現(xiàn)代人格心理學(xué)（第三版）總論

現(xiàn)代人格心理學(xué)（第三版）總論目錄Contents第一節(jié)

人格概述01第二節(jié)人格心理學(xué)的意義02第三節(jié)人格心理學(xué)的歷史淵源03第四節(jié)西方人格心理學(xué)概況04第五節(jié)蘇聯(lián)人格心理學(xué)概況05第六節(jié)中國人格心理學(xué)概況06第一節(jié)人

格

概

述一、人格的含義人格是個體獨特而相對穩(wěn)定的心理行為模式。《中國大百科全書·心理學(xué)》中寫道：“人格是個體特有的特質(zhì)模式及行為傾向統(tǒng)一體，又稱個性?！薄叭烁瘛焙汀皞€性”從字源上講都來源于英語的“personality”，而“personality”一詞又來源于拉丁語“person”。該詞最初指演員的面具，即一個人的外部表現(xiàn)，現(xiàn)在不僅指一個人的外部表現(xiàn)，而且指一個人的內(nèi)在特征。人格可以說明一個人的全部內(nèi)外部特征。我國古語有云：“蘊蓄于中，形諸于外”，可以作為人格的最好概括。一般認(rèn)為，“人格”與“個性”是同義詞（圖11中的中間圓）；狹義的“人格”指性格和氣質(zhì)（圖11中的最小圓）；廣義的“人格”不僅包括心理方面的特質(zhì)，還包括身體方面的特質(zhì)（圖11中的最大圓）。二、人格的多種定義（一）總和式定義心理學(xué)工作者認(rèn)為，人格是個人所有特質(zhì)的總和。例如：沃倫認(rèn)為人格包括個人品性的各個方面，如氣質(zhì)、德行、智慧、技能等；普林斯認(rèn)為人格是人的各種屬性的總和，包括與生俱來的屬性以及由經(jīng)驗獲得的屬性和傾向。這種定義有助于確定人格的外延，探討人格應(yīng)該包括的特性，對后來的人格特質(zhì)理論有一定的啟發(fā)作用。（二）整合式定義這種定義強(qiáng)調(diào)人格各種屬性的組織性和整體性。人格的各種屬性只是構(gòu)成整個人格的元素，人格由這些元素組成。例如：卡邁克爾認(rèn)為人格是一個人在各個發(fā)展階段的全部組織；麥柯迪認(rèn)為人格是使有機(jī)體的行為具有個人特有傾向的整合。這種定義比總和式定義前進(jìn)了一大步。（三）層次性定義這種定義把人格的各種屬性（特征）看作是有組織的，并按一定層次結(jié)構(gòu)排列，使人格特征層次分明，具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。美國心理學(xué)家詹姆斯把自我（實際上指人格）分為四個內(nèi)在統(tǒng)一的層次：第一層是物質(zhì)自我，包括人的身體、財產(chǎn)和朋友等；第二層是社會自我，即別人對自己的看法和印象；第三層是精神自我，它的功能是把不同層次的自我統(tǒng)一起來，盡可能排除人格各部分之間的不協(xié)調(diào)；第四層是純粹自我（純我），即對自我進(jìn)行反省的自我，也就是自我的自我。（四）適應(yīng)性定義這種定義的提出是受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，把人格看作是個體在適應(yīng)環(huán)境中形成的獨特的適應(yīng)方式。例如，肯普夫把人格定義為人在對環(huán)境進(jìn)行獨特適應(yīng)中具有的那些習(xí)慣系統(tǒng)的綜合。這種定義著眼于個體與環(huán)境的關(guān)系以及人格的適應(yīng)功能，是有意義的，但是它把人格局限于適應(yīng)（甚至社會適應(yīng)）是不全面的，人不僅能適應(yīng)環(huán)境，而且能改造環(huán)境。（五）區(qū)別性定義這種定義強(qiáng)調(diào)個體人格的獨特性。例如，舍恩認(rèn)為人格是習(xí)慣、傾向和情操有組織地、系統(tǒng)起作用的整體或同一體，而這些習(xí)慣、傾向和情操是區(qū)別一群人中任何一個成員不同于其他成員的特征。人格具有獨特性，但不等同于個體差異。01（六）當(dāng)代百科全書和主要教科書中的人格定義1.《中國大百科全書·心理學(xué)》中的定義人格是個體特有的特質(zhì)模式及行為傾向的統(tǒng)一體，又稱個性……較為綜合的界說可稱個體內(nèi)在的行為上的傾向性，表現(xiàn)一個人在不斷變化中的全體和綜合，是具有動力一致性和連續(xù)性的持久自我，是個人在社會化過程中給人以特色的身心組織。022.《中國大百科全書·教育》中的定義人格（個性）是個人的心理面貌或心理“格局”，即個人的一些意識傾向與各種穩(wěn)定而獨特的心理特性的總和?！睦韺W(xué)研究人格（個性）的心理特性（能力、性格等）的實質(zhì)和規(guī)律。3.《簡明不列顛百科全書》中的定義“人格”一詞的含義有很多，沒有一個公認(rèn)的定義，但有一個共同的核心意義，即個體獨具的各種特質(zhì)或特點的總體，是每個人特有的心理—生理性狀（或特征）的有機(jī)結(jié)合……0304054.《心理學(xué)百科全書》（艾森克等人主編》中的定義在定義方面，仍然很少有一致的看法……人格與一個人動機(jī)傾向的穩(wěn)固組織有關(guān)……通常主要指情感——意動的特質(zhì)。5.《人格科學(xué)》（L.A.珀文主編）中的定義人格是認(rèn)知、情感和行為的復(fù)雜組織，它賦予個人生活的傾向和模式（一致性）。它像身體一樣，包含結(jié)構(gòu)和過程，并反映天性（基因）和教養(yǎng)（經(jīng)驗）。另外，它還包含過去的影響以及對現(xiàn)在和未來的建構(gòu)，過去的影響包含對過去的記憶。6.《人格心理學(xué)》（黃希庭著）中的定義人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機(jī)、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織。7.范德（Funder）的人格定義人格是個體思維、情感和行為的特異性模式，以及在這些模式之下能夠或不能夠被觀察到的心理機(jī)制。06078.德萊加（V.Derlega）的人格定義人格是個體持久的和內(nèi)在的特征系統(tǒng)，它促進(jìn)了個體行為的統(tǒng)一性。08三、人格的心理結(jié)構(gòu)(一)人格傾向性人格傾向性是人格結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它是一個人進(jìn)行活動的基本動力。人格傾向性決定著人對現(xiàn)實的態(tài)度，決定著人對認(rèn)識活動的對象的趨向和選擇。人格傾向性主要包括需要、動機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。它較少受生理因素的影響，主要是在后天的社會化過程中形成的。人格傾向性的各個成分并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互影響和相互制約的。(二)人格心理特征人格心理特征是指一個人身上經(jīng)常而穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點。人格心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格，在個體的發(fā)展過程中，這些心理特征形成較早，并且在不同程度上受生理因素的影響，構(gòu)成人格心理結(jié)構(gòu)中比較穩(wěn)定的成分。人格是一個統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)。人格傾向性和人格心理特征之間也不是彼此孤立的，而是相互滲透、相互影響，錯綜復(fù)雜地交織在一起的。四、人格的基本特征(一)人格的整體性人格是一個統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)，每個人的人格傾向性和人格心理特征并不是各自孤立的，它們相互聯(lián)系、相互制約，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代心理學(xué)家把人格看作是由各個密切聯(lián)系的成分所構(gòu)成的，多層次、多水平的統(tǒng)一整體。德國心理學(xué)家斯騰反對傳統(tǒng)的元素主義心理學(xué)，注重研究整體的人。有些心理學(xué)工作者如沃倫和普林斯等人在人格中羅列了許多特征，把人格看作個人的許多特征的簡單總和。奧爾波特指出，人格是一種有組織的整合體。在這個整合體中各個成分相互作用、相互影響、相互依存。(二)人格的穩(wěn)定性和可塑性人格是一個人比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。個人在行為中偶然表現(xiàn)出來的心理傾向和心理特征不能表征他的人格，只有比較穩(wěn)定的、在行為中經(jīng)常表現(xiàn)出來的心理傾向和心理特征才能表征他的人格。人格具有經(jīng)常性、穩(wěn)定性的特點。人格的穩(wěn)定性是相對的，人格具有可塑性。人格是在主客觀條件相互作用下發(fā)展起來的，同時又在主客觀條件的相互作用下發(fā)生變化。人是一個高度的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，人格是穩(wěn)定性和可塑性的統(tǒng)一。(三)人格的獨特性每一個人的人格都由獨特的人格傾向性和人格心理特征所組成。人格的獨特性被認(rèn)為是人格最顯著的特征。即使是同卵雙生子，他們在遺傳方面可能是完全相同的，但人格也會有所區(qū)別，因為人格是在遺傳、環(huán)境、成熟和學(xué)習(xí)等許多因素的影響下發(fā)展起來的。人格中包含人類共同的心理特點、民族共同的心理特點和集團(tuán)共同的心理特點，還包含每個人與其他人不同的心理特點。(四)人格的社會性和生物性人的社會性和生物性、遺傳和環(huán)境、先天和后天的關(guān)系問題歷來是哲學(xué)家和心理學(xué)家共同關(guān)心的重要問題。我國古代哲學(xué)家和教育家孟軻提出性善說，認(rèn)為人的本性是天賦的，人天生就是善良的。墨翟則重視環(huán)境的作用，他用染絲作為例子來說明個性受環(huán)境的影響而變化。他說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。”《墨子·所染》。列昂節(jié)夫等人認(rèn)為，人格只能是社會關(guān)系的反映，人格只能包括由社會關(guān)系帶來的特性，而不能包括由生物性所制約的個人特征。魯賓斯坦等人則認(rèn)為，人格既包括在個體發(fā)展中由社會活動和社會關(guān)系所決定的社會特性，還包括在人類歷史發(fā)展過程中所形成的生物特性。第二節(jié)人格心理學(xué)的意義一、理論意義人格心理學(xué)是心理學(xué)的一個重要分支。普通心理學(xué)和人格心理學(xué)之間相互聯(lián)系，相互滲透。當(dāng)前，人格心理學(xué)研究有較大的發(fā)展，在普通心理學(xué)教材中，人格心理學(xué)所占的比例也有所增加。人格心理學(xué)的研究成果可以加強(qiáng)對人的心理活動整體性的認(rèn)識，有助于克服心理學(xué)中的機(jī)能主義和元素主義的影響。人格心理學(xué)在心理科學(xué)中占有特殊的地位，它是唯一把人的心理活動作為整體來研究的心理學(xué)。赫根漢指出：“在把人作為一個整體來研究的心理學(xué)中，人格理論家處于獨特的地位。絕大多數(shù)其他分支的心理學(xué)家往往只深入研究人的某一方面?！挥腥烁窭碚摷也牌髨D描繪出關(guān)于人的完整性的畫面?！倍?、實踐意義教

育醫(yī)

學(xué)管

理職業(yè)選擇文

藝社會需求(一)教育掌握人格心理學(xué)的原理，有助于因材施教，培養(yǎng)青少年健全的人格，使青少年的人格獲得充分發(fā)展。俗話說，一把鑰匙開一把鎖，優(yōu)秀的教師能根據(jù)學(xué)生不同的人格特點，采取不同的教育方法。在知識教育上，教師同樣要根據(jù)學(xué)生的人格特點進(jìn)行教學(xué)。針對學(xué)生的人格特點進(jìn)行教學(xué)，能夠提高教學(xué)的效果和質(zhì)量。尊重學(xué)生的人格，開展因材施教，促進(jìn)學(xué)生人格全面發(fā)展，是時代的要求。(二)醫(yī)學(xué)人格心理學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系十分密切。歐洲臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了人格結(jié)構(gòu)與人格類型的研究，催眠與神經(jīng)癥的早期研究的思想傾向，則孕育了精神分析等人格理論體系。珀文指出，一個人格理論，或者至少半個人格理論都是在臨床治療中發(fā)展起來的。人格心理學(xué)的研究也推動了醫(yī)學(xué)的發(fā)展。心臟病、高血壓、癌癥是當(dāng)前人類死亡率較高的三種疾病，它們都和人格特點有關(guān)。塔克等人的研究表明，高血壓患者往往具有時間緊迫感，還具有雄心大志，要求事情做得盡善盡美，甚至有自命不凡等人格特點。班森等人的研究表明，癌癥患者往往具有情緒壓抑、對人表現(xiàn)出敵意等人格特點。美國心身醫(yī)學(xué)創(chuàng)始人之一鄧巴分析了1600多例患者的心理資料，初步形成了某些疾病與人格特點和生活方式相關(guān)的理論。我國學(xué)者宋維真研究員編制的《易感性格量表》，可用來測查某些心身疾病與某些人格特征之間的內(nèi)在關(guān)系。醫(yī)務(wù)工作者了解了病人的人格特點，就能大大提高醫(yī)療的效果。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計：“心理障礙占全球疾病的10.5%（中低收入國家）和23.5%（高收入國家）。”在當(dāng)代心理咨詢和心理治療中，人格心理學(xué)起著極其重要的作用。幾乎每一種人格學(xué)派都有一種治療心理問題的方法。如精神分析法、認(rèn)知療法、行為主義療法和個人中心療法等。(三)管理用人格心理學(xué)原理指導(dǎo)管理行為，有助于合理使用人才。領(lǐng)導(dǎo)要全面了解人的人格特點，知人善任，根據(jù)各人不同的特點，安排不同的工作，做到揚長避短，人盡其才。另外，群體人格特征配置問題也是管理中的一個重要問題。管理者要從人格特征方面考慮群體內(nèi)部人員是否能夠親密相處，互相協(xié)調(diào)，共同做好工作。(四)職業(yè)選擇在職業(yè)選擇方面，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)有助于選擇與自己人格類型相符合的工作，激發(fā)出高度的積極性和創(chuàng)造性。美國職業(yè)指導(dǎo)專家霍蘭德提出人格類型—職業(yè)匹配理論，將人格分為六種類型，與456種職業(yè)進(jìn)行匹配。如果匹配協(xié)調(diào)，個人會感到有興趣和滿足并做好工作；如果匹配不協(xié)調(diào)，個人對職業(yè)毫無樂趣并不能勝任工作。(五)文藝在文藝方面，學(xué)習(xí)人格心理學(xué)有助于抓住人物的人格特征，形象地塑造出典型人物，將一個栩栩如生、活靈活現(xiàn)的人物展現(xiàn)在讀者或觀眾面前。例如，曹雪芹筆下的賈寶玉形象和吳承恩筆下的孫悟空形象等。(六)社會需求隨著社會迅速發(fā)展，人們對心理咨詢的需要日益增加，我國各醫(yī)療單位和大學(xué)開展了心理咨詢工作，建立了許多心理咨詢門診部和心理咨詢工作室。在心理咨詢工作中，人格心理學(xué)的理論和方法被廣泛地應(yīng)用，我國也積極地開展培訓(xùn)活動并培養(yǎng)各級心理咨詢師，出版心理咨詢方面的圖書和問卷。第三節(jié)人格心理學(xué)的歷史淵源1937年美國心理學(xué)家奧爾波特的《人格：心理學(xué)的解釋》和1938年美國心理學(xué)家默瑞的《人格研究》的出版，標(biāo)志著現(xiàn)代人格心理學(xué)的誕生。正如美國心理學(xué)家墨菲所指出的那樣，人格的研究是從戲劇和傳記素描開始的。從印度古梵語敘事詩中的英雄人物羅摩和悉多，到希臘荷馬史詩中的“天神般的阿基里斯”和“詭計多端的奧德修斯”，這些形象都是作為典型文學(xué)人物形象出現(xiàn)的，代表著一群具有某種共同點的人。此外，歷史上還產(chǎn)生過一些推測人格的方法，如觀相學(xué)、顱相學(xué)和筆跡學(xué)。觀相學(xué)又稱觀相術(shù)，是一種通過人的外貌特征(面貌或軀體結(jié)構(gòu))來推測心理特征的方法。顱相學(xué)是一種通過分析人的頭顱輪廓來推測氣質(zhì)、才能等心理特征的方法。筆跡學(xué)是一種通過分析人的筆跡推測人格特征或鑒定筆跡的方法。一般認(rèn)為，對人格心理學(xué)產(chǎn)生直接影響的是歐洲臨床醫(yī)學(xué)和心理測量學(xué)。19世紀(jì)歐洲臨床醫(yī)學(xué)對精神病的人格障礙開展了一系列的研究。法國醫(yī)生皮內(nèi)爾、夏科、讓內(nèi)等對此都有獨創(chuàng)的理論和方法。德國精神病學(xué)家克雷佩林開創(chuàng)了實驗心理學(xué)的診斷法，進(jìn)行了精神作業(yè)量(作業(yè)曲線)、藥物和疲勞等方面的研究。始于個別差異研究的心理測量學(xué)的發(fā)展使心理學(xué)的研究興趣從知覺和學(xué)習(xí)問題轉(zhuǎn)向人格。1884年，英國學(xué)者高爾頓在倫敦建立了人類測量實驗室，對感覺、知覺和運動機(jī)能進(jìn)行了測量。1890年，美國心理學(xué)家J·M·卡特爾出版了《心理測驗與測量》一書，他對感知覺、反應(yīng)時、記憶等進(jìn)行了廣泛的心理測驗。英國學(xué)者斯皮爾曼和皮爾遜將統(tǒng)計理論用于心理測驗。法國心理學(xué)家比納和精神病醫(yī)生西蒙在1905年發(fā)表了舉世聞名的“比納—西蒙智力測驗量表”。第一次世界大戰(zhàn)期間，美國進(jìn)行了大規(guī)模挑選新兵的測驗。在20世紀(jì)二三十年代，心理測驗從個別測驗到團(tuán)體測驗，從智力測驗到各種個性測驗，形成了一種廣泛的運動。此外，完形心理學(xué)將人看作一個整體，提出了人格的結(jié)構(gòu)概念或組織概念，以及行為主義心理學(xué)關(guān)于人格發(fā)展的學(xué)習(xí)觀點和嚴(yán)格客觀的研究方法，都對人格心理學(xué)產(chǎn)生了重大影響。哲學(xué)領(lǐng)域的存在主義和結(jié)構(gòu)主義也對人格心理學(xué)的發(fā)展起到了重大的作用。第四節(jié)西方人格心理學(xué)概況現(xiàn)代西方人格心理學(xué)是在20世紀(jì)初以德國為中心的性格學(xué)研究的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。性格學(xué)研究探討了由希波克拉底和蓋侖開創(chuàng)的氣質(zhì)類型學(xué)，同時努力促使性格學(xué)系統(tǒng)化，帶有濃厚的類型學(xué)傾向。其中具有代表性的研究有：①

德國精神病學(xué)家霍夫曼對歷史人物的性格進(jìn)行的家系研究。②

德國精神病學(xué)家克雷奇默對精神病患者和體型關(guān)系的研究。③

瑞士心理學(xué)家榮格用“力比多”的流向來說明人的向性，開創(chuàng)了向性類型學(xué)。④

德國哲學(xué)家和心理學(xué)家狄爾泰和斯普蘭格等人用哲學(xué)的方法探討人性，并加以分類。⑤

斯騰注重整體，反對傳統(tǒng)的元素主義心理學(xué)。與此同時，人格心理學(xué)的研究在美國也迅猛開展起來。1924年，奧爾波特在哈佛大學(xué)開設(shè)了美國最早的有關(guān)人格的課程：“人格：它的心理的和社會的領(lǐng)域”。1937年，他的名著《人格：心理學(xué)的解釋》出版。此書被認(rèn)為是人格心理學(xué)成為獨立學(xué)科的標(biāo)志。二戰(zhàn)后，心理學(xué)幾乎成為一門治療科學(xué)。美國心理學(xué)家邁耶斯2000年對《心理學(xué)摘要》雜志進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)有關(guān)消極情緒與積極情緒的論文比例約為14∶1。積極心理學(xué)是20世紀(jì)末在美國產(chǎn)生的一種心理學(xué)思潮，倡導(dǎo)者是美國心理學(xué)家塞利格曼。他們認(rèn)為，不能依靠問題的修補(bǔ)來為人類謀幸福，主張對心理生活中的積極因素進(jìn)行研究，而不要把注意力放在消極、障礙、病態(tài)心理學(xué)方面。積極心理學(xué)的產(chǎn)生對人格心理學(xué)的發(fā)展有著巨大的影響。在人格心理學(xué)研究中，運用綜合性的研究方法，出現(xiàn)了整合的趨勢。有些研究者認(rèn)為“大五”模型的提出，為人格心理學(xué)吹來了一陣春風(fēng)，大大地促進(jìn)了人格心理學(xué)的整合和發(fā)展，為建構(gòu)“大一統(tǒng)”的人格心理學(xué)提供了希望和信心。此外，西方人格心理學(xué)基本擺脫了人格的遺傳決定論和環(huán)境決定論這兩種片面的理論，人格的含義、人格是環(huán)境和遺傳交互作用的結(jié)果，也為多數(shù)人格心理學(xué)家所認(rèn)同。人格心理學(xué)開始顯示出跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨情境、跨文化的勃勃生機(jī)。第五節(jié)蘇聯(lián)人格心理學(xué)概況（一）人格形成理論1.社會起源理論維果茨基把人格看成一種社會歷史現(xiàn)象，認(rèn)為人格是與高級心理機(jī)能同步發(fā)展起來的，與高級心理機(jī)能一樣，起源于社會；離開社會的影響，人的高級心理機(jī)能和人格就不能形成。2.活動人格理論列昂節(jié)夫發(fā)展了維果茨基的理論，認(rèn)為心理學(xué)研究的對象是心理反應(yīng)的產(chǎn)生、作用和結(jié)構(gòu)，包括活動、意識和人格三個范疇。他認(rèn)為，活動不僅僅是發(fā)端，不是反應(yīng)的總和，它具有自己獨特的結(jié)構(gòu)、內(nèi)部轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)化，還有自己的發(fā)展系統(tǒng)。3.人際關(guān)系活動中介理論彼得羅夫斯基在1970年前后提出人際關(guān)系活動中介理論。他認(rèn)為一個人的人格發(fā)展要經(jīng)歷適應(yīng)、個性化和整合三個階段。適應(yīng)就是掌握群體中的行為準(zhǔn)則，并學(xué)會相應(yīng)的活動方式和手段，成為與大家一樣的人；個性化就是在群體中發(fā)展自己的人格，表現(xiàn)出與眾不同的人格特征；整合就是把個人表現(xiàn)出來的獨特人格中為群體所認(rèn)可和支持的部分整合到群體中。（二）人格結(jié)構(gòu)理論1.希爾巴科夫的人格結(jié)構(gòu)觀①

第一個系統(tǒng)是感覺、知覺、組織系統(tǒng)。②

第二個系統(tǒng)包括知識技能熟練、智力、氣質(zhì)和態(tài)度幾種比較穩(wěn)定的心理構(gòu)成物。③

第三個系統(tǒng)包括能力、性格、獨立性和傾向性。④

第四個系統(tǒng)位于人格結(jié)構(gòu)的最高層次，包括集體主義、樂觀主義、人道主義和愛勞動等。2.波果斯洛夫斯基的人格結(jié)構(gòu)觀①

人格傾向性，包括興趣、愛好、志向、理想、信念和世界觀體系。②能力系統(tǒng)，是保證人活動成功的重要心理條件。③性格系統(tǒng)。性格是復(fù)雜的構(gòu)成物，反映一個人的精神生活。④自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，以自我意識為核心，是人格發(fā)展的重要機(jī)制。3.洛莫夫的人格結(jié)構(gòu)觀洛莫夫認(rèn)為，人格問題是最重要又是最困難的問題。他主張用系統(tǒng)論的觀點對心理活動進(jìn)行多水平綜合的研究，他認(rèn)為人格是一個系統(tǒng)的構(gòu)成場，只有把人格看作系統(tǒng)的東西，才能夠正確地揭示人格的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)和發(fā)展。4.包若維奇的人格結(jié)構(gòu)觀包若維奇指出，人格的完整結(jié)構(gòu)首先取決于它的傾向性，因為正是人格傾向性構(gòu)成了人格的核心。人格傾向性被認(rèn)為是人格系統(tǒng)中的動力成分，決定人的基本態(tài)度、活動的主要方向和目標(biāo)以及人格的積極性。包若維奇等人提出了動機(jī)圈理論，認(rèn)為人格是一種以動機(jī)—需要為核心，周圍排列著各種各樣人格特征、等級化的完整結(jié)構(gòu)。（三）影響人格發(fā)展的因素謝爾巴可夫等人認(rèn)為，在人格發(fā)展中，生物因素只是人格發(fā)展的可能性，社會性則把這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。大部分心理學(xué)家認(rèn)為，遺傳、環(huán)境和人的積極性是影響人格發(fā)展的三個因素。（四）氣質(zhì)和高級神經(jīng)活動類型蘇聯(lián)的心理學(xué)工作者過去認(rèn)為，氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)是高級神經(jīng)活動類型。現(xiàn)在的研究表明，氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)十分復(fù)雜，不僅與大腦皮質(zhì)的活動有關(guān)，而且與皮質(zhì)下活動有關(guān)；不僅與神經(jīng)系統(tǒng)的活動有關(guān)，而且與內(nèi)分泌腺的活動有關(guān)。身體組織影響人的氣質(zhì)。蘇聯(lián)心理學(xué)家羅薩諾夫指出，氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)不是某個個別的生理亞系統(tǒng)，而是人機(jī)體的整體結(jié)構(gòu)，即人機(jī)體的所有結(jié)構(gòu)的總和。蘇聯(lián)心理學(xué)家波果斯洛夫斯基等人也認(rèn)為，影響氣質(zhì)的不僅有神經(jīng)系統(tǒng)，還有個人整個的身體組織。高級神經(jīng)活動類型是通過遺傳基因由親代傳遞給子代的。蘇聯(lián)高級神經(jīng)活動類型研究有莫斯科學(xué)派、烏拉爾學(xué)派和圣彼得堡學(xué)派三個學(xué)派。1.莫斯科學(xué)派的研究●強(qiáng)調(diào)研究神經(jīng)活動過程的基本特性，對這些特性的結(jié)合（即高級神經(jīng)活動的類型）不要過早下結(jié)論?！裾撌隽伺d奮過程的兩極特性：耐受性和感受性?！裱趴品蛄型迣ι窠?jīng)活動過程的靈活性作了多方面的研究，從中分出兩個獨立的特性：狹義的靈活性和易變性?！穹殖錾窠?jīng)活動過程的第四種特性——動力性?！衿胶庑允巧窠?jīng)活動過程的二級特性，包括神經(jīng)活動過程的強(qiáng)度、靈活性、易變性和動力性?！窳信e出一些新的高級神經(jīng)活動類型，例如，抑制過程比興奮過程占優(yōu)勢的不平衡型等?！癜焉窠?jīng)系統(tǒng)的基本特性區(qū)分為一般特性和局部特性?！裰赋錾窠?jīng)活動過程的特性和類型無好壞之分。2.烏拉爾學(xué)派的研究●梅爾林把氣質(zhì)的概念與高級神經(jīng)活動類型的概念緊密聯(lián)系起來。●貝洛斯等人用因素分析法分離出氣質(zhì)的內(nèi)外向和情緒性兩種因素?！裣＠蚰群拓惵逅挂猿扇撕蛢和癁楸辉嚕瑒澐殖鯝型和B型兩種氣質(zhì)類型?！窨伺镣型扪芯苛松窠?jīng)過程強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系。●克里莫夫研究了神經(jīng)過程靈活性與紡織工人活動方式的關(guān)系，在幾十名紡織女工中劃分出了“靈活型”