20222023學(xué)年上學(xué)期長(zhǎng)沙高中語(yǔ)文高一期末典型卷3（解析）

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一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1．（2016漳州一模）

珍重那些“無(wú)用”的閱讀

陳佳冉

①4月23日是世界讀書(shū)日，讓我們問(wèn)自己一句：為什么讀書(shū)？

②每個(gè)人都能給出若干個(gè)理由：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是指引人生的燈塔，書(shū)籍是撫慰心靈的雞湯……書(shū)籍的功用如此之大。然而，市場(chǎng)上賣(mài)得好的書(shū)，卻往往更注重實(shí)用：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)……書(shū)海茫茫，各取所需的閱讀要的是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。更便捷的數(shù)字閱讀，攻勢(shì)凌厲地?fù)屨贾鴤鹘y(tǒng)閱讀市場(chǎng)，淺讀、速讀、泛讀成為新的閱讀趨勢(shì)，“好讀書(shū)，不求甚解”，我們的閱讀行為正悄然發(fā)生著急劇變化。

③讀書(shū)的功用顯而易見(jiàn)。然而，除了信息和知識(shí)，書(shū)籍還帶給我們思想和審美。法國(guó)人夏爾丹齊格在《為什么讀書(shū)》一書(shū)中說(shuō)：“在功利主義的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書(shū)毫無(wú)用處。正因?yàn)檫@個(gè)，讀書(shū)才是一件大事?！薄盁o(wú)用”的閱讀常常萌芽于一顆對(duì)世界敏感而好奇的心，當(dāng)求知的欲望帶領(lǐng)著人類(lèi)穿過(guò)重重迷霧后，收獲的是一種別開(kāi)生面的人生境界。

④“無(wú)用”的閱讀不是生存或者生計(jì)所必需的。2012年當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，人們希望通過(guò)他的獲獎(jiǎng)，“喚起國(guó)人對(duì)好書(shū)的熱愛(ài)，走進(jìn)書(shū)本，沉湎其中，重回20世紀(jì)70年代的閱讀時(shí)光?！痹谀莻€(gè)時(shí)代，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，多少青年倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。

⑤“無(wú)用”的閱讀看似無(wú)用，但一定會(huì)留下痕跡。它就像一種文化的滲透，緩慢、恒久、綿密。因?yàn)闊o(wú)故亂翻書(shū)，因?yàn)椴粠魏伍喿x的預(yù)期，因?yàn)槠鹩谝环N非功利的自發(fā)行為，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。當(dāng)女作家鐵凝還是一個(gè)少年時(shí)，她讀到法國(guó)作家羅曼羅蘭的《約翰克利斯朵夫》的扉頁(yè)上的題記：“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了”時(shí)，深受震動(dòng)，她說(shuō)“這兩句話讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。”

⑥閱讀的重量不僅是來(lái)自于它給你實(shí)際生活的幫助，有時(shí)更來(lái)自于它對(duì)心靈造成的重?fù)簟！盁o(wú)用”的閱讀可以跳脫自己的世界，讓我們感受到他人的存在；“無(wú)用”的閱讀可以超越時(shí)空的局限，讓我們收獲“最難風(fēng)雨故人來(lái)”的感動(dòng)。一本好書(shū)，從來(lái)不會(huì)因?yàn)樗谋砻妗盁o(wú)用”而折損了它的價(jià)值。當(dāng)又一個(gè)世界讀書(shū)日來(lái)臨之際，讓我們把閱讀當(dāng)作是一種心境的解放，多做一些無(wú)目的閱讀、休閑的閱讀，而不是說(shuō)純粹為了解決一個(gè)問(wèn)題，為了完成一門(mén)學(xué)業(yè)，為了考到一個(gè)文憑而去閱讀。希望閱讀能與生活始終相伴。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2013年4月23日）

（1）下列對(duì)文本內(nèi)容概括、分析不正確的一項(xiàng)是

A．書(shū)籍的功用雖然很多，但現(xiàn)實(shí)中人們看中的大多是它的實(shí)用功能。

B．?dāng)?shù)字閱讀能夠搶占傳統(tǒng)閱讀市場(chǎng)，原因之一就在于它的便捷性。

C．第三段引用夏爾丹齊格的話語(yǔ)是為了論證“讀書(shū)是毫無(wú)用處的”。

D．第五段敘鐵凝之事恰當(dāng)?shù)卣撟C了非功利閱讀行為可帶給人的收獲。招教測(cè)試

（2）文本第二段說(shuō)，“我們的閱讀行為正悄然發(fā)生著急劇變化”，請(qǐng)具體說(shuō)明“閱讀行為”出現(xiàn)了哪些方面的變化？

（3）結(jié)合文本，簡(jiǎn)要闡述“無(wú)用閱讀”的價(jià)值。

2．（2022南京模擬）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

洞庭湖，又名云夢(mèng)澤、青草湖等。作為湖湘地區(qū)的“眉目”和標(biāo)志，洞庭湖意象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦典籍對(duì)其就有不少記述和吟詠。歷史人物的不斷穿梭其間賦予了它獨(dú)有的絢麗璀璨的地域文化。但真正把洞庭湖作為故事重要的生發(fā)地和表現(xiàn)背景的小說(shuō)出現(xiàn)在唐代，由此形成的多姿多彩的洞庭湖小說(shuō)群，烙上了鮮明的地域文化印記。洞庭湖，不再是單純的地理空間，而是充滿浪漫氣息的圣地，承載著小說(shuō)家們對(duì)理想愛(ài)情的期許，對(duì)小說(shuō)詩(shī)意化的審美追求。

唐傳奇中的洞庭湖常常被視為孕育兩情相悅的浪漫之地，許多如歌如泣的婚戀故事在這里演繹。如《柳毅傳》中柳毅因科考不中去涇川訪友的途中遇到牧羊受苦的龍女，為其送信至洞庭，這才引出了以后曲折復(fù)雜而又浪漫動(dòng)人的故事?！多嵉颅U》中鄭德璘與韋氏兩人駐舟相遇以詩(shī)達(dá)意以及韋氏死后復(fù)活重逢意中人等妙趣曲折情節(jié)，皆發(fā)生在洞庭之畔。這些華美而縹緲的愛(ài)情，為洞庭湖涂抹上了濃郁的浪漫主義色彩。

洞庭湖還被唐代小說(shuō)家用來(lái)構(gòu)建異境異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間，極大地強(qiáng)化了小說(shuō)的地域特色和藝術(shù)魅力。就異境構(gòu)建而言，特別引人矚目的有《柳毅傳》中的水下龍宮、《許漢陽(yáng)》中的“夜明宮”等。水下龍宮是“奇草珍木、無(wú)所不有”，“夜明宮”則“四面奇花異木，森聳連云”。這些充滿想象力的異境是浪漫情懷的充分流露。

那么為什么洞庭湖會(huì)成為唐傳奇中最具浪漫氣息的地方呢？中唐時(shí)期的歷史語(yǔ)境應(yīng)是洞庭湖情結(jié)出現(xiàn)、情感意蘊(yùn)得以豐富的主要原因。中唐以前，唐代文人多有充滿進(jìn)取的精神風(fēng)貌。安史之亂以后，國(guó)運(yùn)衰退，士人進(jìn)取之心漸消，遂多于現(xiàn)實(shí)之外尋求寄托。具體到小說(shuō)創(chuàng)作上，表現(xiàn)為在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，輔以想象、虛構(gòu)，在才子佳人、人神交往等情節(jié)中解釋現(xiàn)實(shí)人生、抒發(fā)內(nèi)心怨憤。洞庭湖作為一個(gè)有著豐富歷史文化積淀的地域，已升華為一種包容了固定情思的文化符號(hào)和普遍意義上的文化象征，很好地滿足了這一時(shí)期文人的期許。

中唐時(shí)期重視小說(shuō)審美特性的風(fēng)尚促使文人更加注重洞庭湖內(nèi)蘊(yùn)的挖掘，這一轉(zhuǎn)變?yōu)槎赐ズ榻Y(jié)在唐傳奇中的拓展提供了契機(jī)。中唐時(shí)期隨著“滋味說(shuō)”等理論的提出，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)審美特性的認(rèn)識(shí)也在不斷提升。他們從豐富多彩的洞庭湖傳說(shuō)里汲取素材、情思、意境來(lái)充實(shí)文本，從而形成了濃郁的詩(shī)意小說(shuō)。這種詩(shī)意主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是插入詩(shī)歌，特別是騷體詩(shī)，使得以敘事詩(shī)為主的小說(shuō)具備了濃厚的抒情意味。二是在小說(shuō)氛圍和意境上，有意識(shí)地營(yíng)造一種詩(shī)一般的韻味。如《湘中怨解》雖是講述一個(gè)人仙遇合的傳統(tǒng)題材故事，但并不著意于情節(jié)的曲折，而是注重意境的營(yíng)造。小說(shuō)在“舞畢，斂袖……須臾，風(fēng)濤崩怒，遂迷所往”中收尾極具詩(shī)的韻味與浪漫氣息。

此外，洞庭湖自身的地理環(huán)境與唐代文人的審美心理相契合，使其逐漸成為文人情感的載體。其風(fēng)流裊娜的自然美，吸引了文人賦予其豐富的意蘊(yùn)?！岸硪?jiàn)碧山出于遠(yuǎn)波”（《柳毅傳》）、“闊水波澄，高天月皎”（《高昱》），寥寥數(shù)語(yǔ)，但都寫(xiě)出了洞庭湖超脫清幽之景。這種美景與中唐文人追求逍遙閑適、與世無(wú)爭(zhēng)的審美心理相契合，從而在唐傳奇中被賦予了浪漫、空靈、清幽的意蘊(yùn)。

（摘編自《洞庭湖何以成為唐傳奇最浪漫之地》）

材料二：

作為天下馳名的山水佳境，“洞庭”在唐詩(shī)筆下，是一個(gè)經(jīng)常被提及的意象。尤其是對(duì)于水的描寫(xiě)，經(jīng)常用洞庭來(lái)形容水勢(shì)的闊大與風(fēng)景的美妙。在這里，“洞庭”只是一個(gè)美好風(fēng)景的代名詞，是為了描繪其他相似景象而采取的類(lèi)似比喻或者聯(lián)想的手法。如溫庭筠的“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空濛隔釣船。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽(yáng)天”，就是用洞庭水色比喻咸陽(yáng)橋上遇雨時(shí)的美妙風(fēng)景。

從洞庭湖所處的自然環(huán)境和人文內(nèi)涵上看，其形成的審美意義大多情況下表現(xiàn)為肅殺凄涼。“肅殺”指其自然環(huán)境而言，而“悲涼”指其人文內(nèi)涵而言。這種審美意義在唐人許多詩(shī)作中，往往表現(xiàn)為一些更加具體的意象。首先，從自然環(huán)境上看，洞庭湖到秋天，草木凋零，萬(wàn)物沉寂，這樣的季節(jié)中，自然多華發(fā)之悲，望鄉(xiāng)之嘆。這一類(lèi)意象中最重要的是“洞庭波”?！岸赐ゲㄆ稹睍r(shí)，木葉紛飛，江水澄碧，秋風(fēng)陣陣，涼生枕席。秋天的景物本身具有的肅殺之感和湖水本身具有的陰柔美，都適于抒發(fā)哀怨的情感。如“梧桐葉老蟬聲死，一夜洞庭波上風(fēng)”，句中“洞庭波”意象就具有濃郁的凄涼之意。

洞庭的凄涼審美意義還表現(xiàn)在“異客”的悲哀上。洞庭湖具有獨(dú)特的交通地位和政治意義，自古既多逐臣，又多行客。到達(dá)洞庭的文人大多非本地人，他們或縱情山水，或在歷史文化中尋求慰藉以消遣內(nèi)心的苦悶。在他們的詩(shī)作中，常常不自覺(jué)地帶著身在異鄉(xiāng)為異客的惆悵，這種惆悵與洞庭詩(shī)作緊密聯(lián)系在一起，逐漸地成為了“洞庭”作為一個(gè)文學(xué)概念的重要內(nèi)涵。

（摘編自《“洞庭”意象在唐詩(shī)中形成的獨(dú)特審美意義》）

（1）下列選項(xiàng)中對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.在多姿多彩的、具有鮮明地域文化印記的洞庭湖小說(shuō)群中，洞庭湖承載著小說(shuō)家們對(duì)理想愛(ài)情的期許，對(duì)小說(shuō)詩(shī)意化的審美追求。

B.安史之亂后，有士人在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，輔以想象、虛構(gòu)，在才子佳人等情節(jié)中解釋現(xiàn)實(shí)人生，抒發(fā)內(nèi)心怨憤，這是他們于現(xiàn)實(shí)之外尋求寄托的一種具體方式。

C.中唐時(shí)期小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)審美特性的認(rèn)識(shí)在不斷提升，在小說(shuō)氛圍和意境上有意識(shí)地營(yíng)造詩(shī)一般的韻味，使小說(shuō)具備了濃厚的抒情意味。

D.洞庭湖具有獨(dú)特的交通地位和政治意義，很多到達(dá)洞庭的非本地文人在他們的詩(shī)作中，常常不自覺(jué)地帶著身在異鄉(xiāng)為異客的惆悵。

（2）結(jié)合材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.作為湖湘地區(qū)的“眉目”和標(biāo)志，洞庭湖意象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在唐朝以前還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)描寫(xiě)洞庭湖的小說(shuō)。

B.為了強(qiáng)化小說(shuō)的地域特色和藝術(shù)魅力，唐代小說(shuō)家常常用洞庭湖來(lái)構(gòu)建異鏡異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間。

C.《湘中怨解》注重意境的營(yíng)造，在講述人仙遇合的傳統(tǒng)故事時(shí)，有意淡化情節(jié)。

D.“洞庭波”意象具有秋天的肅殺之感與湖水的陰柔美，比較適于抒發(fā)哀怨的情感。

（3）下列詩(shī)句用來(lái)論證材料二中“洞庭只是一個(gè)美好風(fēng)景的代名詞”，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.遙看洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。（劉禹錫《望洞庭》）

B.且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。（李白《游洞庭湖五首其二》）

C.洞庭九州間，厥大誰(shuí)與讓?zhuān)浚n愈《登岳陽(yáng)樓》）

D.雨外鳥(niǎo)歸吳苑樹(shù)，鏡中人入洞庭煙。（韋莊《和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作》）

（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的行文思路。

（5）加斯東巴什拉在《空間的詩(shī)學(xué)》說(shuō)：“空間并不是簡(jiǎn)單的實(shí)體容器，而是具有意義的?！苯Y(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析“洞庭湖”在唐傳奇與唐詩(shī)中的“意義”。

二．文言文閱讀（共1小題）

3．（2022南京模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

游褒禪山記

（宋王安石）

①褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

②其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入入之愈深其進(jìn)愈難而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

③于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

④余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

⑤四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

（1）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

①其文漫滅

A．隨意

B.模糊

C.平緩

D.廣遠(yuǎn)

②則或咎其欲出者

A．責(zé)怪

B.憎惡

C.畏懼

D.原諒

③夫夷以近

A.正常

B.平坦

C.安閑

D.太平

④何可勝道也哉

A．盡

B.超過(guò)

C.優(yōu)美

D.能承受

（2）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是

A.唐浮圖慧褒始舍于其址

B.則其好游者不能窮也

C.火尚足以明也

D.而又不隨以怠

（3）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是

A.而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀

B.于是余有嘆焉

C.古人之觀于天地……往往有得

D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

（4）對(duì)“余與四人擁火以入入之愈深其進(jìn)愈難而其見(jiàn)愈奇”斷句正確的一項(xiàng)

A.余與四人擁火以入/入之愈深/其進(jìn)愈難/而其見(jiàn)愈奇

B.余與四人擁火/以入入之/愈深其進(jìn)愈難/而其見(jiàn)愈奇

C.余與四人擁火以入/入之/愈深其進(jìn)愈難/而其見(jiàn)愈奇

D.余與四人擁火/以入入之/愈深其進(jìn)愈難/而其見(jiàn)愈奇

（5）對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是

A.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也——我也后悔自己跟他出來(lái)，而不能盡情享受游洞的樂(lè)趣。

B.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒(méi)有外物的幫助。

C.盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？——盡了自己志氣卻未能達(dá)到，就可以無(wú)所悔恨了，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？

D.后世之謬其傳而莫能名者——后人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)出它的本名。

（6）第③段中強(qiáng)調(diào)想到達(dá)到險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備的條件是

A.有志、有力、有外物相之

B.有力、有志矣、不隨以止

C.有志、有力、有物、不隨以怠

D.志、力、物、自己不悔、別人不譏笑

（7）下列選項(xiàng)對(duì)文章的內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是

A.本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。

B.本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。

C.本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。

D.用“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的。只有有力（不斷地艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）的人才能達(dá)到。

三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

4．（2022南京模擬）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

客至①

唐杜甫

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼撸铋T(mén)今始為君開(kāi)。

盤(pán)飧②市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅③。肯④與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

①客至：客指崔明府，杜甫在題后自注：“喜崔明府相過(guò)”。明府，唐人對(duì)縣令的稱(chēng)呼。相過(guò)，即探望、相訪。②盤(pán)飧：盤(pán)盛食物統(tǒng)稱(chēng)。③舊醅（pēi）：隔年的陳酒。古人好飲新酒，杜甫以家貧無(wú)新酒感到歉意。④肯：樂(lè)意。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕的心境，表現(xiàn)了詩(shī)人在閑逸的江村中略帶寂寞的心情。

B.頷聯(lián)，情韻深厚，前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，也因?yàn)椤芭铋T(mén)”寒酸，不大好意思相見(jiàn)，和后面的暢飲歡快形成對(duì)比。

C.尾聯(lián)令人想到陶淵明的“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”。無(wú)須事先相約請(qǐng)，隨意過(guò)從招飲，是在真率純樸的人際關(guān)系中所領(lǐng)略的絕棄虛偽矯飾的自然之樂(lè)。

D.本詩(shī)語(yǔ)言表述質(zhì)樸流暢，自然親切，與內(nèi)容非常協(xié)調(diào)，形成一種歡快淡雅的情調(diào)，與杜甫其他律詩(shī)憂國(guó)憂民的情感有很大的不同。

（2）本詩(shī)善于運(yùn)用富于情趣的生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)主人待客的興味與心境，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作最后兩聯(lián)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

四．默寫(xiě)（共1小題）

5．（2022南京模擬）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是“，”。

（2）在《念奴嬌過(guò)洞庭》中，“，”兩句描寫(xiě)夜氣清冷，不免有幾分蕭條和冷落，但不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的，心神毫無(wú)動(dòng)搖。

（3）在《阿房宮賦》中，杜牧用“，，，”描繪出秦人對(duì)財(cái)寶不珍惜，丟棄的到處都是。

（4）在《桂枝香金陵懷古》中，詩(shī)人直接抒情，登高遠(yuǎn)眺，憑吊古跡，追述往事，對(duì)六朝興亡感嘆道：“，?！?/p>

（5）在《游園》中，“，”兩句表現(xiàn)杜麗娘眼中的后園繁花似錦、但如此美景終也有慘敗破落的一天。

五．選擇題（共3小題）

6．（2020春館陶縣校級(jí)月考）文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是（）

A．俯瞰（kàn）瞭（liáo）望天暮（mù）

B．皓（hào）月傾泄（xiè）一模（mó）一樣

C．黑魆（xū）魆搖曳（yè）縈（yíng）繞

D．新冠（guān）病毒變換（huàn）莫測(cè)蒼穹（qióng）

7．（2022春西城區(qū)校級(jí)期中）下列對(duì)《吶喊》內(nèi)容、藝術(shù)特色判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《明天》中，單四嫂子帶寶兒抓藥回來(lái)的路上，藍(lán)皮阿五幫忙抱孩子；寶兒去世后，王九媽幫忙張羅喪事，這體現(xiàn)出冷漠、麻木的魯鎮(zhèn)民眾殘存的善良，為小說(shuō)增添了一抹溫情。

B．《一件小事》中車(chē)夫的負(fù)責(zé)任和“我”的自私產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，體現(xiàn)了“我”的渺小感，凸顯出車(chē)夫的偉大，也足以反映出魯迅對(duì)下層民眾樸素而深沉的愛(ài)。

C．魯迅在《阿Q正傳》中，通過(guò)阿Q這一藝術(shù)形象，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)許多國(guó)民畸形的心態(tài)，無(wú)情地鞭撻了封建文化控制下形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性。

D．《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，通過(guò)被迫害者“狂人”的形象塑造以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，對(duì)中國(guó)舊制度和腐朽傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻剖析和否定。

8．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．小英和丈夫是在插隊(duì)的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，那時(shí)候也沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，兩人經(jīng)常瓜田李下，走著走著就有了感情。

B．知識(shí)分子有學(xué)問(wèn)是一碼事，人品好又是一碼事，有些知識(shí)分子做學(xué)問(wèn)行，做人不地道，喜歡放冷箭。

C．在城里時(shí)間一長(zhǎng)，他就對(duì)鋼筋水泥的建筑厭倦了，多次表示希望帶幾個(gè)好朋友，找個(gè)清凈的地方離群索居。

D．為了辨別出犯罪嫌疑人，盡快破案，李技術(shù)員調(diào)出了大量中年男人的照片，一一審查，真可謂窮形盡相。

六．語(yǔ)言表述（共1小題）

9．（2017全國(guó)模擬）下面是某村“垃圾分類(lèi)收集處理流程圖”，請(qǐng)把這個(gè)流程圖改寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，100字左右。

七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）

10．（2021秋沙灣縣校級(jí)期中）閱讀下面的文字，完成各題。

在中國(guó)所有的作家之中，如果以真淳而論，自當(dāng)推陶淵明為第一。別的作家，你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一兩句或一兩篇是_____的，或是不夠真誠(chéng)的，可是陶淵明卻沒(méi)有。所以，辛棄疾說(shuō)他“千載后，百篇存。更無(wú)一字不清真”。中國(guó)的詩(shī)人里，當(dāng)?shù)闷疬@樣說(shuō)的，只有陶淵明一人。一般人往往只看到陶詩(shī)的平淡自然和悠閑自得，卻不知道他的陶然自樂(lè)中，還有______的悲傷和痛苦，更不了解在他那些看似平淡自然的詩(shī)篇里，還蘊(yùn)含著斑駁曲折的______。陶詩(shī)確實(shí)是最能以其認(rèn)真、自然之本色與世人相見(jiàn)的，他的本色并非表面看到的那么純粹簡(jiǎn)單，而是如同日光之七彩融匯于一白，亦如蘇東坡所說(shuō)：“質(zhì)（質(zhì)樸）而實(shí)綺（絢麗），癯（枯瘦）而實(shí)腴（豐滿）。”（《與蘇轍書(shū)》）在陶淵明生活的那個(gè)“真風(fēng)告逝，大偽斯興”的時(shí)代里，能夠保有這樣一份“真淳”的人品與詩(shī)品，已是十分難得了，何況他的“真淳”中還具有那么______的蘊(yùn)藏。

（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.虛浮抑郁寡歡五彩繽紛琳瑯滿目

B.夸張悶悶不樂(lè)五光十色豐富多彩

C.虛浮抑郁寡歡五光十色豐富多彩

D.夸張悶悶不樂(lè)五彩繽紛琳瑯滿目

（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.他的本色卻并非表面看到的那么純粹簡(jiǎn)單，而是如同日光之七彩融貫于一白。

B.但他的本色卻并非表而看到的那么純粹簡(jiǎn)單，而是如同日光之七彩融貫于一白。

C.但他的本色卻并非表面看到的那么純粹簡(jiǎn)單，而是如同日光之七彩融匯于一白。

D.他的本色并非表而看到的那么純粹簡(jiǎn)單，如同日光之七彩融貫于一白。

（3）下列各句中的引號(hào)和文中“真淳”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

A.“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”是辛棄疾郁郁不得志的悲涼慨嘆。

B.中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，無(wú)論是搞建設(shè)，還是應(yīng)對(duì)地震、疫情等挑戰(zhàn)，“人民”始終是價(jià)值底色。

C.人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”。

D.今年的“十一”我要去旅游。

八．作文（共1小題）

11．（2022春天河區(qū)期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

著名語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出：“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言”?！拔难浴?，即古代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。與之相對(duì)的是“口頭語(yǔ)言”，也叫“白話”。

有人認(rèn)為，文言文凝聚和蘊(yùn)含著中華祖先的智慧，是現(xiàn)代人不可隨意丟棄的。也有人認(rèn)為，文言文在目常生活中出現(xiàn)的頻率很低，已經(jīng)演變?yōu)槔斫夤偶膶?zhuān)用工具，不必人人學(xué)習(xí)文言文。請(qǐng)結(jié)合高一語(yǔ)文學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)文言文學(xué)習(xí)的思考。

要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年上學(xué)期長(zhǎng)沙高中語(yǔ)文高一期末典型卷3

參考解析與試題解答

一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

1．（2016漳州一模）

珍重那些“無(wú)用”的閱讀

陳佳冉

①4月23日是世界讀書(shū)日，讓我們問(wèn)自己一句：為什么讀書(shū)？

②每個(gè)人都能給出若干個(gè)理由：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是指引人生的燈塔，書(shū)籍是撫慰心靈的雞湯……書(shū)籍的功用如此之大。然而，市場(chǎng)上賣(mài)得好的書(shū)，卻往往更注重實(shí)用：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語(yǔ)……書(shū)海茫茫，各取所需的閱讀要的是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影。更便捷的數(shù)字閱讀，攻勢(shì)凌厲地?fù)屨贾鴤鹘y(tǒng)閱讀市場(chǎng)，淺讀、速讀、泛讀成為新的閱讀趨勢(shì)，“好讀書(shū)，不求甚解”，我們的閱讀行為正悄然發(fā)生著急劇變化。

③讀書(shū)的功用顯而易見(jiàn)。然而，除了信息和知識(shí)，書(shū)籍還帶給我們思想和審美。法國(guó)人夏爾丹齊格在《為什么讀書(shū)》一書(shū)中說(shuō)：“在功利主義的世界里，閱讀維系著超脫，而超脫有利于我們的思考。讀書(shū)毫無(wú)用處。正因?yàn)檫@個(gè)，讀書(shū)才是一件大事。”“無(wú)用”的閱讀常常萌芽于一顆對(duì)世界敏感而好奇的心，當(dāng)求知的欲望帶領(lǐng)著人類(lèi)穿過(guò)重重迷霧后，收獲的是一種別開(kāi)生面的人生境界。

④“無(wú)用”的閱讀不是生存或者生計(jì)所必需的。2012年當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，人們希望通過(guò)他的獲獎(jiǎng)，“喚起國(guó)人對(duì)好書(shū)的熱愛(ài)，走進(jìn)書(shū)本，沉湎其中，重回20世紀(jì)70年代的閱讀時(shí)光。”在那個(gè)時(shí)代，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，多少青年倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。

⑤“無(wú)用”的閱讀看似無(wú)用，但一定會(huì)留下痕跡。它就像一種文化的滲透，緩慢、恒久、綿密。因?yàn)闊o(wú)故亂翻書(shū)，因?yàn)椴粠魏伍喿x的預(yù)期，因?yàn)槠鹩谝环N非功利的自發(fā)行為，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。當(dāng)女作家鐵凝還是一個(gè)少年時(shí)，她讀到法國(guó)作家羅曼羅蘭的《約翰克利斯朵夫》的扉頁(yè)上的題記：“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了”時(shí)，深受震動(dòng)，她說(shuō)“這兩句話讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣?！?/p>

⑥閱讀的重量不僅是來(lái)自于它給你實(shí)際生活的幫助，有時(shí)更來(lái)自于它對(duì)心靈造成的重?fù)??！盁o(wú)用”的閱讀可以跳脫自己的世界，讓我們感受到他人的存在；“無(wú)用”的閱讀可以超越時(shí)空的局限，讓我們收獲“最難風(fēng)雨故人來(lái)”的感動(dòng)。一本好書(shū)，從來(lái)不會(huì)因?yàn)樗谋砻妗盁o(wú)用”而折損了它的價(jià)值。當(dāng)又一個(gè)世界讀書(shū)日來(lái)臨之際，讓我們把閱讀當(dāng)作是一種心境的解放，多做一些無(wú)目的閱讀、休閑的閱讀，而不是說(shuō)純粹為了解決一個(gè)問(wèn)題，為了完成一門(mén)學(xué)業(yè)，為了考到一個(gè)文憑而去閱讀。希望閱讀能與生活始終相伴。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2013年4月23日）

（1）下列對(duì)文本內(nèi)容概括、分析不正確的一項(xiàng)是C

A．書(shū)籍的功用雖然很多，但現(xiàn)實(shí)中人們看中的大多是它的實(shí)用功能。

B．?dāng)?shù)字閱讀能夠搶占傳統(tǒng)閱讀市場(chǎng)，原因之一就在于它的便捷性。

C．第三段引用夏爾丹齊格的話語(yǔ)是為了論證“讀書(shū)是毫無(wú)用處的”。

D．第五段敘鐵凝之事恰當(dāng)?shù)卣撟C了非功利閱讀行為可帶給人的收獲。招教測(cè)試

（2）文本第二段說(shuō)，“我們的閱讀行為正悄然發(fā)生著急劇變化”，請(qǐng)具體說(shuō)明“閱讀行為”出現(xiàn)了哪些方面的變化？

（3）結(jié)合文本，簡(jiǎn)要闡述“無(wú)用閱讀”的價(jià)值。

論述類(lèi)文本；篩選信息，歸納要點(diǎn)．

完成論述類(lèi)文本要通讀原文．先仔細(xì)閱讀所給的文章，重要信息，做到句清段結(jié)．了解文章說(shuō)的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等．不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過(guò)渡處．有的時(shí)候，文章的題目里也透露這作品主旨的天機(jī)．

（1）分析文本內(nèi)容，注意對(duì)選擇項(xiàng)逐一排查，本題中，C項(xiàng)，論證的是“書(shū)籍還帶給我們思想和審美”．

（2）解答此題，注意結(jié)合文本內(nèi)容加以分析，解析應(yīng)從本段中得出．從“然而，市場(chǎng)上賣(mài)得好的書(shū)，卻往往更注重實(shí)用”；“各取所需的閱讀要的是直奔主題，要的是立竿見(jiàn)影．更便捷的數(shù)字閱讀，攻勢(shì)凌厲地?fù)屨贾鴤鹘y(tǒng)閱讀市場(chǎng)”；“淺讀、速讀、泛讀成為新的閱讀趨勢(shì)”等可以總結(jié)出解析．

（3）根據(jù)題目要求，需要找準(zhǔn)答題區(qū)間，從文本中“‘無(wú)用’的閱讀可以跳脫自己的世界，讓我們感受到他人的存在，‘無(wú)用’的閱讀可以超越時(shí)空的局限”、“讀書(shū)的功用顯而易見(jiàn)．然而，除了信息和知識(shí)，書(shū)籍還帶給我們思想和審美”等概括出解析．

解析：

（1）C

（2）從閱讀行為目標(biāo)看，人們更注重實(shí)用；從閱讀行為時(shí)效看，更重視短期見(jiàn)效；從閱讀行為方式看，淺讀、速讀、泛讀成為新的閱讀趨勢(shì)．

（3）“無(wú)用閱讀”可以讓人們跳脫個(gè)體的狹隘，超越時(shí)空的局限，帶給人們心靈的撫慰、思想的啟悟、審美的提升和文化的滲透．

篩選并整合文中信息類(lèi)題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)．②通讀全文，整體感知．在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間．③準(zhǔn)確尋找，篩選提?。?/p>

2．（2022南京模擬）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

洞庭湖，又名云夢(mèng)澤、青草湖等。作為湖湘地區(qū)的“眉目”和標(biāo)志，洞庭湖意象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先秦典籍對(duì)其就有不少記述和吟詠。歷史人物的不斷穿梭其間賦予了它獨(dú)有的絢麗璀璨的地域文化。但真正把洞庭湖作為故事重要的生發(fā)地和表現(xiàn)背景的小說(shuō)出現(xiàn)在唐代，由此形成的多姿多彩的洞庭湖小說(shuō)群，烙上了鮮明的地域文化印記。洞庭湖，不再是單純的地理空間，而是充滿浪漫氣息的圣地，承載著小說(shuō)家們對(duì)理想愛(ài)情的期許，對(duì)小說(shuō)詩(shī)意化的審美追求。

唐傳奇中的洞庭湖常常被視為孕育兩情相悅的浪漫之地，許多如歌如泣的婚戀故事在這里演繹。如《柳毅傳》中柳毅因科考不中去涇川訪友的途中遇到牧羊受苦的龍女，為其送信至洞庭，這才引出了以后曲折復(fù)雜而又浪漫動(dòng)人的故事?！多嵉颅U》中鄭德璘與韋氏兩人駐舟相遇以詩(shī)達(dá)意以及韋氏死后復(fù)活重逢意中人等妙趣曲折情節(jié)，皆發(fā)生在洞庭之畔。這些華美而縹緲的愛(ài)情，為洞庭湖涂抹上了濃郁的浪漫主義色彩。

洞庭湖還被唐代小說(shuō)家用來(lái)構(gòu)建異境異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間，極大地強(qiáng)化了小說(shuō)的地域特色和藝術(shù)魅力。就異境構(gòu)建而言，特別引人矚目的有《柳毅傳》中的水下龍宮、《許漢陽(yáng)》中的“夜明宮”等。水下龍宮是“奇草珍木、無(wú)所不有”，“夜明宮”則“四面奇花異木，森聳連云”。這些充滿想象力的異境是浪漫情懷的充分流露。

那么為什么洞庭湖會(huì)成為唐傳奇中最具浪漫氣息的地方呢？中唐時(shí)期的歷史語(yǔ)境應(yīng)是洞庭湖情結(jié)出現(xiàn)、情感意蘊(yùn)得以豐富的主要原因。中唐以前，唐代文人多有充滿進(jìn)取的精神風(fēng)貌。安史之亂以后，國(guó)運(yùn)衰退，士人進(jìn)取之心漸消，遂多于現(xiàn)實(shí)之外尋求寄托。具體到小說(shuō)創(chuàng)作上，表現(xiàn)為在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，輔以想象、虛構(gòu)，在才子佳人、人神交往等情節(jié)中解釋現(xiàn)實(shí)人生、抒發(fā)內(nèi)心怨憤。洞庭湖作為一個(gè)有著豐富歷史文化積淀的地域，已升華為一種包容了固定情思的文化符號(hào)和普遍意義上的文化象征，很好地滿足了這一時(shí)期文人的期許。

中唐時(shí)期重視小說(shuō)審美特性的風(fēng)尚促使文人更加注重洞庭湖內(nèi)蘊(yùn)的挖掘，這一轉(zhuǎn)變?yōu)槎赐ズ榻Y(jié)在唐傳奇中的拓展提供了契機(jī)。中唐時(shí)期隨著“滋味說(shuō)”等理論的提出，小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)審美特性的認(rèn)識(shí)也在不斷提升。他們從豐富多彩的洞庭湖傳說(shuō)里汲取素材、情思、意境來(lái)充實(shí)文本，從而形成了濃郁的詩(shī)意小說(shuō)。這種詩(shī)意主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是插入詩(shī)歌，特別是騷體詩(shī)，使得以敘事詩(shī)為主的小說(shuō)具備了濃厚的抒情意味。二是在小說(shuō)氛圍和意境上，有意識(shí)地營(yíng)造一種詩(shī)一般的韻味。如《湘中怨解》雖是講述一個(gè)人仙遇合的傳統(tǒng)題材故事，但并不著意于情節(jié)的曲折，而是注重意境的營(yíng)造。小說(shuō)在“舞畢，斂袖……須臾，風(fēng)濤崩怒，遂迷所往”中收尾極具詩(shī)的韻味與浪漫氣息。

此外，洞庭湖自身的地理環(huán)境與唐代文人的審美心理相契合，使其逐漸成為文人情感的載體。其風(fēng)流裊娜的自然美，吸引了文人賦予其豐富的意蘊(yùn)。“俄見(jiàn)碧山出于遠(yuǎn)波”（《柳毅傳》）、“闊水波澄，高天月皎”（《高昱》），寥寥數(shù)語(yǔ)，但都寫(xiě)出了洞庭湖超脫清幽之景。這種美景與中唐文人追求逍遙閑適、與世無(wú)爭(zhēng)的審美心理相契合，從而在唐傳奇中被賦予了浪漫、空靈、清幽的意蘊(yùn)。

（摘編自《洞庭湖何以成為唐傳奇最浪漫之地》）

材料二：

作為天下馳名的山水佳境，“洞庭”在唐詩(shī)筆下，是一個(gè)經(jīng)常被提及的意象。尤其是對(duì)于水的描寫(xiě)，經(jīng)常用洞庭來(lái)形容水勢(shì)的闊大與風(fēng)景的美妙。在這里，“洞庭”只是一個(gè)美好風(fēng)景的代名詞，是為了描繪其他相似景象而采取的類(lèi)似比喻或者聯(lián)想的手法。如溫庭筠的“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空濛隔釣船。還似洞庭春水色，曉云將入岳陽(yáng)天”，就是用洞庭水色比喻咸陽(yáng)橋上遇雨時(shí)的美妙風(fēng)景。

從洞庭湖所處的自然環(huán)境和人文內(nèi)涵上看，其形成的審美意義大多情況下表現(xiàn)為肅殺凄涼?！懊C殺”指其自然環(huán)境而言，而“悲涼”指其人文內(nèi)涵而言。這種審美意義在唐人許多詩(shī)作中，往往表現(xiàn)為一些更加具體的意象。首先，從自然環(huán)境上看，洞庭湖到秋天，草木凋零，萬(wàn)物沉寂，這樣的季節(jié)中，自然多華發(fā)之悲，望鄉(xiāng)之嘆。這一類(lèi)意象中最重要的是“洞庭波”。“洞庭波起”時(shí)，木葉紛飛，江水澄碧，秋風(fēng)陣陣，涼生枕席。秋天的景物本身具有的肅殺之感和湖水本身具有的陰柔美，都適于抒發(fā)哀怨的情感。如“梧桐葉老蟬聲死，一夜洞庭波上風(fēng)”，句中“洞庭波”意象就具有濃郁的凄涼之意。

洞庭的凄涼審美意義還表現(xiàn)在“異客”的悲哀上。洞庭湖具有獨(dú)特的交通地位和政治意義，自古既多逐臣，又多行客。到達(dá)洞庭的文人大多非本地人，他們或縱情山水，或在歷史文化中尋求慰藉以消遣內(nèi)心的苦悶。在他們的詩(shī)作中，常常不自覺(jué)地帶著身在異鄉(xiāng)為異客的惆悵，這種惆悵與洞庭詩(shī)作緊密聯(lián)系在一起，逐漸地成為了“洞庭”作為一個(gè)文學(xué)概念的重要內(nèi)涵。

（摘編自《“洞庭”意象在唐詩(shī)中形成的獨(dú)特審美意義》）

（1）下列選項(xiàng)中對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A.在多姿多彩的、具有鮮明地域文化印記的洞庭湖小說(shuō)群中，洞庭湖承載著小說(shuō)家們對(duì)理想愛(ài)情的期許，對(duì)小說(shuō)詩(shī)意化的審美追求。

B.安史之亂后，有士人在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，輔以想象、虛構(gòu)，在才子佳人等情節(jié)中解釋現(xiàn)實(shí)人生，抒發(fā)內(nèi)心怨憤，這是他們于現(xiàn)實(shí)之外尋求寄托的一種具體方式。

C.中唐時(shí)期小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)審美特性的認(rèn)識(shí)在不斷提升，在小說(shuō)氛圍和意境上有意識(shí)地營(yíng)造詩(shī)一般的韻味，使小說(shuō)具備了濃厚的抒情意味。

D.洞庭湖具有獨(dú)特的交通地位和政治意義，很多到達(dá)洞庭的非本地文人在他們的詩(shī)作中，常常不自覺(jué)地帶著身在異鄉(xiāng)為異客的惆悵。

（2）結(jié)合材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是D

A.作為湖湘地區(qū)的“眉目”和標(biāo)志，洞庭湖意象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在唐朝以前還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)描寫(xiě)洞庭湖的小說(shuō)。

B.為了強(qiáng)化小說(shuō)的地域特色和藝術(shù)魅力，唐代小說(shuō)家常常用洞庭湖來(lái)構(gòu)建異鏡異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間。

C.《湘中怨解》注重意境的營(yíng)造，在講述人仙遇合的傳統(tǒng)故事時(shí)，有意淡化情節(jié)。

D.“洞庭波”意象具有秋天的肅殺之感與湖水的陰柔美，比較適于抒發(fā)哀怨的情感。

（3）下列詩(shī)句用來(lái)論證材料二中“洞庭只是一個(gè)美好風(fēng)景的代名詞”，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D

A.遙看洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。（劉禹錫《望洞庭》）

B.且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊。（李白《游洞庭湖五首其二》）

C.洞庭九州間，厥大誰(shuí)與讓?zhuān)浚n愈《登岳陽(yáng)樓》）

D.雨外鳥(niǎo)歸吳苑樹(shù)，鏡中人入洞庭煙。（韋莊《和侯秀才同友生泛舟溪中相招之作》）

（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一的行文思路。

（5）加斯東巴什拉在《空間的詩(shī)學(xué)》說(shuō)：“空間并不是簡(jiǎn)單的實(shí)體容器，而是具有意義的。”結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析“洞庭湖”在唐傳奇與唐詩(shī)中的“意義”。

非連續(xù)性文本．

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料論點(diǎn)論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料行文思路的理解與分析。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫(xiě)了什么，接著寫(xiě)了什么，然后寫(xiě)了什么，最后寫(xiě)了什么的順序進(jìn)行答題即可。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答。

（1）C.“從而使小說(shuō)具備了濃厚的抒情意味”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一可知，“小說(shuō)具備了濃厚的抒情意味”的原因是“插入詩(shī)歌，特別是騷體詩(shī)”，而不是“在小說(shuō)氛圍和意境上有意識(shí)地營(yíng)造詩(shī)一般的韻味”。

故選C。

（2）A.原文材料一只是提到“但真正把洞庭湖作為故事重要的生發(fā)地和表現(xiàn)背景的小說(shuō)出現(xiàn)在唐代”，不能由此推斷“唐朝以前沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)描寫(xiě)洞庭湖的小說(shuō)”。

B.“為了”一詞使用錯(cuò)誤?！皬?qiáng)化小說(shuō)的地域特色和藝術(shù)魅力”是“常常用洞庭湖來(lái)構(gòu)建異鏡異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間”的結(jié)果，而不是目的。

C.“有意淡化情節(jié)”錯(cuò)誤。原文材料一說(shuō)“不著意于情節(jié)的曲折”，不能據(jù)此推斷“有意淡化情節(jié)”。

故選D。

（3）文中“在這里，‘洞庭’只是一個(gè)美好風(fēng)景的代名詞，是為了描繪其他相似景象而采取的類(lèi)似比喻或者聯(lián)想的手法?！币痪湔f(shuō)明在唐詩(shī)中“洞庭”這一意象常被用來(lái)虛指美景，而不是實(shí)指洞庭湖。

A、B、C項(xiàng)中的“洞庭”是實(shí)指，D項(xiàng)中的“洞庭”即虛指美景，可以作為論據(jù)材料。

故選D。

（4）材料一共六段。第一段“洞庭湖，不再是單純的地理空間，而是充滿浪漫氣息的圣地，承載著小說(shuō)家們對(duì)理想愛(ài)情的期許，對(duì)小說(shuō)詩(shī)意化的審美追求”明確了觀點(diǎn)。第二段“唐傳奇中的洞庭湖常常被視為孕育兩情相悅的浪漫之地，許多如歌如泣的婚戀故事在這里演繹”、第三段“洞庭湖還被唐代小說(shuō)家用來(lái)構(gòu)建異境異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間，極大地強(qiáng)化了小說(shuō)的地域特色和藝術(shù)魅力”論述了洞庭湖在唐傳奇中具有浪漫氣息的具體表現(xiàn)。第四段“中唐時(shí)期的歷史語(yǔ)境應(yīng)是洞庭湖情結(jié)出現(xiàn)、情感意蘊(yùn)得以豐富的主要原因”、第五段“中唐時(shí)期重視小說(shuō)審美特性的風(fēng)尚促使文人更加注重洞庭湖內(nèi)蘊(yùn)的挖掘，這一轉(zhuǎn)變?yōu)槎赐ズ榻Y(jié)在唐傳奇中的拓展提供了契機(jī)”、第六段“洞庭湖自身的地理環(huán)境與唐代文人的審美心理相契合，使其逐漸成為文人情感的載體”表明了洞庭湖成為唐傳奇中最具浪漫氣息的地方的原因。因此可知，材料一采用采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)進(jìn)行的論述。

（5）根據(jù)材料一“洞庭湖，不再是單純的地理空間，而是充滿浪漫氣息的圣地，承載著小說(shuō)家們對(duì)理想愛(ài)情的期許，對(duì)小說(shuō)詩(shī)意化的審美追求”可以得出：洞庭湖，不再是單純的地理空間，而是充滿浪漫氣息的圣地，被視為孕育兩情相悅的浪漫之地，被用來(lái)構(gòu)建異境異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間，承載著小說(shuō)家們的審美追求。根據(jù)材料二“‘洞庭’只是一個(gè)美好風(fēng)景的代名詞，是為了描繪其他相似景象而采取的類(lèi)似比喻或者聯(lián)想的手法”可以得出：“洞庭”是美好風(fēng)景的代名詞，是為了描繪其他相似景象而采取的類(lèi)似比喻或者聯(lián)想的手法。根據(jù)材料二“從洞庭湖所處的自然環(huán)境和人文內(nèi)涵上看，其形成的審美意義大多情況下表現(xiàn)為肅殺凄涼……種審美意義在唐人許多詩(shī)作中，往往表現(xiàn)為一些更加具體的意象”可以得出：“洞庭波”已成為一個(gè)特定的文學(xué)意象，具有肅殺凄涼的審美意義，既有自然環(huán)境上的肅殺，也有人文內(nèi)涵上的凄涼。

解析：

（1）C

（2）D

（3）D

（4）①材料一采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。②首先提出唐傳奇中洞庭湖是充滿浪漫氣息的圣地，承載著小說(shuō)家們對(duì)理想愛(ài)情的期許，對(duì)小說(shuō)詩(shī)意化的審美追求的觀點(diǎn)。③接著，論述洞庭湖在唐傳奇中的浪漫氣息具體表現(xiàn)。④最后，分析指出洞庭湖成為唐傳奇中最具浪漫氣息的地方的原因。

（5）①洞庭湖，不再是單純的地理空間，而是充滿浪漫氣息的圣地，被視為孕育兩情相悅的浪漫之地，被用來(lái)構(gòu)建異境異物，打造瑰瑋奇麗的文學(xué)空間，承載著小說(shuō)家們的審美追求。②“洞庭”是美好風(fēng)景的代名詞，是為了描繪其他相似景象而采取的類(lèi)似比喻或者聯(lián)想的手法。③“洞庭波”已成為一個(gè)特定的文學(xué)意象，具有肅殺凄涼的審美意義，既有自然環(huán)境上的肅殺，也有人文內(nèi)涵上的凄涼。

信息判斷類(lèi)題目的方法：

①材料與選項(xiàng)對(duì)照法，把閱讀材料與選項(xiàng)進(jìn)行一一對(duì)照，判斷它們的正誤。

②材料整合處理法，對(duì)所列材料進(jìn)行整合與分析，印證選擇或判斷的正誤。

③關(guān)注細(xì)節(jié)法，關(guān)注材料中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行比較鑒別，特別是容易忽略的部分。

二．文言文閱讀（共1小題）

3．（2022南京模擬）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

游褒禪山記

（宋王安石）

①褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

②其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入入之愈深其進(jìn)愈難而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

③于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

④余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

⑤四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。

（1）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

①其文漫滅B

A．隨意

B.模糊

C.平緩

D.廣遠(yuǎn)

②則或咎其欲出者A

A．責(zé)怪

B.憎惡

C.畏懼

D.原諒

③夫夷以近B

A.正常

B.平坦

C.安閑

D.太平

④何可勝道也哉A

A．盡

B.超過(guò)

C.優(yōu)美

D.能承受

（2）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是D

A.唐浮圖慧褒始舍于其址

B.則其好游者不能窮也

C.火尚足以明也

D.而又不隨以怠

（3）寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是C

A.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀

B.于是余有嘆焉

C.古人之觀于天地……往往有得

D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

（4）對(duì)“余與四人擁火以入入之愈深其進(jìn)愈難而其見(jiàn)愈奇”斷句正確的一項(xiàng)A

A.余與四人擁火以入/入之愈深/其進(jìn)愈難/而其見(jiàn)愈奇

B.余與四人擁火/以入入之/愈深其進(jìn)愈難/而其見(jiàn)愈奇

C.余與四人擁火以入/入之/愈深其進(jìn)愈難/而其見(jiàn)愈奇

D.余與四人擁火/以入入之/愈深其進(jìn)愈難/而其見(jiàn)愈奇

（5）對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是B

A.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也——我也后悔自己跟他出來(lái)，而不能盡情享受游洞的樂(lè)趣。

B.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之——至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒(méi)有外物的幫助。

C.盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？——盡了自己志氣卻未能達(dá)到，就可以無(wú)所悔恨了，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？

D.后世之謬其傳而莫能名者——后人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒(méi)有人能夠說(shuō)出它的本名。

（6）第③段中強(qiáng)調(diào)想到達(dá)到險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備的條件是C

A.有志、有力、有外物相之

B.有力、有志矣、不隨以止

C.有志、有力、有物、不隨以怠

D.志、力、物、自己不悔、別人不譏笑

（7）下列選項(xiàng)對(duì)文章的內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是D

A.本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)。

B.本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。

C.本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。

D.用“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個(gè)人都可以達(dá)到的。只有有力（不斷地艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）的人才能達(dá)到。

文本類(lèi)型；文言斷句．

（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查詞類(lèi)活用。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞性的變化。

（3）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查古今異義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（5）本題考查文言文翻譯的能力?？疾樾问綖檫x擇題，作答時(shí)注意分析選項(xiàng)中的翻譯有沒(méi)有將句中重點(diǎn)字詞一一落實(shí)到位。

（6）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（7）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（1）①句意：上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅。根據(jù)句意“漫”意思為“模糊”。故選：B。

②句意：有人就責(zé)怪那個(gè)主張退出的人。根據(jù)句意“咎”意思為“責(zé)怪”。故選：A。

③句意：平坦而又近的地方。根據(jù)句意“夷”意思為“平坦”。故選：B。

④句意：哪能說(shuō)得完呢。根據(jù)句意“勝”意思為“盡”。故選：A。

（2）A.句意：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住?！吧帷泵~作動(dòng)詞，居住。

B.句意：就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭?！氨M”形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。

C.句意：火把還能夠繼續(xù)照明。“明”形容詞作動(dòng)詞，照明。

D.句意：也不盲從別人、有所懈怠?！暗　毙稳菰~，懈怠，無(wú)詞類(lèi)活用。

故選：D。

（3）A.非常：古義：不同尋常的。今義：程度副詞，很，十分。句意：但是世上奇妙雄偉、珍異奇特，非同尋常的景觀。

B.于是：古義：對(duì)此。今義：緊接上事之后，并由于上事而出現(xiàn)某種結(jié)果。句意：對(duì)于這件事我有所感慨。

C.往往：副詞，常常，古今意思一致。句意：古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益。

D.學(xué)者：古義，求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。句意：這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

故選：C。

（4）“擁火”是動(dòng)賓短語(yǔ)，此處做動(dòng)詞“入”的狀語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)。由此排除B、D；“入之”是“愈深”的主語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)；也可依據(jù)“入之愈深”“其進(jìn)愈難”“其見(jiàn)愈奇”三句結(jié)構(gòu)的相似性，據(jù)此排除C。故選：A。句意：我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。

（5）B.“至于”：到。句意：但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方，卻沒(méi)有外物的幫助。

（6）根據(jù)“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”可知，第③段中強(qiáng)調(diào)想到達(dá)到險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備的條件是有志、有力、有物、不隨以怠。

故選：C。

（7）D.“只有有力（不斷地艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）的人才能達(dá)到”不全面，根據(jù)“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”可知，到達(dá)到險(xiǎn)遠(yuǎn)之處，需要具備的條件是有志、有力、有物、不隨以怠，選項(xiàng)概括的條件不全。

解析：

（1）①B；②A；③B；④A

（2）D

（3）C

（4）A

（5）B

（6）C

（7）D

參考譯文：

褒禪山也稱(chēng)為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山。今所謂慧空禪院者就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出，說(shuō)“花山”的字樣。如今華讀為“華實(shí)”的華是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭，這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：說(shuō)“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)。大概我們所到達(dá)的地方，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，那些到的人更加少。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。

對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特，非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)。力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉，長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深甫；我的弟弟王安國(guó)，王安上，字純甫。至和元年七月，臨川人王安石記。

掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：

在測(cè)試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的測(cè)試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是進(jìn)一步深入復(fù)核的過(guò)程。

三．詩(shī)歌閱讀（共1小題）

4．（2022南京模擬）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

客至①

唐杜甫

舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼撸铋T(mén)今始為君開(kāi)。

盤(pán)飧②市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅③?？息芘c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯。

①客至：客指崔明府，杜甫在題后自注：“喜崔明府相過(guò)”。明府，唐人對(duì)縣令的稱(chēng)呼。相過(guò)，即探望、相訪。②盤(pán)飧：盤(pán)盛食物統(tǒng)稱(chēng)。③舊醅（pēi）：隔年的陳酒。古人好飲新酒，杜甫以家貧無(wú)新酒感到歉意。④肯：樂(lè)意。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)歌的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是B

A.首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕的心境，表現(xiàn)了詩(shī)人在閑逸的江村中略帶寂寞的心情。

B.頷聯(lián)，情韻深厚，前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，也因?yàn)椤芭铋T(mén)”寒酸，不大好意思相見(jiàn)，和后面的暢飲歡快形成對(duì)比。

C.尾聯(lián)令人想到陶淵明的“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”。無(wú)須事先相約請(qǐng)，隨意過(guò)從招飲，是在真率純樸的人際關(guān)系中所領(lǐng)略的絕棄虛偽矯飾的自然之樂(lè)。

D.本詩(shī)語(yǔ)言表述質(zhì)樸流暢，自然親切，與內(nèi)容非常協(xié)調(diào)，形成一種歡快淡雅的情調(diào)，與杜甫其他律詩(shī)憂國(guó)憂民的情感有很大的不同。

（2）本詩(shī)善于運(yùn)用富于情趣的生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)主人待客的興味與心境，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)作最后兩聯(lián)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

理解詩(shī)詞內(nèi)容．

（1）本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表述技巧與評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法，理解詩(shī)歌思想感情的能力。結(jié)合具體詩(shī)句分析即可。

（1）B.“今日‘君’來(lái)，也因?yàn)椤铋T(mén)’寒酸，不大好意思相見(jiàn)”理解錯(cuò)。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客的意思，今日“君”來(lái)，才為君大開(kāi)“蓬門(mén)”，更能彰顯二人交情深厚，而不是因?yàn)椤铋T(mén)’寒酸，不好意思相見(jiàn)。

故選B。

（2）頸聯(lián)“盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅”意思是離集市太遠(yuǎn)盤(pán)中沒(méi)好菜肴，家境貧寒只有陳酒濁酒招待。仿佛看到迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽(tīng)到抱歉酒菜欠豐盛的話語(yǔ)：遠(yuǎn)離街市買(mǎi)東西真不方便，菜肴很簡(jiǎn)單，買(mǎi)不起高貴的酒，只好用家釀的陳酒，請(qǐng)隨便進(jìn)用吧！家常話語(yǔ)聽(tīng)來(lái)十分親切，很容易從中感受到主人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉仄，也可以體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。字里行間充滿了款曲相通的融洽氣氛。

尾聯(lián)“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”意思是如肯與鄰家老翁舉杯對(duì)飲，那我就隔著籬笆將他喚來(lái)。結(jié)尾詩(shī)人以“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯”這一細(xì)節(jié)巧妙作結(jié)，把席間的氣氛推向更熱烈的高潮。詩(shī)人高聲呼喊著，請(qǐng)鄰翁共飲作陪，沒(méi)有事先約定，可以想見(jiàn)，兩位摯友真是越喝酒意越濃，越喝興致越高，興奮、歡快，氣氛相當(dāng)熱烈。邀鄰助興，富有生活情趣，顯示出濃郁的生活氣息和人情味，雖然寫(xiě)的是鄰翁，但依然表現(xiàn)的是待客的真摯和喜悅。

解析：

（1）B

（2）①頸聯(lián)描繪詩(shī)人迎客就餐、頻頻勸飲的細(xì)節(jié)。這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了詩(shī)人竭誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，也表現(xiàn)出主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼和融洽氣氛。

②尾聯(lián)寫(xiě)主客對(duì)飲興致漸濃，并招呼鄰翁助興。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)膩逼真，突出場(chǎng)面的歡快熱烈，表現(xiàn)了詩(shī)人和朋友酒意濃，興致高，也表現(xiàn)出主人對(duì)客人的熱情。

譯文：

草堂的南北綠水繚繞、春意蕩漾，只見(jiàn)鷗群日日結(jié)隊(duì)飛來(lái)。

長(zhǎng)滿花草的庭院小路沒(méi)有因?yàn)橛投驋撸皇菫榱四愕牡絹?lái)，我家草門(mén)首次打開(kāi)。

離集市太遠(yuǎn)盤(pán)中沒(méi)好菜肴，家境貧寒只有陳酒濁酒招待。

如肯與鄰家老翁舉杯一起對(duì)飲，那我就隔著籬笆將他喚來(lái)。

賞析：

這是一首至情至性的紀(jì)事詩(shī)，表現(xiàn)出詩(shī)人純樸的性格和好客的心情。自注：“喜崔明府相過(guò)”，可見(jiàn)詩(shī)題中的“客”，即指崔明府。其具體情況不詳，杜甫母親姓崔，有人認(rèn)為，這位客人可能是他的母姓親戚?！懊鞲?，是唐人對(duì)縣令的尊稱(chēng)。相“過(guò)”，即探望、相訪。

首聯(lián)先從戶外的景色著筆，點(diǎn)明客人來(lái)訪的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)訪前夕的心境?！吧崮仙岜苯源核保丫G水繚繞、春意蕩漾的環(huán)境表現(xiàn)得十分秀麗可愛(ài)。這就是臨江近水的成都草堂?！敖浴弊职凳境龃航畡?shì)漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鷗，在古人筆下常常作水邊隱士的伴侶，它們“日日”到來(lái)，點(diǎn)出環(huán)境清幽僻靜，為的生活增添了隱逸的色彩。“但見(jiàn)”，含弦外之音：群鷗固然可愛(ài)，而不見(jiàn)其他的來(lái)訪者，不是也過(guò)于單調(diào)么！就這樣寓情于景，表現(xiàn)了他在閑逸的江村中的寂寞心情。這就為貫串全詩(shī)的喜客心情，巧妙地作了鋪墊。

頷聯(lián)把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”。采用與客談話的口吻，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。上句說(shuō)，長(zhǎng)滿花草的庭院小路，還沒(méi)有因?yàn)橛痛驋哌^(guò)。下句說(shuō)，一向緊閉的家門(mén)，今天才第一次為你崔明府打開(kāi)。寂寞之中，佳客臨門(mén)，一向閑適恬淡的主人不由得喜出望外。這兩句，前后映襯，情韻深厚。前句不僅說(shuō)客不常來(lái)，還有主人不輕易延客意，今日“君”來(lái)，益見(jiàn)兩人交情之深厚，使后面的酣暢歡快有了著落。后句的“今始為”又使前句之意顯得更為超脫，補(bǔ)足了首聯(lián)兩句。

頸聯(lián)實(shí)寫(xiě)待客。因?yàn)榫幼≡谄е兀嘟质休^遠(yuǎn)，交通不便，所以買(mǎi)不到更多的菜肴，宴席不豐盛。家境貧寒，未釀新酒，只能拿味薄的隔年陳酒來(lái)招待你。以上虛寫(xiě)客至，下面轉(zhuǎn)入實(shí)寫(xiě)待客。舍棄了其它情節(jié)，專(zhuān)取最能顯示賓主情意的生活場(chǎng)景，著意描畫(huà)。主人盛情招待，頻頻勸飲，卻因力不從心，酒菜欠豐，而不免歉疚。我們仿佛聽(tīng)到那實(shí)在而又親切的家常話，字里行間充滿了融洽氣氛。“盤(pán)飧”，盤(pán)中的菜肴。“飧”，本指熟食，這里泛指菜。“兼味”，菜肴一種叫味，兩種以上叫兼味?！芭f醅”，舊釀的隔年濁酒?！磅保唇?jīng)過(guò)濾的酒。古人好飲新酒，所以詩(shī)人因舊醅待客而有歉意。

這是一首工整而流暢的七律。前兩聯(lián)寫(xiě)客至，有空谷足音之喜，后兩聯(lián)寫(xiě)待客，見(jiàn)村家真率之情。篇首以“群鷗”引興，篇尾以“鄰翁”陪結(jié)。在結(jié)構(gòu)上，兼顧空間順序和時(shí)間順序。從空間上看，從外到內(nèi)，由大到小；從時(shí)間上看，則寫(xiě)了迎客、待客的全過(guò)程。銜接自然，渾然一體。但前兩句先寫(xiě)日常生活的孤獨(dú)，從而與接待客人的歡樂(lè)情景形成對(duì)比。這兩句又有“興”的意味：用“春水”、“群鷗”意象，渲染出一種充滿情趣的生活氛圍，流露出主人公因客至而歡欣的心情。

杜甫《賓至》《有客》《過(guò)客相尋》等詩(shī)中，都寫(xiě)到待客吃飯，但表情達(dá)意各不相同。在《賓至》中，對(duì)來(lái)客敬而遠(yuǎn)之，寫(xiě)到吃飯，只用“百年粗糲腐儒餐”一筆帶過(guò)；在《有客》和《過(guò)客相尋》中說(shuō)，“自鋤稀菜甲，小摘為情親”、“掛壁移筐果，呼兒?jiǎn)栔篝~(yú)”，表現(xiàn)出待客親切、禮貌，但又不夠隆重、熱烈，都只用一兩句詩(shī)交代，而且沒(méi)有提到飲酒。反轉(zhuǎn)來(lái)再看《客至》中的待客描寫(xiě)，卻不惜以半首詩(shī)的篇幅，具體展現(xiàn)了酒菜款待的場(chǎng)面，還出人料想地突出了邀鄰助興的細(xì)節(jié)，寫(xiě)得那樣情彩細(xì)膩，語(yǔ)態(tài)傳神，表現(xiàn)了誠(chéng)摯、真率的友情。這首詩(shī)，把門(mén)前景，家常話，身邊情，編織成富有情趣的生活場(chǎng)景，以它濃郁的生活氣息和人情味，顯出特點(diǎn)，吸引著后代的讀者。

詩(shī)詞單項(xiàng)選擇題的解題方法：

要通讀詩(shī)詞，整體把握詩(shī)詞內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)詞，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)句子，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)詞中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容合理地推斷出選項(xiàng)內(nèi)容。

四．默寫(xiě)（共1小題）

5．（2022南京模擬）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。

（2）在《念奴嬌過(guò)洞庭》中，“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”兩句描寫(xiě)夜氣清冷，不免有幾分蕭條和冷落，但不管處境如何，自己是拿得穩(wěn)的，心神毫無(wú)動(dòng)搖。

（3）在《阿房宮賦》中，杜牧用“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，”描繪出秦人對(duì)財(cái)寶不珍惜，丟棄的到處都是。

（4）在《桂枝香金陵懷古》中，詩(shī)人直接抒情，登高遠(yuǎn)眺，憑吊古跡，追述往事，對(duì)六朝興亡感嘆道：“千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱?！?/p>

（5）在《游園》中，“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”兩句表現(xiàn)杜麗娘眼中的后園繁花似錦、但如此美景終也有慘敗破落的一天。

名篇名句默寫(xiě)．

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。

故解析為：

（1）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（重點(diǎn)字：戎、涕）

（2）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊（重點(diǎn)字：蕭、騷）

（3）鼎鐺玉石金塊珠礫棄擲邐迤（重點(diǎn)字：鼎、鐺、迤）

（4）千古憑高對(duì)此謾?quán)禈s辱（重點(diǎn)字：謾、嗟）

（5）原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍似這般都付與斷井頹垣（重點(diǎn)字：姹、垣）

《阿房宮賦》名句輯錄：

（1）五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。

（2）鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

（3）使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

（4）滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

（5）使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也。

（6）秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

五．選擇題（共3小題）

6．（2020春館陶縣校級(jí)月考）文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是（）

A．俯瞰（kàn）瞭（liáo）望天暮（mù）

B．皓（hào）月傾泄（xiè）一模（mó）一樣

C．黑魆（xū）魆搖曳（yè）縈（yíng）繞

D．新冠（guān）病毒變換（huàn）莫測(cè)蒼穹（qióng）

字音；字形．

本題主要考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)中常見(jiàn)漢字的讀音和字形的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累知識(shí)及相關(guān)技巧進(jìn)行辨析，尤其是要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行。

A．“瞭望”中的“瞭”應(yīng)讀作“l(fā)iào”，“天暮”中的“暮”應(yīng)為“幕”。

B．“傾泄”中的“泄”應(yīng)為“瀉”；“一模一樣”中的“?！睉?yīng)讀“mú”。

C．正確。

D．“變換莫測(cè)”中的“換”應(yīng)為“幻”。

故選：C。

字音易讀錯(cuò)的情況

（1）形聲字的誤讀，如“酵母”的“酵”讀“jiào”不讀“xiào”，“恪守”的恪讀“kè”不讀“gè”，“縷”讀“l(fā)ǚ”而不讀“l(fā)ǒu”，“咯血”的“咯”讀“kǎ”，不讀“kè”等。

（2）形近字的誤讀。如“飲鴆止渴”的“鴆”與“鳩占鵲巢”的“鳩”，前者讀“zhèn”，后者讀“jiū”，兩者容易混淆。

7．（2022春西城區(qū)校級(jí)期中）下列對(duì)《吶喊》內(nèi)容、藝術(shù)特色判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《明天》中，單四嫂子帶寶兒抓藥回來(lái)的路上，藍(lán)皮阿五幫忙抱孩子；寶兒去世后，王九媽幫忙張羅喪事，這體現(xiàn)出冷漠、麻木的魯鎮(zhèn)民眾殘存的善良，為小說(shuō)增添了一抹溫情。

B．《一件小事》中車(chē)夫的負(fù)責(zé)任和“我”的自私產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比，體現(xiàn)了“我”的渺小感，凸顯出車(chē)夫的偉大，也足以反映出魯迅對(duì)下層民眾樸素而深沉的愛(ài)。

C．魯迅在《阿Q正傳》中，通過(guò)阿Q這一藝術(shù)形象，生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)許多國(guó)民畸形的心態(tài)，無(wú)情地鞭撻了封建文化控制下形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性。

D．《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，通過(guò)被迫害者“狂人”的形象塑造以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，對(duì)中國(guó)舊制度和腐朽傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻剖析和否定。

文學(xué)常識(shí)；鑒賞作品文學(xué)形象．

本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著相關(guān)知識(shí)及基本內(nèi)容的把握能力。平時(shí)多閱讀，多積累。

A.“這體現(xiàn)出冷漠、麻木的魯鎮(zhèn)民眾殘存的善良，為小說(shuō)增添了一抹溫情”錯(cuò)，藍(lán)皮阿五從來(lái)沒(méi)打算幫單四嫂什么，他當(dāng)初抱孩子，只是為了名正言順的揩油。王九媽、藍(lán)皮阿五、抬棺木的腳夫，一干人等，在辦完寶兒的喪事以后，吃過(guò)晚飯便回去了。這足見(jiàn)人情如紙張張薄。他們并不關(guān)心單四嫂子和寶兒。

故選：A。

名著名篇復(fù)習(xí)，我們應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．注意對(duì)名著內(nèi)容情節(jié)敘述的時(shí)間要素，高測(cè)試題中有時(shí)故意將情節(jié)發(fā)生的時(shí)間倒置，或者隨意更改，以此來(lái)考查對(duì)該情節(jié)的記憶程度。

2．命題者在設(shè)置錯(cuò)誤選項(xiàng)時(shí)，往往故意變更情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)，將此地發(fā)生的事情說(shuō)成是彼地發(fā)生的事情。解答這類(lèi)題時(shí)，應(yīng)注意選項(xiàng)中表示地點(diǎn)的詞語(yǔ)，識(shí)別其中地點(diǎn)變更的陷阱。

3．把甲的事件、語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作說(shuō)成是乙的，或?qū)⒓椎男愿?、功過(guò)、典型意義說(shuō)成乙的，這是錯(cuò)誤選項(xiàng)中常出現(xiàn)的張冠李戴式的陷阱?？忌仨毝嗉幼⒁?，識(shí)別其中的陷阱。

4．文學(xué)名著中人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，考生應(yīng)在平時(shí)多加注意。

5．注意準(zhǔn)確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關(guān)系，突出重要細(xì)節(jié)。

6．熟記名著常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容，熟記小說(shuō)人物形象、故事情節(jié)等。

7．對(duì)人物思想性格的認(rèn)識(shí)、理解以及典型情節(jié)的識(shí)記和復(fù)述能力，考生應(yīng)注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節(jié)中來(lái)概括。

8．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．小英和丈夫是在插隊(duì)的時(shí)候認(rèn)識(shí)的，那時(shí)候也沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，兩人經(jīng)常瓜田李下，走著走著就有了感情。

B．知識(shí)分子有學(xué)問(wèn)是一碼事，人品好又是一碼事，有些知識(shí)分子做學(xué)問(wèn)行，做人不地道，喜歡放冷箭。

C．在城里時(shí)間一長(zhǎng)，他就對(duì)鋼筋水泥的建筑厭倦了，多次表示希望帶幾個(gè)好朋友，找個(gè)清凈的地方離群索居。

D．為了辨別出犯罪嫌疑人，盡快破案，李技術(shù)員調(diào)出了大量中年男人的照片，一一審查，真可謂窮形盡相。

成語(yǔ)運(yùn)用．

本題考查對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力，高考能力層級(jí)E。做題時(shí)要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。

A.瓜田李下：泛指容易引起嫌疑的地方。語(yǔ)境中形容小英和丈夫經(jīng)常在田里勞作。錯(cuò)誤。

B.放冷箭：比喻暗中傷人。語(yǔ)境中形容有些知識(shí)分子做人不地道，喜歡背后中傷人。正確。

C.離群索居：離開(kāi)同伴而過(guò)孤獨(dú)的生活。語(yǔ)境中他“多次表示希望帶幾個(gè)好朋友”，故該詞與句意不符。錯(cuò)誤。

D.窮形盡相：原指描寫(xiě)刻畫(huà)十分細(xì)致生動(dòng)，現(xiàn)在也用來(lái)指丑態(tài)畢露。語(yǔ)境中形容“李技術(shù)員”用盡方法破案，該詞與句意不符。錯(cuò)誤。

故選：B。

正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚以下幾種類(lèi)型的錯(cuò)誤：

一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)。

二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用。

三、看成語(yǔ)的褒貶感彩是否適合所在的語(yǔ)境。

四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴。

五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用。

六、看成語(yǔ)是否因畫(huà)蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

六．語(yǔ)言表述（共1小題）

9．（2017全國(guó)模擬）下面是某村“垃圾分類(lèi)收集處理流程圖”，請(qǐng)把這個(gè)流程圖改寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，100字左右。

流程圖、結(jié)構(gòu)圖、思維導(dǎo)圖．

本題考查圖文轉(zhuǎn)換的表述運(yùn)用能力．可根據(jù)圖表中的數(shù)據(jù)及文字信息歸類(lèi)梳理，按照題干要求組織解析．

本題屬于圖文轉(zhuǎn)換類(lèi)型題目．這類(lèi)題目解答時(shí)要認(rèn)真看圖，仔細(xì)觀察，畫(huà)面中的要素要全面把握，讀懂圖示的意思．答題時(shí)注意把這些轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，表述時(shí)要注意條理清晰即可．某村“垃圾分類(lèi)收集處理流程圖”實(shí)際上分為三個(gè)具體部分，第一是由農(nóng)戶直接處理分揀，再就是保潔員運(yùn)轉(zhuǎn)，第三則是村組垃圾分類(lèi)，按照“可回收廢品”“有機(jī)物垃圾”“有害垃圾”等三個(gè)具體方面進(jìn)行分類(lèi)．

解析：

在處理垃圾時(shí)，農(nóng)戶先把垃圾粗分為可回收垃圾、廚余垃圾和廢棄有害垃圾，然后由保潔員運(yùn)至村組垃圾站進(jìn)行處理，再由垃圾分類(lèi)員分揀為三類(lèi)，其中可回收類(lèi)廢品由保潔員收集變賣(mài)，有機(jī)垃圾將集中放進(jìn)發(fā)酵池，有害垃圾將運(yùn)送至焚燒廠．

圖文轉(zhuǎn)換題就是要求考生將圖表中的信息轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言文字信息，但一般不需要也不允許我們進(jìn)行想象甚至虛構(gòu)．從近幾年的考題情況看，有時(shí)只需將圖表所包含的一般信息用文字表述出來(lái)即可，有時(shí)則需要將圖表中所蘊(yùn)涵的內(nèi)在信息用語(yǔ)言表述出來(lái)，且往往表現(xiàn)為一些觀點(diǎn)型或結(jié)論型的句子．由此可見(jiàn)，這種題型對(duì)考生敏銳捕捉信息，精確分析信息和準(zhǔn)確精煉概括的能力有著較高的要求．

七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題）

10．（2021秋沙灣縣校級(jí)期中）閱讀下面的文字，完成各題。

在中國(guó)所有的作家之中，如果以真淳而論，自當(dāng)推陶淵明為第一。別的作家，你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一兩句或一兩篇是_____的，或是不夠真誠(chéng)的，可是陶淵明卻沒(méi)有。所以，辛棄疾說(shuō)他“千載后，百篇存。更無(wú)一字不清真”。中國(guó)的詩(shī)人里，當(dāng)?shù)闷疬@樣說(shuō)的，只有陶淵明一人。一般人往往只看到陶詩(shī)的平淡自然和悠閑自得，卻不知道他的陶然自樂(lè)中，還有______的悲傷和痛苦，更不了解在他那些看似平淡自然的詩(shī)篇