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文檔簡介

雖有嘉肴

說說《禮記》

據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作,西漢禮學(xué)家戴圣所編,是中國古代一部重要的典章制度選集,共二十卷四十九篇。主要記載了先秦的禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想(如天道觀、宇宙觀、人生觀)、教育思想(如個人修身、教育制度、教學(xué)方法、學(xué)校管理)、政治思想(如以教化政、大同社會、禮制與刑律)、美學(xué)思想(如物動心感說、禮樂中和說),是研究先秦社會的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編。本文選自《學(xué)記》,它是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。讀課文雖有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;雖有/至道,弗學(xué),不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足,教/然后知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自強也。故曰:教學(xué)/相長也。《兌命》曰:“學(xué)/學(xué)半?!逼?此之謂乎?重點字詞雖有嘉肴

雖:即使嘉:美好肴:用魚、肉做的菜弗食,不知其旨也食:吃旨:味美雖有至道最好的道理不知其善也好是故學(xué)然后知不足,教然后知困。是故:因此困:困惑。知不足,然后能自反也反:反省。然后能自強也自強:自我勉勵。兌,通“說(yuè)”,指的是殷商時期的賢相傅說(yuè)學(xué)學(xué)半:通“敩”,(xiào),教導(dǎo)。特殊句式其/此之謂乎倒裝句,賓語前置。疏通文意盡管有美味可口的菜肴,不吃,就不知道它的味美。盡管有最好的方法,不學(xué),就不知道它的好。因此學(xué)習(xí)了然后就知道不足,教導(dǎo)人然后才知道困惑不通。知道不足,然后能自我檢查,對自己提出要求。知道困惑,然后能鞭策自己努力進修。所以說教與學(xué)是互相促進的。《兌命》上說:“教是學(xué)的一半?!闭f的就是這個道理啊。“雖有嘉肴”有何作用?從“嘉肴”寫起,是為了由“嘉肴”、“至道”,引出下文對教與學(xué)關(guān)系的論述。運用類比推理的方法,教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了。

一個什么樣的道理

教學(xué)相長。人學(xué)習(xí)之后,才會知道不足。知道了不足,才會反省自己,提高自己。教人之后,才知道有困惑的地方,才會自我勉勵,不斷提高。教和學(xué)是相互促進的,相輔相成。本文觀點?論證的層次?教學(xué)相長。先用類比論證,從“雖有佳肴,弗食,不知其旨”,引申出“雖有至道,弗學(xué),不知其善”的道

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