠之種贈送

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.“強(qiáng)”應(yīng)為“強(qiáng)制”的意思，引申為堅持、努力。句意：堅持力行、努力不懈的就是有志。

故選B。

11.下列各項中兩個加點字意義相同的一項是（）

A.晉得不禁惡而勸愛無羞晉之心，非人也

B.塞恕乎欲治某國者

C.人本有是四端也君子之不孝君父

D.吾為其無用而搭之以輔萬物之自然而不敢為

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞和虛詞在文中的意義的能力。

A.“惡”：疑問代詞，哪里，怎么；憎惡。

B.“其”：語氣詞，表猜測，大概、也許；代詞，自己。

C.“之”：都作結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消它的獨立性。

D.“為”：連詞，因為；動詞，干預(yù)。

故選C。

12.下列各句加點字的活用類型與例句相同的一項是（）

例句：譬如干地

A.我笆之成而實五石B.不覺難得之貨

C.期聞道，夕死可矣D.欲無其心者

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

例句：該句翻譯為：好比填平土地。“平”，形容詞用作動詞，填平。

A.該句翻譯為：我把它種到成熟，結(jié)成的葫蘆很大，有五石的容積?！皹洹?，名詞作動詞，種植。

B.該句翻譯為：不珍貴難得的財貨?！百F”，形容詞的意動用法，以……為貴。

C.該句翻譯為：早上得知真理，當(dāng)晚死去也未嘗不可。"朝”，名詞作狀語，在早上。

D.該句翻譯為：要想端正自己的心思?！罢?，形容詞用作動詞，端正。

故選D?

13.下面對句子的解釋錯誤的一項是（）

A.復(fù)眾人之所過反復(fù)出現(xiàn)眾人已犯過的錯誤

B.不失其所者久不喪失立身之基的人能夠長久

C.非惡其聲而然并非因為厭惡孩子的哭聲才這樣

D.《詩》可以興《詩》可以激發(fā)人的感情

【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

A.“反復(fù)出現(xiàn)”錯誤。句意：補(bǔ)救眾人所犯的過錯?！皬?fù)”，彌補(bǔ)，補(bǔ)救。

故選Ao

四、本大題共3小題，共12分。

閱讀下面兩首詩詞，完成下面小題

采桑子?潤州多景樓與孫巨源相遇

蘇軾

多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂事回頭一笑空。

停杯且聽琵琶語，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。

潤州甘露寺彈箏

蘇軾

多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。

江妃出聽霧雨愁，白浪翻空動浮玉氣

喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號。

與君合奏芳春調(diào)，啄木飛來霜樹抄。

注釋：①浮玉：喻指金山。

14.下列對這兩首詩詞的理解，不正確的一項是（）

A.《采桑子》開篇從“多景樓”的“多”字獲取靈感，連用三個“多”字引出“情”“感”“病”而不贅敘，令人印象深刻。

B.“空,，字寫出“一笑’,之后，“回頭”來眼前的“樂事”便會消失而“空，，無所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。

C.《采桑子》上闋前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，寫心中之情，言事與言情結(jié)合，意蘊

盎然。

D.這兩首詩詞皆出自蘇軾之手，均寫多景樓中與友人相聚之事，都借用音樂抒情，但抒發(fā)的情感卻一喜一憂，迥然

不同。

15.箏是一種撥弦樂器，相傳為秦人蒙恬所制，故又名“秦箏它發(fā)音凄苦，常令人“感悲音而增嘆，愴憔悴而懷

愁下面有關(guān)箏的詩所表達(dá)的情感與其他三項不同的一項是（）

A.彈箏北窗下，夜響清音愁。張高弦易斷，心傷曲不道。（南朝梁?蕭綱《彈箏》）

B.鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。（唐?李端《聽箏》）

C.花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭。（唐?白居易《聽崔七妓人箏》）

D.銀甲彈冰五十弦，海門風(fēng)急雁行偏。故人情怨知多少，揚子江頭月滿船。（元?薩都刺《贈彈箏者》）

16.有人評論說蘇軾《采桑子》中“斜照江天一抹紅”一句與張若虛《春江花月夜》中“落月?lián)u情滿江樹”一句有異曲同

工之妙。請簡要賞析。

【答案】14.D15.B

16.（答案示例）兩句都運用了以景結(jié)情，情景交融的手法?！靶闭战煲荒t”寫演奏結(jié)束，四下安靜下來，只看

見夕陽斜照在江面，水天映著殘陽的一道紅光，“落月?lián)u情滿江樹”寫出了作者在看到遼闊永恒的自然景象后產(chǎn)生出

人生短暫，時光易逝的喟嘆，言有盡而意無窮，給讀者留下了涵詠的廣闊空間。

【解析】

【分析】

【14題詳解】

本題考查對詩歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。

D.“但抒發(fā)的情感卻一喜一憂，迥然不同”錯誤，兩首詩詞都有憂傷。比如“尊酒相逢，樂事回頭一笑空”“江妃出聽霧

雨愁”可看出憂傷。

故選D。

【15題詳解】

本題考查把握詩歌句子的情感態(tài)度的能力。

A.“彈箏北窗下，夜響清音愁。張高弦易斷，心傷曲不道”，意思是夜晚，一個人在北窗下彈箏，由于晚上寂靜，古

箏的聲音格外響亮，更顯得寂寥愁悶。（彈箏的時候）弦挑的太長就容易折斷，心里憂傷，曲調(diào)也隨著心思信馬由

韁（沒有按照曲譜而彈）。這首小詩寫彈箏者技藝高超。

B.“鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦”，意思是金粟軸的古箏發(fā)出優(yōu)美的聲音，那素手撥箏的美

人坐在玉房前。想盡了辦法為博取周郎的青睞，你看她故意地時時撥錯了琴弦。該詩描寫一位彈箏女子為了所愛慕

的人顧盼自己，故意將弦撥錯，塑造了一個可愛的彈箏女形象，語句傳神，意蘊豐富。

C.“花臉云鬟坐玉樓，十三弦里一時愁。憑君向道休彈去，白盡江州司馬頭”，意思是崔七打扮漂亮，坐在樓上，手

中的琴弦奏出哀愁的音樂。請你去給他說，不要再彈奏了，再彈下去，我的頭發(fā)就要全白了，這首詩以夸張的手法

表現(xiàn)崔七琴技高超。

D.“銀甲彈冰五十弦，海門風(fēng)急雁行偏。故人情怨知多少，揚子江頭月滿船”，意思是銀制的假指甲彈著五十弦的古

箏，美妙動聽的箏聲使得海風(fēng)驟起，大雁也想停下聽聽。相識的人們啊究竟有多少離情別怨，似水的月光灑滿停泊

在揚子江頭的船中。《贈彈箏者》前兩句說彈箏者技巧高明及箏曲給人的感受；后兩句寫詩人沉浸在箏曲之中，感

慨萬千，同時點明了彈箏的地點、環(huán)境。

故選Bo

【16題詳解】

此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

“醉臉春融，斜照江天一抹紅”一句意思是：醉了的琵琶女，一臉春融融；更有那一抹斜陽脈脈相輝映，江天一色晚

霞紅。"醉臉春融”四字表現(xiàn)其神態(tài)。這四字寫其神，麗而不艷，媚中含莊，活脫脫描摹出一個喝了少許酒后懷抱琵

琶的少女兩頰泛紅，嘴角含笑的充滿了青春氣息的動人姿態(tài)。“斜照江天一抹紅”，是景語，表面上寫了江天一色晚

霞紅的美麗景色，可視為當(dāng)時“殘霞晚照'’的寫實，也可視為是借以形容胡琴姑娘之“醉臉”的，該句以景結(jié)情，情景

交融。

“落月?lián)u情滿江樹'’的意思是：唯有那西落的月亮搖蕩著離情灑滿了江邊的樹林。這句的“搖情”寫出了作者在看到遼

闊永恒的自然景象后產(chǎn)生出人生短暫之感，是作者不絕如縷的思念之情，將月光之情，游子之情，詩人之情交織成

一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。

五、本大題共6小題，共21分。

閱讀下面的文言文，完成各題。

賞者，所以辨情也；評者，所以繩理也。賞而不正，則情亂于實；評而不均，則理失其真。賞而不正，在乎信

耳而棄目；評而不均，由于貴古而賤今。古今雖殊，其跡實同；耳目誠異，其識則齊。識齊而賞異，不可以稱正；

跡同而評殊，未得以言平。平正俱翻，則情理并亂也。

昔魯哀公遙慕稷、契之賢，而不覺孔丘之圣；齊景公高仰管仲之謀，而不知晏嬰之智；張伯松遠(yuǎn)羨仲舒之博，

近遺揚子云之美。夫子之圣，非不光于稷、契；晏嬰之賢，非有減于管仲；揚子云之才，非為劣于董仲舒，然而弗

貴者，豈非重古而輕今，珍遠(yuǎn)而鄙近，貴耳而賤目，崇名而毀實邪？

觀俗之論，非茍欲以貴彼而賤此，飾名而挫實，由于美惡混糅，真?zhèn)坞y分，棄法以度物情，信心而定是非也。

今以心察錨銖之重，則莫之能識；懸之權(quán)衡，則毫厘之重辨矣。是以圣人知是非難明，輕重難定，遂制為法則，揆

量物情。故權(quán)衡誠懸，不可欺以輕重;繩墨誠陳，不可誣以曲直；規(guī)矩誠設(shè)，不可怛以方圓。故摹法以測物，則真

偽易辨矣；信心而度理，則是非難明矣。

越人J1蛇以饗秦客，秦客甘之以為鯉也，既覺而知其是蛇，攫喉而嘔之，此為未知味也。趙人有曲者，托以伯

牙之聲，世人競習(xí)之，后聞其非，乃束指而罷，此為未知音也。宋人得燕石以為美玉，銅匣而藏之，后知是石，國

捧匣而棄之，此為未識玉也。郢人為賦，托以屈子，舉世而誦之，后知其非，皆緘口而捐之，此為未知文也。故以

蛇為鯉者，唯易牙不失其味；以趙曲為雅聲者，唯鐘期不混其音；以燕石為美玉者，唯猗頓不謬其真；以郢賦為麗

藻者，唯相如不濫其賞。

今述理者貽之知音，君子聰達(dá)亮于聞前，明鑒出于意表。不以名實?；?，不為古今易情，采其制意之本，略其

文外之華，不沒纖芥之善，不掩螢燭之光，可謂千載一遇也。

（取材于北齊?劉晝《劉子》）

17.下列句中加點詞語的意義和用法，相同的一項是（）

A.識吝而賞異家齊而后國治

B.不可閆以方圓閆不因勢象形

C.乃束指而罷項伯乃夜馳之沛公軍

D.坦捧匣而棄之恩所加則思無國喜以謬賞

18.下列對文中語句的理解，不氐硬的一項是（）

A.故權(quán)衡誠懸，不可欺以輕重

所以秤坨和秤桿確實掛在那里，就不能在重量上騙人了

B.信心而度理，則是非難明矣

相信自己可以超越公理，那么是非的標(biāo)準(zhǔn)就難以明辨了

C.以郢賦為麗藻者，唯相如不濫其賞

人們把郢賦誤當(dāng)作詞藻優(yōu)美的作品，只有相如不會喪失鑒賞準(zhǔn)則

D.君子聰達(dá)亮于聞前，明鑒出于意表

君子智慧明達(dá)表現(xiàn)在于盛名之前能看清價值，明辨是非表現(xiàn)在從外在表象能看出實質(zhì)

19.根據(jù)文意，下列理解和分析，不無碘的一項是（）

A.作者在文章開篇明確指出了評賞對于辨明人情、匡正事理有重要意義。

B.第二段指出，魯哀公等三人在辨識人才方面，都存在貴古賤今的問題。

C.第四段運用類比論證，意在批評世人盲目追隨潮流的變化，喜新厭舊。

D.作者認(rèn)為由于美惡混糅，真?zhèn)坞y分，所以能賞文識人的知音千載難遇。

20.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。

賞者，所以辨情也；評者，所以繩理也。

21.要避免鑒賞品評時失實、失真，應(yīng)遵循哪兩個原則？請根據(jù)文意，分條概括。

22.根據(jù)要求，完成下面的問題。

子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

《論語》這句話與本文結(jié)尾‘‘不以名實?；?'對"名''的態(tài)度是否一致？請簡要說明。

【答案】17C18.B19.C

20.鑒賞，是用來辨明人情的；品評，是用來匡正事理的。

21.①體察客觀事物的特點和規(guī)律，制定客觀標(biāo)準(zhǔn)。

②排除外在和主觀因素的干擾，依據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)評價。

22.二者態(tài)度不同?！墩撜Z》這句話體現(xiàn)君子要看重“名”，追求自己的品行與名聲相符；本文結(jié)尾表達(dá)的是不要看

重“名”，而要看重“實”，因為名是外在的，不一定真實。

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生對文言實詞和虛詞的意義用法的理解能力。

A.第一個“齊”，形容詞，“一致”；句意：識別辨認(rèn)（的標(biāo)準(zhǔn)）一致而鑒賞（的結(jié)論）不同。第二個“齊”，形容詞，

“整齊有序”；句意：家庭整齊有序，國家也就能治理好。

B.第一個“罔”，動詞，“欺騙”；句意：不能在方圓上騙人。第二個“罔”，副詞，“無、沒有”；句意：沒有不就著桃

核的形狀順勢雕刻出造型。

C.兩個“乃”，都是副詞，“就”。

D.第一個“因”，副詞，“于是”；第二個“因”，介詞，“由于、因為"。

故選Co

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。

B.“相信自己可以超越公理”錯誤，“信心”的意思是：依據(jù)自己的主觀看法。度理：揣度事理。所以“信心而度理”的

意思是：依據(jù)自己的主觀看法來揣度事理。

故選B。

【19題詳解】

本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。選項內(nèi)容多是命題者對原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解

文意，通過對比法把選項與原文進(jìn)行細(xì)致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項的

干擾之處。

C.“意在批評世人盲目追隨潮流的變化，喜新厭舊”錯誤，意在批評世人喪失鑒賞的準(zhǔn)則。

故選C。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。

關(guān)鍵詞：“賞”，鑒賞；“所以”,用來；“辨情”,辨明人情；“評”,品評；“繩理”,匡正事理。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。

由原文“故權(quán)衡誠懸，不可欺以輕重；繩墨誠陳，不可誣以曲直；規(guī)矩誠設(shè)，不可罔以方圓”可知，所以秤蛇和秤桿

確實掛在那里，（就）不能在重量上騙人了；木工打直線的墨線確實設(shè)定好了，（就）不能在曲直上騙人了；圓規(guī)

和尺子確實設(shè)置好了，（就）不能在方圓上騙人了。由此可知要避免鑒賞品評時失實、失真，應(yīng)體察客觀事物的特

點和規(guī)律，制定客觀標(biāo)準(zhǔn)；

由原文”由于美惡混糅，真?zhèn)坞y分，棄法以度物情，信心而定是非也”可知，在于美丑混雜，真假難以分辨，放棄

（客觀）標(biāo)準(zhǔn)來揣度實情，依據(jù)自己的主觀看法來判斷好壞。由此可知要避免鑒賞品評時失實、失真，應(yīng)排除外在

和主觀因素的干擾，依據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)評價。

【22題詳解】

本題考查探究作者觀點態(tài)度的能力。

句子“君子疾沒世而名不稱焉'’的意思是：君子憂慮的是到死自己的品行都還不能與君子之名相稱。由