福建省建甌市芝華中學(xué)2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期第一次階段考?xì)v史試題

芝華中學(xué)20202021學(xué)年度高二上學(xué)期歷史第一次月考試卷考試時(shí)間：90分鐘；命題人：一、選擇題（每小題2分，25題，共50分，每小題只有一個(gè)答案）1.易中天曾經(jīng)說道：“這(先秦諸子百家爭鳴)也是一場歷時(shí)三百年之久的跨世紀(jì)大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機(jī)鋒迭起，智慧紛呈。”材料中“爭”的核心問題是（）A．爭奪政治統(tǒng)治的權(quán)力 B．尋求社會穩(wěn)定發(fā)展的途徑C．爭奪學(xué)術(shù)霸主的地位 D．探尋實(shí)現(xiàn)專制集權(quán)的途徑2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的世界觀、人生觀，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。下列選擇中與儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相對應(yīng)的排列組合是（）A．君子、俠客、隱士、英雄B．英雄、俠客、隱士、君子C.君子、俠客、英雄、隱士D．英雄、隱士、俠客、君子3.“王者配天,謂其道。天有四時(shí),王有四政,四政若四時(shí),通類也,天人所同有也。慶為春,賞為夏,罰為秋,刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不備也?！币陨戏从车乃枷胧加冢ǎ〢．戰(zhàn)國時(shí)期的法家思想B．漢初“無為而治”的思想C．漢武帝時(shí)期的儒家思想D．宋朝程朱理學(xué)4.有學(xué)者說，漢代儒學(xué)的神學(xué)化是“借助非現(xiàn)實(shí)的力量，或者用非現(xiàn)實(shí)的方式，解決現(xiàn)實(shí)問題的一種社會現(xiàn)象”。這說明漢代儒學(xué)()A.改變了先秦儒學(xué)的基本主張 B.吸收佛道思想而闡釋儒學(xué)C.繼承了先秦儒學(xué)的君本思想 D.具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征5、元末明初小說《三國演義》深受宋明理學(xué)的影響。下列小說中人物的言論與宋明理學(xué)思想相符的是()①張飛：“忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！”②曹操：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”③李恢(投降劉備時(shí)說)：“良臣相木而棲，賢臣擇主而事?！雹芸酌鳎骸俺及膊桓医吖呻胖?，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”A．①②③B．①④C．①③④ D．③④6.南宋有相當(dāng)多的通俗教育讀本，如《勸孝文》、《勸學(xué)文》、《勸農(nóng)文》等，這些讀物勸導(dǎo)民眾遵循長幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。這說明南宋()A.儒家倫理的普及化 B.書院教育非常發(fā)達(dá)C.商業(yè)發(fā)達(dá)影響農(nóng)業(yè) D.社會動蕩人心敗壞7．下列關(guān)于黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正確的是()A．繼承和發(fā)展了戰(zhàn)國時(shí)期的“民本”思想B．反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．提出了“經(jīng)世致用”的主張D．從根本上否定君主專制8．下圖是根據(jù)汪盼玲《中國婚姻史》中統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖，烈女人數(shù)從唐代到明清呈直線上升趨勢，明清烈女?dāng)?shù)是宋元時(shí)代的好幾倍。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的主要原因是()A．明清進(jìn)步思想出現(xiàn) B．商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C．理學(xué)正統(tǒng)地位強(qiáng)化 D．專制皇權(quán)日益加強(qiáng)9.中國文化不僅惠及近鄰，而且澤被遠(yuǎn)西。下圖關(guān)于“中國古代文化外傳”的時(shí)間軸，“？”處應(yīng)填入()A．火器隨蒙古西征傳入歐洲 B．中國絲綢受到古羅馬上層人士喜愛C．唐三彩隨遣唐使流入日本 D．瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓10.法國作家維克多.雨果對中西科技有過如下一翻論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無嗅。中國真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認(rèn)識比較合理的是（）A．雨果否認(rèn)中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力B．雨果認(rèn)為中國社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了保護(hù)作用C．雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇D．雨果指出中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實(shí)11．漢字“丁”的變化如圖所示：對這一演變過程解讀合理的是()A．總體的趨勢是由繁到簡B．反映了經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展C．已形成完整的文字體系D．衍生出個(gè)性化的書法藝術(shù)12．繪畫是人們歷史生活的反映。魏晉南北朝時(shí)期的繪畫往往帶有宗教色彩；隋唐時(shí)期的繪畫，山水、花鳥成為主題，更多的宣傳享受和娛樂；宋朝繪畫中，表現(xiàn)人民生活的世俗場景大量出現(xiàn)。這些繪畫的共同之處是（）A．佛教開始傳入我國B.藝術(shù)形式的多樣化C．古代繪畫博大精深D．藝術(shù)內(nèi)容的時(shí)代性13．清政府對商業(yè)戲園的管制極為嚴(yán)格，北京內(nèi)城嚴(yán)禁出現(xiàn)商業(yè)戲園，八旗和高級官員禁止入園看戲。但朝廷禁令卻無法阻擋戲曲演出的巨大魅力，戲園不斷潛入以滿人為主的內(nèi)城，更有八旗達(dá)官顯貴入外城看戲。這種變化反映了()A．大眾娛樂化解民族矛盾B．早期啟蒙思想推動文化繁榮C．市民文化沖擊社會秩序D．文化專制政策淡出歷史舞臺14．宋代的包拯、明代的況鐘都是著名的清官能吏，在民間素有“包青天”“況青天”之稱。明代馮夢龍的作品“三言”中有描寫善斷案的包拯話本《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》，況鐘話本《況太守?cái)嗨篮骸?。這表明明代()A．文學(xué)作品承載社會教化功能B．歷史典籍編纂日趨世俗化C．話本小說成為主流文學(xué)形式D．道德觀念開始依附于政治15．鴉片戰(zhàn)爭后萌發(fā)的新思想主要“新”在()A．覺察到空談義理無助于解決實(shí)際問題B．面對社會現(xiàn)實(shí)呼吁革除弊端C．拋棄“天朝上國”觀念，開始關(guān)注世界D．主張學(xué)習(xí)西方，尋求強(qiáng)國御侮之道16、《中華文明史》寫道，作為19世紀(jì)后半期的一種官方或準(zhǔn)官方的主流意識形態(tài)和政治文化觀，它所要回應(yīng)的實(shí)際上是如何處理傳統(tǒng)與近代的關(guān)系。這是鴉片戰(zhàn)爭后不斷困擾中國人的一個(gè)大問題。甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷。在當(dāng)時(shí)“主流意識形態(tài)”指引下()A．國人開始關(guān)注世界形勢 B．中國邁出了近代化第一步C．全國掀起維新變法運(yùn)動 D．中國政治體制發(fā)生了巨變17、康有為虛構(gòu)出一個(gè)首倡“改制”的孔子，并說他的變法主張就是繼承孔子的事業(yè)。他這樣做的目的是()A．基于傳統(tǒng)儒學(xué)推行變法主張B．繼承孔子的“改制”事業(yè)C．借助傳統(tǒng)文化解釋變法理論D．借孔子權(quán)威減少變法阻力18．陳獨(dú)秀說，“孔子祖述儒說階級綱常之倫理，封鎖神州”“于近世自由平等之新思潮，顯相背馳”?？梢姡惇?dú)秀意在()A．批判儒家思想維護(hù)專制統(tǒng)治B．反孔批儒以開民智C．提倡科學(xué)與民主的治國之術(shù)D．否定孔子及其思想19．“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的列女傳(修身課)……她們常常聚在一起，爭得面紅耳赤，后來由爭論變成抗婚、逃婚，以實(shí)際行動反抗舊禮教，爭取婚姻自由?！边@則材料反映了()A．近代學(xué)校廣泛開展女權(quán)運(yùn)動B．維新啟蒙思想開始傳播C．民主科學(xué)思想沖擊封建禮教D．自由平等思想深入人心20、.以下是1917—1921年《新青年》的主題統(tǒng)計(jì)。結(jié)合材料及所學(xué)知識可得出的推論是（）介紹馬克思主義西方習(xí)俗禮儀國事要聞文章數(shù)量（篇）36530A．馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報(bào)刊B．馬克思主義逐步成為當(dāng)時(shí)中國思想界的一股強(qiáng)大思潮C．為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者D．《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀21、1928年，毛澤東發(fā)表了《井岡山的斗爭》等一系列文章，總結(jié)了井岡山斗爭和各地建立紅色政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)，論證了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的規(guī)律，形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論。這些文章()A．標(biāo)志著毛澤東思想的成熟B．系統(tǒng)地闡釋了新民主主義革命的理論C．推動了國共合作初步實(shí)現(xiàn)D．反映了毛澤東對中國革命道路的探索22、毛澤東說：“很清楚的，中國現(xiàn)時(shí)社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會主義的社會。中國現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步?！边@段話出自（）A．《新民主主義論》B．《論聯(lián)合政府》C．《論人民民主專政》 D．《論十大關(guān)系》23．1990年，鄧小平說：“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制”這說明鄧小平A．深入探討社會主義經(jīng)濟(jì)理論B．開始形成市場經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)C．提出建立市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)D．主張要進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放24．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在國際關(guān)系中要踐行正確的義利觀，“國不以利為利，以義為利也”；在國際合作中，要注重利，更要注重義；中國外交要做好對外援助工作，真正做到“弘義融利”。這說明習(xí)近平總書記的外交思想()A．彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力B．始終把正確的義利觀放在第一位C．繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交D．開始重視人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建25、史學(xué)研究分為問題形成、史料收集、史料整理和歷史解釋等環(huán)節(jié),右圖反映其中的哪一環(huán)節(jié)?A．問題形成B．史料整理C．史料收集D．歷史解釋二、非選擇題（第26題14分，第27題12分，第28題13分，第29題11分，共50分）26.（14分）儒家思想在中國古代思想史上占據(jù)著極其重要的地位，閱讀材料,回答問題：材料一孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文化遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。——《論孔子思想》材料二春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡(無)以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)可一而法度可明,民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先拔从刑斓刂?，畢竟是先有此理。……宇宙之間，一理而已，天得之而為天，地得之而為地，而凡生于天地之間者，又各得之以為性?！炖砹餍校|處皆是：暑往寒來，川流山峙，父子有親，君臣有義之類，無非這理?！炖恚皇侨?、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！薄吨熳诱Z類》（1）結(jié)合所學(xué)知識指出材料一中孔子被認(rèn)為是“保守主義者”和“人道主義者”的思想依據(jù)各指的是什么？（4分）（2）材料二集中反映了董仲舒的哪些思想主張?對西漢王朝的統(tǒng)治有何意義?(4分)依據(jù)材料三，概括朱熹的主要觀點(diǎn)，并分析其積極影響。(6分)27．（12分）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與革新是社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，是推動社會前進(jìn)的主要力量。閱讀材料，回答問題。材料一古代科技發(fā)明統(tǒng)計(jì)資料(部分)年代科技發(fā)明(件)中國科技發(fā)明世界其他國家科技發(fā)明件數(shù)百分比件數(shù)百分比公元1～400年452862%1738%公元401～1000年453271%1329%公元1001～1500年673857%2943%公元1501～1840年472194%45396%材料二中國發(fā)明了造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西，外國今日知道利用它(四大發(fā)明)，所以它們能夠有今日的強(qiáng)盛?！纱丝梢娭袊艜r(shí)不是沒有能力的，因?yàn)楹髞硎Я四欠N能力，所以我們民族的地位也逐漸退化。現(xiàn)在要恢復(fù)固有的地位，便先要把我們固有的能力一齊都恢復(fù)起來?！秾O中山選集》材料三中國之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會文化，因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)域上的重要性?！罴s瑟《中華科學(xué)文明史》(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？(4分)(2)結(jié)合史實(shí)說明材料二中孫中山說的“外國今日知道利用它(四大發(fā)明)，所以它們能夠有今日的強(qiáng)盛”。(4分)(3)材料三中論及中國科技停滯不前的原因，你是否認(rèn)同？為什么？(4分)28、一部思想解放史，就是一部互融交流的文明發(fā)展史，也是一部除舊布新的改革史。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識完成問題（13分）材料一政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其原因之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污。其大部分，則為盤踞吾人精神辦根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污沉積。并此虎頭蛇尾之革命未有焉。此單獨(dú)政治革命所以于吾之社會，不生若何變化，不收若何效果也。陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》材料二由《新青年》卷起的新文化運(yùn)動狂飆，猛烈地沖擊了千百年來束縛中國人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識，運(yùn)動本身反映了近代以來先進(jìn)的中國人在認(rèn)識中西文化差距問題上，已經(jīng)從器物、制度的層次深入到精神文化的層面，其對傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對西方思想的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開放意識的青年，對于民國政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。張豈之《中國歷史晚清民國卷》材料一認(rèn)為中國革命未能成功的主要原因是什么？為了深化革命，陳獨(dú)秀等知識分子以什么為旗幟掀起了思想解放運(yùn)動？（4分）材料二提出，學(xué)習(xí)西方歷經(jīng)了從器物、制度的層次深入到精神文化的演進(jìn)。請舉出學(xué)習(xí)器物和制度的代表人物及實(shí)踐活動（6分）（代表人物舉出一個(gè)代表即可）材料二對于新文化運(yùn)動作用的評價(jià)，你是否贊同？請說出相應(yīng)的理由。（3分）29、（11分）閱讀下列材料，回答問題。材料一毛澤東曾說：“我第一次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國所發(fā)生的事情的文章。我接受馬克思主義，以后，就一直沒有動搖過……我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動上，成為一個(gè)馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了。”材料二1945年4月，在七大預(yù)備會議的報(bào)告中，毛澤東又說：“決議案(指《關(guān)于若干歷史問題的決議》)上把好事都掛在我的賬上，所以我對此要發(fā)表點(diǎn)意見。寫成代表，那還可以，如果只有我一個(gè)人，那就不成其為黨了?！贝送?，在很多場合他都說過：“如果同志們要把這種思想找一個(gè)人的名字作代表，我可以接受，但是必須說明，這不是我個(gè)人的思想，這是中國革命的產(chǎn)物，是中國革命長期斗爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶，是很多同志的正確思想集合而成的?！备鶕?jù)材料一回答作為一個(gè)馬克思主義者，毛澤東是如何實(shí)踐和發(fā)展馬克思主義的？舉一例說明。毛澤東思想是何時(shí)被確立為黨的指導(dǎo)思想的？毛澤東思想的精髓是什么？（5分）根據(jù)以材上料并結(jié)合所學(xué)知識概括毛澤東思想的形成和發(fā)展過程。（6分）

參考答案15BACDB610ADCAD1115BDCAD1620BDBCB2125DACAB26.（1）保守主義者：禮，克己復(fù)禮（恢復(fù)周禮）。（2分）人道主義者：仁，仁者愛人；為政以德。（2分）（2）主張:“大一統(tǒng)”“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。（2分）意義:鞏固國家的政治統(tǒng)一,加強(qiáng)中央集權(quán)。（2分）（3）觀點(diǎn)：“理”是萬物的本原；“理”是構(gòu)成萬事萬物的本體存在；人世間的倫理綱常是“理”的具體化。(2分答出一點(diǎn)即可2分)影響：有利于社會的和諧穩(wěn)定；理學(xué)建立的理想人格的理論與觀念，對于中華民族注重氣節(jié)、注重道德、注重社會責(zé)任和歷史使命的文化性格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(4分，兩點(diǎn)即可4分)27、(1)漢至明朝前期，中國科技發(fā)明一直領(lǐng)先于世界其他國家；明朝中后期到鴉片戰(zhàn)爭前，中國科技發(fā)明落后于世界其他國家。（4分）(2)造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展和傳播；火藥幫助新興資產(chǎn)階級