一中（西校區(qū)）2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題

集寧一中西校區(qū)2020—2021學(xué)年第一學(xué)期期中考試高一年級語文試卷出題人：常智敏審題人：韓彥輝(時間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。綜覽蘇軾關(guān)于故鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)的眾多文字表達(dá)，可以看出蘇軾是一個有濃厚懷鄉(xiāng)情結(jié)的人。故鄉(xiāng)首先是地理意義的出生之所。對此蘇軾有明確交代，多次說他的家在劍外之地、岷峨之間、蜀江之上?！拔峒沂窠?，江水綠如藍(lán)”。他雖總在異鄉(xiāng)漂泊，但總忘不了其“蜀士”身份。其次，故鄉(xiāng)是宗族意義的團(tuán)聚地。在異地他鄉(xiāng)，遇到兩類人最易牽起懷思故鄉(xiāng)的心腸：一是來自故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)人?！拔壹叶朊缄?，與子同一邦。相望六十里，共飲玻璃江?！蹦欠N共飲一江水的同里感覺讓身在異鄉(xiāng)的他難忘。二是到故鄉(xiāng)去做官的人。蘇軾總會夸故鄉(xiāng)的山水、風(fēng)物等：“膠西高處望西川，應(yīng)在孤云落照邊?！弊詈螅枢l(xiāng)是文化心理的生活區(qū)。在異鄉(xiāng)，蘇軾常用故鄉(xiāng)的山水、風(fēng)物、典故來比照，在黃州見到美麗的海棠，他不禁發(fā)出是否來自故鄉(xiāng)的疑問：“陋邦何處得此花，無乃好事移西蜀?！辈粌H如此，他還將故鄉(xiāng)的文化移植到他鄉(xiāng)，讓異鄉(xiāng)充滿故鄉(xiāng)的氣息。他在湖州寫的《何滿子》詞中的岷峨、江漢、當(dāng)壚人等都是故鄉(xiāng)的符號。不斷懷念故鄉(xiāng)的蘇軾，事實上卻是于三十三歲時第三次出川后，就再也沒有回過老家。蘇軾的后半生在貶謫流放中度過，長期處于“無家”的狀態(tài)，“逐客如僧豈有家”，不得不忘記地理、家族和文化心理意義上的故鄉(xiāng)，認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)。但要認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，又要經(jīng)歷幾個必要的思維階段：首先將故鄉(xiāng)具化，與異鄉(xiāng)對立。蘇軾常以比眉州更大的地名或山水、云月來代表故鄉(xiāng)，如成都、青城、峨眉、岷江等。故鄉(xiāng)的具化一定程度上就是遷移人對異鄉(xiāng)的排斥，這既可發(fā)生在遷移初期的鳳翔，又可發(fā)生在飽經(jīng)遷移之苦的惠州。其次是將故鄉(xiāng)泛化，不具述與眉山有關(guān)的地名，而只說“故園”“故山”“歸路”“歸去”等泛化字眼，以表現(xiàn)對宦途世味的夢幻感受。此時的故鄉(xiāng)是煩惱人生的虛化寄托，是對現(xiàn)實漂泊處境的抗衡工具，不再是地理意義上的眉山。然后是將故鄉(xiāng)意念化，所謂意念化，就是不拘泥于出生地的故鄉(xiāng)，一切隨緣，適意，將足之所履和心之所安處都視為故鄉(xiāng)，“試問嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”，此時的故鄉(xiāng)只是一種意念，一種理想的曠達(dá)人生態(tài)度，不再與異鄉(xiāng)對立。最后是，實現(xiàn)故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)化，甚至是異鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)化。對蘇軾而言又有兩種情況。一種是與異鄉(xiāng)的和睦相處，把異鄉(xiāng)變成要歸去的“家”之所在地。如果異鄉(xiāng)的風(fēng)景足夠好，蘇軾甚至?xí)百H低”故鄉(xiāng)：“我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山?！睂Ξ愢l(xiāng)的山水、人情等的好感至極，蘇軾就會用佛教思維，將異鄉(xiāng)“前生”化為故鄉(xiāng)：“前生我已到杭州，到處長如到舊游?！绷硪环N是受命運驅(qū)策打擊，顛沛異鄉(xiāng)，與魂牽夢縈的故鄉(xiāng)阻隔時，擴(kuò)大心胸，寓寄于物，發(fā)現(xiàn)異鄉(xiāng)的種種優(yōu)點，先將異鄉(xiāng)寄托甚至實體化為身體和心靈棲息的故鄉(xiāng)，最后實現(xiàn)對故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)阻隔的超越，以一種處處吾鄉(xiāng)處處家的心態(tài)來對待每一次實際非常痛苦的貶謫經(jīng)歷。（選自《蘇軾的故鄉(xiāng)觀》，有刪改）1.下列對于“蘇軾的故鄉(xiāng)觀”的理解，不正確的一項是（）A.故鄉(xiāng)的內(nèi)涵之一是地理意義的出生之所，蘇軾多次說他的家在劍外之地、岷峨之間、蜀江之上就是這種觀點的體現(xiàn)。B.故鄉(xiāng)是蘇軾文化心理的生活區(qū)，在異鄉(xiāng)見到美麗的海棠蘇軾也要發(fā)出是否來自故鄉(xiāng)的疑問，充分體現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)的依戀。C.故鄉(xiāng)是蘇軾煩惱人生的虛化寄托，是蘇軾和現(xiàn)實漂泊處境相抗衡的工具，此時的故鄉(xiāng)不僅僅是地理意義上的眉山。D.故鄉(xiāng)是個意念化的概念，足之所履和心之所安處都是蘇軾的故鄉(xiāng)，此時的故鄉(xiāng)代表的是一種理想的曠達(dá)人生態(tài)度。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.蘇軾雖然有濃厚的懷鄉(xiāng)情結(jié)，但他在被貶謫遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)之后就對故鄉(xiāng)的情感日益淡漠，乃至把他鄉(xiāng)認(rèn)作故鄉(xiāng)。B.來自故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)人和到故鄉(xiāng)去做官的人往往會勾起蘇軾對故鄉(xiāng)的思念之情，這在其詩歌中都有所體現(xiàn)。C.為了表現(xiàn)對宦途世味的夢幻感受，蘇軾將故鄉(xiāng)泛化，只說“故園”“故山”“歸路”“歸去”等泛化字眼。D.“故鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)化”是指蘇軾把異鄉(xiāng)變成要歸去的“家”之所在地以及自己身體和心靈棲息的故鄉(xiāng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（）A.蘇軾長期過著貶謫流放的生活，處于“無家”狀態(tài)，因此他有時貶低自己的故鄉(xiāng)：“我本無家更安往，故鄉(xiāng)無此好湖山?！盉.蘇軾對故鄉(xiāng)的具化就是他對異鄉(xiāng)的排斥，這既可發(fā)生在遷移初期的鳳翔，又可發(fā)生在蘇軾飽經(jīng)遷移之苦的惠州。C.“吾家蜀江上，江水綠如藍(lán)”中的“蜀江”是蘇軾地理意義的故鄉(xiāng)，“此心安處是吾鄉(xiāng)”中的“吾鄉(xiāng)”是意念化的故鄉(xiāng)。D.泛化了的故鄉(xiāng)讓蘇軾實現(xiàn)了對故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)阻隔的超越，使他能夠以曠達(dá)的心態(tài)來對待每一次實際非常痛苦的貶謫經(jīng)歷(二)實用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。司馬遷評傳張大可司馬遷受腐刑在天漢三年十二月，出獄大約在天漢四年二三月。這年司馬遷四十九歲，出獄后被用為中書令。中書令本由宦官充任，而司馬遷因受腐刑得此官，他認(rèn)為是人生極大的恥辱。他在《報任安書》中凄愴滿懷地訴說他的痛苦，司馬遷一氣排列了十種恥辱，這都是人世間的極大不幸，而“最下腐刑極矣”。它使司馬遷陷入了欲生不得欲死不能的痛苦境地，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。在這種心境下，給予司馬遷以生的力量，唯有那無聲的立言事業(yè)還未完成。司馬遷身受腐刑，體味三重，人主的喜怒無常，便意味著人臣的禍福莫測。專制主義的荼毒，擦亮了司馬遷的眼睛，使他看清了“明主”這一絕對君權(quán)的殘忍本質(zhì)，深深認(rèn)識到過去“以求親媚于主上”是“大謬不然”，于是一反常態(tài)，表現(xiàn)了對國事、世事的冷漠。太始四年(前93)，司馬遷已五十三歲，任中書令已五年，他除了埋頭撰述《史記》外，在政治上沒有什么作為。這時，司馬遷的好友益州刺史任安，心中沉不住氣了，他覺得要給司馬遷以鼓勵，給他寫了一封信，教以“慎于接物，推賢進(jìn)士”。任安的信，好似一石擊起千層浪，它把司馬遷積滯在心中的郁悶引發(fā)出來，爆發(fā)在回信《報任安書》中。在這封信中，司馬遷把他對世情的感慨，對人生的悲憤，對專制君王的認(rèn)識，對理想事業(yè)的追求，盡情地傾吐出來，如泣如訴，慷慨悲涼，理正而辭嚴(yán)，具有很強的感染力。兩千多年來，成為膾炙人口的名篇。既然宮刑是人生最大恥辱，為了人的氣節(jié)尊嚴(yán)，就應(yīng)早早自裁結(jié)束恥辱；但為了實現(xiàn)著述理想，立名后世，必須堅強地活下去；可是活下去，又遭世俗非議，等于繼續(xù)受辱，即“負(fù)下未易居，下流多謗議”，這種既覺得應(yīng)該死而又不能去死的思想紐結(jié)，折磨得司馬遷神不守舍，多次想到去自殺。最后司馬遷抉擇了隱忍立名的自新之路。也就是說功名重于名節(jié)。當(dāng)一個人功名已就，或者以死可以立功名時，就要毫不猶豫地去死節(jié)；當(dāng)一個人才能未盡，功名未立，死節(jié)不過如九牛一毛，不能產(chǎn)生社會影響時，他就應(yīng)該隱忍發(fā)憤，建立功名。司馬遷正是在這一基準(zhǔn)點上找到了死節(jié)與立名的統(tǒng)一。所以在《史記》中，他既表彰那些死節(jié)者，又表彰那些隱忍茍活者，把歷史人物的死寫得生動有情。《史記》中寫了許多不甘屈辱、為保持名節(jié)而死的義士。齊國布衣王蠋在齊國淪喪瀕于滅亡之時，仍“義不北面于燕，自盡身亡”；田橫恥于降漢，自刎而死，他的五百賓客聞田橫死，“亦皆自殺”；李廣不堪“復(fù)對刀筆之吏”而自殺；項羽兵敗愧對江東父老而自殺。司馬遷稱贊這些慕義而死的人，具有“高節(jié)”，“豈非至賢”，雖往古烈士，何以加哉！像屈原那樣“死而不容自疏”的高潔之志，“雖與日月爭光可也”。然而，在逆境中奮發(fā)，忍辱負(fù)重的志士，更加難能可貴。勾踐臥薪嘗膽，堅韌頑強，發(fā)憤雪恥，終滅強吳而稱霸王，司馬遷不僅許之以“賢”，還贊其“蓋有禹之遺烈焉”。伍子胥棄小義，雪大恥，名重后世，司馬遷贊其為“烈丈夫”。季布以勇顯于楚，“身履典軍奉旗者數(shù)矣，可謂壯士”，但是，當(dāng)他被劉邦捉拿，為人奴而不死，受辱而不羞，“終為漢名將”，司馬遷贊其為“賢者誠重其死”。這后一種忍辱負(fù)重的志士，司馬遷認(rèn)為更是值得敬仰的男子漢，“烈丈夫”。這一觀點，不僅與世俗相違，而且頗謬于圣人的是非。一般世俗觀點，認(rèn)為忍辱負(fù)重是貪生怕死，若被刑戮，“中材以上且羞其行”?？酌线z教是“殺身成仁”，“舍生取義”，那些一遇侮辱就輕身自殺的人，在司馬遷看來只不過是無可奈何的表現(xiàn)，并不是真正的勇士。慕義而死，保持名節(jié)；忍辱負(fù)重，自奮立名，怎樣處理好這二者的界限是很難的。前已述及，司馬遷提出了一個“人死或重于泰山，或輕于鴻毛”的標(biāo)準(zhǔn)。人生最寶貴的生命不是不可犧牲，而要讓它閃光，死得有價值。一個人若不能對社會做出貢獻(xiàn)待后人評說，而僅僅以一死來對黑暗進(jìn)行抗?fàn)?，豈不是“若九牛亡一毛，與螻蟻何異！”司馬遷在忍辱與生死的痛苦抉擇中懂得了人生的意義，他從沉痛中奮起，堅強地活下來，決心以最大的毅力來完成《史記》。司馬遷終于從個人的悲怨中解脫出來，忍辱著書，留下了寶貴的實錄作品。這種精神體現(xiàn)了中華民族的脊梁，是值得我們敬仰的。4.下列對司馬遷著書的內(nèi)容和所寫人物的分析，不正確的一項是()(3分)A.司馬遷忍辱發(fā)奮，在《史記》這部傳世之作中寫下了忍辱與生死的痛苦抉擇、人生的意義和個人的悲怨。B.司馬遷把對世情的感慨，對專制君王的認(rèn)識，把個人的不平和憤懣，宣泄在對歷史人物的褒貶上。C.《史記》中寫了許多不甘屈辱、為保持名節(jié)而死的義士。如王蠋、田橫、李廣、項羽等。D.《史記》中寫了在逆境中奮發(fā)，忍辱負(fù)重的志士。如勾踐、伍子胥、季布等。5.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()(3分)A.發(fā)憤著書，所謂“發(fā)憤”，就是指一個人身處逆境而其志不屈，更加激揚奮發(fā)而有所作為。司馬遷就是如此。B.本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了司馬遷忍辱負(fù)重的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的崇高的人格。C.本文擇取了司馬遷的重要人生階段，評述了他發(fā)憤著書的主要內(nèi)容，明確了《史記》的內(nèi)容、體例，升華了《史記》的主題。D.司馬遷身受腐刑，使他看清了世情的冷漠和君權(quán)的殘忍本質(zhì)，于是表現(xiàn)了對國事、世事的關(guān)心。6.司馬遷認(rèn)為忍辱負(fù)重的志士，更是值得敬仰的男子漢。請結(jié)合原文談?wù)勀愕目捶ā?6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字,完成問題。老土槍趙志廣這是一桿沒有槍栓的老土槍。郝鐵爹年輕時是郝家村的民兵隊長,曾用這桿槍打死過十幾個日本鬼子,也正是憑響當(dāng)當(dāng)?shù)膽?zhàn)功,穩(wěn)穩(wěn)地在村支書的寶座上坐了五十多年。爹死后,郝鐵成了村支書。郝鐵膝下只有一子,起名郝楠。受爹的影響,郝楠特別喜歡打槍,初中畢業(yè)后,說啥也不上學(xué)了,整天鬧著要當(dāng)兵,說能打真槍。郝鐵點頭說:“好男就該去當(dāng)兵!”郝楠在部隊每次打靶都是第一名,當(dāng)上了班長。郝鐵得知后,樂得臉上開了花。第三年,郝楠打回說:“戰(zhàn)友都在為轉(zhuǎn)志愿兵的事給當(dāng)官的送禮呢,至少得送兩萬塊錢,我也想轉(zhuǎn)志愿兵,咋辦?”郝鐵當(dāng)時就火了,沖著嚷嚷道:“一分錢也沒有,讓轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn),不讓轉(zhuǎn)就回來,請客送禮的事,想都別想!”秋天的時候,郝楠流著淚脫下了軍裝。退伍后,郝楠進(jìn)了縣交通局。去上班前,郝鐵指著老土槍對郝楠說:“你爺爺是老革命,老子英雄兒好漢!你得保住你爺爺?shù)倪@塊招牌,決不能變色走邪路,不能丟了爺爺?shù)哪?”郝楠點頭。公安局收繳槍支彈藥的時候,這桿老土槍被定性為革命文物,特批留存,但嚴(yán)禁再使用,郝鐵把槍用油擦得錚亮,高掛在墻上。郝楠很得局長賞識,被招贅做了女婿,沒幾年又被提拔為副局長。后來,局長退休,郝楠當(dāng)上了局長。雖說兒子入贅不太光彩,可當(dāng)上局長,這可是件祖墳冒青煙的事,郝鐵感到很自豪。這天,郝鐵正坐在院門口,一輛小轎車停在了跟前。下來一個胖子,郝鐵仔細(xì)看看,不認(rèn)識,正納悶兒,胖子說話了:“是郝鐵大叔吧?我姓劉,是你兒子郝楠的朋友?！焙妈F忙讓進(jìn)屋。胖子從皮包里掏出一沓錢放到桌子上說:“大叔,這是二十萬塊錢。咱縣里要修一條柏油路,我想把這活兒包下來,郝局長不給面子,你老給說說情吧!”郝鐵一輩子也沒有見過這么多錢,看得心里直癢癢,一抬頭,看到墻上的老土槍,耳朵邊仿佛“砰”地響起一聲槍響,驚得臉上沒了血色,急忙把錢推回胖子說:“我家可是老革命家庭,你這一招不靈!”胖子灰溜溜地走了。胖子走后,郝鐵天天看著墻上的老土槍發(fā)呆,突然一拍腦袋,把老土槍摘下來,小心用布包上,坐上公交車就進(jìn)了城。一路上,郝鐵心里像是壓了一塊大石頭,壓得有些喘不過氣來。兒子家里沒人,郝鐵就坐在門口等,日頭過午了,一輛黑色小轎車停到了跟前,郝楠從車上下來說:“爹,你來也不打聲招呼,我好派車到家接你?！焙妈F看看小轎車問:“這是你買的小轎車?”“我這倆工資哪能買得起車?這是單位給我配的專車!”郝楠回道?！澳闶蔷珠L就有特權(quán)了?就能用公車辦私事?”郝鐵沉著臉訓(xùn),訓(xùn)得郝楠啞口無言。進(jìn)了屋,郝楠問:“爹,你來找我有事?”郝鐵壓低聲音說:“前些天有個胖子來咱家了,給了我二十萬塊錢,想包活兒。我來是給他說情的?！焙麻f:“準(zhǔn)是劉胖子,也來找過我,給我十萬塊錢,我沒要,把他轟了出去。你趕緊把錢還回去?！焙妈F說:“兒子,這次是二十萬呀!爹一輩子沒見過這么多錢,你就讓他包了活兒吧!”“爹,你怎么越老越糊涂了?貪污受賄超過十萬塊錢就是殺頭的死罪!你想害死我嗎?郝楠急得直跺腳?！肮?”郝鐵一聽,心里的石頭才算是落了地,禁不住笑出聲來:“兒呀,這下爹就放心了。那錢我根本沒接,也把他轟走了?！焙妈F拿出老土槍遞給郝楠,問道:“你還記得這桿老土槍嗎?”郝楠說:“爹,哪能忘了呢?爺爺是老革命,用這桿槍打死過十幾個鬼子……爹,放心,我決不變色走邪路!”郝楠看看老土槍,再看看爹,兩眼模糊起來。7.下列關(guān)于小說藝術(shù)特色和內(nèi)容的分析鑒賞,不正確的一項是(

)（3分）A.受郝鐵影響,郝楠喜歡打槍,他上學(xué)不求上進(jìn),郝鐵就支持他去當(dāng)兵。事實證明,當(dāng)兵這條路選對了,郝楠在連隊出了名、當(dāng)了班長。B.郝鐵看到劉胖子送了那么多錢,一時間動了心,可當(dāng)他看到老土槍后,清醒了過來,馬上打消了收禮的念頭,堅決把劉胖子趕走了。C.郝鐵進(jìn)城時,心里像壓了一塊大石頭,忐忑不安;進(jìn)城后見到兒子很清廉,心里的石頭落了地,高興地笑了出來。D.小說贊揚了郝楠繼承父親身上的革命精神,拒絕誘惑,牢記老土槍的精神,不忘職責(zé)使命的傳承精神。8.郝鐵有怎樣的性格特征?請簡要分析概括。（6分）9.文章以“老土槍”作為標(biāo)題有什么作用?結(jié)合全文簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀(34分)（一）閱讀下面的文言文，完成10～13題。（19分）謝弘微,陳郡陽夏人也.父思,武昌太守。從叔峻,司空琰第二子也,無后,以弘微為嗣,弘微本名密,犯所繼內(nèi)諱,故以字行。童幼時精神端審時然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣,弘微家素貧儉,而所繼豐泰,唯受書數(shù)千卷,遣財?shù)撝?一不關(guān)豫。混風(fēng)格高峻,少所交納,唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會,嘗共宴處,居在烏衣巷,故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富,弘微每以約言服之,混特所敬貴,號約微子。義熙八年,混以劉毅黨見誅,妻晉陵公主以混家事委以弘微。弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè),事若在公,一錢尺帛出入,皆有文簿。高祖受命,晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡,至是九載,而室宇修整,倉廩充盈,門徒業(yè)使,不異平日,田疇墾辟,有加于舊,中外姻親,道俗義舊,入門莫不嘆息,或為之涕流,感弘微之義也,性嚴(yán)正,舉止必循禮度,事繼親之黨,恭謹(jǐn)過常,太祖鎮(zhèn)江陵,弘微為文學(xué)。母憂去職,居喪以孝稱,服闋逾年,菜蔬不改。兄曜歷御史中丞,元嘉四年卒。弘微蔬食積時,哀戚過禮,服雖除,猶不啖魚肉。弘微少孤,事兄如父,兄弟友穆之至,舉世莫及也。弘微口不言人短長,而曜好臧否人物,曜每言論,弘微常以它語亂之。九年,東鄉(xiāng)君薨,資財鉅萬,園宅十余所,奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無所取,自以私祿營葬。曰:“親戚爭財,為鄙之甚。今分多共少,不至有乏,身死之后,豈復(fù)見關(guān)?！笔?卒,時年四十二,上甚痛惜之,使二衛(wèi)千人營畢葬事,追贈太常。(節(jié)選自《宋書﹒謝弘微傳》)10.下列對文中畫橫線部分的斷句,正確的一項是()（3分）A.童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B.童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C.童幼時/精神端審/時然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D.童幼時/精神端審/時然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/11.下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()（3分）A.以字行,是指在古代社會生活中,某人的字得以通行使用,他的名反而不常用。B.姻親,指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚,它與血親有同有異,只是血親中的一部分。C.母憂，是指母親的喪事,古代官員遭逢父母去世時,按照規(guī)定需要離職居家守喪。D.私祿中的"祿"指俸祿,即古代官員的薪水,這里強調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財營葬。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()（3分）A.弘微出繼從叔,一心只愛讀書。他是陳郡陽夏人,從叔謝峻將他作為后嗣。新家比原來家庭富有,但他只是接受數(shù)千卷書籍,其余財物全不留意。B.弘微簡言服眾,此舉受到重視。他參與集會,常與子弟們詩文唱和,住在烏衣巷,稱為烏衣之游;又極有文才口才,受到叔父謝混賞識,稱為微子。C.弘微為人審慎,治業(yè)井井有條。謝混去世以后,他掌管產(chǎn)業(yè),猶如替公家辦事,賬目分明;九年以后,多個方面得到很大發(fā)展,人們見后無不感嘆。D.弘微事兄如父,臨財清正廉潔。他對謝曜感情極深,謝曜去世,他哀戚過禮,除孝后仍不食葷腥。東鄉(xiāng)君死,留下巨萬資財、園宅,他一無所取。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①性嚴(yán)正,舉止必循禮度,事繼親之黨,恭謹(jǐn)過常。(5分)②而曜好臧否人物,曜每言論,弘微常以它語亂之。（5分）（二）閱讀下面這首宋詩，完成14－15題。（9分）初到黃州蘇軾自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置①，詩人例作水曹郎②。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊③?！咀⑨尅竣賳T外置：指定額以外的官員，蘇軾此時授檢校水都員外郎。②水曹郎；水部員外郎。粱代的何遜、唐代的張籍、朱代的孟賓于皆以詩名，且都曾任水曹郎。③壓酒囊：宋代官俸一部分用實物來抵?jǐn)?shù)，叫折支。檢校官的“折支”，多用官府中釀酒用剩的酒袋來抵?jǐn)?shù)。詩人曾自注：“撿校官例，折支多得退酒袋?！?4、下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()(3分)A.詩以自嘲的口吻開頭，說只能為口腹生計而奔忙?！盎奶啤倍质菍^去的自嘲與否定，又含有幾分牢騷。B．頸聯(lián)用典自況?！盀榭凇倍链?，可以說是人生的大不幸了，詩人在掃興的“員外置”前加了一個“不妨”，在倒霉的“水曹郎”前加了一個“例作”，是夸張憤懟之語。C.最后兩句反話正說，如綿里藏針，平和中見鋒穎，談笑詼諧之際，表明詩人貶官到此，將會破費朝廷許多抵作俸祿的“壓酒囊”，體現(xiàn)出一種幽默之感。D．這首詩語言平實清淺，卻深刻地揭示出蘇軾初到黃州時復(fù)雜矛盾的心情，顯示了詩人高超的表達(dá)技巧。15、請賞析頷聯(lián)“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)16、補寫出下列句子中的空缺部分。(1).毛澤東《沁園春·長沙》中從仰視和俯視的角度來描寫動態(tài)景物的句子是:“_____________________，________________?！?2)慘象,_____________________；流言,_____________________，我還有什么話可說呢?__________________________________。沉默呵,沉默呵!_________________________________，就在沉默中滅亡。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。稀疏、簡約的畫面擷取了物質(zhì)世界的一瞥——一莖野草，一截枯枝，還有一只________的飛鳥。為了它的到來，曾憶城不得不耐心等待，可見他創(chuàng)作過程的良苦用心。這種創(chuàng)作方式和傳統(tǒng)水墨畫家為讓下筆瞬間的動作能夠凝練并準(zhǔn)確表達(dá)心靈影像所做的精制功課________。他的探索還包括引起恐怖遐想的《Dachau》系列組圖，它們展示的是一個________的納粹集中營中令人毛骨悚然的空間及器具。曾憶城拍攝的畫面并不是對其思想的簡單詮釋和描繪，相反地，是他的思想形象地化為畫面。這一系列的嘗試，體現(xiàn)了曾憶城________地完成了對傳統(tǒng)最深切的尊重。蘇格拉底說“不假思索的人生毫無價值”。我們有理由充分地認(rèn)為人的大部分?jǐn)z影活動和認(rèn)識是草率的、膚淺的。從專業(yè)圈子里的狗仔隊對名人的無恥追拍以及時尚界的張揚拍攝，到業(yè)余選手單一無味的旅游快照以及無休止的隨意自拍，攝影技術(shù)已經(jīng)無可救藥地被這個世界用濫，用低，用得不假思索了。事實上，攝影師們認(rèn)為一張照片不一定與其拍攝對象一致，或者用懷特的話說，“我們拍攝時，不僅僅要拍物體本身，還要拍出它的弦外之音”。在他們看來，()。17、依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.不期而遇并無二致臭名昭著舉重若輕B.不約而同并無二致惡貫滿盈駕輕就熟C.不約而同大同小異臭名昭著舉重若輕D.不期而遇大同小異惡貫滿盈駕輕就熟18、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.我們有理由充分地認(rèn)為人的大部分?jǐn)z影活動是草率的、攝影認(rèn)識是膚淺的。B.我們有充分的理由認(rèn)為人的大部分?jǐn)z影活動是膚淺的、攝影認(rèn)識是草率的。C.我們有充分的理由認(rèn)為人的大部分?jǐn)z影活動是草率的、攝影認(rèn)識是膚淺的。D.我們有充分的理由認(rèn)為人的大部分?jǐn)z影活動是膚淺的、攝影認(rèn)識是草率的。19、下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.隱喻可以運用來攝影，而被當(dāng)作一種語言傳達(dá)詩情畫意B.攝影可以被當(dāng)作一種語言傳達(dá)詩情畫意，而被視為隱喻C.被當(dāng)作一種語言來傳達(dá)詩情畫意，攝影可以被視為隱喻D.攝影可以被視為隱喻，而被當(dāng)作一種語言傳達(dá)詩情畫意20、下列句子中加線加粗字的意義和用法相同的一組是()（3分）A.①是寡人之過也②臣請入,與之同命B.①以亂易整,不武②而乃以手共搏之C.①若不闕秦,將焉取之②子亦有不利焉D.①今人有大功而擊之②于是荊軻遂就而去21、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述,有誤的一項是()（3分）A.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的紀(jì)傳體著作,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。B.《國語》是我國最早的一部國別體史書,記載了周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國的史實。C.《戰(zhàn)國策》是西漢末年劉向編訂的一部國別體史書,主要記載了戰(zhàn)國時期謀臣策士的計策及有關(guān)的謀議或辭說。D.“二十四史”是指我國古代的二十四部紀(jì)傳體史書,“前四史”則指“二十四史”中的《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》。22、下面是兩個多年沒見的老朋友的微信對話，其中有五處表達(dá)不得體，請指出并加以修改。(5分)秋月：賢弟，別來無恙？春風(fēng)：久仰了，老兄一向可好？有什么事情請告知，我會關(guān)照的。秋月：愚兄的確有事相求，想當(dāng)面詳聊，昨日勞步府上，豈料鐵將軍把門，遺憾失迎。今天中午請您小酌，恭敬不如從命，請勿回絕。答：①②③④⑤四、作文（60分）請以“____的青春”為題寫一篇記敘文。要求:(1)請將題目補充完整,然后作文;(2)明確體裁,立意自定(3)不少于800字。20202021第一學(xué)期高一語文期中考試答案【答案】1.C2.A3.C【1題詳解】C項，“此時的故鄉(xiāng)不僅僅是地理意義上的眉山”說法錯誤。原文是說“此時的故鄉(xiāng)是煩惱人生的虛化寄托，是對現(xiàn)實漂泊處境的抗衡工具，不再是地理意義上的眉山?！笨梢姴⒉皇恰安粌H僅”而“不再是”地理意義上的眉山故鄉(xiāng)了。故選C?！?題詳解】A項，“但他在被貶謫遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)之后就對故鄉(xiāng)的情感日益淡漠”說法錯誤。原文中說“不拘泥于出生地的故鄉(xiāng)，一切隨緣，適意，將足之所履和心之所安處都視為故鄉(xiāng)”，可見本文闡述蘇軾把他鄉(xiāng)認(rèn)作故鄉(xiāng)是為了說明蘇軾樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度，并不能說他對故鄉(xiāng)感情日益淡漠。故選A。【3題詳解】A項，“因此他有時貶低自己的故鄉(xiāng)”說法錯誤。原文中說“一種是與異鄉(xiāng)的和睦相處，把異鄉(xiāng)變成要歸去的“家”之所在地。如果異鄉(xiāng)的風(fēng)景足夠好，蘇軾甚至?xí)百H低”故鄉(xiāng)”，可見原因是異鄉(xiāng)的風(fēng)景足夠好，所以蘇軾甚至?xí)百H低”故鄉(xiāng)。而不是因為蘇軾長期處于“無家”狀態(tài)，所以他有時會貶低自己的故鄉(xiāng)。因果關(guān)系不成立。B項，“蘇軾對故鄉(xiāng)的具化就是他對異鄉(xiāng)的排斥”說法錯誤。原文說的是“故鄉(xiāng)的具化一定程度上就是遷移人對異鄉(xiāng)的排斥”?！耙欢ǔ潭取笔侵腹枢l(xiāng)的具體化有一部分是遷移人對異鄉(xiāng)的排斥造成，并非完全是“對異鄉(xiāng)的排斥”造成。D項，“泛化了的故鄉(xiāng)讓蘇軾實現(xiàn)了對故鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)阻隔的超越”說法錯誤。原文中說“將異鄉(xiāng)寄托甚至實體化為身體和心靈棲息的故鄉(xiāng)”，應(yīng)該理解為“異鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)化”，而不是“泛化了的故鄉(xiāng)”。選項曲解文意。故選C。4解析原文是說“司馬遷終于從個人的悲怨中解脫出來”。答案A5解析B項，“全方位展示了……人生軌跡和思想行為”不正確。C項，此文沒有介紹《史記》的體例。D項，“表現(xiàn)對國事、世事的關(guān)心”不對，應(yīng)是“于是一反常態(tài)，表現(xiàn)了對國事、世事的冷漠”。答案A6答案司馬遷認(rèn)為那些一遇侮辱就輕身自殺的人，只不過是無可奈何的表現(xiàn)，并不是真正的勇士。人生最寶貴的生命不是不可犧牲，而要讓它閃光，死得有價值。司馬遷能從沉痛中奮起，堅強地活下來，就是決心以最大的毅力來完成《史記》。因此，只有那些能夠經(jīng)受得起艱難環(huán)境磨煉的人才能做出一番事業(yè)來。7、A解析：1.“上學(xué)不求上進(jìn)”文中無據(jù),文中只說他想當(dāng)兵,沒有