《古代兩河流域》參考教學(xué)設(shè)計

第2課古代兩河流域【教材分析】《2022年歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：初步了解原始社會時期的人類活動;通過《漢謨拉比法典》，了解亞非古代文明及其傳播。本課為世界歷史第一單元第2課。這一單元作為世界古代史的開篇，分別介紹古代亞非的三個大河文明，古代兩河流域文明就是其中之一。再加上以前學(xué)過的黃河流域的中國，這些文明都創(chuàng)造了輝煌燦爛的歷史，為世界文明的發(fā)展做出了杰出貢獻。四大文明古國有個共同點就是都起源于大河流域。通過古代兩河流域文明的產(chǎn)生與地理位置的關(guān)系的解讀，能夠進一步理解文明起源與環(huán)境的關(guān)系。本課分為三個小標(biāo)題：古代兩河流域文明、古巴比倫王國和《漢謨拉比法典》。其結(jié)構(gòu)層層深入，第一部分內(nèi)容與第二、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系，古代兩河流域文明包括了古巴比倫文明，古巴比倫文明是古代兩河流域文明發(fā)展的高峰；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的重要標(biāo)志。課文對《漢謨拉比法典》的介紹最為詳盡，以點見面，讓我們以此為窗口，可以清晰地了解古巴比倫社會。它的制定與實施是古巴比倫文明中央集權(quán)和君主專制的體現(xiàn)，《漢謨拉比法典》中所體現(xiàn)的法治精神影響源遠流長，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，對當(dāng)今法治建設(shè)有著借鑒意義?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.了解兩河流域文明的地點和興衰，知道古巴比倫王國的興衰和統(tǒng)治，知道《漢謨拉比法典》構(gòu)成、內(nèi)容、實質(zhì)和地位。（史料實證、唯物史觀）。2.利用世界古代文明中心地理范圍示范圖,了解古代兩河流域文明的文化遺存的分布及其特點。（時空觀念、歷史解釋）3.理解古代兩河流域文明的特征，初步理解文明之間的差異。（家國情懷）【教學(xué)重難點】【教學(xué)重點】兩河流域文明的發(fā)展概況；漢謨拉比的統(tǒng)治；《漢謨拉比法典》的地位、內(nèi)容與歷史價值?！窘虒W(xué)難點】兩河流域文明的發(fā)展概況；漢謨拉比的統(tǒng)治；《漢謨拉比法典》的地位、內(nèi)容與歷史價值?！窘虒W(xué)過程】【導(dǎo)入新課】播放歌曲：《愛在西元前》，提問：古巴比倫王國在哪兒？這里產(chǎn)生了哪些文明成就？古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年…………思念像底格里斯河般的漫延…………我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達米亞平原幾十個世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見…………用楔形文字刻下了永遠《愛在西元前》這首歌是以新巴比倫的一個國王為滿足王后的思鄉(xiāng)之情，在宮中修建了一座空中花園為背景創(chuàng)作的。今天就讓我們穿越數(shù)千年時空隧道，走進《第2課古代兩河流域》，共同探尋法典背后的文明。（設(shè)計意圖：通過學(xué)生們喜歡的流行歌曲導(dǎo)入，吸引學(xué)生興趣，進而產(chǎn)生探知欲望。）【講授新課】自主學(xué)習(xí)·問題引領(lǐng)（設(shè)計意圖：整合教材，捋清思路，問題引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力。）講授新課教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖講授新課一、古代兩河流域文明1.展示古代兩河流域的地圖，讓學(xué)生結(jié)合課本和地圖找出“兩河”是哪兩條河以及它的位置以及流向？2.引導(dǎo)學(xué)生給“兩河流域”進行解釋。3.閱讀材料后思考：幼發(fā)拉底河與底格里斯河給當(dāng)時的人們帶來了什么？材料一：蘇美爾人的詩歌：猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二：希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的黏土?！狧·G·韋爾斯《世界史綱》4.引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，結(jié)合課文梳理古代兩河流域的發(fā)展歷程。5.老師提問：兩河流域取得了哪些文明成就呢？材料一：蘇美爾人為滿足生活上的需要，如買賣的記載、政令的發(fā)布等，很早就創(chuàng)造出一種圖畫文字……圖畫文字后因適應(yīng)書寫工具及材料之特質(zhì)，漸漸變成所謂楔形文字。筆畫變成楔形或尖劈之形，圖畫的意味亦隨著消失或不明顯……便都不像原來所畫之圖了。——《世界通史》材料二：兩河流域地區(qū)不產(chǎn)紙草，所以蘇美爾文字最初都刻在石頭上，后來又用半濕黏土泥版作為書寫材料，用尖頭蘆葦、木棒和骨棒等作為書寫工具。兩河流域干旱少雨的氣候條件，使得這類泥版烘干后能夠長期保存，后世稱之為泥版文書。由于泥版質(zhì)地松軟，書寫不便，人們便逐漸用書寫工具在泥版上壓出各種符號，因其落筆處較深較寬，提筆處較淺較尖，形似木楔，故得名楔形文字，其出現(xiàn)年代約為公元前3000年。（點撥：讓學(xué)生區(qū)分埃及人用的是象形文字，蘇美爾人用的是楔形文字，兩種不同的文字）師提示：土合水以及蘆葦干給人類留下了楔形文字，展現(xiàn)了古代兩河流域人的智慧和運用自然的能力。6.出示：底格里斯河或者幼發(fā)拉底河風(fēng)光圖，讓學(xué)生結(jié)合圖片和所學(xué)知識，想一想：兩河流域誕生文明的資源條件有哪些？從中有何感悟？底格里斯河底格里斯河二、古巴比倫王國過渡：雖然兩河流域在公元前2400年有初步統(tǒng)一，但也有外族入侵和內(nèi)部戰(zhàn)亂，那么最終是誰真正統(tǒng)一了兩河流域？他的文韜武略表現(xiàn)在哪些方面？教師:多媒體展示，了解古巴比倫王國建立情況。補充史料：漢謨拉比是巴比倫城邦第一王朝(又稱古巴比倫王國)的第六位國王，于大約西元前1792年繼承其父王辛-穆巴利特的權(quán)力。巴比倫是在美索不達米亞平原星羅棋布的眾多古代城邦的一員，這些城邦為了爭奪富饒的農(nóng)業(yè)用地互相之間經(jīng)常開戰(zhàn)。盡管古代兩河流域有很多文明同時存在，但在中東具有讀寫能力的人心目中巴比倫文明具有突出地位。漢謨拉比之前的巴比倫諸王已經(jīng)開始著手統(tǒng)一兩河流域中部，征服了博爾西帕、基什和西帕爾等城邦，在該地區(qū)樹立起巴比倫的霸權(quán)。2.師過渡：漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強盛時期，在于漢謨拉比國王除了建立了一個強大的中央集權(quán)國家，還制定了一部較為系統(tǒng)完整的法典，這部法典叫做什么，它具體規(guī)定了些什么，對后世有何影響？三、《漢謨拉比法典》（一）.《漢謨拉比法典》的發(fā)現(xiàn)教師展示《漢謨拉比法典》石柱圖，向?qū)W生介紹《漢謨拉比法典》被發(fā)現(xiàn)的背景。（二）.播放短片《漢謨拉比法典》，讓學(xué)生結(jié)合閱讀課文，初步了解法典的構(gòu)成、內(nèi)容、實質(zhì)、地位和影響等大致概況。1.構(gòu)成（1）上部結(jié)合材料想一想：上部浮雕宣揚了什么政治觀念？提供圖片和史料幫助學(xué)生閱讀：安努與恩利爾（巴比倫主神）為人類福祉計，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使強不凌弱，使我有如沙馬什，昭臨黔首，光耀大地?！獥罟矘贰妒澜缟瞎攀焚Y料匯編》（2）下部浮雕下部是用楔形文字鐫刻的法典銘文。2.內(nèi)容：布置學(xué)生朗讀課文內(nèi)容，然后結(jié)合所給的三則材料歸納列舉出漢謨拉比法典的三個內(nèi)容（1）古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。（2）奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達。戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威。在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。（3）法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。通過對以上幾則材料引導(dǎo)學(xué)生探究：《漢謨拉比法典》具有哪些特點？如何評價這部法典？3.實質(zhì)：閱讀材料結(jié)合課文內(nèi)容理解漢謨拉比法典維護奴隸主利益的實質(zhì)。材料1：與現(xiàn)代法律“法律面前人人平等”的精神相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，從法典的內(nèi)容看，他處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政，奴隸毫無地位可言。刑罰也比較殘酷，具有一定的野蠻性和原始性?！稘h謨拉比法典》是其中最杰出的一部；這部法典試圖明確地、永久地調(diào)整一切社會關(guān)系，因而，它不僅闡明了古巴比倫的法律制度，也照明了當(dāng)時的社會。

——《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》材料2：師點撥強調(diào)：表面上看似維護所有人的利益，維護社會公平與正義，但實際上是處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護國家政權(quán)的工具?？偟膩碚f，就是維護當(dāng)時的社會等級制度，保護奴隸主的利益。（局限性）4.《漢謨拉比法典》的地位和影響。師：雖然《漢謨拉比法典》的實質(zhì)是維護奴隸主的利益，但是從整體上來講，它的出現(xiàn)在當(dāng)時的社會以及后來的社會都產(chǎn)生了很大的影響，誰能來說說它的地位和影響？師：成文法典的意思是用文字記載下來的法典，這樣就能減少法律解釋的隨意性，所以這部法典是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)。5.法治精神源遠流長。問題1：以《漢謨拉比法典》為代表的兩河流域文明雖然早已湮滅于歷史長河之中，但它對人類有著深遠的影響。你覺得影響最深遠的是什么？問題2：要建設(shè)社會主義法治社會，我們可以從《漢謨拉比法典》中汲取哪些精神？吸取哪些教訓(xùn)？6.通過列表對比，發(fā)現(xiàn)古代文明的特征，并說說感受。觀察圖片，查找地點。學(xué)生閱讀課本，在老師引導(dǎo)下進行閱讀和概括：兩河流域，又稱“美索不達米亞”，（“兩河之間的地方”），大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。在這個地方誕生的文明,史學(xué)稱為“兩河流域文明”或者“美索不達米亞文明”。兩河流域向西到達地中海，這條狹長地帶猶如一彎新月，也稱為“新月沃地”。學(xué)生閱讀史料和教材后概況：泛濫的洪水帶給人們?yōu)碾y，但是也帶給人們可靠的收成和建筑房屋的材料。這是一個相對而言比較適合定居的地域。學(xué)生閱讀課本，回答問題。1.天文成就：陰歷他們以月亮的陰晴圓缺作為計時標(biāo)準(zhǔn)，定每個月29或30天，12個月為1年，每年354天，并通過設(shè)置閏月調(diào)整陰歷和陽歷之間的天數(shù)差距。2.數(shù)學(xué)成就：60進位制--60進位制的發(fā)明和使用是兩河流域數(shù)學(xué)知識發(fā)展過程中的一個顯著特點和獨特貢獻。直到現(xiàn)代世界有些領(lǐng)域還在使用60進制。學(xué)生讀圖，從圖中的“水”“土”“蘆葦”著手，找出文明誕生的資源條件，同時認識“楔形文字”。還總結(jié)出“展現(xiàn)了古代兩河流域人善于利用自然和改造自然的能力”的結(jié)論。學(xué)生通過查找相關(guān)資料和閱讀課本，找出相應(yīng)的答案：公元前18世紀(jì)古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比建立了一個統(tǒng)一的奴隸制國家。漢謨拉比的文韜武略表現(xiàn)在：對外采取遠交近攻的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。對內(nèi)實行君主專制制度；為加強中央集權(quán)制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。漢拉比在位時是古巴比倫王國最強盛時期。學(xué)生觀察圖片，聽老師講解學(xué)生通過閱讀課本和文字材料歸納漢謨拉比法典的三個方面內(nèi)容學(xué)生通過法典條文探究出的法典結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容廣泛、同態(tài)復(fù)仇、等級嚴格以及保護奴隸主的利益等特征。再通過兩則材料對比，認識法典的實質(zhì)：維護奴隸主的利益?！稘h謨拉比法典》公開承認奴隸主階級的統(tǒng)治地位，維護奴隸主階級的利益，有其局限性。但同時它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。學(xué)生合作探究：《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，是古巴比倫留給世界文明的重要遺產(chǎn)。也表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。法治精神，依法治國，發(fā)展民主和法制學(xué)生通過對比后歸納：都是大河文明的古代文明具有多元化特征，世界文明由此豐富多彩。增強學(xué)生識圖的能力，培養(yǎng)“時空觀念”和“歷史解釋”學(xué)科核心素養(yǎng)。增加學(xué)生的課外知識讓學(xué)生手眼并用，多思考，多動腦和動手。提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)“時空觀念”和“唯物史觀”學(xué)科核心素養(yǎng)。增強學(xué)生史實歸納能力、分析材料的能力和語言組織能力，培養(yǎng)“歷史解釋”和“家國情懷”學(xué)科核心素養(yǎng)。1.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力2.通過問題思考的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生獨立思考問題的能力，培養(yǎng)“唯物史觀”、“時空觀念”“家國情懷”學(xué)科核心素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、觀察能力和識圖方法以及“唯物史觀”和“史料實證”的學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、歸納能力以及“唯物史觀、“史料實證”等學(xué)科核心素養(yǎng)。教學(xué)巧妙過渡，自然順暢培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀歸納能力和“唯物史觀”、“史料實證”的核心素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史事件的能力和“家國情懷”的學(xué)科核心素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生前后知識縱向聯(lián)系的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及“家國情懷”的核心素養(yǎng)。通過正反材料對比，幫助學(xué)生更好地把握唯物史觀，掌握如何評價歷史事件的辯證思維。也更全面理解《漢謨拉比法典》的局限性和進步性，對后世的意義。通過文明成就對比，培養(yǎng)家國情懷素養(yǎng)。課堂小結(jié)1、課堂小結(jié)（知識框架梳理）2、情感升華引入習(xí)近平語錄：努力讓人民群眾在每一項法律制度、每一個執(zhí)法決定、每一宗司法案件中都感受到公平正義。

——《加強黨對全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)》教師設(shè)問：如今我們是法治社會，依法治國是現(xiàn)代國家重要的治國方略，有法可依，也讓人民有一份法律的責(zé)任感和正義感，更有一份安全感。法律的重要意義不言而喻。那作為當(dāng)代中學(xué)生，你該如何懂法守法呢？你對《民法典》又有多少了解呢？【知識拓展】：相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達25米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設(shè)了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”?！稘h謨拉比法典》是本課的重要內(nèi)容之一，作為人類古文明的寶貴文化遺產(chǎn)，它也體現(xiàn)了人類的法制傳統(tǒng)源遠流長。而法律的重要性不僅體現(xiàn)在社會國家管理中，也與人民的生活息息相關(guān)。國家依法治國，人民知法守法，是社會穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要因素。作為初中生，也應(yīng)有一定的法律責(zé)任擔(dān)當(dāng)，結(jié)合《民法典》的時事熱點，通過引導(dǎo)，來進一步使課堂升華，也進一步提升學(xué)生的家國情懷。進行課外推薦，拓展同學(xué)們的知識面。課堂鞏固1．旅游者前往下圖空心五角星“☆”標(biāo)識地區(qū)參觀，可以感受到的歷史信息是A．金字塔的現(xiàn)貌B．《漢謨拉比法典》誕生地的環(huán)境C．種姓制度殘存的痕跡D．長城的巍峨豪邁【答案】B【詳解】依據(jù)地圖可以看出☆周邊有底格里斯河和幼發(fā)拉底河，處于兩河流域。結(jié)合課本所學(xué)，公元前18世紀(jì)古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。為維護奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，刻在一塊巨大的石柱上，史稱漢謨拉比法典，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。B項符合題意；非洲北部尼羅河泛濫，孕育了古代埃及，埃及國王的陵墓就是金字塔。A項不合題意；公元前2500年南亞的印度河流域開始出現(xiàn)一些小國，雅利安人入侵古代印度，逐漸形成了嚴格的等級制度——種姓制度，C項不合題意；黃河、長江流域孕育了古代中國的文明，中國秦朝時期為了抵御北方匈奴的入侵建立長城，D項不合題意。由此可知ACD三項不合題意，故選擇B。2．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，公元前1700年前后以蘇美爾語書寫的泥板歷書（共109行）是目前所知歷史上最早的一部農(nóng)人歷書。就其內(nèi)容（從灌溉、耕耘到收獲）而言，是一部小自耕農(nóng)的農(nóng)業(yè)手冊。漢謨拉比時代還開鑿了運河并有管理嚴格的灌溉網(wǎng)。這表明（）A．古代巴比倫比較重視農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．楔形文字的形成與農(nóng)業(yè)發(fā)展有關(guān)C．古代蘇美爾人是農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人 D．古代巴比倫是農(nóng)業(yè)最發(fā)達的國家【答案】A【詳解】概括材料可知，古巴比倫王國制定了世界上最早的農(nóng)書，同時開鑿運河，設(shè)計了管理嚴格的灌溉網(wǎng)。這些都表明古巴比倫重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。A項正確；材料中楔形文字只是記錄工具。排除B項；材料沒有與同時期其他國家對比。不能得出蘇美爾人發(fā)展農(nóng)業(yè)最早、最發(fā)達的結(jié)論。排除CD項。故選A項。3．《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神兼司法神沙馬什座前接受權(quán)柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內(nèi)容中，對于難以裁決的案件，會把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》A．具有濃厚的神權(quán)色彩 B．具有森嚴的等級觀念C．有封建君主專制色彩 D．對后世有深遠的影響【答案】A【詳解】根據(jù)材料“漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內(nèi)容中，對于難以裁決的案件，會把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判”可知，《漢謨拉比法典》具有濃厚的神權(quán)色彩，A項正確；材料沒有涉及森嚴的等級觀念；對后世的影響深遠，排除BD項；《漢謨拉比法典》頒布時，古巴比倫王國是奴隸社會，不是封建社會，排除C項。故選A項。4．約公元前3500年，生活在兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了“蘇美爾文明”。后來，蘇美爾文明滅亡，其文明遺產(chǎn)大多數(shù)為古巴比倫王國繼承，這筆“遺產(chǎn)”中包括A．《漢謨拉比法典》 B．金字塔C．楔形文字 D．象形文字【答案】C【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。楔形文字后來流傳到亞洲西部的許多地方，被西亞古代各民族所采用，為人類的發(fā)展作出了重大貢獻。C項符合題意；為維護奴隸制的利益，古巴比倫王國國王漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。A項符合題意；約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來，金字塔是古埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征。B項不合題意；古代埃及人用圖形表示失誤，創(chuàng)造了象形文字。D項不合題意。由此可知ABD三項不合題意，故選擇C?！菊n堂小結(jié)】古巴比倫王國在漢謨拉比時期，建立強大的中央集權(quán)國家。頒布了《漢謨拉比法