重慶市涪陵高級(jí)中學(xué)2024年高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

重慶市涪陵高級(jí)中學(xué)2024年高考適應(yīng)性考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下列三幅圖示分別反映了不同時(shí)期的世界形勢(shì)。它們反映的共同問題是A．大國(guó)結(jié)盟威脅和平 B．法西斯勢(shì)力的猖獗C．帝國(guó)主義國(guó)家間的爭(zhēng)奪 D．“冷戰(zhàn)”局面的形成2．南宋理學(xué)家朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．人類社會(huì)的法則 B．封建綱常倫理C．社會(huì)發(fā)展規(guī)律 D．宇宙間的真理3．新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“即以國(guó)粹論，舊說九流并美。倘若一尊，不獨(dú)神州學(xué)術(shù)，不放光輝，即孔學(xué)以獨(dú)尊之故，而舊形衰落也。人間萬事，恒以相爭(zhēng)而興，專古而萎?dāng)?，不?dú)學(xué)術(shù)一端如此?！庇纱丝芍?，陳獨(dú)秀主張A．各家學(xué)說在爭(zhēng)鳴中自由發(fā)展 B．摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊病C．復(fù)興國(guó)學(xué)以抵抗西方的侵略 D．全面接受中國(guó)的傳統(tǒng)文化4．下圖是一幅創(chuàng)作于1901年的漫畫。它是以當(dāng)時(shí)的美孚石油公司及其創(chuàng)始人洛克菲勒為原型創(chuàng)作的。下列表述中與漫畫主題最為貼切的是:①生產(chǎn)和資本走向高度集中②新興工業(yè)率先出現(xiàn)壟斷組織③它壟斷了美國(guó)的石油和石油產(chǎn)品市場(chǎng)④它逐漸走向干預(yù)國(guó)家政治和瓜分世界A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④5．“他對(duì)自然科學(xué)，特別是天文歷算，有一定的研究，對(duì)明末傳入的‘西學(xué)’也有所評(píng)述……他對(duì)經(jīng)學(xué)非常熟悉，在大量以經(jīng)學(xué)箋注為形式的作品中闡發(fā)自己的新觀點(diǎn)，并自稱‘六經(jīng)責(zé)我開生面’。”這里的“他”指的是A．黃宗羲 B．顧炎武 C．王夫之 D．康熙帝6．19世紀(jì)六七十年代開始，清政府的國(guó)防戰(zhàn)略逐漸由原來的重“塞防”輕“海防”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂７馈焙汀叭馈辈⒅兀⒆罱K形成了“三洋設(shè)防，北洋為重”的海防格局。這一變化是基于A．第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻教訓(xùn)B．海疆與京畿地區(qū)的安全考慮C．近代軍事工業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展D．對(duì)列強(qiáng)瓜分中國(guó)狂潮的反應(yīng)7．4500年前的一份墓志文記載“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驛站。死亡令我們沮喪，生存令我們快樂。但是不要忘記了，用石頭建成的墓室卻是為了永生?！痹撃怪疚淖羁赡艹鲎訟．尼羅河流域 B．希臘半島 C．黃河流域 D．意大利半島8．1953年，蘇聯(lián)對(duì)我國(guó)“一五”計(jì)劃提出一些建議，例如：要十分注意農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不僅要大量生產(chǎn)質(zhì)量好、價(jià)格低的農(nóng)機(jī)具和肥料，還要保證工業(yè)品對(duì)農(nóng)村的供應(yīng)，發(fā)展城鄉(xiāng)物資交流等?；诖?，我國(guó)對(duì)“一五”計(jì)劃作了較大的調(diào)整。這一調(diào)整A．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)專業(yè)化的實(shí)現(xiàn) B．避免了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的弊端C．有利于工業(yè)化舉措的完善 D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的均衡發(fā)展9．《清明上河圖》是北宋畫家張擇端的名畫，如圖所示。圖中城門不設(shè)任何城防工事，沒有駐兵，而是在城門內(nèi)側(cè)設(shè)了一間稅務(wù)所。這反映了當(dāng)時(shí)A．重農(nóng)抑商政策被摒棄B．民眾的稅收負(fù)擔(dān)沉重C．城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)D．財(cái)政困難和軍備廢弛10．“夫仁義禮制者，治之本也；法令刑罰者，治之末也。無本者不立，無末者不成。”這句話的核心觀點(diǎn)是A．依法治國(guó) B．尊儒抑法 C．儒法并用 D．儒表法里11．下圖是關(guān)于國(guó)際聯(lián)盟的一幅諷刺漫畫，該漫畫所反映的國(guó)聯(lián)的實(shí)質(zhì)問題是A．不具有真正的普遍性和權(quán)威性B．綱領(lǐng)含糊不清，自相矛盾C．建立在重重矛盾之上D．大國(guó)操縱，無法為和平作出真正的貢獻(xiàn)12．1880年，薛福成寫道“中國(guó)立約之初，有視若守常而貽害無窮者，大要有二，一則曰，一國(guó)獲利各國(guó)均沾也。一則曰，洋人居于中國(guó)而不歸中國(guó)管理也。”在他看來，對(duì)近代中國(guó)“貽害無窮”的是()①關(guān)稅協(xié)定②片面最惠國(guó)待遇③開設(shè)工廠④領(lǐng)事栽判權(quán)A．①②B．②③C．②④D．③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料明萬歷元年（1573年），內(nèi)閣首輔張居正推行考成法。規(guī)定各級(jí)部門都要“置立文簿每月終注銷”每事定出完成期限，逐月逐季逐年檢查，作為考核官員優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。如有延誤者各級(jí)官吏都有責(zé)舉報(bào)。如此月考、歲考，使得“紀(jì)綱法度莫不修明”。再者，地方撫按負(fù)責(zé)二省之事而匯總于六部，六部據(jù)簿以檢查各地職守，六科據(jù)簿以檢查六部，內(nèi)閣據(jù)簿以檢查六科，使事權(quán)最后集中于內(nèi)閣。萬歷二年（1574年）十二月，張居正命造御屏一座，將府部以下知府以上所有官員姓名、籍貫及出身資格均列于上，以便神宗皇帝朝夕省覽。數(shù)年之后，科道官說：“自考成之法一立，數(shù)十年廢弛叢積之政漸次修舉°”同時(shí)，張居正發(fā)現(xiàn)，“近來因行考成之法，有司慣于降罰，遂不分緩急，一概嚴(yán)刑并追”?！獡?jù)白壽彝主編《中國(guó)通史》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述張居正考成法提出的原因。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出張居正考成法實(shí)施后的影響。14．（20分）閱讀下列材料，回答問題。材料一西方最早的國(guó)家形式是古希臘各城邦，國(guó)家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國(guó)家觀逐漸形成，奧古斯丁提出國(guó)家存在是因?yàn)槿擞性?，?guó)家是減輕原罪所必需的安排，國(guó)家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會(huì)契約論來闡釋自己的國(guó)家觀念?；舨妓拐J(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡(jiǎn)單可行的和平契約，每個(gè)人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國(guó)家。洛克強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強(qiáng)調(diào)政府必須實(shí)行法治和分權(quán)?！幾詤问纻悺懂?dāng)代法的精神》等材料二中國(guó)傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實(shí)質(zhì)是“家天下”，它將家和國(guó)聯(lián)結(jié)成一個(gè)“共同體”，“家長(zhǎng)”是獨(dú)一無二的權(quán)威主體。維新時(shí)期，梁?jiǎn)⒊信f的國(guó)家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是迅速養(yǎng)成自己的國(guó)家觀念以抵抗帝國(guó)主義的侵略。他強(qiáng)調(diào)只有興民權(quán)才能強(qiáng)國(guó)家，人人有自由之權(quán)，國(guó)事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，認(rèn)為君和臣都是為民辦事者?！幾酝踅ɡ?、黃克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明歐洲啟蒙思想家對(duì)近代國(guó)家觀念形成的促進(jìn)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)維新時(shí)期的國(guó)家觀念與近代歐洲國(guó)家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

略【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，無論是協(xié)約國(guó)與同盟國(guó)的對(duì)峙還是軸心國(guó)的形成，抑或是二戰(zhàn)后冷戰(zhàn)格局的形成，反映的共同問題是大國(guó)之間的結(jié)盟都會(huì)威脅到世界和平，故選A項(xiàng)；BCD項(xiàng)只符合部分題意，排除。2、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者融合佛道思想來解釋儒學(xué)的義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系——理學(xué)。南宋朱熹為理學(xué)的集大成者，強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范及等級(jí)秩序的三綱五常，要“存天理，滅人欲”，因此程朱理學(xué)成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，維護(hù)了封建專制統(tǒng)治，故B正確；“存天理，滅人欲”無法體現(xiàn)人類社會(huì)的最高法則，故排除A。C項(xiàng)，社會(huì)規(guī)律體現(xiàn)唯物主義思想，與理學(xué)的唯心主義不符，排除；天理屬于客觀唯心主義，不符合宇宙間的真理的說法，排除D。3、A【解析】

根據(jù)“倘若一尊，不獨(dú)神州學(xué)術(shù)，不放光輝，即孔學(xué)以獨(dú)尊之故，而舊形衰落也”可知陳獨(dú)秀主張各家學(xué)說爭(zhēng)鳴發(fā)展，故選A；材料并沒說明要摒棄中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊病，排除B；材料沒有涉及到要抵抗西方的侵略，排除C；材料主張百家爭(zhēng)鳴，并不是要全面接受中國(guó)的傳統(tǒng)文化，排除D。故選A。4、A【解析】

題干中1901年可知是第二次工業(yè)革命時(shí)期。此時(shí)期由于資本和生產(chǎn)的高度集中，一些新興的工業(yè)部門產(chǎn)生了壟斷組織。材料中“洛克菲勒”就是石油壟斷組織。①②③符合題意；故選A；此時(shí)的壟斷組織并沒有和國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，④不符合題意，排除BCD。故選A。5、C【解析】

王夫之生活在明清之際，是我國(guó)歷史上杰出的唯物思想家，他提出“氣者，理之依也”和“天下為器”的唯物觀點(diǎn)和“動(dòng)靜結(jié)合”的樸素辯證法，主張利用發(fā)展的觀點(diǎn)看待歷史，并以經(jīng)學(xué)箋注為形式的作品中闡發(fā)自己的新觀點(diǎn)，主張“六經(jīng)責(zé)我開生面”，C正確；黃宗羲對(duì)君主專制進(jìn)行批判和強(qiáng)調(diào)工商皆本，A排除；顧炎武主張經(jīng)世致用的思想，B排除；康熙最大的功績(jī)是鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家，與材料無關(guān)，D排除。故選C。6、B【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。材料中變化是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻教訓(xùn)，而不是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻教訓(xùn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1875年重視海防和塞防是基于海疆和京畿地區(qū)的安全考慮，故B項(xiàng)正確；近代軍事工業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展與清政府的海防和塞防無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮是在甲午戰(zhàn)后，與此題時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)7、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尼羅河流域的古埃及居民相信金字塔等用石頭建成的墓室可以幫助墓主人實(shí)現(xiàn)永生，A選項(xiàng)符合題意；希臘半島、黃河流域和意大利半島的古代居民的觀念，都與該墓志文的思想不符，BCD三選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，蘇聯(lián)對(duì)我國(guó)“一五計(jì)劃”的建議主要集中于工業(yè)化對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響，強(qiáng)調(diào)工業(yè)品要保證農(nóng)村的需要，這有利于工業(yè)化措施的完善，故選C；材料信息與農(nóng)業(yè)專業(yè)化無關(guān)，排除A；結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)沒有避免蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的弊端，排除B；材料無法體現(xiàn)這一調(diào)整的效果，排除D。9、C【解析】

《清明上河圖》中城門不設(shè)任何城防工事，沒有駐兵，而是在城門內(nèi)側(cè)設(shè)了一間稅務(wù)所。這充分說明北宋城市軍事職能在減弱，經(jīng)濟(jì)職能在增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商是封建國(guó)家的基本國(guó)策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息不能反映出民眾的稅收負(fù)擔(dān)沉重，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該繪畫不能反映出財(cái)政困難，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

材料中認(rèn)為“仁義禮制”是治國(guó)之本，刑罰是治國(guó)之輔，二者相輔相成。故C正確；依法治國(guó)是法家思想，排除A；材料中是儒法并用，不是尊儒抑法，也不是儒表法里，排除B和D。故選C。11、D【解析】畫中“車夫”背心上的英文為“國(guó)聯(lián)”，他奮力揮鞭。驅(qū)趕著背上負(fù)有“和平”使命的馬兒向“結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)”的方向行進(jìn)。但“國(guó)際事務(wù)”這輛大車分明是在沖向戰(zhàn)爭(zhēng)，“和平”馬兒雖然竭盡全力，卻寸步難行。這幅漫畫揭示國(guó)聯(lián)雖然標(biāo)榜“和平”，但由于其本質(zhì)不過是英法維護(hù)凡爾賽體系的工具，因此無法為和平作出真正的貢獻(xiàn)，無法擋住戰(zhàn)爭(zhēng)的步伐。故排除ABC，選D。12、D【解析】從材料中“一則曰，一國(guó)獲利各國(guó)均沾也?！笨梢缘贸鲞@第一個(gè)“貽害無窮”的內(nèi)容便是片面最惠國(guó)待遇；從“一則曰，洋人居于中國(guó)而不歸中國(guó)管理也”可以看出，第二個(gè)“貽害無窮”的便是領(lǐng)事裁判權(quán)。關(guān)稅協(xié)定和開設(shè)工廠材料沒有體現(xiàn)，故本題選擇D選項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）①明代吏治腐敗，法令不行，制度或者流于形式化，或者成為官員們爭(zhēng)權(quán)手段；②明朝吏制混亂，內(nèi)閣首輔張居正看到了原有制度的弊端；或認(rèn)識(shí)到不僅要對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行定期考察，并且對(duì)其所辦各事均規(guī)定期限辦妥；③明朝皇帝支持張居正的改革。（2）①有利于整頓吏治，增強(qiáng)實(shí)干作風(fēng)；②有利于提高行政效率，振興朝政。③但滋生了嚴(yán)苛行為，未能從根本上解決封建官僚政治的弊端?！窘馕觥?/p>

（1）原因：依據(jù)材料中“各級(jí)部門都要‘置立文簿每月終注銷’每事定出完成期限，逐月逐季逐年檢查，作為考核官員優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)”，“如有延誤者各級(jí)官吏都有責(zé)舉報(bào)”，“張居正命造御屏一座，將府部以下知府以上所有官員姓名、籍貫及出身資格均列于上，以便神宗皇帝朝夕省覽”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從皇帝支持、改革必要性和張居正的政治見識(shí)等方面，分析張居正考成法提出的原因。（2）影響：依據(jù)材料中“月考、歲考，使得‘紀(jì)綱法度莫不修明’”，“數(shù)年之后，科道官說：‘自考成之法一立，數(shù)十年廢弛叢積之政漸次修舉’”，“近來因行考成之法，有司慣于降罰，遂不分緩急，一概嚴(yán)刑并追”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從吏治改善、行政效率提高和作用有限、滋生嚴(yán)苛等方面，辯證分析張居正考成法實(shí)施后的影響。14、（1）作用：否定神學(xué)國(guó)家觀念；闡釋了新的國(guó)家觀念，如國(guó)家來源：社會(huì)契約，國(guó)家歸屬：人民主權(quán)，國(guó)家運(yùn)行機(jī)制：三權(quán)分立，國(guó)家職能：保護(hù)人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國(guó)家政體。（2）相同之處：反對(duì)專制；主張實(shí)行代議制民主。不同之處：歐洲的國(guó)家觀念基于反教會(huì)神學(xué)，而中國(guó)維新時(shí)期的國(guó)家觀念基于反對(duì)君主專制和帝國(guó)主義侵略。原因：中世紀(jì)歐洲宗教神學(xué)阻礙社會(huì)發(fā)展，近代歐洲資本主義發(fā)展程度高，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；甲午戰(zhàn)后，民族矛盾進(jìn)一步激化，通過學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)變國(guó)家觀念，探索強(qiáng)國(guó)之路?！窘馕觥康冢?）問，“作用”，由材料信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國(guó)家觀逐漸形成，教會(huì)提出國(guó)家存在是因?yàn)槿擞性铮瑖?guó)家是減輕原罪所必須的安排，國(guó)家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會(huì)契約論來闡釋自己的國(guó)家觀念”得出否定神學(xué)國(guó)家觀念、闡釋了新的國(guó)家觀念如社會(huì)契約“洛克強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強(qiáng)調(diào)政府必須實(shí)行法治和分權(quán)”得出國(guó)家歸屬，即人民主權(quán)；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可以得出國(guó)家運(yùn)行機(jī)制是三權(quán)分立；國(guó)家職能是保護(hù)人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國(guó)家政體等。第（2）問，“相同之處”，由材料一信息“霍布斯認(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡(jiǎn)單可行的和平契約，每個(gè)人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主