高中歷史必修3　文藝復(fù)興和宗教改革

第6課文藝復(fù)興和宗教改革人文主義思想的種子，已經(jīng)開始發(fā)芽！縱然，在它破土的那一剎那，就迎來：黑夜彌漫，雷電高壓！路漫漫，近千載，請等待：夢醒時(shí)分有迎駕！西方人文

主義思想主要表現(xiàn)起源人是萬物的尺度；認(rèn)識你自己階段中世紀(jì)？古代希臘神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì)

基督教對人的觀點(diǎn)是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯(cuò)誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。人是神的附屬，為信仰而生活。

注:中世紀(jì)是指從西羅馬奴隸制帝國滅亡到1500年左右的歐洲歷史,是古代希臘羅馬文明消亡與近代資本主義社會產(chǎn)生之間的一段歷史,被西方史學(xué)家稱為“中世紀(jì)”。隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚(yáng)個(gè)性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂

下面哪些詞匯可以反映中世紀(jì)人們的精神狀態(tài)?

禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上

下面哪些詞匯可以反映中世紀(jì)人們的精神狀態(tài)?核心科隆大教堂

第6課

文藝復(fù)興和宗教改革知道:但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德的主要思想。認(rèn)識:文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。[課程目標(biāo)]文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩第一環(huán)節(jié):探源文藝復(fù)興新興的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資本主義萌芽的出現(xiàn)首發(fā)地—意大利(約14世紀(jì))追求財(cái)富、現(xiàn)世享樂關(guān)注人的本身的發(fā)展新興的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資本主義萌芽的出現(xiàn)首發(fā)地—意大利(約14世紀(jì))①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義萌芽資產(chǎn)階級壯大追求財(cái)富、現(xiàn)世享樂關(guān)注人的本身的發(fā)展以“神”為中心祈求來世幸福基督教

矛盾工商業(yè)發(fā)展首發(fā)地—意大利(約14世紀(jì))①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義萌芽資產(chǎn)階級壯大③文化環(huán)境：古希臘羅馬的文化遺存④人才優(yōu)勢：眾多博學(xué)多才的學(xué)者首發(fā)地—意大利(約14世紀(jì))②政治環(huán)境：中世紀(jì)以來羅馬天主教的神權(quán)統(tǒng)治西方人文主義思想主要表現(xiàn)起源人是萬物的尺度；認(rèn)識你自己階段中世紀(jì)古代希臘壓制禁欲苦行神權(quán)至上文藝復(fù)興時(shí)期人性的復(fù)蘇？拉斐爾《雅典學(xué)園》第二環(huán)節(jié):感受文藝復(fù)興—意大利成果展1、但丁與《神曲》夢幻長詩1265-1321《地獄》《煉獄》《天堂》14000多行。但丁對教皇尼古拉三世說：“你留在這里(指地獄)吧，因?yàn)槟闶艿男塘P是公正的……

因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，

把好人蹂躪，把惡人提升……你們把金銀作你們的上帝，

你們和偶像崇拜者有什么不同？”《地獄》《煉獄》《天堂》但丁與《神曲》夢幻長詩1265-1321率先抨擊教會腐敗文藝復(fù)興的先驅(qū)14000多行。達(dá)芬奇與蒙娜麗莎(達(dá)芬奇自畫像)史上最神秘的微笑《最后的晚餐》：取材于圣經(jīng)，而且所有人物都變成現(xiàn)實(shí)生活中的人，形態(tài)與常人無異。人為中心拉斐爾與圣母圖回歸人性中世紀(jì)圣母圖

雕像充分體現(xiàn)了一種頑強(qiáng)、堅(jiān)定和正義的精神氣質(zhì)。他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。是雕塑史上最杰出的作品之一。

米開朗琪羅的《大衛(wèi)》意大利文藝復(fù)興的成就人物代表作思想內(nèi)容文學(xué)三杰但丁(先驅(qū))《神曲》表達(dá)對教會的憎惡彼特拉克(人文主義之父)《歌集》最早提出以”人的學(xué)問”代替”神的學(xué)問”薄伽丘《十日談》抨擊禁欲\宣傳平等\張揚(yáng)個(gè)性美術(shù)三杰達(dá)芬奇打破呆板的宗教氣息崇尚自由的人文氣息拉斐爾米開朗琪羅1、時(shí)間:14~17世紀(jì)

(意大利興起,16世紀(jì)傳至歐洲其他國家)2、成就:意大利\歐洲(莎士比亞)文藝復(fù)興莎士比亞哥白尼16世紀(jì)以后：高潮文學(xué)藝術(shù)

科學(xué)意大利歐洲各國文藝復(fù)興的擴(kuò)展哥白尼（波蘭）——“太陽中心說”布魯諾（意大利）——發(fā)展哥白尼學(xué)說“宇宙是無限的”為科學(xué)獻(xiàn)身的布魯諾培根（英國）——唯物主義哲學(xué)家“知識就是力量”探究：文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？

文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義是什么?人文主義中世紀(jì)神學(xué)

VS

人文主義

神性神學(xué)束縛

來世/禁欲蒙昧主義→←

人性→←現(xiàn)世/幸?！?/p>

←

人權(quán)自由→←

理性/經(jīng)驗(yàn)要求現(xiàn)實(shí)享樂?？隙ㄈ?，注重人性。宣揚(yáng)人的自由意志和個(gè)性自由。崇尚科學(xué)，追求知識。隨心所欲禁欲苦行無拘無束壓抑人性張揚(yáng)個(gè)性麻木順從思想開放愚昧迷信以人為本言論自由神權(quán)至上追求享樂

下面哪些詞匯可以體現(xiàn)上述文藝復(fù)興時(shí)期作品的人文主義思想?隨心所欲無拘無束張揚(yáng)個(gè)性思想開放以人為本言論自由追求享樂

下面哪些詞匯可以體現(xiàn)上述文藝復(fù)興時(shí)期作品的人文主義思想?1、時(shí)間:14~17世紀(jì)

(意大利興起,16世紀(jì)傳至歐洲其他國家)2、成就:意大利\歐洲(莎士比亞)3、核心:人文主義

(人為中心\反對教會\追求真理)文藝復(fù)興1、時(shí)間:14~17世紀(jì)

(意大利興起,16世紀(jì)傳至歐洲其他國家)2、成就:意大利\歐洲(莎士比亞)3、核心:人文主義

(反對教會\人為中心\追求真理)4、實(shí)質(zhì):新興資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興5、影響:探究5：如何評價(jià)文藝復(fù)興？（1）積極方面：①思想：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)束縛，把人從封建愚昧中解放出來，是一場思想解放運(yùn)動(dòng)；喚醒人的自我意識，更多關(guān)注人及人生活的世界，為啟蒙運(yùn)動(dòng)打下基礎(chǔ)，為資本主義發(fā)展開辟道路。②文學(xué)藝術(shù)：文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的的寶貴財(cái)富。③自然科學(xué)：人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。（2）局限性：對人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。梵蒂岡·圣彼得大教堂宗教改革與上帝的直接對話經(jīng)濟(jì)特權(quán)：裁決各國糾紛法律的廢止、帝王的廢立思想文化的控制壟斷羅馬天主教會---封建統(tǒng)治制度的精神支柱政治特權(quán)霸占?xì)W洲三分之二的土地.征收什一稅教會最高行政權(quán)司法權(quán)宗教改革1、首發(fā)地:德國(16世紀(jì))2、背景客觀:文藝復(fù)興解放思想主觀:教會壓榨最嚴(yán)重(奶牛)導(dǎo)火線:出售贖罪券（嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展—根本原因）1、主張人文主義信仰即獲救人人皆教士2、性質(zhì)宗教改革外衣掩飾下的反封建和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。

基督教

（誕生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國）東正教公教（天主教）第一次分裂1054年東正教天主教新教第二次分裂16世紀(jì)路德教派、加爾文教、英國國教宗教改革的擴(kuò)展本課小結(jié)一個(gè)根源:兩大運(yùn)動(dòng):一種精神:共同影響:資本主義萌芽文藝復(fù)興和宗教改革人文主義解放