【蒙古族筷子舞的美學(xué)特征賞析5200字（論文）】

蒙古族《筷子舞》的美學(xué)特征賞析摘要蒙古舞是中國民族民間舞蹈的重要的舞蹈，由長期的草原狩獵游牧生活的蒙古人創(chuàng)造。它不僅具有民間舞蹈藝術(shù)的共同特征，而且還具有蒙古族文化獨特的風(fēng)格和美學(xué)特征的魅力，并通過后期的繼承和發(fā)展，逐漸形成了具有鮮明民族特色和歷史特色的舞蹈藝術(shù)特色。以傳統(tǒng)的蒙古族舞蹈《筷子舞》為例，本文主要通過《筷子舞》的起源和草原文化的背景進(jìn)行分析，從《筷子舞》的動作之美、風(fēng)格之美和民族之美的三個方面探討和分析蒙古族舞蹈民族的魅力和美的特點，以激發(fā)人們對蒙古族舞蹈藝術(shù)的熱愛和民族精神，促進(jìn)民族文化的持續(xù)健康和健康發(fā)展，最后提出繼承的策略。關(guān)鍵詞：蒙古族；筷子舞；美學(xué)特征目錄TOC\o"1-3"\h\u引言 引言蒙古人擅長唱歌跳舞，蒙古族民間舞蹈以其蒙古族民歌作為一個有聲望的，充分體現(xiàn)了蒙古族人民的樸實、熱情、鮮明、大膽、無約束的性格?！犊曜游琛肥敲晒抛迦嗣裨谙矐c宴席上，通過敲打碗筷增添趣味，又有濃郁而獨特的民間舞蹈，既有動感的規(guī)律，又有特殊的風(fēng)味，融于喜慶、美麗與健康為一體，表現(xiàn)了蒙古族的民族性格的熱情、歡快、舞蹈動作的簡潔明快，打擊筷子動作的敏捷性，充分展現(xiàn)了蒙古族草原文化的大膽和隨意性和易操作性。1《筷子舞》的起源和文化背景1.1《筷子舞》的起源《筷子舞》，蒙古語稱“薩布亨布吉格”在鄂爾多斯高原的興起，舞者拿著筷子舞而得名，主要在伊克昭盟的鄂托克旗、烏審旗地區(qū)蔓延?！犊曜游琛纺鼙磉_(dá)人們的快樂，屬于娛樂舞蹈類型。根據(jù)民間藝術(shù)家?guī)煶兄械耐渡?，舞蹈風(fēng)格的發(fā)展到現(xiàn)在至少有一百年的歷史?？曜游璧闹饕\動規(guī)律是肩和節(jié)奏的一部分，與蒙古草原的自然環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣有著重要的關(guān)系[[]紀(jì)蘭慰，邱久榮主編.中國少數(shù)民族舞蹈史[M].中央民族大學(xué)出版社，2008]。作為一個蒙古人是一種傳統(tǒng)的民間舞蹈形式的代表，《筷子舞》牧民的生命之源，牧民放牧長喊聚集，說玩，唱歌自娛自樂。執(zhí)行者手里拿著一雙筷子，用一個細(xì)筷子，一個粗糙的筷子頭，十字架的動作到胸前的筷子，也可以擊中肩膀，手和腹部前交叉跳動筷子等。慢舞是非常冷靜和深沉；快速的舞蹈充滿活力，飄灑。當(dāng)舞者的感情推向高潮時，情不自禁地離開了自己的座位。舞蹈要以更開闊的位置，放大運動的范圍，展現(xiàn)出蓬勃的舞蹈。明亮歡快的節(jié)奏，幽默，伴隨著悠揚的歌聲和打擊，快樂的人忍不住顫抖的身體，悠閑地用筷子打在她身上跳舞，通宵達(dá)旦，盡歡而散?！犊曜游琛吩谶^去，這是一個人的獨角戲，后來演變成集體雙人舞，男女舞蹈，廣場舞；在過去，只有男人的行動，[]紀(jì)蘭慰，邱久榮主編.中國少數(shù)民族舞蹈史[M].中央民族大學(xué)出版社，20081.2《筷子舞》的文化背景蒙古文化是千百年來的草原文化。蒙古族在中國北方草原上崛起，是一個有著悠久歷史的大民族。北方草原豐富而美麗，是中華文明的發(fā)祥地之一，是古代北方游牧繁衍的“出沒”、生產(chǎn)和生活的歷史舞臺。自古以來，匈奴、東胡、鮮卑、突厥、契丹、蒙古民族生活在廣闊的大草原上，這些民族共同創(chuàng)造的燦爛文明的草原和草原文化的獨特特征。從地理環(huán)境的角度來看，蒙古草原是一個沙漠、海灘、環(huán)路、湖泊和白色的波浪狀高原地貌。因此，蒙古人也被稱為“馬背上的民族”。從氣候條件來看，蒙古干冷氣候，有地表水嚴(yán)重短缺，窮人的生產(chǎn)和生活資料，蒙古游牧生態(tài)環(huán)境相對不僅特別，蒙古先民對生存的強烈需求，和外面的世界很難滿足，從而形成了一種固有的自力更生、自我完善和自我意識也較為突出的祖先。蒙古族民族氣質(zhì)的核心是掌握和征服惡劣的生態(tài)環(huán)境，從而形成蒙古族特有的充滿活力、自主性、創(chuàng)造性、優(yōu)秀的自我精神和性格。蒙古族自古以來就一直過著游牧生活，草原遼闊，創(chuàng)造了蒙古族性格開朗，和長時間的游牧生活，創(chuàng)造了他們的非常堅固、大膽、勇敢、廣闊的草原，人口稀少，生活在分散，因此蒙古族人民特別好客。蒙古族民間歌舞在蒙古族精神風(fēng)貌的深刻反映。蒙古族的人們唱歌和跳舞，所以蒙古族有“歌鄉(xiāng)”和“善舞”的美譽。蒙古族民間舞蹈是一種快節(jié)奏、有活力、有效的動作和激情。女子舞蹈歡快，旋律優(yōu)美；男舞結(jié)實有力，以肩抖、揉臂全馬呈的性格，充分展示了馬背民族的雄偉面貌?！犊曜游琛肥敲晒抛宓囊环N代表性的民間舞蹈，舞蹈充分代表了蒙古族的舞蹈風(fēng)格，具有蒙古族舞蹈的形象特征，包括民族性格的大膽和自信，展示了古代和單純的動態(tài)形象[[]白玉云.論蒙古族民間舞蹈——珠嵐舞和筷子舞[J].大眾文藝.2010(19)][]白玉云.論蒙古族民間舞蹈——珠嵐舞和筷子舞[J].大眾文藝.2010(19)2.蒙古族《筷子舞》的美學(xué)特征2.1蒙古族《筷子舞》的動作之美《筷子舞》具有道具舞蹈的特點，通過不同的動作來展示和展示，在筷子舞中經(jīng)常使用筷子打、擊、敲各部位的身體動作，以及手執(zhí)筷子的每一個節(jié)拍的動作，如特定的物品和運動的合成，不僅豐富了舞蹈動作元素，而且還豐富了舞蹈的色彩和表現(xiàn)力[[]張煥婷.蒙古族舞蹈中“盅碗舞”和“筷子舞”的發(fā)生與特點[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊).2011(01)]?！犊曜游琛返膭幼魈攸c有以下幾類：雙手各握一把筷子一手打肩，一手打腿；雙手各握一把筷子，手持筷子的細(xì)頭，擊打筷子的粗頭；雙手同時擊打背后也可分次擊打；兩手同時敲打地面或分開敲打；一手打肩另一手打垮；一手打肩另一手打腰；在跪坐時一手打肩另一手擊打小腿；雙手腹前交叉擊打筷子；雙手胸前交叉擊打筷子，也可擊打雙肩；雙手胸前擊打筷子，接一手打肩一手交叉打腿；雙手胸前打筷子接一手順著打腿，再雙手胸前打筷子接一手交叉打肩；一手打肩一手轉(zhuǎn)圈打擊地面蹲轉(zhuǎn)等?！犊曜游琛吩谖枘_的一個小走到后面，平步進(jìn)和撤退，或各種各樣的輪流和跳躍的即興，舞者舉行筷子也可以調(diào)解，或手持筷子做搓背，硬肩，所有動作基本上保持蹲舞姿勢。在一般情況下，《筷子舞》如果是緩慢的舞蹈則[]張煥婷.蒙古族舞蹈中“盅碗舞”和“筷子舞”的發(fā)生與特點[J].科教導(dǎo)刊(中旬刊).2011(01)2.2蒙古族《筷子舞》的風(fēng)格之美蒙古英雄勇敢，驍勇善戰(zhàn)，揮手揚鞭，表明蒙古人民熱情、大膽和勇敢?？曜游枘鼙磉_(dá)蒙古族的風(fēng)格。這是因為筷子舞的風(fēng)格最鮮明的特點是活潑的節(jié)奏，舞蹈輕、端莊、穩(wěn)定的形式，生動地展現(xiàn)了蒙古族性格開朗和英雄氣質(zhì)，具有濃郁的民族特色。《筷子舞》通常是在蒙古族的婚禮儀式和節(jié)日由弦樂器和聲樂伴奏，男藝人進(jìn)行獨舞。舞者必須右手滿把握筷子，用手腕的力量提供的壓力下，第一個擊球手擊腿，打擊的肩膀，然后單擊腳撞到地面，用手腕變化轉(zhuǎn)身，有時肩上活潑的攪拌，有時腿靈活跳躍，有時扭曲身體的左一邊前進(jìn)，面向左下方，有時扭曲的身體向右下方和右傾?！犊曜游琛范饲f而穩(wěn)定的形式，一切動作基本上保持了蹲式的姿勢，代表了一種新的、自由的、變化的各種舞蹈風(fēng)格，在美麗的抒情和熱情和歡快的交錯相間，描繪了一幅生動逼真的蒙古族生活畫卷。2.3蒙古族《筷子舞》的民族之美《筷子舞》的民族性主要是體現(xiàn)在筷子舞的韻味之美上。所謂的韻味，是指在舞蹈表演中在舞蹈表演過程中的表現(xiàn)，通過觀眾感受到內(nèi)在美的內(nèi)在意蘊。美的韻味是蒙古族《筷子舞》與其他民族舞蹈的差異，它是舞蹈的靈魂和民族風(fēng)格的核心精髓，顯示蒙古族舞蹈個性最突出，最重要的屬性。韻味源的節(jié)奏，節(jié)奏是操作的風(fēng)格，品味舞蹈動作的形成，即在舞蹈中往往是那種渴望左到右，想把第一，和動態(tài)和靜態(tài)，高，低，長，短的各種動律?！犊曜游琛佛埲团で墓?jié)奏，集中，統(tǒng)一，和諧的魅力的連貫使用，讓筷子舞的舞蹈表演越發(fā)的逼真，并經(jīng)常讓舞蹈含蓄更豐富的內(nèi)在美。在舞蹈中，節(jié)奏與呼吸是不可分割的關(guān)系，協(xié)調(diào)呼吸，是蒙古族舞蹈節(jié)奏形成的重要因素，只有舞蹈始終貫穿著自由呼吸的流暢，充分展現(xiàn)了舞蹈節(jié)奏的美。蒙古族的生活習(xí)俗創(chuàng)造了一種獨特的蒙古族舞蹈舞蹈，這也是蒙古族舞蹈的民族特色[[][]何佳.飛翔中凝聚的民族精神——試論蒙古舞中的飛翔情結(jié)[J].內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報.2010(01)4.《筷子舞》的美學(xué)特征對草原文化的重要影響蒙古草原廣袤無垠，是騎馬游牧民族的發(fā)祥地，馬馳騁在遼闊的草原上，勇敢而兇猛的游牧民族在草原上占統(tǒng)治地位，要生存和繁衍?？曜游梵w現(xiàn)了蒙古人的豁達(dá)、開朗、豪邁的精神，在舞蹈中，他們把深刻的情感交融在手與肩的動作和腿部動作中拿筷子，反映了蒙古人的愛情生活和堅韌的性格[[]趙小丁.民俗文化對蒙古族舞蹈題材的影響[J].藝術(shù)探索.2010(05)]。在酒桌中人用筷子敲打身體的各個部位，為了助興，歌舞活動，往往有說唱歌，顯示出其濃厚的抒情色彩和表達(dá)牧人的草原，家鄉(xiāng)的愛陶醉，牧人曠達(dá)、豪放，譚當(dāng)?shù)念^腦。隨著音樂的韻律和人們的雙手握在柔軟和緩慢的音樂第一次揉背，隨著節(jié)奏的變化，筷子開始擊中肩膀，腿，臀部，地面，和筷子間的相互敲[]趙小丁.民俗文化對蒙古族舞蹈題材的影響[J].藝術(shù)探索.2010(05)5.弘揚蒙古族舞蹈《筷子舞》美學(xué)特征的策略5.1堅守《筷子舞》的民族特色我國有56民族，每一個民族都有自己獨特的民間舞蹈風(fēng)格。從古代到現(xiàn)在，許多舞蹈在歷史長河中悄然消失，而蒙古族的《筷子舞》依然綻放著獨特的風(fēng)格。蒙古族舞蹈的特點是一種快節(jié)奏，熱情奔放，多為搖肩，腕轉(zhuǎn)展現(xiàn)美麗的蒙古族少女快樂、熱情開朗的性格；而舞蹈的男子則高大挺拔，造型優(yōu)美，節(jié)奏明快，表現(xiàn)出蒙古族男子勇敢、大膽、強大的美，《筷子舞》也不例外[[]曾倫.發(fā)展民間舞蹈弘揚民族文化[J].南方論刊.2012(01)]。因此，如果我們要使蒙古族傳統(tǒng)舞蹈《筷子舞》[]曾倫.發(fā)展民間舞蹈弘揚民族文化[J].南方論刊.2012(01)5.2弘揚《筷子舞》的舞蹈文化在當(dāng)今瞬息萬變的世界里，要想使一個民族舞蹈藝術(shù)走在時代的前列，我們應(yīng)該自覺地參與到世界的精神文化活動中來，在繼承中豐富自己，在借鑒中豐富自己。舞蹈的改革創(chuàng)新，是一種不可逆的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，蒙古族舞蹈《筷子舞》也應(yīng)遵循傳統(tǒng)和多元并舉的趨勢，不僅要發(fā)揚民族傳統(tǒng)的舞蹈文化，也要借鑒和融合國內(nèi)外許多民族的舞蹈文化，以提高《筷子舞》的適應(yīng)性和韌性。繼承與創(chuàng)新的關(guān)系是一個辯證統(tǒng)一，只有處理好這兩個方面的關(guān)系，才能使蒙古族舞蹈《筷子舞》這一不同于其他民族舞蹈個性在世界民族民間舞蹈立足。總結(jié)蒙古族筷子舞在中國民間舞蹈的發(fā)展中占有重要的地位，她以其獨特的表現(xiàn)形式展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。隨著時代的發(fā)展，《筷子舞》呈現(xiàn)出多種表現(xiàn)形式。它不僅成為民間和大型慶典不可或缺的演出，而且還通過其他蒙古族舞蹈形式的融合，極大地豐富了他們表演的內(nèi)涵?？曜游枋敲晒抛逦璧傅囊恢?，受傳統(tǒng)蒙古族舞蹈《筷子舞》的草原文化的影響，了解傳統(tǒng)文化傳承的重要性，可以記錄身體語言和民族的反應(yīng)是最現(xiàn)實的內(nèi)在，只有認(rèn)真?zhèn)鞒胁拍軐W(xué)習(xí)，才能使中國的傳統(tǒng)舞蹈文化更健康發(fā)展。

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