2024屆北京首師大附中語(yǔ)文八下期末綜合測(cè)試試題含解析

2024屆北京首師大附中語(yǔ)文八下期末綜合測(cè)試試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)（）A．歸?。▁ǐnɡ）幽悄（qiǎo）褶皺（zhé）銷聲匿跡（nì）B．黧黑（lí）連翹（qiáo）拙劣（zhuō）戛然而止（jiá）C．亢奮（kànɡ）緘默（jiān）腈綸（jīnɡ）拾級(jí)而上（shè）D．斡旋（wò）龜裂（jūn）差互（cī）怒不可遏（è）2、選出下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)。（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了西周初年到春秋時(shí)期的詩(shī)歌作品305篇，稱為“詩(shī)”，又稱“詩(shī)三百”，列為“五經(jīng)”之一。B．“號(hào)”，是名和字之外的稱號(hào)，一般用于自稱，以示某種志趣或抒發(fā)某種情感。如南宋詞人辛棄疾，號(hào)六一居士。C．冰心的詩(shī)語(yǔ)言清麗，意蘊(yùn)雋永。我們學(xué)過(guò)她的《母親》《紙船》是以母愛(ài)為主題的抒情短詩(shī)，《成功的花》《嫩綠的芽?jī)骸肥枪膭?lì)青年努力奮斗、積極奉獻(xiàn)的哲理小詩(shī)。D．約翰尼斯.延森，丹麥小說(shuō)家、詩(shī)人，代表作有《漫長(zhǎng)的旅途》等。泰戈?duì)?，印度?shī)人、作家，主要作品有詩(shī)集《吉檀迦利》《新月集》等。他們兩人都得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。3、下列關(guān)于名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》通過(guò)保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)過(guò)十月革命國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，再到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期廣闊的社會(huì)畫(huà)面，被譽(yù)為“生活教科書(shū)”。B．保爾最愛(ài)讀英國(guó)小說(shuō)《牛虻》，敬佩主人公的斗爭(zhēng)精神。C．由于解救朱赫來(lái)，保爾被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。出獄后的保爾慌不擇路，跳進(jìn)了達(dá)雅家的花園。后來(lái)保爾引導(dǎo)達(dá)雅加入蘇維埃，最后兩人結(jié)成夫妻。D．保爾幾乎完全癱瘓，接著又雙目失明。在極端困難的情況下，保爾開(kāi)始了創(chuàng)作。4、下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．自然之美是一切藝術(shù)美的源頭活水，正如古人所云“天地有大美而不言?！盉．網(wǎng)絡(luò)讓人類有限的大腦實(shí)現(xiàn)任意鏈接，但是誰(shuí)也不知道網(wǎng)絡(luò)搜索會(huì)不會(huì)讓人變笨？C．朗讀不僅僅是一種學(xué)習(xí)方式；更是一種傳遞情感、傳承精神的一種手段。D．據(jù)調(diào)查，讀過(guò)《紅巖》和《鐵道游擊隊(duì)》的學(xué)生寥寥無(wú)幾，紅色經(jīng)典讀物大受冷落。5、下列句子中語(yǔ)病判斷和修改有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“拾荒老娘”于化玲，9年來(lái)孤身一人在城市獨(dú)自拾荒，供兒子讀書(shū)。（語(yǔ)病為“重復(fù)累贅”，刪除“獨(dú)自”。）B．他的晚年，仍然精力充沛，充滿創(chuàng)作激情，留下了許多優(yōu)秀作品。（語(yǔ)病為“搭配不當(dāng)”，應(yīng)把“他的晚年”改為“晚年的他”。）C．由于長(zhǎng)江流域連續(xù)干旱，導(dǎo)致洞庭湖、鄱陽(yáng)湖水面大面積縮小，給人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)很大影響。（語(yǔ)病為“搭配不當(dāng)”，應(yīng)刪除“給”。）D．有人認(rèn)為央視《開(kāi)心辭典》欄目將國(guó)學(xué)娛樂(lè)化，有利于更多人研究和了解國(guó)學(xué)。（語(yǔ)病為“邏輯錯(cuò)誤”，把“研究和了解”改為“了解和研究”。）6、下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．“世界讀書(shū)日”這天，市圖書(shū)館門(mén)前人聲鼎沸，擠滿了許多前來(lái)參加簽售會(huì)的讀者。B．葉子在秋風(fēng)中簌簌地落下來(lái)，北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲(chóng)也都銷聲匿跡了。C．設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同。D．長(zhǎng)期以來(lái)，“事物的正確答案只有一個(gè)”這種思維模式在我們的腦海中已經(jīng)深入人心了。7、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，不正確的一句是（）A．對(duì)美國(guó)聯(lián)邦快遞公司將華為的包裹轉(zhuǎn)運(yùn)至美國(guó)一事，相關(guān)機(jī)構(gòu)表示不會(huì)袖手旁觀。B．晚會(huì)上他演奏的《二泉映月》，如訴如泣，盡管樂(lè)聲戛然而止，卻讓人回味無(wú)窮。C．臨近期末考試，各種復(fù)習(xí)資料相輔相成地堆在同學(xué)們的課桌上，形成一座座“小山”。D．學(xué)生的穿著應(yīng)該大方簡(jiǎn)潔，符合身份，不能為了追求所謂的時(shí)尚而故意不修邊幅。8、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．傅雷給兒子提出的建議涉及很多方面，如生活細(xì)節(jié)、人際交往、讀書(shū)求學(xué)、感情處理等。B．今天，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)！你出來(lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬?？C．在各類描寫(xiě)中，心理描寫(xiě)是難度較大的一種，因?yàn)樗拿鑼?xiě)對(duì)象“無(wú)影無(wú)蹤”。D．它無(wú)時(shí)無(wú)刻不經(jīng)受著從各方面來(lái)的“攻擊”：炎熱的陽(yáng)光烘烤著它，嚴(yán)寒的霜雪冷凍著它風(fēng)吹著它，雨打著它。9、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（1）萬(wàn)籟此都寂，__________________。（常建《題破山寺后禪院》）（2）__________________，更著風(fēng)和雨。（陸游《卜算子·詠梅》）（3）__________________，安求其能千里也？（韓愈《馬說(shuō)》）（4）青青子佩，__________________?？v我不往，子寧不來(lái)？（《詩(shī)經(jīng)》）（5）潭中魚(yú)可百許頭，__________________。（柳宗元《小石潭記》）（6）可憐身上衣正單，__________________。（白居易《賣炭翁》）10、按要求完成文后各題。①家書(shū)，既是親人間進(jìn)行交流的情感載體，也是一種重要的家教形式。②長(zhǎng)輩通過(guò)家書(shū)把道德修養(yǎng)、求知體會(huì)傳授給子孫。③后人從中吸收成長(zhǎng)的養(yǎng)料。④如諸葛亮在《誡子書(shū)》中諄諄教導(dǎo)為人之道，傅雷在《傅雷家書(shū)》中_____________。⑤東漢后期隨著造紙術(shù)的問(wèn)世，家書(shū)逐漸進(jìn)入尋常百姓家。⑥秦漢以后，“尺素書(shū)”大量涌現(xiàn)。⑦歷史上最早的文字家書(shū)始于秦末漢初，被稱為“簡(jiǎn)”或“牘”。⑧在這一歷史時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)優(yōu)裕的家庭已經(jīng)用錦帛寫(xiě)作并傳遞家書(shū)。（1）第③句中有一處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，應(yīng)改為：_________________。（2）仿照第④句中面線短句，在橫線上寫(xiě)一句話。______________（不得抄襲文中詞語(yǔ)）（3）文中⑤⑥⑦⑧四句話順序雜亂，應(yīng)調(diào)整為_(kāi)________________。（寫(xiě)出序號(hào)即可）二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、閱讀下面的文章，完成下列小題。悲憫的心孫君飛①一位作家稱：稱職的作家應(yīng)該具備兩只翅膀——幽默和悲憫。其實(shí)，做人也需要這樣，幽默是樂(lè)觀的智慧，悲憫是至愛(ài)的善良。②在交往中，我很看重心有悲憫的人。悲憫絕不是“厚黑學(xué)”鄙視的“心慈手軟”，而是孕育各種美德之花的肥沃土壤，是對(duì)一個(gè)人乃至一群人的最后的拯救。悲憫可以表現(xiàn)出一種“以柔克剛”的拒絕的姿態(tài)，比如你對(duì)貧窮的人、弱勢(shì)的人、被傷害和侮辱的人、被不公所排擠和打擊的人表示悲憫，等于你在拒絕貧窮、弱勢(shì)、傷害和侮辱、不公的待遇，這表現(xiàn)出你的良知和對(duì)希望的堅(jiān)韌的祈盼。③內(nèi)心喪失悲憫的人，也許會(huì)變得前所未有的堅(jiān)強(qiáng)，但這種堅(jiān)強(qiáng)有可能就是一種執(zhí)迷不悟，一種失重的無(wú)望的跌落。這種人，他可以永遠(yuǎn)對(duì)人間的貧窮無(wú)動(dòng)于衷，弱勢(shì)也只是襯托出他自己的強(qiáng)大，即便他不會(huì)接連不斷地傷害和侮辱他人，也會(huì)有意無(wú)意地持久地傷害和侮辱其它生命，比如動(dòng)物在他眼里永遠(yuǎn)是美食和交易的工具，花草永遠(yuǎn)可以被踐踏、被粗暴地干涉（讓南方的樹(shù)木“背井離鄉(xiāng)”，孤零零地移居到北方，成為荒謬而孤苦的炫耀賞玩對(duì)象），他雖然不會(huì)制造不公，但一定會(huì)在各種不公中麻木不仁、隨波逐流，甚至載歌載舞，在暗中堅(jiān)持不懈地為自己撈取好處，攫取利益，——很容易的，心里面沒(méi)有悲憫的人，不知不覺(jué)中成為人間不公的“幫兇”，將更多人和生命拖入不堪的境地。④悲憫攜帶著其它美德在人與人之間尋找良知、希望、救助、和諧與公平，它比智慧更有力量，它比意志更可靠。一個(gè)悲憫的人天然地讓人親近。。悲憫讓靈魂變得更溫煦、潤(rùn)澤和圣潔。⑤“得道多助，失道寡助。”悲憫者從始至終都是得道者和多助者，他雖不多言，但眾人為他說(shuō)話，他雖曾被誤解，但行動(dòng)就是正確的解答，因?yàn)槎嗝赖露鄮椭?，或者他一直在幫助他人，同時(shí)也在幫助自己，悲憫是一個(gè)整體的聯(lián)接、一個(gè)寬大的出口、一個(gè)不分彼此的提升?！澳欠N智力發(fā)達(dá)卻無(wú)法與人合作協(xié)調(diào)的人，無(wú)論是在過(guò)去還是在將來(lái)都是最為可憐的人，這樣的人不可能成為一個(gè)偉大的人。”智力發(fā)達(dá)卻不能跟人合作協(xié)調(diào)，這其實(shí)是大愚蠢，愚蠢的原因在于這種人缺少美德，更不懂悲憫，不修德者、不悲憫者永遠(yuǎn)是自私自誤的可憐人，認(rèn)為自己很強(qiáng)大、很完美、很堅(jiān)強(qiáng)，從而遠(yuǎn)離了人群和人心。⑥悲憫的人從來(lái)不會(huì)看重金錢、地位和名譽(yù)，他不會(huì)作繭自縛，他還熱忱地幫助別人脫掉枷鎖、遠(yuǎn)離不幸，他喜歡朝人群里走，向其它生命致敬，而當(dāng)他安靜一人時(shí)，心里也有他人和其它生命，他不剝奪而習(xí)慣給予，他不傷害而習(xí)慣撫慰，他不侮辱而習(xí)慣敬畏，他只想著幫助別人，卻在最后得到了最多的幫助，原來(lái)他的手就是眾人的手，他的路就是眾人的路。⑦日本明治維新時(shí)的大功臣西鄉(xiāng)隆盛，人們?yōu)榱思o(jì)念他，在上野為其樹(shù)立一尊銅像，據(jù)說(shuō)惟妙惟肖，雕刻出了這位大人物的精氣神。但一位前來(lái)瞻仰西鄉(xiāng)隆盛，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他本人的西方雕塑家則認(rèn)為，這尊銅像與西鄉(xiāng)隆盛本人并不像。聞?wù)叽鬄槌泽@，他解釋說(shuō)：“數(shù)萬(wàn)青年為他獻(xiàn)出了生命，這樣的人眼角、嘴角理應(yīng)露出慈祥。而這尊像卻沒(méi)有一點(diǎn)慈祥之意，只有堅(jiān)強(qiáng)的一面，簡(jiǎn)直像一個(gè)惡棍，沒(méi)有什么人會(huì)為這種人奉獻(xiàn)生命的。”據(jù)后來(lái)一些見(jiàn)過(guò)西鄉(xiāng)隆盛本人的老一輩人講，這尊銅像確實(shí)不像！⑧沒(méi)有悲憫，只有堅(jiān)強(qiáng)，這樣的人在西方雕塑家眼里無(wú)異于惡棍，換言之，對(duì)眾人的悲憫遠(yuǎn)比自己一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)重要得多，何為得道，何為失道，緣何多助，緣何寡助，問(wèn)一問(wèn)有無(wú)悲憫便可立判明了。1．下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．文章由稱職作家應(yīng)具備幽默和悲憫，引出論點(diǎn)：做人需要具有悲憫的情懷。B．文章第③段從反面列舉了內(nèi)心喪失悲憫的人的種種情形，論證這種人的堅(jiān)強(qiáng)有可能就是一種執(zhí)迷不悟，一種失重的無(wú)望的跌落。C．第⑤段主要運(yùn)用了引用論證和對(duì)比論證的方法。D．第⑦段用西方雕塑家評(píng)論日本明治維新時(shí)的大功臣西鄉(xiāng)隆盛的銅像的事例，證明堅(jiān)強(qiáng)的人就是具有悲憫之心的人。2．如果要在第④段的橫線上加一句話，下面不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．白鰭豚瀕危，人們流著眼淚繼續(xù)做某些讓白鰭豚滅絕的事情，包括繼續(xù)發(fā)展高污染、高能耗的產(chǎn)業(yè)等。B．杜甫由自己的茅屋被秋風(fēng)吹破，而發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”的心聲。C．屈原在《離騷》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！弊阋?jiàn)詩(shī)人的悲憫情懷，至今人們懷念他、歌頌他。D．當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)重新回到雙目失明已經(jīng)一無(wú)所有的羅切斯特的身邊的時(shí)候，我們體會(huì)到的是悲憫。3．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“悲憫”的理解和認(rèn)識(shí)。12、閱讀下文，回答問(wèn)題。霧霾天氣，警惕PM2.5污染①最近一段時(shí)間，隨著媒體的關(guān)注，以PM2.5為代表的“超細(xì)灰塵”污染引起了人們的廣泛關(guān)注。那么，PM2.5是什么？它對(duì)人體健康有哪些危害？面對(duì)霧霾天氣，我們應(yīng)如何抵御PM2.5污染呢？②PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，也稱為可入肺顆粒物。它的直徑還不到人的頭發(fā)絲粗細(xì)的1/20雖然PM2.5是地球大氣成分中含量很少的組成部分，但PM2.5粒徑小，富含大量的有毒、有害物質(zhì)，同時(shí)PM2.5在大氣中的停留時(shí)間長(zhǎng)、輸送距離遠(yuǎn)，因而對(duì)人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大。③PM2.5超細(xì)灰塵主要來(lái)自機(jī)動(dòng)車尾氣塵、燃油塵、硫酸鹽、餐飲油煙塵、建筑水泥塵、煤煙塵和硝酸鹽等，它是霧霾有害細(xì)顆粒的重要組成部分。④氣象專家和醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，由細(xì)顆粒物造成的霧霾天氣對(duì)人體健康的危害甚至要比沙塵暴更大。粒徑10微米以上的顆粒物，會(huì)被擋在人的鼻子外面；粒徑在2.5微米至10微米之間的顆粒物，能夠進(jìn)入上呼吸道，但部分可通過(guò)痰液等排出體外，也會(huì)被鼻腔內(nèi)部的絨毛阻擋，對(duì)人體健康危害相對(duì)較??；而粒徑在2.5微米以下的細(xì)顆粒物不易被阻擋，被吸入人體后會(huì)直接進(jìn)入支氣管，干擾肺部的氣體交換，引發(fā)包括哮喘、支氣管炎和心血管病等方面的疾病。⑤人體的生理結(jié)構(gòu)決定了對(duì)PM2.5沒(méi)有任何過(guò)濾、阻攔能力。進(jìn)入肺泡的微塵可迅速被吸收、不經(jīng)過(guò)肝臟解毒直接進(jìn)入血液循環(huán)，其中的有害氣體、重金屬等溶解在血液中，分布到全身，損害血紅蛋白輸送氧的能力。對(duì)貧血和血液循環(huán)障礙的病人來(lái)說(shuō)，可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果。例如可以加重呼吸系統(tǒng)疾病，甚至引起充血性心力衰竭等心臟疾病。⑥PM2.5還可成為病毒和細(xì)菌的載體，為呼吸道傳染病的傳播推波助瀾。⑦近30年來(lái)，我國(guó)公眾吸煙率不斷下降，但肺癌患病率卻上升了4倍多。目前普遍認(rèn)為這可能與霧霾天增加有一定的關(guān)系，很多人已經(jīng)把霧霾天氣比喻成為大自然的“吸煙室”。不但濃霧纏繞，能見(jiàn)度非常低的天氣會(huì)對(duì)人體健康產(chǎn)生影響，時(shí)而有霧時(shí)而多云的天氣也會(huì)有同樣的問(wèn)題。霧霾天對(duì)人體心腦血管疾病的影響也很嚴(yán)重，會(huì)阻礙正常的血液循環(huán)，導(dǎo)致心血管病、高血壓、冠心病、腦溢血，可能誘發(fā)心絞痛、心肌梗塞、心力衰竭等，使慢性支氣管炎出現(xiàn)肺源性心臟病等。⑧人體每天需要呼吸大約10立方米的空氣，生活在城市里的人就相當(dāng)于一個(gè)移動(dòng)的“空氣過(guò)濾器”。面對(duì)霧霾天氣，我們應(yīng)該如何抵御PM2.5污染呢？1．少開(kāi)車，堵車就熄火。汽車尾氣不僅危害長(zhǎng)時(shí)間在道路周邊的人，也危害司機(jī)本身，特別是長(zhǎng)時(shí)間堵車、汽油得不到完全燃燒時(shí)產(chǎn)生的尾氣危害更大。所以長(zhǎng)時(shí)間堵車時(shí)最好熄火，盡量少開(kāi)窗。2．嚴(yán)禁近郊私自焚燒垃圾和枯草敗葉。私自焚燒所產(chǎn)生的二惡英、煙塵顆粒等有毒物質(zhì)，會(huì)使周邊的城市在不知不覺(jué)中陷入毒霧。3．減少外出。專家認(rèn)為，對(duì)于霧霾天氣最直接的辦法就是盡量減少外出。戴口罩可以防止一些灰塵進(jìn)入鼻腔，能起到一定的防護(hù)作用。但對(duì)于最近引發(fā)熱議的PM2.5，專家認(rèn)為即便是專業(yè)的醫(yī)用口罩，主要針對(duì)PM3以上的可吸入顆粒物，對(duì)于PM2.5以下的可吸入顆粒物抵御能力不強(qiáng)。4．室內(nèi)不吸煙，遠(yuǎn)離二手煙；灰霾天氣少開(kāi)窗，可以養(yǎng)點(diǎn)花花草草；使用空氣凈化器，市面上80%的空氣凈化器都以凈化空氣中的細(xì)微顆粒物為主，對(duì)PM2.5有很好的吸附效果，但在使用時(shí)要注意勤換過(guò)濾芯。5．閱讀④—⑥三個(gè)段落，分點(diǎn)概括PM2.5對(duì)人體的危害。6．第⑧段中畫(huà)線的句子使用了哪些說(shuō)明方法？有什么作用？7．結(jié)合文章內(nèi)容，分析下面案例中小王的做法有哪些不當(dāng)之處。（案例）小王患有貧血，為增強(qiáng)體質(zhì)，他加強(qiáng)身體鍛煉，一年四季從不間斷。遇到多霧天氣，就會(huì)駕車到城郊去爬山。有時(shí)遇到擁堵，他也從不熄火。他認(rèn)為霧再厚，街上買個(gè)普通的口罩戴著爬山就沒(méi)事了。三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面的文言文，完成下列小題。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，成?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A．余人各復(fù)/延至其家B．遂與外人/間隔C．率妻子邑人/來(lái)此絕境D．忘路之/遠(yuǎn)近2．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）鮮美（________）（2）絕境（________）（3）志（________）3．翻譯文中畫(huà)線的句子。（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。4．結(jié)合課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者借桃花源寄托了怎樣的社會(huì)理想。14、（題文）閱讀下面的文言文，完成下列小題。馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1．（小題1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）祗辱于奴隸人之手（________）（2）或盡粟一石（________）（3）策之不以其道（________）2．（小題2）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）食馬者不知其能千里而食也。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3．（小題3）下列對(duì)文章的分析理解，正確的一項(xiàng)是（）A．本文開(kāi)篇即提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了千里馬的重要性。B．本文借千里馬“受辱”和“駢死”的事例，呼吁人才應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)，莫等待伯樂(lè)。C．本文運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法，以千里馬比喻人才，以伯樂(lè)比喻統(tǒng)治者。D．作者借千里馬最終被埋沒(méi)的悲慘遭遇，寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心理。四、作文(40分)15、題目：我終于領(lǐng)悟了要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲試卷內(nèi)的內(nèi)容。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、A【解題分析】

A.幽悄（qiāo），褶皺（zhě）。2、B【解題分析】歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁、六一居士，故B項(xiàng)有誤。3、C【解題分析】

C。錯(cuò)誤。因?yàn)榻饩戎旌諄?lái)，保爾自己被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。而后愚蠢的敵人卻很快把他錯(cuò)放了。出獄后的保爾慌不擇路，跳進(jìn)了冬妮婭家的花園。故選C。4、D【解題分析】試題分析：D句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的。引用的內(nèi)容為句子的一部分，引號(hào)內(nèi)的句號(hào)應(yīng)放引號(hào)外；B.陳述句，句末問(wèn)號(hào)改為句號(hào)；C分號(hào)改為逗號(hào)。5、C【解題分析】

“由于長(zhǎng)江流域連續(xù)干旱，導(dǎo)致洞庭湖、鄱陽(yáng)湖水面大面積縮小，給人們的生產(chǎn)和生活帶來(lái)很大影響”一句殘缺主語(yǔ)。去掉“由于”即可。故選C?！绢}目點(diǎn)撥】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。6、D【解題分析】

D．“深入人心”指理論、學(xué)說(shuō)、政策等為人們深切了解和信服。用在此處不合適。故選D。7、C【解題分析】

A.袖手旁觀：把手籠在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過(guò)問(wèn)，也不協(xié)助別人。B.戛然而止：形容聲音突然終止。C.相輔相成：不同事物之間互相補(bǔ)充，互相配合。使用對(duì)象明顯錯(cuò)誤。D.不修邊幅：原形容隨隨便便，不拘小節(jié)。后形容不注意衣著或容貌的整潔。故選C。8、D【解題分析】

D.它無(wú)時(shí)無(wú)刻不經(jīng)受著從各方面來(lái)的“攻擊”：炎熱的陽(yáng)光烘烤著它，嚴(yán)寒的霜雪冷凍著它，風(fēng)吹著它，雨打著它。D錯(cuò)誤，選D。9、（1）但余鐘磬音（2）已是黃昏獨(dú)自愁（3）且欲與常馬等不可得（4）悠悠我思（5）皆若空游無(wú)所依（6）心憂炭賤愿天寒【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！绊唷薄俺！薄坝啤薄百v”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。10、（1）后人從中吸收成長(zhǎng)的養(yǎng)分。（2）循循善誘藝術(shù)人生（合理即可）（3）⑦⑥⑧⑤【解題分析】

（1）用詞不當(dāng)，應(yīng)把“養(yǎng)料”改為：營(yíng)養(yǎng)或養(yǎng)分。（2）結(jié)合“傅雷在《傅雷家書(shū)》中教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要謹(jǐn)慎，禮儀要得體；遇到困境時(shí)不氣餒，有了成績(jī)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感、自豪感、責(zé)任感；要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，要保持一顆赤子之心，做一個(gè)‘德才兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家’”可以仿寫(xiě)為：循循善誘藝術(shù)人生。（3）根據(jù)歷史發(fā)展的順序排序，首先是秦朝，然后是秦漢后期，最后是東漢后期。故排序?yàn)椋孩撷蔻啖?。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．D2．A3．（1）悲憫是至愛(ài)的善良，能孕育各種美德，是對(duì)一個(gè)人乃至一群人的最后的拯救；（2）悲憫體現(xiàn)的是一種良知，是對(duì)希望的堅(jiān)韌祈盼；（3）悲憫拒絕麻木不仁、拒絕隨波逐流；（4）悲憫的人慈祥、讓人親近，他是得道者和多助者；（5）悲憫的人從來(lái)都淡泊名利、樂(lè)于助人。【解題分析】1．D.“證明堅(jiān)強(qiáng)的人就是具有悲憫之心的人”錯(cuò)。選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。用西鄉(xiāng)隆盛的銅像的事例來(lái)證明“對(duì)眾人的悲憫遠(yuǎn)比自己一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)重要得多”的道理。2．考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。A.“白鰭豚瀕危，人們流著眼淚繼續(xù)做某些讓白鰭豚滅絕的事情”是假慈悲。所以不能證明第4段“一個(gè)悲憫的人天然地讓人親近”的觀點(diǎn)。而其它三項(xiàng)都是有“悲憫”情懷的例子，都可用。3．題干要求談?wù)勀銓?duì)“悲憫”的理解和認(rèn)識(shí)。作者在文章中充分展現(xiàn)了作者悲天憫人、寬廣深厚的人文情懷，是作者對(duì)生命的悲憫和救贖，對(duì)生命本體的哲學(xué)思考。如可提取第1段“悲憫是至愛(ài)的善良”，第2段“而是孕育各種美德之花的肥沃土壤，是對(duì)一個(gè)人乃至一群人的最后的拯救”“這表現(xiàn)出你的良知和對(duì)希望的堅(jiān)韌的祈盼”，第5段“悲憫者從始至終都是得道者和多助者”，第6段“悲憫的人從來(lái)不會(huì)看重金錢、地位和名譽(yù)，他不會(huì)作繭自縛，他還熱忱地幫助別人脫掉枷鎖、遠(yuǎn)離不幸”“心里也有他人和其它生命，他不剝奪而習(xí)慣給予，他不傷害而習(xí)慣撫慰，他不侮辱而習(xí)慣敬畏，他只想著幫助別人，卻在最后得到了最多的幫助”等句，即可整理出正確答案。12、5．①干擾肺部的氣體交換；②損害血紅蛋白輸送氧的能力；③成為病毒和細(xì)菌的載體，為呼吸道傳染病的傳播推波助瀾。6．列數(shù)字、打比方。準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地說(shuō)明了人每天大量呼吸并過(guò)濾空氣的特點(diǎn)，易于讀者理解。7．①多霧天氣時(shí)，空氣污染嚴(yán)重，鍛煉會(huì)加重貧血病情；②遇到擁堵，應(yīng)該熄火，避免汽車尾氣污染；③戴普通的醫(yī)用口罩并不能完全抵御PM25以下的顆粒物?！窘忸}分析】5．考查信息的提取與概括。鎖定答題區(qū)域在④—⑥段，從中找到寫(xiě)PM2.5對(duì)人體的危害的語(yǔ)句，然后進(jìn)行分點(diǎn)概括即可。結(jié)合第④段“干擾肺部的氣體交換，引發(fā)包括哮喘、支氣管炎和心血管病等方面的疾病”可概括出第一個(gè)危害是干擾肺部的氣體交換；結(jié)合第⑤段“進(jìn)入肺泡的微塵可迅速被吸收、不經(jīng)過(guò)肝臟解毒直接進(jìn)入血液循環(huán)，其中的有害氣體、重金屬等溶解在血液中，分布到全身，損害血紅蛋白輸送氧的能力”可概括出第二個(gè)危害是損害血紅蛋白輸送氧的能力；結(jié)合第⑥段“PM2.5還可成為病毒和細(xì)菌的載體，為呼吸道傳染病的傳播推波助瀾”可概括出第三個(gè)危害是成為病毒和細(xì)菌的載體，為呼吸道傳染病的傳播推波助瀾。6．考查說(shuō)明方法及其作用。從畫(huà)線句中“10立方米”可判斷運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，“生活在城市里的人就相當(dāng)于一個(gè)移動(dòng)的“空氣過(guò)濾器”這句話中，把“生活在城市里的人”比作“空氣過(guò)濾器”，據(jù)此可判斷運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法。結(jié)合列數(shù)字和打比方的說(shuō)明方法及具體的語(yǔ)句分析其作用即可。7．考查文章知識(shí)的實(shí)際遷移應(yīng)用，結(jié)合材料中小王的實(shí)際情況，再結(jié)合文章⑤到⑨段的內(nèi)容，分析解答，意思對(duì)即可。結(jié)合第⑧段中的“少開(kāi)車，堵車就熄火，汽車尾氣不僅危害長(zhǎng)時(shí)間在道路周邊的人，也危害司機(jī)本身，特別是長(zhǎng)時(shí)間堵車、汽油得不到完全燃燒時(shí)產(chǎn)生的尾氣危害更大”可知小王有時(shí)遇到擁堵，他也從不熄火這一做法不當(dāng)；小王患有貧血，他加強(qiáng)身體鍛煉，一年四季從不間斷，而根據(jù)文章第⑤段中的“多霧時(shí)，進(jìn)入肺泡的微塵可迅速被吸收、不經(jīng)過(guò)肝臟解毒直接進(jìn)入血液循環(huán)，其中的有害氣體、重金屬等溶解在血液中，分布到全身，損害血紅蛋白輸送氧的能力。對(duì)貧血和血液循環(huán)障礙的病人來(lái)說(shuō)，可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果”，故小王一年四季從不間斷鍛煉這一做法不當(dāng)；根據(jù)第⑧段中的“戴口罩可以防止一些灰塵進(jìn)入鼻腔，能起到一定的防護(hù)作用。但對(duì)于最近引發(fā)熱議的PM2.5，專家認(rèn)為即便是專業(yè)的醫(yī)用口罩，主要針對(duì)PM3以上的可吸入顆粒物，對(duì)于PM2.5以下的可吸入顆粒物抵御能力不強(qiáng)”可知戴普通的醫(yī)用口罩并不能完全抵御PM25以下的顆粒物，所以小王他認(rèn)為霧再厚，街上買個(gè)普通的口罩戴著爬山就沒(méi)事了是錯(cuò)誤的。據(jù)此分點(diǎn)概括即可。三、文言文閱讀（25分）13、1．C2．（1）新鮮美好（2）與人世隔絕的地方（3）做記號(hào)，做標(biāo)記3．（1）老人和小孩都安閑快樂(lè)。（2）（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。4．桃花源里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，社會(huì)平等，人們生活和美安樂(lè)。作者借它寄托了自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望。【解題分析】選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)；又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè)。（村里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊。”（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪桃花源的人了。1．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。有以下六種情況注意停頓：主謂之間要停頓；謂賓之間要停頓；謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓；關(guān)聯(lián)詞后面要停頓；總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。A.根據(jù)句意“其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中”，可知應(yīng)劃分為：余人/各復(fù)延至其家。B.根據(jù)句意“所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往”，可知應(yīng)劃分為：遂/與外人間隔。C.正確。D.根據(jù)句意“忘記了路程的遠(yuǎn)近”，可知應(yīng)劃分為：忘/路之遠(yuǎn)近。故選C。2．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意“絕境”是古今異義詞，古義是與人世隔絕的地方，今義是沒(méi)有出路的境地；“志”是詞類活用，名詞用作動(dòng)詞，做記號(hào)，做標(biāo)記的意思。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“黃發(fā)”，代指老人；“垂髫”，代指小孩；“乃”竟然；“無(wú)論”，不要說(shuō)，更不必說(shuō)。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4．本題考查理解作者思想感情的能力。學(xué)生在解題時(shí)，應(yīng)該先熟悉文章大概意思，然后再進(jìn)一步了解作者的基本態(tài)度，想表達(dá)的主要思想。結(jié)合文章的內(nèi)容可知，本文主要描寫(xiě)了作者發(fā)現(xiàn)桃源、進(jìn)入桃源、離開(kāi)桃源和再尋桃源的故事，抓住要點(diǎn)“沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人生活得幸福、愉快的社會(huì)理想”來(lái)理解作者的情感即可。14、1．2．（1）只（2）有時(shí)（3）用馬鞭趕3．【小題2】（1）喂馬的人不知道根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（2）想要與普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢？【小題3】【小題3】D【解題分析】選自《雜說(shuō)》作者：韓愈年代：唐代1．2．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“策”是“用馬鞭打”；“或”是古今異義詞，“有時(shí)”的意思。3．【小題2】試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。（1）句中的“食、而”兩個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“且、等、安”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。點(diǎn)睛：在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美?！拘☆}3】【小題3】試題分析：考查對(duì)文章理解。A強(qiáng)調(diào)“千里馬的重要性”應(yīng)該為“強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)的重要性”；B“呼吁人才應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)，莫等待伯樂(lè)”不合文意，文章呼吁更多能夠發(fā)現(xiàn)人才的伯樂(lè)出現(xiàn)；C“以伯樂(lè)比喻統(tǒng)治者”錯(cuò)誤，“伯樂(lè)比喻識(shí)才之人”。據(jù)此，答案為D。參考譯文世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說(shuō)