淺析新聞媒介對(duì)農(nóng)民工群體的塑造模式

淺析新聞媒介對(duì)農(nóng)民工群體的塑造模式［摘要］在當(dāng)今信息快速傳播與運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代中，農(nóng)民工起著重要的作用。而大眾傳播媒介作為一個(gè)中轉(zhuǎn)器，承擔(dān)著傳播信息、監(jiān)督社會(huì)環(huán)境、傳承文化遺產(chǎn)等多種社會(huì)功能，但它卻在對(duì)農(nóng)民工這一群體想象的塑造、構(gòu)建中有著一定的偏頗，并且形成了刻板印象，令大多數(shù)受眾對(duì)這一群體有著片面的了解和較差的社會(huì)定位。文章將分析新聞媒介對(duì)農(nóng)民工這一邊緣群體的形象塑造，探求原因，解決對(duì)農(nóng)民工的準(zhǔn)確定位。

［關(guān)鍵詞］媒體建構(gòu)；農(nóng)民工；邊緣群體；形象塑造；刻板印象

所謂媒體對(duì)農(nóng)民形象的塑造，并非指的是一種文學(xué)性質(zhì)的塑造，它是指媒體在長(zhǎng)期的報(bào)道中對(duì)農(nóng)民在中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展中所處位置的標(biāo)識(shí)，也是指媒體對(duì)農(nóng)民在歷史坐標(biāo)中自身發(fā)展變化的正確反映。

從媒介與農(nóng)民的關(guān)系來(lái)看，媒介處于優(yōu)勢(shì)地位，而農(nóng)民工則處于一種劣勢(shì)地位，由于農(nóng)民工自身的媒介素養(yǎng)有限，無(wú)法利用媒介向大眾進(jìn)行形象塑造，而許多城市居民對(duì)農(nóng)民工的印象不是來(lái)源于親身接觸而是來(lái)源于媒體塑造的農(nóng)民工形象。可以這樣說(shuō)，媒介對(duì)農(nóng)民工的形象塑造，是大眾傳媒的主流受眾認(rèn)知農(nóng)民工形象的重要途徑。

大眾傳播媒介作為一個(gè)中轉(zhuǎn)器，承擔(dān)著信息傳播、社會(huì)環(huán)境反映、傳承文化遺產(chǎn)等多種功能。當(dāng)今社會(huì)大眾傳媒飛速發(fā)展，但由于部分媒介受眾定位的不平衡而產(chǎn)生了信息失衡的現(xiàn)象。大眾傳媒往往忽略一些社會(huì)邊緣群體的信息需求，不能同等地對(duì)待社會(huì)不同階層的群體，從而造成傳遞信息的失衡，這種現(xiàn)象被稱之為“媒介歧視”。媒介歧視現(xiàn)象忽視了大眾傳媒的社會(huì)形象塑造功能，給大眾造成了認(rèn)知上的假象，使許多受眾的潛在認(rèn)知慢慢被媒體洗腦、同化。

因而，也就有了現(xiàn)在許多受眾對(duì)農(nóng)民工這一群體的一個(gè)趨于偏向化的認(rèn)知。一提到“農(nóng)民工”，十有八九，受眾腦中會(huì)出現(xiàn)“臟”、“亂”、“差”三個(gè)字，再在腦中細(xì)細(xì)搜索，也無(wú)外乎道德素質(zhì)差、違法案件等一些不好，甚至是侮辱性的字眼。在很多人的眼中，農(nóng)民工就是一個(gè)需要提高自身素質(zhì)形象的群體，一個(gè)處在社會(huì)邊緣的群體，一個(gè)被忽略、被偏頗的群體。

一、農(nóng)民工的負(fù)面形象構(gòu)建

社會(huì)學(xué)家孫立平在他的《城鄉(xiāng)之間的“新二元結(jié)構(gòu)”與農(nóng)民工流動(dòng)》中指出，在我國(guó)城市中，對(duì)農(nóng)民工的污名化現(xiàn)象普遍存在。骯臟、隨地吐痰、偷盜、不禮貌、不文明等，在某些報(bào)道中似乎這些就是農(nóng)民工的特征，一個(gè)地方一旦發(fā)生了刑事犯罪，人們也總是首先將懷疑的目光投向進(jìn)入城市的農(nóng)村人。

例如，中國(guó)傳播學(xué)會(huì)會(huì)員、香港城市大學(xué)傳播學(xué)博士生李紅濤曾對(duì)《工人日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》、《成都商報(bào)》三份報(bào)紙一年間的112則報(bào)道樣本做了內(nèi)容分析，結(jié)合“以農(nóng)民工為主角的個(gè)體事件報(bào)道中的事件類型”，考察了“農(nóng)民工在事件中的形象定位”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工在媒體報(bào)道中完全純負(fù)面形象的比例為9.8%，若將負(fù)面形象盾的邊緣群體。

第一，新聞媒介是一個(gè)營(yíng)利性組織，對(duì)于媒體來(lái)書，盈利最大化就是擁有更多的受眾。而擁有更多的受眾，就需要媒介提供給受眾一個(gè)有話題、有吸引力的新聞。而作為邊緣群體之一卻又起著重要作用的農(nóng)民工群體就被媒介鎖定目標(biāo)，發(fā)揮新聞?dòng)浾叩牟拍?，深入挖掘農(nóng)民工的突出點(diǎn)。

第二，信息的流動(dòng)是雙向的。新聞媒介將信息傳遞給受眾。受眾，尤其是城市受眾也會(huì)將其認(rèn)知、觀點(diǎn)傳向媒介機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致了媒體對(duì)這一外來(lái)務(wù)工群體的偏見(jiàn)和歧視。不少城市居民由于自身的優(yōu)越感而對(duì)農(nóng)民工的看法有所偏差，部分媒體為了迎合受眾的此種需求而刻意丑化農(nóng)民工形象，這也與第一點(diǎn)原因也有所關(guān)聯(lián)。

第三，新聞媒介在迎合受眾的同時(shí)也將自己的觀點(diǎn)融于報(bào)道中，對(duì)農(nóng)民工這一群體有所誤讀。媒介沒(méi)有深刻地了解農(nóng)民工的生活狀況，僅是就事論事，然后將一件事擴(kuò)大為農(nóng)民工的一切，進(jìn)而影響報(bào)道的公平、平等原則。

第四，一些新聞媒介對(duì)農(nóng)民工這一群體有著偏見(jiàn)和歧視，在關(guān)于這一群體的相關(guān)報(bào)道中“不經(jīng)意”的“渲染”，使得受眾將之逐漸擴(kuò)大化，慢慢地把農(nóng)民工推向城市的邊緣，用有色鏡片觀看農(nóng)民工。

第五，新聞媒介將農(nóng)民工的地位降低。媒介在報(bào)道農(nóng)民工的相關(guān)報(bào)道時(shí)，“無(wú)意識(shí)”地將其變成一個(gè)為農(nóng)民工說(shuō)話的樂(lè)善好施的“善人”，用報(bào)道“資助”他們。加之傳播學(xué)的理論，這樣一來(lái)，媒體和受眾將農(nóng)民工群體的地位大大降低，將之更加趕往城市邊緣。

農(nóng)民工是一個(gè)城市、一個(gè)社會(huì)的建設(shè)者，是必不可少的一部分?，F(xiàn)在，新聞媒介應(yīng)該正視這個(gè)群體，試著看到他們的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)新聞媒體的人文關(guān)懷，給予這個(gè)群體在新聞媒介新的形象、新的地位、新的尊重。這些，可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在媒介報(bào)道中，給農(nóng)民工一個(gè)開(kāi)口說(shuō)話的機(jī)會(huì)，給予他們一個(gè)講話的平臺(tái)。仔細(xì)觀察，不難看出，在眾多關(guān)于他們的報(bào)道中，他們自己表達(dá)自己最真實(shí)的想法的地方不多。

同時(shí)，新聞媒介應(yīng)該將面向群體的范圍擴(kuò)大，也應(yīng)該有一份專門的農(nóng)民工報(bào)紙，應(yīng)該借報(bào)紙給他們提供信息，提高自身的素質(zhì)，為他們拓展一個(gè)平臺(tái)。

第二，全方面關(guān)注，并且轉(zhuǎn)移關(guān)注的視角，挖掘他們身上的“閃光點(diǎn)”。這樣的報(bào)道，不僅僅能給讓廣大受眾得到一個(gè)準(zhǔn)確的信息，也能讓受眾對(duì)他們有一個(gè)重新、正確的認(rèn)識(shí)，更能夠提升農(nóng)民工在社會(huì)上的地位，讓他們得到應(yīng)有的尊重。

第三，在進(jìn)行報(bào)道、采訪時(shí)，充分展現(xiàn)媒體的人文關(guān)懷，讓受眾感受到報(bào)道的“親切度”，以關(guān)懷、感動(dòng)出發(fā)，真情溝通，深度報(bào)道出真實(shí)的農(nóng)民工群體。

新聞媒介是目前社會(huì)上最有力最廣泛的傳遞信息的一種媒介形式，在對(duì)農(nóng)民工這一社會(huì)邊緣群體的塑造上起著重要的作用。在構(gòu)建、塑造農(nóng)民工的形象中，如何呈現(xiàn)、以何種角度表達(dá)、怎樣尋找閃光點(diǎn)、如何突破刻板印象，是一個(gè)值得新聞媒介思考和探索的問(wèn)題。

［參考文獻(xiàn)］

［1］特里·k.甘布爾(terikwalgamble),邁克爾·甘布爾(michaelgamble).有效傳播［m］.熊婷