市級(jí)優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)同步備課課件（統(tǒng)編版）

阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》第1課時(shí)百草園雪地捕鳥(niǎo)作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881—1936），原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。知人論世

1918年5月，首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》。代表作有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。知人論世了解作品

1926年間，魯迅在《莽原》雜志陸續(xù)發(fā)表了十篇回憶故鄉(xiāng)人、故鄉(xiāng)事的散文，后結(jié)集成《朝花夕拾》。這十篇散文，筆調(diào)溫情，與魯迅深邃睿智、犀利老辣的雜文風(fēng)格迥異。本文是其中的第二篇。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集。全書共十篇：《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《〈二十四孝圖〉》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》。阿長(zhǎng)，是魯迅兒時(shí)的保姆。在魯迅的童年生活中，長(zhǎng)媽媽是一個(gè)很有影響力的人物。在長(zhǎng)媽媽去世三十年后，作者仍寫此文來(lái)紀(jì)念她，可見(jiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深厚感情。初識(shí)人物正音釋義讀準(zhǔn)字音。駭（）

擄（）

孤孀（）霹靂（）

詰問(wèn)（）

瘡疤（）渴慕（）

粗拙（）

惶急（

）陸璣（）

懼憚（）

憎惡（）懿（）

辟頭（）

震悚（）hàihuánɡm(xù)ùjīyìlǔjiézhuōdànpīshuānɡchuānɡpīlìzēnɡsǒnɡ〔詰問(wèn)〕〔渴慕〕〔震悚〕〔惶急〕〔絮說(shuō)〕追問(wèn)；責(zé)問(wèn)。非常思慕。身體因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng)。驚慌急迫。絮絮叨叨地說(shuō)。正音釋義解釋詞語(yǔ)。整體感知

默讀課文，勾畫關(guān)鍵詞句，思考：

1．文章圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事情？

2．課文對(duì)哪些內(nèi)容詳寫？對(duì)哪些內(nèi)容略寫？為什么這樣安排？圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事情？詳寫略寫√√√√√√√☆√1．阿長(zhǎng)的稱呼及其來(lái)歷。2．阿長(zhǎng)喜歡切切察察。3．阿長(zhǎng)睡覺(jué)擺“大”字。4．元旦的古怪儀式。5．阿長(zhǎng)給“我”灌輸各種禮儀禁忌。6．阿長(zhǎng)給“我”講“長(zhǎng)毛”的故事。7．阿長(zhǎng)謀害“我”的隱鼠。8．阿長(zhǎng)為“我”買《山海經(jīng)》。作者寫長(zhǎng)媽媽，安排了豐富的內(nèi)容，但重點(diǎn)詳寫的卻只有阿長(zhǎng)給“我”買《山海經(jīng)》，因?yàn)檫@一事件徹底顛覆了“我”對(duì)她的看法，也是“我”之所以感激和懷念她的原因所在。在一個(gè)孩子的眼中，其他的事件都是微不足道的，只起鋪墊作用，因而略寫。這樣處理，不僅使人物豐滿，還能突出文章的中心。整體感知文本研讀1．閱讀第1~2段，根據(jù)提示分析：這兩段突出了阿長(zhǎng)怎樣的特點(diǎn)？對(duì)阿長(zhǎng)的稱呼阿長(zhǎng)的長(zhǎng)相長(zhǎng)媽媽、女工、保姆、阿長(zhǎng)、阿媽、什么姑娘黃胖而矮頂替別人的名字“阿長(zhǎng)”稱呼的來(lái)源阿長(zhǎng)的形象：身份卑微、不被人重視。2．精讀第3~18段，找出描寫阿長(zhǎng)的語(yǔ)句，分析阿長(zhǎng)的人物形象。阿長(zhǎng)的形象：搬弄是非、饒舌多事。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說(shuō)些什么事，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖。（第3段）動(dòng)作一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞。（第3段）我熱得醒來(lái)的時(shí)候，卻仍然看見(jiàn)滿床擺著一個(gè)“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。（第5段）動(dòng)作阿長(zhǎng)的形象：大大咧咧、不拘小節(jié)。“哥兒，你牢牢記??！”她極其鄭重地說(shuō)。“明天是正月初一，清早一睜開(kāi)眼睛，第一句話就得對(duì)我說(shuō)：‘阿媽，恭喜恭喜！’記得么？你要記著，這是一年的運(yùn)氣的事情。不許說(shuō)別的話！說(shuō)過(guò)之后，還得吃一點(diǎn)福橘。”她又拿起那橘子來(lái)在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……?！保ǖ?段）語(yǔ)言

神態(tài)動(dòng)作阿長(zhǎng)的形象：守舊、迷信?！澳抢锏脑?？！”她嚴(yán)肅地說(shuō)?！拔覀兙蜎](méi)有用么？我們也要被擄去。城外有兵來(lái)攻的時(shí)候，長(zhǎng)毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來(lái)；再要放，就炸了！”（第16段）語(yǔ)言

神態(tài)阿長(zhǎng)的形象：無(wú)知、可笑。跳讀第3~18段，把標(biāo)志“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽情感變化的關(guān)鍵詞句圈畫出來(lái)，理出一條情感變化的線索。切切察察，睡覺(jué)擺成“大”字許多規(guī)矩，說(shuō)“恭喜”，吃福橘講“長(zhǎng)毛”的故事謀死了“我”的隱鼠不大佩服；討厭、無(wú)奈不耐煩空前的敬意敬意淡薄，完全消失，憎惡文本研讀這類小鼠大抵在地上走動(dòng)，只有拇指那么大，也不很畏懼人，我們那里叫它“隱鼠”，與專住在屋上的偉大者是兩種?！?/p>

……我忽然感到寂寞了，真所謂“若有所失”。我的隱鼠，是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而這一日卻大半天沒(méi)有見(jiàn)，大家吃午飯了，也不見(jiàn)它走出來(lái)，平時(shí)，是一定出現(xiàn)的。我再等著，再等它一半天，然而仍然沒(méi)有見(jiàn)。長(zhǎng)媽媽，一個(gè)一向帶領(lǐng)著我的女工，也許是以為我等得太苦了罷，輕輕地來(lái)告訴我一句話。這即刻使我憤怒而且悲哀，決心和貓們?yōu)閿?。她說(shuō)：隱鼠是昨天晚上被貓吃去了！當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！

…………

但許多天之后，也許是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了大半年，我竟偶然得到一個(gè)意外的消息：那隱鼠其實(shí)并非被貓所害，倒是它緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。（節(jié)選自《狗·貓·鼠》）這是一篇以寫人為主的散文，作者真實(shí)地再現(xiàn)了童年時(shí)和長(zhǎng)媽媽相處的情景，刻畫了一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)、鮮活的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女——阿長(zhǎng)。她饒舌多事、不拘小節(jié)，講究繁文縟節(jié)，愚昧可笑……

閱讀魯迅的《朝花夕拾》中關(guān)于“長(zhǎng)媽媽”的篇目《狗·貓·鼠》《五猖會(huì)》，感受“長(zhǎng)媽媽”的形象。阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》第2課時(shí)吃福橘的習(xí)俗吃福橘是浙江、福建等地過(guò)節(jié)時(shí)的風(fēng)俗。人們?cè)诖竽瓿跻怀愿ｉ僭⒂袌F(tuán)圓、如意、幸福等祝愿之意。正月初一那天，在紹興，人們要吃福橘、湯團(tuán)、如意糕，喝元寶茶，來(lái)慶祝這一重要的節(jié)日。福橘因與“福吉”諧音，寓納福招吉、福壽吉祥之意，所以備受人們喜愛(ài)，成為春節(jié)活動(dòng)中的重要角色。

舊時(shí)福州風(fēng)俗，大年初一，家家開(kāi)門時(shí)都會(huì)在門外放幾個(gè)福橘，任小孩撿去，象征開(kāi)門大吉。家中晚輩要向長(zhǎng)輩拜年，表示敬長(zhǎng)尊老，長(zhǎng)輩則贈(zèng)以福橘和壓歲錢。福州民間有“拜年拜年，掏橘掏錢”的說(shuō)法。文本研讀閱讀課文第19~26段，回答問(wèn)題。

1．《山海經(jīng)》是一部什么樣的書？用課文中的原句回答。

畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……

在我國(guó)古代浩如煙海的文化典籍中，《山海經(jīng)》是相當(dāng)獨(dú)特的一部。它涵蓋了上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動(dòng)物、植物、礦藏、醫(yī)藥等方面的諸多內(nèi)容，可以說(shuō)是上古社會(huì)生活的一部百科全書。

《山海經(jīng)》是以山為經(jīng)，以海為緯來(lái)記述上古社會(huì)的。書中的“山?！庇^念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界，含有天下和全世界的意義。“經(jīng)”是經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)的意思，有別于儒家的經(jīng)典之義。山海經(jīng)

我們今天看到的《山海經(jīng)》共十八卷，三萬(wàn)一千余字，其中《山經(jīng)》五卷，《海經(jīng)》八卷，《大荒經(jīng)》四卷，《海內(nèi)經(jīng)》一卷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全書記載山名五千三百多處，水名二百五十余條，動(dòng)物一百二十余種，植物五十余種。袁珂先生稱贊《山海經(jīng)》“非特史地之權(quán)輿，亦乃神話之淵府”。山海經(jīng)《增補(bǔ)繪像山海經(jīng)廣注》中的“刑天”插圖刑天

沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干（盾）戚（斧）而舞”?！对鲅a(bǔ)繪像山海經(jīng)廣注》中的“帝江”插圖帝江形狀如袋子似的，能歌善舞的神鳥(niǎo)。文本研讀

2．概括阿長(zhǎng)買《山海經(jīng)》的情節(jié)。（按事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果來(lái)概括。）叔祖說(shuō)他有一部繪圖的《山海經(jīng)》，“我”很渴慕。起因：經(jīng)過(guò)：結(jié)果：“我”沒(méi)有辦法得到《山海經(jīng)》，“我”很失落。阿長(zhǎng)買來(lái)《山海經(jīng)》給“我”，“我”很震驚。解讀人物

1．閱讀課文第19、20段，回答問(wèn)題：文中的叔祖是一個(gè)怎樣的人？叔祖的形象：和藹，愛(ài)花木、愛(ài)孩子、愛(ài)讀書，他是一個(gè)寂寞者，因?yàn)闊o(wú)人理解他。解讀人物

2．作者為什么不直接寫阿長(zhǎng)，而先寫了叔祖和“別人”？

對(duì)比襯托，將叔祖、“別人”和阿長(zhǎng)對(duì)“我”想要《山海經(jīng)》的態(tài)度進(jìn)行了對(duì)比，突出了長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的細(xì)致入微的關(guān)愛(ài)。

3．課文中第23、24段，讀來(lái)令人感動(dòng)。請(qǐng)?jiān)囍治觯何亩沃羞\(yùn)用了什么描寫方法？表現(xiàn)了阿長(zhǎng)怎樣的形象？解讀人物過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了！”（第23、24段）“一見(jiàn)面、就、遞、高興”等詞，寫出阿長(zhǎng)想要滿足“我”心愿時(shí)的興奮和急切。“三哼經(jīng)”側(cè)面寫出阿長(zhǎng)不識(shí)字，買書之難。過(guò)了十多天，或者一個(gè)月罷，我還很記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書遞給我，高興地說(shuō)道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來(lái)了！”（第23、24段）動(dòng)作

神態(tài)語(yǔ)言阿長(zhǎng)的形象：熱心善良，真誠(chéng)質(zhì)樸，仁厚慈愛(ài)，理解孩子。我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)……

……別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。分析情感1．“霹靂、震悚”這兩個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)了作者什么樣的心情？“我”的震驚和欣喜。分析情感

2．文中兩次提到“偉大的神力”分別是因?yàn)槭裁词录?？其含義有何不同？

第一次，兒時(shí)的“我”相信阿長(zhǎng)有攻城時(shí)抵擋大炮的神力。“偉大的神力”包含著荒誕和調(diào)侃的意味，表現(xiàn)阿長(zhǎng)的無(wú)知可笑，為后文阿長(zhǎng)出人意料地買來(lái)《山海經(jīng)》埋下伏筆。偉大的神力

第二次，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力”。

“別人不肯做”：誰(shuí)也不如阿長(zhǎng)理解和關(guān)心“我”。

“別人‘不能做’”：《山海經(jīng)》很難找，誰(shuí)也不如阿長(zhǎng)這么為“我”操心，更況且阿長(zhǎng)還不識(shí)字！

“偉大的神力”雖有點(diǎn)夸張，卻是作者以孩童的口吻發(fā)出的最熱烈、最真誠(chéng)的贊美。偉大的神力分析情感

3．閱讀課文第27~29段，思考：這樣一本“十分粗拙”的《山海經(jīng)》，為什么被作者視為“最為心愛(ài)的寶書”？作者這樣寫的用意是什么？因?yàn)檫@本《山海經(jīng)》為“我”打開(kāi)了一個(gè)新的、神奇的、富有想象力的世界。作者運(yùn)用側(cè)面描寫，以書的寶貴襯托出對(duì)阿長(zhǎng)真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)的感激。分析情感

4．閱讀課文最后兩段，結(jié)合全文思考：這兩段文字表達(dá)了作者怎樣的情感？稱阿長(zhǎng)為長(zhǎng)媽媽，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的尊敬和感激。補(bǔ)敘長(zhǎng)媽媽的身世，再次寫出了阿長(zhǎng)命運(yùn)的悲苦?！敖K于不知道、僅知道、大約”表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的遺憾、愧疚和同情。作者祈禱地母能賜福給可憐的長(zhǎng)媽媽，讓她的魂靈得到永安，表達(dá)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的深情緬懷和悼念。阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》第3課時(shí)仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！思念、感激之情理解人物

三十多年過(guò)去了，“我”慢慢地領(lǐng)悟到阿長(zhǎng)對(duì)“我”所做的一切其實(shí)是出于對(duì)“我”無(wú)私的關(guān)愛(ài)。帶著這種情感反觀阿長(zhǎng)的那些所謂的“缺點(diǎn)”，你會(huì)有哪些不同的感受？試著找出幾處進(jìn)行分析。阿長(zhǎng)喜歡“切切察察”。阿長(zhǎng)是個(gè)沒(méi)有文化的勞動(dòng)?jì)D女，不能免于粗俗。阿長(zhǎng)向母親打小報(bào)告，對(duì)“我”講各種規(guī)矩，講“長(zhǎng)毛”的故事。這是因?yàn)榘㈤L(zhǎng)很關(guān)心“我”，一心為“我”著想，只是局限于她自身的認(rèn)知水平罷了。阿長(zhǎng)睡覺(jué)擺“大”字。阿長(zhǎng)不是故意地把“我”擠到床的一角，那只是她無(wú)法改變的生活習(xí)慣。阿長(zhǎng)“元旦”要求“我”說(shuō)“恭喜”、吃福橘。遭遇了守寡和淪為女工的不幸，她對(duì)生活并無(wú)更高的要求，但求“一年到頭，順順流流”，這只是貧苦的阿長(zhǎng)對(duì)生活的美好愿望；吃福橘，是一種習(xí)俗，更是阿長(zhǎng)對(duì)“我”的美好祝福?！暗皆鲪核臅r(shí)候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時(shí)侯，就叫她阿長(zhǎng)?！彪[鼠“緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了”，阿長(zhǎng)的舉動(dòng)本是突然受驚的應(yīng)激反應(yīng)，她并不是故意害死隱鼠的，所以這心結(jié)也解開(kāi)了。阿長(zhǎng)是一個(gè)地位卑微、沒(méi)有文化、舉止粗俗、迷信愚昧的普通勞動(dòng)?jì)D女，同時(shí)也是一個(gè)純樸善良、仁厚慈愛(ài)的人。阿長(zhǎng)毫不計(jì)較“我”對(duì)她的各種不屑和無(wú)禮，真心實(shí)意地關(guān)心和愛(ài)護(hù)著“我”，努力滿足“我”的愿望，這讓成年之后的“我”對(duì)她深感愧疚，同時(shí)也倍加感激和懷念她。寫法探究

1．課文的題目為什么不是《阿長(zhǎng)買〈山海經(jīng)〉》而是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》?這篇文章主要是寫阿長(zhǎng)，而不是寫買書這件事。不識(shí)字的阿長(zhǎng)與古典名著《山海經(jīng)》，一俗一雅形成了巨大的反差，產(chǎn)生了奇妙的幽默意味，引發(fā)讀者的好奇和閱讀興趣。寫法探究

2．第1段介紹了對(duì)阿長(zhǎng)的三種稱呼——阿媽、長(zhǎng)媽媽、阿長(zhǎng)，那么作者為什么選用“阿長(zhǎng)”這個(gè)稱呼？“阿媽”是兒童口吻，不適用于中年作者，而且容易引起指代上的誤會(huì)?！伴L(zhǎng)媽媽”雖指代明確，卻不切合作者將阿長(zhǎng)視為親人的感情，因此作者只在文章開(kāi)頭做介紹、結(jié)尾表達(dá)敬意時(shí)使用了這個(gè)稱呼。對(duì)于中年作者而言，以“阿長(zhǎng)”相稱，既指代明確，又符合文章前半部分略帶調(diào)侃的意味，顯得更親切。寫法探究

3．本文中寫阿長(zhǎng)買《山海經(jīng)》的筆墨并不多，作者為什么不寫她是怎么買到的？為什么把此前、此后的情況寫得很詳細(xì)？不寫阿長(zhǎng)是怎么買到《山海經(jīng)》的，給讀者留下廣闊的想象空間，可以想象她怎樣到處打聽(tīng)，她怎樣跑書店、書攤，她為此遇到了怎樣的困難，在想象中更覺(jué)得那真是一種“偉大的神力”。在阿長(zhǎng)問(wèn)起《山海經(jīng)》之前，先用大段文字寫遠(yuǎn)房叔祖，為的是寫“我”最初是怎么渴慕《山海經(jīng)》的；接著寫“我”為什么求之而不得，又怎樣