大學(xué)語(yǔ)文 課件 從紀(jì)念莎翁說(shuō)開(kāi)去

從紀(jì)念莎翁說(shuō)開(kāi)去傅瑩

莎士比亞，是英國(guó)乃至世界文學(xué)史上大名鼎鼎的戲劇家。馬克思稱他為“人類(lèi)最偉大的戲劇天才”；同為大文豪的維克多·雨果，說(shuō)他是“天才的降臨，使得藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)或者整個(gè)社會(huì)煥然一新”。導(dǎo)入新課

400年過(guò)去了，他的作品依舊受人追捧，影響了一代又一代人。每個(gè)人的一生，至少都應(yīng)該認(rèn)真地讀一次莎士比亞。他的作品因?yàn)樘^(guò)經(jīng)典，被翻譯成全球各種語(yǔ)言，劇本在全球累計(jì)演出次數(shù)迄今無(wú)人能及。品味演講意蘊(yùn)欣賞莎翁作品藝術(shù)作者簡(jiǎn)介欣賞莎翁經(jīng)典語(yǔ)錄課堂討論

傅瑩(1953-)，女，蒙古族，內(nèi)蒙古通遼人，畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系，是中國(guó)第一位少數(shù)民族女大使。同時(shí)，她也是公眾視線中一位睿智、美麗、優(yōu)雅、端莊的女性。

從她的《看世界<我的對(duì)面是你》《在彼處>》等書(shū)中，讀者能感受到，她是如何在對(duì)外打交道時(shí)闡述中國(guó)主張的，在面對(duì)國(guó)際上的各種誤解和成見(jiàn)時(shí)，如何平和客觀地介紹中國(guó)。一、作者簡(jiǎn)介

莎士比亞在1564年4月23日生于英格蘭沃里克郡斯特拉福鎮(zhèn)，1616年病逝。華人常尊稱為“莎翁”，他是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家之一，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最重要、最偉大的作家之一，全世界最卓越的文學(xué)家之一。

雖然莎翁只用英文寫(xiě)作，但他卻是世界著名作家，還被喻為“人類(lèi)文學(xué)奧林匹斯山上的宙斯”。

他的大部分作品都被譯成多種文字，其劇作也在許多國(guó)家上演。每年4月23日是莎士比亞誕辰紀(jì)念日，1995年被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為“世界讀書(shū)日”。

二、品味演講的意蘊(yùn)“莎士比亞戲劇同西方啟蒙思想一道，喚起了20世紀(jì)初中國(guó)青年的政治文化覺(jué)醒，對(duì)推動(dòng)中國(guó)知識(shí)分子的思想革新產(chǎn)片了影響。莎士比亞戲劇從第一次登上中國(guó)的話劇舞臺(tái)開(kāi)始，就不斷地被一代又一代的戲劇工作者演繹。戲劇中很多主人公在中國(guó)成為家喻戶曉的名字，劇中的臺(tái)詞也為很多人耳熟能詳?！?/p>

記得幾年前，我經(jīng)常參加外交談判，當(dāng)雙方僵持不下時(shí)，我常借用一句哈姆雷特的名言“是生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題”，我會(huì)說(shuō):“是前進(jìn)還是后退，這是個(gè)問(wèn)題。

我發(fā)現(xiàn)這一措詞非常巧妙，大家都熟悉，因而都樂(lè)于接受，我可以借此來(lái)表達(dá)促成妥協(xié)或共識(shí)的態(tài)度，但又不顯得生硬。（三）欣賞莎翁作品藝術(shù)

名著能一直經(jīng)久不衰的原因在于它在任何一個(gè)歷史階段、任意一件事情中都能提供給讀者一些啟發(fā)，毫不夸張地說(shuō)，它對(duì)于任何一個(gè)人都是有價(jià)值的。1.哈姆雷特篇

《哈姆雷特》是莎翁悲劇中的最具代表性作品，創(chuàng)作于1602年。它講述了這樣一個(gè)故事：丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)就讀時(shí)，國(guó)內(nèi)傳來(lái)噩耗，父親突然慘死?；貒?guó)奔喪時(shí)接連遭遇叔父篡奪王位，母親改嫁叔父，這使得哈姆雷特充滿了疑惑和不滿。緊接著，他在城堡見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己是被克勞狄斯害死的真相，并要求為他復(fù)仇。哈姆雷特的人生結(jié)局最終選擇了“死”，即“毀滅”。這看起來(lái)似乎不是一個(gè)難題，但是倘若我們能夠讀懂他的內(nèi)心，從他那曲折而又糾結(jié)的悲慘經(jīng)歷就可以看出，之于他而言，生存就是毀滅，毀滅于他而言，就是真正的“存在”。這個(gè)問(wèn)題同樣留給讀者思考。書(shū)中哈姆雷特人物的刻畫(huà)手法，在一個(gè)悲劇的大框架下演繹出的未必都是可悲的事情。讀者所感受到的悲劇色彩基本上都來(lái)自種種結(jié)果，從父親被謀害到母親與叔父匆忙結(jié)婚，從明知?dú)⒏赋鹑耸钦l(shuí)卻無(wú)能為力到為保護(hù)自己而裝瘋賣(mài)傻茍活于世，等等，都確實(shí)體現(xiàn)出命運(yùn)的無(wú)情與殘酷。但是，在殘酷悲慘中，又體現(xiàn)出了人性的真實(shí)。人之初，性本善，“善”仍然是哈姆雷特的本性。我們很容易從他最主要的性格表現(xiàn)和行為舉止看出，他為父報(bào)仇而殺叔父時(shí)的猶豫，他殺害愛(ài)人父親的愧疚以及最終毅然選擇“赴死”的行為，都要“歸功”于他性格中存在著的稍顯極端的“善”。莎翁之所以選擇他性格中最突出“善”，一方面是為了使人物性格正面化，另一方面是為了讓讀者“看到曾經(jīng)的人比現(xiàn)在的人更好”，從而引起共鳴與反思。筆者認(rèn)為它可以稱得上永恒的經(jīng)典，用藝術(shù)的表現(xiàn)手法去展現(xiàn)人性與人生。筆者希望讀者在萬(wàn)萬(wàn)千千優(yōu)秀的哈姆雷特中，找到屬于自己的那一個(gè)。

2.奧瑟羅篇

《奧瑟羅》講述了這樣一個(gè)故事：奧瑟羅是威尼斯公國(guó)一員勇將，他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜非常相愛(ài)。但因?yàn)樗呛谌?，婚事不被允許，兩人只好私下訂婚。2.奧瑟羅篇

但奧瑟羅手下的旗官伊阿古對(duì)奧瑟羅不忠，并想干掉奧瑟羅，所以他先向元老告密，卻又促成了婚事。之后他又在中間挑撥離間，謊稱另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系暖昧，還偽造了證物。奧瑟羅陷入圈套，在憤怒中將妻子掐死。奧瑟羅知道事情真相后，倒在苔絲狄夢(mèng)娜身邊，悔恨至極而自殺。

一個(gè)普通的愛(ài)情故事,終究難逃變成一出人文主義理想幻滅的悲劇。人文主義思潮支持奧瑟羅和苔絲狄蒙娜要勇于沖破禁錮去追求幸福，但階級(jí)勢(shì)力的傳統(tǒng)價(jià)值觀讓奧瑟羅不得不陷入種族歧視的漩渦，最終新舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)和奧瑟羅自身的悲劇性格讓這段真摯的愛(ài)情毀于陰謀。

本書(shū)最大的亮點(diǎn)就在于對(duì)人物性格的刻畫(huà)。在故事情節(jié)中，作者向我們展示了人物性格的復(fù)雜性與多面性，人物形象個(gè)性鮮明。

劇中的主人公奧瑟羅卻是作者塑造的理想人物，他真誠(chéng)，坦率，充滿正能量，相信人又疾惡如仇。3.

李爾王篇

年事已高的李爾王打算把國(guó)土分給3個(gè)女兒，口蜜腹劍的大女兒高納里爾和二女兒里根,深受寵信而得到國(guó)土，小女兒考狄利婭卻因不愿阿諛?lè)畛卸粺o(wú)所得。前來(lái)求婚的法蘭西國(guó)王眼光獨(dú)到，娶考狄利婭為皇后。

當(dāng)李爾王退位后，大女兒和二女兒居然連棲身之地都不給他，曾經(jīng)的國(guó)王只好去荒郊野外……考狄利婭得知后率隊(duì)攻入，父女團(tuán)圓。但戰(zhàn)事并不順利，考狄利婭被殺死，李爾王守著小女兒的尸體悲痛地死去。當(dāng)李爾王退位后，大女兒和二女兒居然連棲身之地都不給他，曾經(jīng)的國(guó)王只好去荒郊野外……考狄利婭得知后率隊(duì)攻入，父女團(tuán)圓。但戰(zhàn)事并不順利，考狄利婭被殺死，李爾王守著小女兒的尸體悲痛地死去。

莎士比亞對(duì)生存在伊麗莎白時(shí)代的人類(lèi)的深切關(guān)注，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)人們精神世界和人性本質(zhì)的不解?！独顮柾酢放c莎士比亞其他知名悲劇不太一樣，更關(guān)注當(dāng)時(shí)廣大普通人民群眾的生活狀況。

凸顯了莎士比亞對(duì)人性中的善與惡這個(gè)永恒話題的關(guān)懷。4.麥克白篇

蘇格蘭國(guó)王鄧肯的表弟麥克白將軍和班柯為國(guó)王征服叛亂后立功回國(guó)，在路上遇見(jiàn)了三個(gè)女巫。女巫對(duì)他說(shuō)了一些預(yù)言和隱語(yǔ)，預(yù)言他將成為考特爵士和未來(lái)的君王，但他并無(wú)子嗣能繼承王位，卻是同僚班柯將軍的子孫要做國(guó)君?；貒?guó)后，國(guó)王果然將考特爵士的頭銜給了麥克白，證實(shí)了女巫第一個(gè)預(yù)言。4.麥克白篇

麥克白是位有野心的英雄。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，先害死了班柯，又害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩。

恐懼和猜疑使麥克白心里越來(lái)越冷酷。麥克白夫人因神經(jīng)失常而自殺。在眾叛親離的情況下，麥克白無(wú)力抵抗鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，最后被殺害。

作品一直彌漫著一種陰郁可怕的氣氛，英雄麥克白在命運(yùn)的安排下，漸漸成為一個(gè)暴君。莎士比亞借這樣一個(gè)角色設(shè)定來(lái)批判野心對(duì)良知的侵蝕危害。女巫的蠱惑和夫人的慫恿，使得本想干一番大事業(yè)的麥克白走向自我毀滅。

作品在史料中取材，雖然篇幅較短，但其深刻的主題、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和精湛的藝術(shù)，仍不妨礙它是莎翁戲劇中心理描寫(xiě)的佳作。

1.要一個(gè)驕傲的人看清他自己的嘴臉，只有用別人的驕傲給他做鏡子；倘若向他卑躬屈膝，不過(guò)添長(zhǎng)了他的氣焰，徒然自取其辱。（四）欣賞莎翁語(yǔ)錄2.與其被人在表面上恭維而背地里鄙棄，那么還是像這樣自己知道為世人所不容的為好。

3.愛(ài)情里面要是攙雜了和它本身無(wú)關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛(ài)情。

1．不要指著月亮起誓，它是變化無(wú)常的，每個(gè)月都盈虧圓缺。你要是指著它起誓，也許你的愛(ài)情，也像它一樣的無(wú)常。愛(ài)與被愛(ài)，都不如彼此相愛(ài)。

2．自己加于自己的傷害，最不容易治愈。

3．在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字：現(xiàn)在。（四）欣賞莎翁語(yǔ)錄（五）閱讀與鑒賞

英國(guó)前任首相托尼·布萊爾曾說(shuō):“傅瑩大使一直致力于把中國(guó)介紹給全世界，并向全世界敞開(kāi)中國(guó)的大門(mén)。她樂(lè)于與別國(guó)交流并向別國(guó)學(xué)習(xí)，同時(shí)亦清晰地意識(shí)到，其他國(guó)家也可以從中國(guó)那里獲益良多?！?/p>

詩(shī)意演講，哲思斐然

《在彼處》，是一個(gè)充滿詩(shī)意的名字，它收錄了傅瑩任駐澳大利亞和英國(guó)大使期間的若干篇演講文章。讀罷此文，我們能夠感受到這不是傳統(tǒng)官方文字的風(fēng)格。把握機(jī)遇，雕琢人生

《從紀(jì)念莎