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蘇州實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024年高考沖刺模擬歷史試題考生請(qǐng)注意:1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.1987年12月深圳首次拍賣國(guó)有土地使用權(quán)。1988年全國(guó)人民代表大會(huì)通過修改憲法草案,刪除原憲法中禁止土地“出租”兩字,明確規(guī)定“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓。”這說明A.土地所有權(quán)性質(zhì)發(fā)生了變化B.憲法修改適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要C.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動(dòng)D.我國(guó)正式確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制2.右圖為2005年5月孟加拉國(guó)達(dá)卡數(shù)千穆斯林示威者要求美國(guó)懲辦褻瀆《古蘭經(jīng)》的美軍人員。符合史實(shí)的一項(xiàng)是:A.《古蘭經(jīng)》是孟加拉國(guó)的政治綱領(lǐng)B.孟加拉國(guó)是伊斯蘭教的發(fā)祥地C.《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教最基本的經(jīng)典D.穆斯林憑借《古蘭經(jīng)》與美國(guó)抗衡3.相對(duì)于傳統(tǒng)史學(xué)界“中原文明先冒出來,然后再輻射周邊”的觀點(diǎn),蘇秉琦提出史前文明“滿天星斗”的看法。近年在黑龍江發(fā)現(xiàn)的洪河遺址表明新石器晚期嫩江中游的社會(huì)發(fā)展程度與中華文明中心區(qū)同步。據(jù)此可知A.中國(guó)傳統(tǒng)的歷史學(xué)理論存在謬誤B.考古遺址與古文獻(xiàn)資料相互印證C.考古發(fā)現(xiàn)使人們的歷史認(rèn)知趨同D.考古遺址豐富了歷史學(xué)研究材料4.蔣介石在日記中寫道:“二十六國(guó)共同宣言發(fā)表后……已成為反侵略之中心,于是我國(guó)遂列為四強(qiáng)之一;國(guó)家之聲譽(yù)及地位,實(shí)為有史以來空前未有之提高,甚恐受虛名之害,能不戒懼乎哉?”文中省略的應(yīng)是A.蘇、美、英、法B.中、美、英、法C.中、美、英、蘇D.英、美、蘇、意5.根據(jù)如圖文字特點(diǎn)判斷,下列使用該文字寫就并保存下來的文獻(xiàn)是A.《十二銅表法》 B.《荷馬史詩(shī)》 C.《吉爾伽美什》 D.《摩訶婆羅多》6.商朝的歷史之所以被認(rèn)為是“信史”主要是因?yàn)锳.青銅鑄造技術(shù)的成熟 B.甲骨文發(fā)現(xiàn)并識(shí)讀C.《史記》的明確記載 D.神話傳說得到驗(yàn)證7.古代雅典城邦不允許公民只關(guān)心自己私人事務(wù),梭倫立法甚至規(guī)定:一個(gè)人如果在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參加任何一方,就要被剝奪選舉權(quán)。材料折射出古代雅典A.少數(shù)政客左右了政局 B.立法的過程具有主觀隨意性C.公民失去了政治熱情 D.城邦至上對(duì)公民自由的約束8.在清末,士人階層出現(xiàn)了大規(guī)模分流,士人階層流向了工、商、軍、學(xué)等不同領(lǐng)域,有些士人甚至無以為業(yè)。據(jù)此可知A.時(shí)代變革引起社會(huì)階層變動(dòng) B.科舉制度無法選拔新式人才C.社會(huì)階層流動(dòng)推動(dòng)歷史進(jìn)步 D.階層變動(dòng)導(dǎo)致民眾大量失業(yè)9.《十二銅表法》第九表第三款規(guī)定,被正式任命的獄官或仲裁員在執(zhí)行職務(wù)期間收受賄賂的,處以死刑;第八表第十二款規(guī)定夜間行竊,如當(dāng)場(chǎng)被殺,視為合法。這說明《十二銅表法》A.維護(hù)了奴隸主貴族的私有產(chǎn)權(quán) B.保留了比較野蠻的習(xí)慣法內(nèi)容.C.是對(duì)羅馬帝國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映 D.在一定程度上體現(xiàn)了法律平等10.近代以來,牛頓的力學(xué)把天上和地上所有物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律統(tǒng)一起來,麥克斯韋的電磁理論把電、磁、光的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來,愛因斯坦的相對(duì)論把牛頓力學(xué)和麥克斯韋電磁理論聯(lián)系起來。這樣的科學(xué)事實(shí)說明,近代物理學(xué)A.為三次工業(yè)革命提供了科學(xué)理論B.在發(fā)展中呈現(xiàn)出連續(xù)性和綜合性C.隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而進(jìn)步D.與科學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果存在密切聯(lián)系11.下面為山東省陵縣農(nóng)民增收統(tǒng)計(jì)表年份合作社戶數(shù)比單干時(shí)收入增加的戶數(shù)與單干時(shí)收入相等的戶數(shù)比單干時(shí)收入減少的戶數(shù)10%11%—20%21%—30%30%以上小計(jì)195217840012321953272527052151906814195422194014465492271623616180195535987187185544942484874240據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)該地A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)了平均主義傾向B.農(nóng)民的生產(chǎn)收入得到了普遍增長(zhǎng)C.農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造任務(wù)基本完成D.農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造激發(fā)了農(nóng)村活力12.西漢建國(guó)后,儒者叔孫通等人定朝儀、封禪等制度;儒者陸賈、賈誼等宣揚(yáng)儒家德治相對(duì)于法家政治的優(yōu)越性,儒家經(jīng)典在“受命”“改制”等觀念的影響下被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)A.分化為不同的派別 B.正統(tǒng)地位開始確立C.理論體系豐富完善 D.緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)閱讀材料,完成下列要求。材料一二戰(zhàn)結(jié)束后,英國(guó)慈善家和社會(huì)改革家提出的關(guān)于建立惠及大眾的免費(fèi)醫(yī)療體制的呼吁得到政府的高度重視,并最終于1948年通過了“全民健康服務(wù)法案”,該法案的基本原則是:為所需者提供免費(fèi)醫(yī)療。只要是英國(guó)居民或是在英國(guó)居住一年以上的外籍人士,在生病后都會(huì)由政府承擔(dān)高昂的醫(yī)療費(fèi)用。政府提供的醫(yī)療服務(wù)實(shí)行基礎(chǔ)醫(yī)療和醫(yī)院醫(yī)療兩級(jí)服務(wù)制,基礎(chǔ)醫(yī)療是主體,負(fù)責(zé)居民非急診類看病。為了保證醫(yī)療衛(wèi)生體系的有效運(yùn)行,英國(guó)政府還建立了一支分布于各個(gè)社區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的高素質(zhì)醫(yī)護(hù)隊(duì)伍。20世紀(jì)70年代以后,國(guó)民醫(yī)療服務(wù)體系屢經(jīng)修改,規(guī)定某些醫(yī)療項(xiàng)目實(shí)行收費(fèi)服務(wù),不過基本的醫(yī)護(hù)費(fèi)用仍然由國(guó)家負(fù)擔(dān),這個(gè)原則并沒有改變?!幾藻X乘旦《英國(guó)通史》第6卷材料二新中國(guó)成立之初,我國(guó)僅有九個(gè)婦幼保健院和11個(gè)??品乐嗡.?dāng)時(shí),威脅著人民生命健康的主要疾病是急慢性傳染病、寄生蟲病和各種地方病。為了加強(qiáng)對(duì)公共衛(wèi)生事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo),1949年11月在衛(wèi)生部?jī)?nèi)設(shè)立了專管衛(wèi)生防疫的公共衛(wèi)生局,統(tǒng)一負(fù)責(zé)全國(guó)的衛(wèi)生防疫工作。1951年向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)建立了城市職工醫(yī)療保障體系,此后,覆蓋人群與享受水平不斷擴(kuò)大和提高。面對(duì)資本稀缺、人才匱乏的約束條件,新中國(guó)非常注重衛(wèi)生政策和衛(wèi)生體制的本土化創(chuàng)新,提出了“面向工農(nóng)兵、團(tuán)結(jié)中西醫(yī)、預(yù)防為主、衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合”的衛(wèi)生工作方針。在城市醫(yī)療保障制度不斷建立完善、愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)有序開展的背景下,政府開始關(guān)注農(nóng)村地區(qū)的醫(yī)療保障問題。1965年毛澤東作出把醫(yī)療衛(wèi)生工作重點(diǎn)放到農(nóng)村去的指示,衛(wèi)生工作的重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村。——摘編自傅虹橋《新中國(guó)的衛(wèi)生政策變遷與國(guó)民健康改善》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括二戰(zhàn)后英國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展特點(diǎn)及影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明新中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)所具有的多樣性和層次性特征,并分析其成因。14.(20分)材料薩迦班智達(dá)(1182-1251),藏傳佛教薩迦派第四代法王。薩班生活的時(shí)代,青藏高原分裂混戰(zhàn),“藏民福分,如油盡燈昏”。此時(shí),蒙古大軍遠(yuǎn)征青藏高原,蒙古大汗的次子闊端準(zhǔn)備在西藏尋找一位堪為諸方導(dǎo)師的藏傳佛教人物,以領(lǐng)袖群倫。大將多達(dá)那布致信闊端推薦薩迦班智達(dá)。1244年,闊端發(fā)出了具有最后通牒性質(zhì)的邀請(qǐng)書,邀請(qǐng)薩班前來涼州會(huì)談。薩班清楚這次談判的危險(xiǎn)性,但63歲高齡的他毅然決定帶領(lǐng)八思巴和恰那多吉二侄遠(yuǎn)赴涼州懇求歸附。闊端與薩班就西藏歸順蒙古王朝事宜,經(jīng)協(xié)商,達(dá)成共識(shí)。會(huì)談之后,薩班留在涼州,精心培養(yǎng)兩位侄子,以接替自己的政教職位。其中,八思巴以后成為元朝第一位帝師兼管總制院(宣政院)事,恰那多吉被(元)朝廷封為白蘭王,兄弟倆返回西藏后,完成了建立西藏行政體制的任務(wù)?!幾苑A肌堕煻伺c薩班涼州會(huì)談》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析促成薩迦班智達(dá)參與涼州會(huì)談的因素。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)述薩迦班智達(dá)的歷史功績(jī)。
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】
根據(jù)題干“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,國(guó)有土地有償使用,有利于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,健全市場(chǎng)體系,充分發(fā)揮市場(chǎng)作用,反映了憲法的修改適應(yīng)了新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革的需要。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng),根據(jù)所學(xué)可知,土地的所有權(quán)性質(zhì)沒有發(fā)生變化,仍然是土地歸國(guó)家所有的公有制,排除;CD項(xiàng),根據(jù)所學(xué)可知,城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面啟動(dòng)是在1984年;21世紀(jì)初,我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立,與題干中時(shí)間不符,排除。2、C【解析】
孟加拉國(guó)信奉的伊斯蘭教,《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教經(jīng)典,C正確;孟加拉國(guó)的政治綱領(lǐng)并不是《古蘭經(jīng)》,A錯(cuò)誤;伊斯蘭教的發(fā)祥地是沙特阿拉伯,B錯(cuò)誤;材料是維護(hù)伊斯蘭教尊嚴(yán),不是利用《古蘭經(jīng)》抗衡美國(guó),D錯(cuò)誤。3、D【解析】
材料體現(xiàn)的是黑龍江發(fā)現(xiàn)的洪河遺址在新石器晚期的社會(huì)發(fā)展程度和中原文明區(qū)是一致的,印證了蘇秉琦提出史前文明“滿天星斗”的看法,說明考古遺址豐富了歷史學(xué)研究材料,D正確;材料體現(xiàn)的史學(xué)界的爭(zhēng)鳴,A說法錯(cuò)誤;材料與古文獻(xiàn)史料無關(guān),是蘇秉琦提出的一種新的觀點(diǎn),B排除;趨同的說法錯(cuò)誤,C排除。故選D。4、C【解析】二戰(zhàn)中抗擊法西斯侵略的主要國(guó)家是中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)和蘇聯(lián),此時(shí)法國(guó)已經(jīng)投降,故C項(xiàng)正確,排除AB;意大利是法西斯國(guó)家,排除D。5、C【解析】
根據(jù)圖中文字特點(diǎn)可判斷為楔形文字,屬于兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字。《吉爾伽美什》是蘇美爾的英雄史詩(shī),故C正確;《十二銅表法》是古羅馬的成文法,排除A;《荷馬史詩(shī)》是古希臘的文學(xué)成就,排除B;《摩訶婆羅多》是印度的古詩(shī),排除D。故選C。6、B【解析】
有文字記載,或有實(shí)物印證的歷史被稱為信史。商朝的歷史成為信史主要是因?yàn)橐笮娴募坠俏牡某鐾烈约罢_解讀,使得商代社會(huì)生產(chǎn)和生活大量信息為世人所熟知,答案選B,青銅鑄造技術(shù)不符合信史的特征,A錯(cuò)誤;《史記》雖然有明確記載,但是當(dāng)時(shí)并沒有文字及考古資料等印證,不符合“信史”的特征,C錯(cuò)誤;神話傳說即使得到了驗(yàn)證也是后人在文字及考古資料的證明下確認(rèn)的,神話傳說不能被稱為“信史”,D錯(cuò)誤。7、D【解析】
材料體現(xiàn)的是梭倫通過立法來要求公民參與城邦政治生活,強(qiáng)調(diào)的是城邦至上對(duì)公民自由的約束,D正確;A說法不符合史實(shí),排除;雅典立法是有嚴(yán)格的程序的,隨意性說法錯(cuò)誤,B排除;C說法不符合史實(shí),排除。故選D。8、A【解析】
依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知,清朝末年,“士人階層出現(xiàn)了大規(guī)模分流”的主要原因是社會(huì)發(fā)生重大變革所導(dǎo)致,因此A選項(xiàng)正確;B選項(xiàng)材料并未涉及,排除;C選項(xiàng)中“推動(dòng)歷史進(jìn)步”的表述材料并未體現(xiàn),排除;材料反映的是有些士人失業(yè),而非民眾大量失業(yè),D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。9、D【解析】
獄官和仲裁者顯然是掌管司法的貴族,夜間行竊者一般是平民,夜間行竊和收受賄賂都被處以死刑,這在一定程度上體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則。故選D;A與奴隸主貴族無關(guān),排除;B與材料無關(guān),排除;當(dāng)時(shí)是羅馬共和國(guó)時(shí)期,C錯(cuò)誤。10、B【解析】材料表明近代科學(xué)在發(fā)展過程中均存在對(duì)前人研究成果的繼承發(fā)展和綜合,B符合題意;第一次工業(yè)革命的發(fā)明創(chuàng)造更多的來自于工人的生產(chǎn)實(shí)踐,A不正確;材料沒有涉及思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)科技發(fā)展的影響,C不正確;材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)理論的繼承和綜合,沒有涉及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用,D不正確。11、D【解析】
材料表明農(nóng)民加入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社后的收入總體上增加較為明顯。由此可知,農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性。D正確;A項(xiàng)材料未體現(xiàn),排除;B項(xiàng)當(dāng)時(shí)存在著比單干時(shí)收入相等和減少的農(nóng)戶,“普遍增長(zhǎng)”的說法錯(cuò)誤,排除;C項(xiàng)1956年底三大改造基本完成,排除。故選D。12、D【解析】
西漢建國(guó)后,儒家經(jīng)典被儒生塑造為“為漢制法”。這表明漢代儒學(xué)在積極適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí),故D正確;材料體現(xiàn)不出儒學(xué)的不同的派別,故A錯(cuò)誤;漢武帝時(shí)期,儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立,故B錯(cuò)誤;材料信息未涉及儒學(xué)理論體系,故C錯(cuò)誤。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)特點(diǎn):立法手段推動(dòng);覆蓋面廣(惠及大眾);種類多:政府高度重視;政策不斷調(diào)整和完善。影響:緩和社會(huì)矛盾;有利于社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展;加大了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān);(2)多樣性:專科防治;婦幼保??;衛(wèi)生防疫;衛(wèi)生政策和衛(wèi)生體制的本土化創(chuàng)新層次性:先推動(dòng)城市城市醫(yī)療保障體系的建立;后進(jìn)行農(nóng)村醫(yī)疔保障體系的探索成因:疆域遼闊,地方病眾多死亡率較高;建國(guó)前醫(yī)療衛(wèi)生保障制度落后或幾乎沒有;工業(yè)化中優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)過程出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差別;政府的高度重視;人口基數(shù)大;區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡;對(duì)蘇聯(lián)的借鑒。【解析】
(1)特點(diǎn):根據(jù)“并最終于1948年通過了‘全民健康服務(wù)法案’”得出立法手段推動(dòng);根據(jù)“只要是英國(guó)居民或是在英國(guó)居住一年以上的外籍人士,在生病后都會(huì)由政府承擔(dān)高昂的醫(yī)療費(fèi)用”得出覆蓋面廣(惠及大眾);從材料信息可得出種類多;根據(jù)“英國(guó)慈善家和社會(huì)改革家提出的關(guān)于建立惠及大眾的免費(fèi)醫(yī)療體制的呼吁得到政府的高度重視”得出政府高度重視;結(jié)合材料信息可得出政策不斷調(diào)整和完善。影響:根據(jù)材料可從緩和社會(huì)矛盾;有利于社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展;加大了國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)等角度概括;(2)多樣性:根據(jù)“設(shè)立了專管衛(wèi)生防疫的公共衛(wèi)生局,統(tǒng)一負(fù)責(zé)全國(guó)的衛(wèi)生防疫工作”得出??品乐?;根據(jù)“我國(guó)僅有九個(gè)婦幼保健院和11個(gè)??品乐嗡?。當(dāng)時(shí),威脅著人民生命健康的主要疾病是急慢性傳染病、寄生蟲病和各種地方病”得出婦幼保??;根據(jù)“統(tǒng)一負(fù)責(zé)全國(guó)的衛(wèi)生防疫工作”得出衛(wèi)生防疫;根據(jù)“在城市醫(yī)療保障制度不斷建立完善、愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)有序開展的背景下,政府開始關(guān)注農(nóng)村地區(qū)的醫(yī)療保障問題?!钡贸鲂l(wèi)生政策和衛(wèi)生體制的本土化創(chuàng)新層次性:根據(jù)“1951年向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)建立了城市職工醫(yī)療保障體系,此后,覆蓋人群與享受水平不斷擴(kuò)大和提高?!钡贸鱿韧苿?dòng)城市醫(yī)療保障
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