20個(gè)教師考編語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)必背問(wèn)答題

20個(gè)教師考編語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)必背問(wèn)答題，今天你背了嗎？為什么要進(jìn)行根底教育課程改革?新中國(guó)成立53年來(lái)，我國(guó)先后進(jìn)行了8次根底教育課程改革，每一次都取得了明顯的成就，為當(dāng)前的課程改革打下了根底，積累了經(jīng)驗(yàn)。課程是必須不斷改革、不斷創(chuàng)新的。隨著我國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的時(shí)期，面對(duì)日新月異的科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展，現(xiàn)行根底教育課程存在的問(wèn)題。弊端明顯地凸現(xiàn)出來(lái)：教育理念滯后、課程結(jié)構(gòu)單一、學(xué)生死記硬背、題海訓(xùn)練普遍，它們對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的制約和不良影響，證明了推進(jìn)課程改革的必要性。2、根底教育課程改革分哪幾個(gè)實(shí)施階段?根底教育課程改革大體分為三個(gè)階段：200年6月是研制階段，200年到2004年是實(shí)驗(yàn)階段，2004年到2005年是推廣階段。2001年，全國(guó)有27個(gè)省、市、自治區(qū)的38個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，貫徹新的課程標(biāo)準(zhǔn)，使用根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的新教材。到2002年，各個(gè)地級(jí)市都要有一個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)，占人學(xué)學(xué)生人數(shù)的10%-15%。到2003年，將有30%的學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)區(qū)，到2005年，全國(guó)所有的一、三、七年級(jí)(指初一)的學(xué)生都將進(jìn)入實(shí)驗(yàn)，使用新的課程標(biāo)準(zhǔn)和新教材。對(duì)新的一輪的根底教育課改革，廣闊教育工作者一定要有歷史使命感和責(zé)任感。這次改革不是哪個(gè)人要改，哪個(gè)專(zhuān)家要改，而是不改不行了。根底教育的改革要適度超前才行。3在新一輪根底教育課程改革中，為什么要將《教學(xué)大綱》改為《課程標(biāo)準(zhǔn)》?在新一輪根底教育課程改革中，沿用了幾十年的教學(xué)大綱將悄然隱退，取而代之的是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)。隨著課程改革的深入，原有的教學(xué)大綱已缺乏以完整地表達(dá)課程的變化，必須尋求一種新的完整表達(dá)課程改革理念的表現(xiàn)形式。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)無(wú)論從目標(biāo)、要求還是結(jié)構(gòu)、體例都是全新的，蘊(yùn)含著素質(zhì)教育的觀念，表達(dá)著鮮明的時(shí)代氣息，是一部?jī)?nèi)容十分豐富的全新意義上的“教學(xué)大綱”。4《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是在什么情況下制訂的?它表達(dá)了哪些新的教育觀念?中小學(xué)語(yǔ)文教育歷來(lái)受到全社會(huì)的普遍關(guān)注，新一輪根底教育改革中，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的研制是在系統(tǒng)總結(jié)了我國(guó)語(yǔ)文教育的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸收了國(guó)外母語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)研究的新成果，分析了語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀及時(shí)代開(kāi)展對(duì)語(yǔ)文教育的新要求的根底上，重新構(gòu)建的語(yǔ)文教育的目標(biāo)新體系。據(jù)專(zhuān)家介紹，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》表達(dá)了四個(gè)根本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，二是挖掘語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這些根本觀念貫穿于整個(gè)課程目標(biāo)、教材編寫(xiě)、教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)。教師只有深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，才能在教學(xué)中自覺(jué)貫徹落實(shí)。5“課程標(biāo)準(zhǔn)”與現(xiàn)行的“教學(xué)大綱”有哪些區(qū)別?“課程標(biāo)準(zhǔn)”與現(xiàn)行的“教學(xué)大綱”的區(qū)別：(1)“課程標(biāo)準(zhǔn)”著眼于未來(lái)國(guó)民素質(zhì)，規(guī)定了國(guó)家對(duì)未來(lái)國(guó)民各方面素質(zhì)的根底要求，而不是過(guò)多地規(guī)定通過(guò)怎樣的過(guò)程到達(dá)這一要求。(2)“教學(xué)大綱”強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能目標(biāo)?！罢n標(biāo)”關(guān)注的是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程、方法、情感、態(tài)度及價(jià)值觀。(3)“課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”局部，按照學(xué)習(xí)領(lǐng)域或主題組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，突破了學(xué)科中心，精選終身學(xué)習(xí)所必備的根底知識(shí)和技能，為學(xué)生的終身開(kāi)展打根底。(4)“教學(xué)大綱”更多地強(qiáng)調(diào)教師的教，“課程標(biāo)準(zhǔn)”著眼于學(xué)生的學(xué)，對(duì)每一個(gè)階段學(xué)生開(kāi)展需到達(dá)的目標(biāo)都提出了具體的要求，做了詳盡的規(guī)定。(5)“課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“課程評(píng)價(jià)”更加關(guān)注人的開(kāi)展過(guò)程，提出了多元化評(píng)價(jià)建議，尤其是在過(guò)程評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)的方式方法上有許多新穎、活潑、可操作的創(chuàng)新之處。(6)“課程標(biāo)準(zhǔn)”為教材編寫(xiě)者、教師教學(xué)及學(xué)生評(píng)價(jià)留下了創(chuàng)造空間。6、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》是如何關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分關(guān)注創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，表現(xiàn)在：課程理念，凸現(xiàn)語(yǔ)文綜合素質(zhì);課程體系，著眼于開(kāi)放、創(chuàng)新;課程目標(biāo)，致力于打好根底，促進(jìn)開(kāi)展;課程內(nèi)容，提倡新、活、寬;課程實(shí)施，重視探究，加強(qiáng)實(shí)踐;課程評(píng)價(jià)，重在鼓勵(lì)、反應(yīng)。把創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)化為根底教育的中心任務(wù)，實(shí)際上標(biāo)志著我國(guó)根底教育培養(yǎng)目標(biāo)上發(fā)生了重大變化。7、中小學(xué)語(yǔ)文教育的性質(zhì)是什么?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成局部。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn)?！边@一學(xué)科性質(zhì)定位的變化，結(jié)束了有關(guān)語(yǔ)文課程性質(zhì)的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。以往教學(xué)大綱對(duì)語(yǔ)文的定性更多立足于語(yǔ)言的角度，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》兼顧語(yǔ)言與文化的層面，闡釋了語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要承當(dāng)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。8、語(yǔ)文教育的任務(wù)是什么?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)宗明義指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)文、豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，開(kāi)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧開(kāi)展?！?、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。如何理解“人文素養(yǎng)”、“科學(xué)素養(yǎng)”的內(nèi)涵?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把教育學(xué)生的人文素養(yǎng)放在語(yǔ)文教育的首位。什么是人文素養(yǎng)?良好的人文素養(yǎng)表現(xiàn)在：(1)愛(ài)國(guó)主義感情和社會(huì)主義道德品質(zhì)。(2)認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，不斷吸收民族文化智慧。(3)具備開(kāi)闊的視野，關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。語(yǔ)文教育要求學(xué)生具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成正確的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。正確的科學(xué)態(tài)度，最重要的是要有實(shí)事求是、崇尚真知的精神。科學(xué)的思想方法就是辯證唯物主義。思想方法對(duì)人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐起著巨大的指導(dǎo)作用。10、語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn)是什么?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在給語(yǔ)文學(xué)科定性時(shí)，除了繼續(xù)突出語(yǔ)文的交際工具性質(zhì)之外，更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性質(zhì)，語(yǔ)文的內(nèi)涵進(jìn)一步拓展了，明確提出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn)”，由過(guò)去強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性質(zhì)轉(zhuǎn)向重視語(yǔ)文的雙重(工具性和人文性)性質(zhì)。語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)綜合性學(xué)科，僅一個(gè)“工具性”或“人文性”是無(wú)法概括語(yǔ)文這一復(fù)雜學(xué)科的本質(zhì)屬性，而且“工具性”和“人文性”本身又是處于互相滲透、互相促進(jìn)的關(guān)系之中。說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科具有人文性，絕對(duì)不是排斥它的科學(xué)精神;說(shuō)語(yǔ)文學(xué)科具有工具性也絕不是削弱它的人文精神，不存在限制這一個(gè)，張揚(yáng)另一個(gè)的問(wèn)題。工具性和人文性統(tǒng)一是指：語(yǔ)文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生具備根本的語(yǔ)文素養(yǎng);語(yǔ)文課程必須遵循語(yǔ)文的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的特點(diǎn)，自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式應(yīng)得到積極的提倡和推行，語(yǔ)文課程必須容納學(xué)生的生活，并有助于學(xué)生與課程文本的互動(dòng)。11、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》多處提及“語(yǔ)文素養(yǎng)”問(wèn)題，如何理解“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和開(kāi)展?！边@一理念是語(yǔ)文教育教學(xué)改革深化的產(chǎn)物。提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，將成為廣闊語(yǔ)文教育工作者不懈的追求。什么是語(yǔ)文素養(yǎng)?它的內(nèi)涵十分豐富。它以語(yǔ)文知識(shí)為根底，語(yǔ)文能力(識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際)為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)。語(yǔ)文積累(文化底蘊(yùn))、審美情趣、思想道德、思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣的融合。這種素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際的能力，而且也表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力——在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力以及不斷更新知識(shí)的能力。12、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的根本理念”的表述中，為什么將“語(yǔ)言文字”改為“語(yǔ)文”?以往的《教學(xué)大綱》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的目的任務(wù)的表述是這樣說(shuō)的：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字……”這句話在《課程標(biāo)準(zhǔn)》里改成了“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文”。雖然只是將“語(yǔ)言文字”改成“語(yǔ)文”，但其內(nèi)涵不一樣了?！罢Z(yǔ)言文字”主要是就這一套負(fù)載信息的符號(hào)系統(tǒng)而言的，“語(yǔ)文”就不同了。它是“最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成局部?！惫ぞ咝院腿宋男缘慕y(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn)。語(yǔ)文作為一門(mén)根底學(xué)科，對(duì)于人的開(kāi)展具有重要意義，它既要全面提高小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智體美的和諧開(kāi)展。13、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的根本理念”中提出“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情”，如何理解其內(nèi)涵?可以從兩方面理解它的內(nèi)涵。一是語(yǔ)文是民族的根，也是學(xué)生做人的本。語(yǔ)文教育即母語(yǔ)教育，讓學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)文就是教育學(xué)生熱愛(ài)自己的祖國(guó)，就是要通過(guò)教“語(yǔ)文”培育現(xiàn)代的中國(guó)人。二是一切學(xué)習(xí)行為都是由動(dòng)機(jī)引起的，人的學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知與情感協(xié)同開(kāi)展、互相促進(jìn)的過(guò)程。語(yǔ)文充滿(mǎn)形象與情感，讓學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)文，他們求知的渴望、鉆研的精神、學(xué)習(xí)的勁頭也就越強(qiáng)烈，效率也越高。14、如何認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課程的多重功能?語(yǔ)文課程的功能絕不僅僅是傳授知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)課程使學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)審美，使學(xué)生得到全面和諧的開(kāi)展。具體地說(shuō)，即全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感，培養(yǎng)適應(yīng)實(shí)際需要的語(yǔ)文能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高科學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。簡(jiǎn)略地說(shuō)，語(yǔ)文課程的多重功能，即;求知、練能、啟智、傳情、審美。15、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》通篇不提“訓(xùn)練”二字，作為指導(dǎo)性文字的“課程標(biāo)準(zhǔn)”，為什么要淡化“訓(xùn)練”?二十世紀(jì)末，人們針對(duì)語(yǔ)文教育存在的無(wú)視學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、悟性、靈氣和創(chuàng)造力的培養(yǎng)等諸多問(wèn)題提出了批評(píng)。當(dāng)然，造成語(yǔ)文教學(xué)的種種失誤，并不都是“訓(xùn)練”的錯(cuò)，但是不可否認(rèn)，由于種種原因，原本為培養(yǎng)學(xué)生能力的“訓(xùn)練”逐漸演變成單純的“題海戰(zhàn)術(shù)”，再加上大量死板的、質(zhì)量低劣的“標(biāo)準(zhǔn)化的試題”占去了學(xué)生多數(shù)珍貴的時(shí)間，并嚴(yán)重束縛了他們的思維，影響了學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在這樣的情況下，作為指導(dǎo)性文字的“課標(biāo)”，淡化“訓(xùn)練”也就成了順理成章的事了。當(dāng)然，淡化“訓(xùn)練”，不等于不要訓(xùn)練，尤其是小學(xué)和初中，是打根底的階段，這就要踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行必要的語(yǔ)文根底訓(xùn)練。16、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：識(shí)字與寫(xiě)字的要求應(yīng)有所不同，并強(qiáng)調(diào)“1—2年級(jí)要多認(rèn)少寫(xiě)”，這是為什么?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“多從少寫(xiě)”是符合學(xué)齡兒童的生理和心理狀況的。兒童識(shí)字負(fù)擔(dān)重，不是重在“識(shí)”上，而是重在“寫(xiě)”上。小學(xué)生手部的肌肉還不夠興旺，字寫(xiě)得既慢又很吃力，相對(duì)來(lái)說(shuō)，多識(shí)少寫(xiě)就要輕松得多。實(shí)際上，一年級(jí)上冊(cè)教材用這樣的方法共安排了306個(gè)生字(其中要求認(rèn)識(shí)的138個(gè)，要求寫(xiě)的只有168個(gè))，比過(guò)去第一冊(cè)的識(shí)字量幾乎增加了一倍。17、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)有哪些新的策略?這次課程改革，強(qiáng)調(diào)閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，提倡學(xué)生在閱讀思考的根底上，發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)讀書(shū)。利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。同時(shí)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀的速度有了量化指標(biāo)，并要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀、精讀、略讀、瀏覽等。18、在培養(yǎng)學(xué)生口語(yǔ)交際方面，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了哪些要求?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，口語(yǔ)交際應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)。教師要努力選擇貼近生活的話題，采取靈活的形式組織教學(xué)，不必過(guò)多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)。19、在語(yǔ)文教育大討論中，作文教學(xué)中的問(wèn)題成為社會(huì)議論的熱點(diǎn)，此次《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了哪些改革的舉措?《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出加強(qiáng)寫(xiě)作與生活的聯(lián)系，重觀察、重思考、重真情實(shí)感，要求說(shuō)真話、說(shuō)實(shí)話、說(shuō)心里話，不說(shuō)假話、空話。鼓勵(lì)想象和夢(mèng)想，鼓勵(lì)有創(chuàng)意地表達(dá)。小學(xué)淡化文體，提倡多寫(xiě)觀察日記、生活筆記、書(shū)信和隨感。重在激發(fā)學(xué)生練筆的興趣，在具體要求上，不再?gòu)闹行?、條理等方面提出過(guò)高的要求，而是注重培養(yǎng)初步的、實(shí)用的書(shū)面表達(dá)能力。初中要求多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多采，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。20、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為什么要積極倡導(dǎo)“合作”的學(xué)習(xí)方式?聯(lián)合國(guó)