衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別談補(bǔ)充材料的選擇與呈現(xiàn)

PAGEPAGE1空白之處的生發(fā)——從《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》談補(bǔ)充材料的選擇與呈現(xiàn)袁康蕊案例背景2014年4月3日，我開設(shè)了《衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別》公開課，所授為中唐時(shí)期重要詩(shī)人柳宗元的詩(shī)，作于815年，時(shí)柳宗元再貶柳州，劉禹錫再貶連州，二人同行到湖南衡陽(yáng)，面臨分別。詩(shī)歌選在蘇教版高中配套讀本必修五的《永不褪色的友情》專題。公開課前，我試上了一次，直觀發(fā)現(xiàn)學(xué)生在準(zhǔn)確理解詩(shī)意體味情感上還有所欠缺，而這些并非因?yàn)閷W(xué)生能力不足，詩(shī)歌是含蓄的藝術(shù)，常含獨(dú)特的“言外之意”，需要教師藝術(shù)性地加以彌補(bǔ)與呈現(xiàn)。所以我在第一稿的基礎(chǔ)上作了改動(dòng)與補(bǔ)充，正式開課取得了理想的效果。兩相比較，我收獲了不少啟示，深感每一次教學(xué)設(shè)計(jì)的琢磨都是一次有益的思考，每一次思考都是一種進(jìn)步。下面，我將就第二節(jié)課如何選擇補(bǔ)充材料、如何課堂呈現(xiàn)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)收獲。附詩(shī)如下：衡陽(yáng)與夢(mèng)得分路贈(zèng)別唐·柳宗元十年憔悴到秦京，誰(shuí)料翻為嶺外行。伏波故道風(fēng)煙在，翁仲遺墟草樹平。直以慵疏招物議，休將文字占時(shí)名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。案例分析一、打通障礙與聯(lián)想推進(jìn)讀詩(shī)先讀題。但試上時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)題的認(rèn)識(shí)只停留在“地點(diǎn)”、“人物”、“事件”的交代上，雖然詩(shī)作提及“嶺外”一詞，依據(jù)地理常識(shí)學(xué)生知道柳州在今廣西，可以感知貶所之遙，但這只是尋常的概念，缺少鮮明的比對(duì)。然而解題是理解詩(shī)歌的第一環(huán)節(jié)，也是課堂創(chuàng)設(shè)情境的第一步，如此平淡化概念化的感知絕非良好的開端。若能突出“衡陽(yáng)”所具備的特殊意味，學(xué)生便有了感性認(rèn)知，進(jìn)而能迅速將自己代入作者內(nèi)心，融進(jìn)詩(shī)歌，體味情感。所以我第二節(jié)課做了如下補(bǔ)充：師：詩(shī)題中的地名“衡陽(yáng)”是否引起你的注意？這個(gè)地名不應(yīng)該被我們忽視。衡陽(yáng)，除了具備地理交通上的重要樞紐意義，也有其特殊的文化意味。（補(bǔ)充：王勃《滕王閣序》里的“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦?！焙怅?yáng)回雁峰——“北雁南飛，至此歇翅?；亍保┥ɑ腥淮笪颍骸昂怅?yáng)”，在物候上已是南方的極限，但劉柳二人要去的還在更遠(yuǎn)的嶺南，頓生“天涯相隔”之感。有了“衡陽(yáng)”及“回雁峰”的補(bǔ)充，學(xué)生再讀詩(shī)題時(shí)就增添了分別時(shí)的凝重感，開啟了本堂課感知情感的大門。二、倒嚼甘蔗與背景營(yíng)造教學(xué)時(shí)，我以尾聯(lián)“垂淚千行”入手，與學(xué)生一起探討作者“垂淚千行”的原因。學(xué)生依據(jù)詩(shī)句基本能理解“一貶再貶”、“與友分別”、“景物凄迷”、“前途未卜”等內(nèi)容，但頷聯(lián)“因文取禍”這一點(diǎn)學(xué)生并不明白，因?yàn)闀伦⑨屨Z(yǔ)焉不詳，學(xué)生不知道具體是什么“文”招致了這樣的禍端，這一處的疑惑會(huì)直接影響到他們對(duì)于詩(shī)意的理解，也對(duì)于體味“憤激”情感構(gòu)成障礙。所以這處的“有疑”必須為學(xué)生補(bǔ)充完整。但在試上時(shí)我是將劉禹錫《戲贈(zèng)看花諸君子》一詩(shī)與詩(shī)題放在一起補(bǔ)充介紹的，效果并不理想。因?yàn)橐粍t“背景介紹”內(nèi)容較多，容易散亂，沖淡詩(shī)歌教學(xué)主體；二則這樣的材料是教師覺得有用，主動(dòng)呈現(xiàn)，學(xué)生只能被動(dòng)接受，而非出于困惑主動(dòng)需求，學(xué)生的主體地位被忽視，所以我將其修改后移。公開課時(shí)，學(xué)生鑒賞頷聯(lián)，對(duì)于“慵疏招物議”“文字占時(shí)名”感到疑惑時(shí)，我將此詩(shī)呈現(xiàn)，學(xué)生此時(shí)能敏銳感知“禍端”是末二句，借桃喻新貴，譏諷他們是將“劉郎”排擠之后才得以上位。這樣，學(xué)生比較容易理解“直”字充滿的不甘之心，“休”字漫溢的憤激之情。三、知人論世與喚醒舊知學(xué)生理解詩(shī)句大意，并不意味著他們真正理解了詩(shī)歌，詩(shī)歌教學(xué)任務(wù)也還沒有結(jié)束，朗讀這一環(huán)節(jié)才更能體現(xiàn)學(xué)生是否真正把握情感，但試上時(shí)總覺得這方面有所欠缺，也就是說(shuō)，學(xué)生雖然理解大意，但仍舊停留在字面意思，并不能真正走進(jìn)詩(shī)人。為了解決這一問題，我做了如下設(shè)計(jì)與補(bǔ)充。師：同學(xué)們?cè)诶首x首聯(lián)時(shí)都注意到在“憔悴”與“誰(shuí)料”上傾注感情，但聽起來(lái)情感上似乎還單薄了些，我補(bǔ)充一些材料，請(qǐng)同學(xué)們看完再來(lái)讀一讀。（補(bǔ)充：1、柳宗元被貶前的人生經(jīng)歷，從21歲中進(jìn)士一直到32歲任禮部員外郎，一帆風(fēng)順，仕途平坦，內(nèi)容選自韓愈《柳子厚墓志銘》；2、永州，地處湖南、廣西、廣東交界處，在唐代，是典型的蠻荒之地，歷來(lái)是安置被貶官員的流放場(chǎng)所；3、柳宗元在永州所寫的文章（如《始得西山宴游記》中“自余為僇人，恒惴栗”）、書信（如《與李翰林建書》中“行則膝顫，坐則髀痹”），表達(dá)由于親人去世、友人分離、身心銷殘的“惴栗”之情；4、805年被貶永州815年1月離開貶所815年2月回到長(zhǎng)安815年3月再貶柳州）學(xué)生在了解柳宗元32歲前后的人生巨大落差，以及他在永州十年的生活經(jīng)歷之后，準(zhǔn)確理解出“憔悴”中蘊(yùn)含的形容枯槁與精神消頹，在朗讀詩(shī)句時(shí)多了幾分沉重。十年貶謫，突然接到朝廷赦免詔書，宣其回朝，詩(shī)人該有多么驚喜，但這不是表達(dá)的重點(diǎn)，他的重點(diǎn)在“誰(shuí)料”二字的突如其來(lái)，學(xué)生在看到幾個(gè)時(shí)間點(diǎn)后，立刻感受到變化之迅速，命運(yùn)之頓挫，便能體會(huì)“誰(shuí)料”背后無(wú)奈、自嘲、痛苦、絕望等交織而成的復(fù)雜情感，再次朗讀時(shí)有了明顯進(jìn)步。四、情為主線與心靈共通本節(jié)課我的教學(xué)環(huán)節(jié)為“解意——品讀——感‘情’”，學(xué)生整體把握詩(shī)歌內(nèi)容及情感之后，就要帶領(lǐng)他們進(jìn)入詩(shī)人，體味“永不褪色的友情”這一專題內(nèi)涵。試上時(shí)是這樣的：師：劉柳二人“二十年來(lái)萬(wàn)事同”，相似的經(jīng)歷與相同的追求讓二人的友誼傳為千古佳話，讀完這首詩(shī)，你怎樣認(rèn)識(shí)他們“生死不渝”的友情？生默然有學(xué)生小聲說(shuō)：注釋里說(shuō)到柳宗元主動(dòng)提出“以柳易播”，還說(shuō)到四年后劉禹錫護(hù)送母親靈柩途經(jīng)衡陽(yáng)，聽聞柳宗元去世，就停留下來(lái)為他料理后事，編文集并收養(yǎng)他的一個(gè)兒子。課堂出現(xiàn)冷場(chǎng)，注釋傳達(dá)出的友情與本詩(shī)似乎沒有太密切的聯(lián)系，學(xué)生思考陷入茫然也是情理之中。所以此時(shí)必須補(bǔ)充一些材料，不僅能讓學(xué)生“知人論世”，而且能將注釋輕描淡寫提及的劉禹錫“料理后事、編寫文集、收養(yǎng)子息”一事的意義表達(dá)出來(lái)。我以“傾訴”與“懂得”為切入角度，進(jìn)行了如下的設(shè)計(jì)與補(bǔ)充。（補(bǔ)充：819年，柳宗元在柳州因病去世。享年47歲。826年，劉禹錫奉召回洛陽(yáng)。二十三年的貶謫生涯至此結(jié)束。后歷官蘇州、汝州、同州刺史、太子賓客。841年，加檢校禮部尚書銜。842年卒，享年七十歲。柳宗元《寄許京兆孟容書》：“近世禮重拜掃，今已闕者四年矣。每遇寒食，則北身長(zhǎng)號(hào)，以首頓地。想田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得上父母丘墓，馬醫(yī)夏畦之鬼，無(wú)不受子孫追養(yǎng)者。然此已息望，又何以云哉！”劉禹錫《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)?！保┥毫谠刑貏e沉重的精神壓力，而劉禹錫則性情豪爽。師：是的。分別四年后柳宗元去世，而他在柳州曾寫過(guò)一首《登柳州城樓》，提到“共來(lái)百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)”，可知他們之間山河阻隔，音訊難通。這么說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)中的“贈(zèng)別”就有了不一樣的味道——生：訣別。（補(bǔ)充：康震《評(píng)說(shuō)唐宋八大家·柳宗元》“我（柳宗元）一朝被貶身敗名裂，我的祖先家族也跟著蒙受恥辱。傳宗接代不僅僅是簡(jiǎn)單的生一堆孩子的問題，而是要承續(xù)整個(gè)兩千五百多年來(lái)柳氏家族所創(chuàng)造的、擁有的文化、產(chǎn)業(yè)、地位、聲譽(yù)，他為丟掉了這些產(chǎn)業(yè)、聲譽(yù)，為這些東西在他手上斷絕而感到痛心疾首，他是一個(gè)家族榮譽(yù)感特別強(qiáng)的人?！保煟毫谠怯泄鈴?fù)柳氏家族的重任，所以他的人生責(zé)任感強(qiáng)烈而沉重，仕途的打擊對(duì)他和對(duì)劉禹錫而言是不一樣的。仕途的絕望、家業(yè)的絕斷于他而言，就是人生的絕路。師：柳宗元也許預(yù)感到“死生訣別”，臨別時(shí)他傾訴出了一腔悲傷之情一懷悲涼之意，他的至交好友劉禹錫懂不懂他的內(nèi)心呢？生：雖然我們不知道劉禹錫讀詩(shī)之時(shí)的感受，但從他為柳宗元編撰文集與收養(yǎng)子息兩件事來(lái)看，他是懂他的，柳宗元去世時(shí)他的孩子年歲尚小，劉禹錫為他收養(yǎng)一個(gè)兒子的行為是以自己的力量去保存柳家的血脈，而編文集一事更是傾盡自己的力量幫助柳宗元“立言不朽”。他是真正理解了柳宗元的“絕望”與“不舍”，還有他沉重的“使命感”。其他生鼓掌。案例反思《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出詩(shī)歌教學(xué)要“了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品?！倍敖處熓菍W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)造性地使用教科書和其他有關(guān)資料?！币蔡岢鲆囵B(yǎng)學(xué)生“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料”的目標(biāo)。詩(shī)歌是濃縮的藝術(shù)，是含蓄的凝練?！爸苏撌馈笔俏覀兝斫庠?shī)歌的前提，“以詩(shī)解詩(shī)”、“以文解詩(shī)”是我們常用的方法，這都體現(xiàn)了“補(bǔ)充材料”的重要性與必要性。但是，如何選擇材料、課堂如何呈現(xiàn)，這需要教師深刻理解詩(shī)作，充分認(rèn)識(shí)學(xué)情，高度關(guān)注課堂。一、正確看待教師的主導(dǎo)作用。教師應(yīng)以一個(gè)思考者的姿態(tài)站在講臺(tái)上，通過(guò)教學(xué)意圖和策略等影響學(xué)生，師生看似平淡的交流溝通，卻蘊(yùn)含了良多的熏陶與啟迪。教師豐厚的積累，是深刻理解詩(shī)歌、找尋合適補(bǔ)充素材的前提。教師的自我充實(shí)固然重要，但若是能借此啟迪學(xué)生掌握讀詩(shī)讀人的方法，養(yǎng)成思考與閱讀的習(xí)慣，才是真正裨益于生。教師的課堂引導(dǎo)作用才會(huì)在課外影響深遠(yuǎn)。二、堅(jiān)持學(xué)生的主體地位。課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程，課堂離不開預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)須以生為本，教師在這一過(guò)程中承擔(dān)著組織者與促進(jìn)者的責(zé)任，視界要高于學(xué)生，但切不可目中無(wú)生。在前期的教學(xué)設(shè)計(jì)與即時(shí)的教學(xué)實(shí)施中，要始終站在學(xué)生的角度思考，從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，切準(zhǔn)時(shí)機(jī)，正確選擇補(bǔ)充材料，通過(guò)補(bǔ)充材料的展示或解決疑惑，或深化認(rèn)知，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，激發(fā)并促進(jìn)學(xué)生思維提升。教師合適合時(shí)的補(bǔ)充讓學(xué)生豁然開朗，學(xué)生的智慧又讓教師曲徑通幽，“生成”才體現(xiàn)出思考的魅力。三、明確詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容的“主”與“客”。詩(shī)歌內(nèi)容為“主”，補(bǔ)充材料為“客”，雖然一個(gè)深廣的知識(shí)背景對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)有重要作用，但是補(bǔ)充材料只應(yīng)該是輔助工具，絕不可喧賓奪主，沖擊課